Påven Gregorius VII - Pope Gregory VII

Påven Saint

Gregorius VII
Biskop i Rom
Gregorius (Vita Gregorii VII) .jpg
Kyrka Katolsk kyrka
Stift Rom
Ser Heliga stolen
Påvedömet började 22 april 1073
Påvedömet tog slut 25 maj 1085
Företrädare Alexander II
Efterträdare Victor III
Order
Prästvigning 22 maj 1073
Invigning 30 juni 1073
Skapad kardinal 6 mars 1058
av påven Nicholas II
Personliga detaljer
Födelse namn Ildebrando di Soana
Född c. 1015
Sovana , Toscana , det heliga romerska riket
Död 25 maj 1085 (69–70 år)
Salerno , hertigdömet Apulien
Föregående inlägg Kardinal-diakon i Santa Maria Domnica (1058–73)
Sainthood
Festdag 25 maj
Ärade i Katolsk kyrka
Saligförklarad 1584
av  påven Gregorius XIII
Kanoniserad 24 maj 1728
av  påven Benedikt XIII
Attribut
Beskydd Stift av Sovana
Andra påvar som heter Gregory

Påven Gregorius VII ( latin : Gregorius VII ; c. 1015 - 25 maj 1085), född Hildebrand av Sovana ( italienska : Ildebrando da Soana ), var chef för den katolska kyrkan och härskare över påvliga stater från 22 april 1073 till sin död i 1085. Han vördas som helgon i den katolska kyrkan.

En av de stora reformerande påvarna, han är kanske mest känd för den roll han spelade i Investiture Controversy , hans tvist med kejsaren Henry IV som bekräftade påvsmyndighetens företräde och den nya kanonlagen som styr valet av påven av College of Kardinaler . Han var också i framkant i utvecklingen i förhållandet mellan kejsaren och påvedömet under åren innan han blev påve. Han var den första påven på flera århundraden som noggrant verkställde västra kyrkans gamla celibatpolitik för prästerskapet och attackerade också simoni .

Gregorius VII uteslutna Henry IV tre gånger. Följaktligen skulle Henry IV utse Antipope Clement III att motsätta sig honom i de politiska maktkamperna mellan den katolska kyrkan och hans imperium. Hyllad som en av de största av de romerska påvarna efter att hans reformer visat sig vara framgångsrika, föraktades Gregorius VII under sin egen regeringstid av några för sin expansiva användning av påvliga makter.

Eftersom denna påve var en så framstående förkämpe för påvlig överhöghet, väcktes hans minne vid många tillfällen i senare generationer, både positivt och negativt, vilket ofta återspeglar senare författares inställning till den katolska kyrkan och påvedömet. Beno från Santi Martino e Silvestro , som motsatte sig Gregorius VII i investeringskontroversen, anklagade honom som nekromans , tortyr av en tidigare vän på en nagelbädd, beställning av mordförsök, avrättningar utan rättegångar, orättvis uteslutning, tvivel på det verkliga Eukaristins närvaro och till och med brinnande eukaristin. Detta upprepades ivrigt av senare motståndare till den katolska kyrkan, såsom den engelska protestanten John Foxe . 1900 -talets brittiska författare Joseph McCabe beskriver Gregory som en "grov och våldsam bonde, som tog sin brutala styrka till tjänst för det klosterideal som han anammade." Däremot skriver den moderna historikern från 1000-talet HEJ Cowdrey , "[Gregory VII] var förvånansvärt flexibel, kände sin väg och förvirrade därför både noggranna medarbetare ... och försiktiga och fasta sinnen ... Hans iver, moraliska kraft och religiös övertygelse säkerställde emellertid att han i en anmärkningsvärd grad skulle behålla lojaliteten och servicen från ett stort antal män och kvinnor. "

Tidigt liv

Gregory föddes som Ildebrando di Sovana i Sovana , i länet Grosseto , nu södra Toscana , centrala Italien . Historikern Johann Georg Estor gjorde påståendet att han var son till en smed . Som ungdom skickades han för att studera i Rom vid klostret St. Mary på aventinen , där hans farbror, enligt vissa obekräftade källor, var abbed i ett kloster på Aventine Hill . Bland hans herrar fanns eruditen Lawrence, ärkebiskop av Amalfi , och Johannes Gratianus, den blivande påven Gregorius VI . När den senare avsattes av den romerska kejsaren Henry III och förvisades till Tyskland följde Hildebrand honom till Köln .

Enligt vissa krönikörer flyttade Hildebrand till Cluny efter Gregorius VI: s död, som inträffade 1048; även om hans förklaring om att ha blivit munk i Cluny inte får tas bokstavligt. Han följde sedan med abbot Bruno från Toul till Rom; där valdes Bruno till påve, valde namnet Leo IX och utsåg Hildebrand till diakon och påvlig administratör. Leo skickade Hildebrand som sin legat till Tours i Frankrike i kölvattnet av kontroversen skapad av Berengar of Tours . Vid Leos död bekräftade den nye påven, Victor II , honom som legat, medan Victors efterträdare Stephen IX skickade honom och Anselm från Lucca till Tyskland för att få erkännande från kejsarinnan Agnes . Stephen dog innan han kunde återvända till Rom, men Hildebrand lyckades; han var då medverkande till att övervinna krisen som orsakades av den romerska aristokratins val av en antipope, Benedict X , som tack vare Agnes stöd också ersattes av biskopen i Florens , Nicholas II . Med hjälp av 300 normandiska riddare skickade av Richard av Aversa ledde Hildebrand personligen erövringen av slottet Galeria Antica där Benedict hade tagit sin tillflykt. Mellan 1058 och 1059 blev han ärke -diakon för den romerska kyrkan och blev den viktigaste figuren i den påvliga administrationen.

Han var återigen den mäktigaste personen bakom valet av Anselm av Lucca den äldre som påven Alexander II i det påvliga valet i oktober 1061 . Den nya påven lade fram reformprogrammet som Hildebrand och hans anhängare utarbetade. Under sina år som påvlig rådgivare hade Hildebrand en viktig roll i försoningen med det normandiska riket i södra Italien , i den anti-tyska alliansen med Pataria- rörelsen i norra Italien och framför allt i införandet av en lag som gav kardinaler ensamrätt gällande valet av en ny påve.

Val till påvedömet

Påven Gregorius VII var en av få påvar som valdes med acklamation . Vid Alexander II: s död den 21 april 1073, när obsequierna utfördes i Laterankyrkan , uppstod det ett högt rop från prästerskapet och folket: "Låt Hildebrand vara påve!", "Välsignade Peter har valt Hildebrand ärke -diakonen! " Hildebrand flydde genast och gömde sig under en tid och gjorde därmed klart att han hade vägrat det okanoniska valet i Liberian Basilica. Han hittades slutligen vid kyrkan San Pietro in Vincoli , till vilken ett berömt kloster var knutet, och valdes till påven av de samlade kardinalerna, med vederbörligt samtycke från det romerska prästerskapet, bland folkets upprepade acklamationer .

Det diskuterades vid den tidpunkten-och förblir debatterat av historiker-om detta extraordinära utbrott till förmån för Hildebrand av präster och människor var helt spontant eller kunde ha varit resultatet av några i förväg samordnade arrangemang. Enligt Benizo, biskop av Sutri, en anhängare av Hildebrand, började ramaskriket med handlingar från kardinal Ugo Candidus, kardinalpräst av S. Clemente, som rusade in i en predikstol och började förklara för folket. Säkert kritiserades hans valsätt starkt av hans motståndare. Många av de åtal som väckts kan ha varit uttryck för personlig motvilja, som kan misstänkas av att de inte väcktes för att attackera hans marknadsföring förrän flera år senare. Men det framgår av Gregorys egen redogörelse för omständigheterna i hans val, i hans brev 1 och brev 2, att det genomfördes på ett mycket oregelbundet sätt. Först och främst stred det mot påvens konstitution som offentliggjordes och godkändes i den romerska synoden 607, vilket förbjöd att ett påvligt val började tills den tredje dagen efter en påvs begravning. Kardinal Ugos ingripande stred mot Nicholas II: s konstitution, som bekräftade ensamrätten att namnge kandidater till kardinalbiskoparna; slutligen ignorerades påven Nicholas II: s krav på att den helige romerske kejsaren skulle rådfrågas i frågan. Men det som i slutändan vände tidvattnet till giltighet för Gregorius VII: s val var det andra valet i S. Pietro i Vincoli och det romerska folkets acceptans.

Gregorius VII: s tidigaste pontifika brev erkänner detta faktum tydligt och bidrog därmed till att avvärja alla tvivel om hans val som oerhört populärt. Den 22 maj 1073, pingstfesten , fick han prästvigning , och han invigdes som biskop och tronades som påve den 29 juni (högtiden för Petrus stol).

I valdekretet utropade de som hade valt honom som biskop i Rom Gregorius VII till ”en from man, en människa mäktig i mänsklig och gudomlig kunskap, en framstående älskare av rättvisa och rättvisa, en man som är fast i motgångar och tempererad i välstånd, en man, enligt apostelns ordspråk, av gott beteende, oklanderlig, blygsam, nykter, kysk, gästfrihet och en som styr väl sitt eget hus; en man från sin barndom generöst uppfostrad i famnen på denna moderkyrka, och för sitt livs förtjänst redan höjd till den arkidiakala värdigheten ”. ”Vi väljer då”, sa de till folket, ”vår ärkediakon Hildebrand att vara påve och efterträdare för aposteln och att bära fram och för alltid Gregorias namn” (22 april 1073).

Gregorius VII: s första försök i utrikespolitiken var mot en försoning med normannerna av Robert Guiscard ; i slutändan träffades inte de två parterna. Efter ett misslyckat kall för korståg till norra Europas furstar och efter att ha fått stöd från andra normanniska furstar som Landulf VI i Benevento och Richard I från Capua , kunde Gregorius VII exkommunicera Robert 1074. Samma år Gregory VII kallade till ett råd i Lateranpalatset, som fördömde simoni och bekräftade celibat för kyrkans präster. Dessa dekret betonades ytterligare, under hot om uteslutning, nästa år (24–28 februari). I synnerhet förordade Gregorius i detta andra råd att endast påven kunde utse eller avsätta biskopar eller flytta dem från se till se, en handling som senare skulle orsaka Investiture Controversy .

Konfliktstart med kejsaren

Se även: Investiture Controversy

Huvudfokus för de kyrkligt-politiska projekten av Gregorius VII återfinns i hans förhållande till det heliga romerska riket. Sedan den helige romerske kejsaren Henry III dog hade den tyska monarkins styrka försvagats allvarligt och hans son Henry IV fick kämpa med stora inre svårigheter. Detta tillstånd var av materiellt stöd till Gregorius VII. Hans fördel förstärktes ytterligare av det faktum att 1073 var Henry IV bara tjugotre år gammal.

Under de två åren efter valet av Gregorius VII tvingades Henry av det saksiska upproret att komma till vänskap med honom till varje pris. Följaktligen botade han i maj 1074 i Nürnberg - i närvaro av de påvliga legaterna - för att sona sin fortsatta vänskap med medlemmarna i hans råd som hade förbjudits av Gregorius, avlagt en ed av lydnad och lovade sitt stöd i arbete med att reformera kyrkan. Denna inställning, som först gav honom påvens förtroende, övergavs så snart han besegrade saxarna i det första slaget vid Langensalza den 9 juni 1075 (även kallat slaget vid Homburg eller slaget vid Hohenburg ). Henry försökte sedan återupprätta sina rättigheter som suverän i norra Italien utan dröjsmål. Han skickade greve Eberhard till Lombardiet för att bekämpa Patarenes ; nominerade prästen Tedald till ärkebiskopsrådet i Milano och löste därmed en långvarig och omtvistad fråga; och försökte slutligen upprätta förbindelser med den normanniske hertigen Robert Guiscard .

Gregorius VII svarade med ett grovt brev, den 8 december 1075, där han bland annat anklagade Henry för att ha brutit mot sitt ord och med sitt fortsatta stöd av uteslutna råd. Samtidigt skickade han ett muntligt meddelande som tyder på att de enorma brott som skulle ställas till hans ansvar gjorde honom ansvarig, inte bara för kyrkans förbud, utan för att hans krona berövades. Gregory gjorde detta vid en tidpunkt då han själv konfronterades av en hänsynslös motståndare i person som Cencio I Frangipane , som på julafton överraskade honom i kyrkan och bar honom bort som fånge, men dagen efter släpptes Gregory.

Påven och kejsaren avsätter varandra

Påvens tillrättavisningar, så som de var i en sådan oöverträffad form, gjorde Henry och hans domstol upprörda, och deras svar var det hastigt sammankallade nationella rådet i Worms, Tyskland ( synoden i Worms ), som sammanträdde den 24 januari 1076. I de högre rangerna i det tyska prästerskapet Gregorius hade många fiender, och en romersk kardinal, Hugo Candidus , en gång på intima villkor med honom men nu hans motståndare, hade skyndat sig till Tyskland för tillfället. Alla anklagelserna om Gregory som Candidus kunde komma med togs väl emot av församlingen, som förbundit sig till resolutionen att Gregory hade förverkat påvedömet. I ett dokument fullt av anklagelser gav biskoparna avkall på sin lojalitet mot Gregory. I en annan uttalade Henry honom avsatt, och romarna var tvungna att välja en ny påve.

Rådet skickade två biskopar till Italien, och de skaffade en liknande deposition från Lombardbiskoparna vid synoden i Piacenza . Roland av Parma informerade påven om dessa beslut, och han hade turen att få ett tillfälle för tal i synoden, som just hade samlats i Laterankyrkan , för att leverera sitt budskap där och tillkännagav detroniseringen. För tillfället blev medlemmarna rädda, men snart väcktes en sådan ilska av storm att det bara var på grund av Gregory självs måttlighet att sändebudet inte mördades.

Påföljande dag, den 22 februari 1076, uttalade påven Gregorius VII en utvisning mot Henry IV med all högtidlighet, avskedade honom från hans kungliga värdighet och befriade sina undersåtar från de ed som de hade svurit honom. Denna mening påstods att slänga ut en härskare från kyrkan och att ta av honom hans krona. Om det skulle ge denna effekt, eller om det skulle vara ett ledigt hot, berodde inte så mycket på Gregorius VII som på Henrys undersåtar, och framför allt på de tyska furstarna. Samtida bevis tyder på att Henrys uteslutning gjorde ett starkt intryck både i Tyskland och Italien.

Trettio år tidigare hade Henry III avsatt tre fordringar till påvedömet och därigenom utfört en erkänd tjänst för kyrkan. När Henry IV försökte kopiera detta förfarande var han mindre framgångsrik, eftersom han saknade folkets stöd. I Tyskland var det en snabb och allmän känsla till förmån för Gregorius, och prinsarna passade på att föra sin regeringsfientliga politik under manteln av respekt för det påvliga beslutet. När kungen vid pinsen föreslog att diskutera de åtgärder som skulle vidtas mot Gregorius VII i ett råd av hans adelsmän, var det bara några få som framträdde; saxarna tog det gyllene tillfället att förnya sitt uppror, och det anti-royalistiska partiet växte i styrka från månad till månad.

Gå till Canossa

Huvudartikel: Gå till Canossa

Situationen blev nu extremt kritisk för Henry. Som ett resultat av agitationen, som ivrigt främjades av den påvliga legaten biskop Altmann av Passau , träffades furstarna i oktober i Trebur för att välja en ny tysk härskare. Henry, som var stationerad i Oppenheim på vänstra stranden av Rhen , räddades bara från förlusten av sin tron ​​genom att de samlade furstarna misslyckades med att komma överens om frågan om hans efterträdare.

Men deras oenighet fick dem bara att skjuta upp domen. Henry, förklarade de, måste ersätta Gregorius VII och lova sig lydnad; och de bestämde att om han på årsdagen för hans uteslutning fortfarande låg under förbudet, skulle tronen anses vara ledig. Samtidigt bestämde de sig för att bjuda in Gregory VII till Augsburg för att avgöra konflikten.

Dessa arrangemang visade Henry den kurs som skulle följas. Det var absolut nödvändigt under alla omständigheter och till vilket pris som helst att säkra sin avsaknad från Gregorius före den angivna perioden, annars kunde han knappast förfölja sina motståndare i deras avsikt att fortsätta deras angrepp mot honom och motivera deras åtgärder med en vädjan till hans uteslutning. Först försökte han uppnå sina ändamål av en ambassad, men när Gregory avvisade hans övertag tog han det berömda steget att personligen åka till Italien.

Gregorius VII hade redan lämnat Rom och hade meddelat de tyska furstarna att han skulle förvänta sig deras eskort för hans resa den 8 januari 1077 till Mantua . Men denna eskort hade inte dykt upp när han fick beskedet om Henrys ankomst. Henry, som hade rest genom Bourgogne , hade hälsats med entusiasm av lombarderna, men motstod frestelsen att använda våld mot Gregorius. Han valde den oväntade vägen att tvinga Gregory att bevilja honom absolution genom att göra bot för honom på Canossa , där Gregory hade tagit sin tillflykt under skydd av sin nära allierade, Matilda från Toscana . The Walk to Canossa blev snart legendarisk.

Försoningen genomfördes först efter långvariga förhandlingar och bestämda åtaganden från Henrys sida, och det var med ovilja som Gregorius VII till slut gav vika, med tanke på de politiska konsekvenserna. Om Gregorius VII beviljade absolution skulle kosten hos prinsar i Augsburg, där han rimligen kunde hoppas att han skulle fungera som skiljedomare, antingen bli värdelös eller, om den över huvud taget mötts, förändras helt i karaktär. Det var dock omöjligt att förneka den ångerfulla återinträdet i kyrkan, och Gregorius VII: s religiösa skyldigheter överträffade hans politiska intressen.

Avlägsnandet av förbudet innebar inte en verklig försoning, och ingen grund ficks för en lösning av huvudfrågan som delade Henry och Gregory: investeringsfrågan . En ny konflikt var oundviklig från det faktum att Henry ansåg att avsättningsdomen upphävdes tillsammans med uteslutningen. Gregory, å andra sidan, var avsedd att reservera sin handlingsfrihet och gav ingen antydan om ämnet i Canossa.

Senare uteslutning av Henry IV

Att uteslutningen av Henry IV helt enkelt var en förevändning för de upproriska tyska adelsmännens motstånd är öppet. Inte bara gjorde de framhärdar i sin politik efter hans absolution, men de tog mer avgjorda steget att inrätta en rival härskare i personen av Duke Rudolf av Schwaben på Forchheim mars 1077. Vid valet presenterar de påvliga legaterna observerade utseende av neutralitet, och Gregorius VII själv försökte behålla denna inställning under de följande åren. Hans uppgift underlättades genom att de två parterna hade ganska lika styrka, var och en försökte få övertaget genom att få påven på sin sida. Men resultatet av hans frivilliga politik var att han i stort tappade förtroendet för båda parter. Slutligen bestämde han sig för Rudolf av Schwaben efter hans seger i slaget vid Flarchheim den 27 januari 1080. Under påtryckningar från sachsen och felinformerad om betydelsen av denna strid, övergav Gregory sin väntandepolitik och uttalade igen kungförvisningen och avsättningen av kung Henry den 7 mars 1080.

Men påvens censure visade sig nu vara en helt annan sak än den fyra år innan. Det ansågs allmänt vara en orättvisa, och folk började fråga om en uteslutning som uttalades på lättsinniga grunder var berättigad till respekt. Kungen, nu mer erfaren, tog upp kampen med stor kraft. Han vägrade erkänna förbudet på grund av dess olaglighet. Han kallade sedan till ett råd som sammanträdde i Brixen , och den 25 juni uttalades Gregory avsatt. Den utsåg ärkebiskopen Guibert (Wibert) i Ravenna till hans efterträdare. Den 25 juni 1080 valdes Guibert till påven av de trettio biskoparna som var närvarande på kungens befallning. Den 15 oktober 1080 rådde påven Gregorius prästerna och lekmännen att välja en ny ärkebiskop i stället för den "galna" och "tyranniska" schismatiska Wibert. 1081 öppnade Henry konflikten mot Gregory i Italien. Gregorys stöd hade vid den tiden försvagats och tretton kardinaler hade lämnat honom. För att göra saken värre dog Rudolf från Schwaben den 16 oktober samma år. Henry var nu i en starkare position och Gregory en svagare. En ny kärande, Hermann från Luxemburg , presenterades i augusti 1081, men hans personlighet var inte lämplig för en ledare för det gregorianska partiet i Tyskland, och Henry IV: s makt var på topp.

Påvens främsta militära anhängare, Matilda från Toscana , blockerade Henrys arméer från de västra passagerna över Apenninerna , så han var tvungen att närma sig Rom från Ravenna . Rom övergav sig till den tyska kungen 1084, och Gregory drog sig därefter tillbaka i exil av Castel Sant'Angelo . Gregorius vägrade att underhålla Henrys ouvertures, även om den senare lovade att överlämna Guibert som fånge, om den suveräna påven bara skulle gå med på att krona honom till kejsare. Gregory insisterade dock som en nödvändig preliminär att Henry skulle ställa sig inför ett råd och göra bot. Kejsaren, medan han låtsades underordna sig dessa villkor, försökte hårt för att förhindra att biskoparna träffades. Ett litet antal samlades ändå och, i enlighet med deras önskemål, exkommuniserade Gregory igen Henry.

Efter mottagandet av denna nyhet gick Henry igen in i Rom den 21 mars för att se att hans anhängare, ärkebiskop Guibert av Ravenna, tronades som påven Clemens III den 24 mars 1084. Henry kröntes till kejsare av hans varelse, men Robert Guiscard, med vem under tiden hade Gregorius bildat en allians och marscherade redan mot staden. Henry tvingades fly mot Civita Castellana .

Exil från Rom

Påven befriades, men efter att det romerska folket blev upprört av hans normanniska allierades överskott tvingades han dra sig tillbaka till Monte Cassino och senare till slottet Salerno vid havet, där han dog den 25 maj 1085. Tre dagar före sin död drog han tillbaka alla censurer för exkommunikation som han hade uttalat, utom de mot de två huvudförbrytarna - Henry och Guibert.

Påvlig politik för resten av Europa

England

En karta över Gregorius VIIs påvliga korrespondens

År 1076 utsåg Gregory Dol Euen, en munk av Saint-Melaine i Rennes, till biskop i Dol , och avvisade både den sittande Iuthael, som hade stöd av Vilhelm Erövraren , som nyligen hade genomfört militära operationer i nordöstra Bretagne , och Gilduin, kandidaten för adelsmännen i Dol som motsätter sig William. Gregory avvisade Iuthael eftersom han var ökänd för simony och Guilden som för ung. Gregorius skänkte också Dol Euen pallium av en storstads ärkebiskop, under förutsättning att han skulle underkasta sig domarna i Stolens dom när det mångåriga fallet om Dols rätt att vara storstad och använda palliet slutligen avgjordes.

Kung William kände sig så säker att han interfererade autokratiskt med kyrkans ledning, förbjöd biskoparna att besöka Rom, gjorde möten till biskopsråd och kloster och visade liten oro när påven föreläste honom om de olika principer som han hade angående förhållandet mellan andliga och tidsmässiga krafter, eller när han förbjöd honom att handla eller befallde honom att erkänna sig som en vasal av den apostoliska stolen. William var särskilt irriterad över Gregorys insisterande på att dela det kyrkliga England i två provinser, i motsats till att William behövde betona enhet i sitt nyförvärvade rike. Gregorys ökande insisterande på kyrkans oberoende från sekulär auktoritet i fråga om prästtjänster blev en allt mer omtvistad fråga. Han försökte också tvinga biskopet att se till Rom för validering och riktning, och krävde regelbunden närvaro av prelater i Rom. Gregorius hade ingen makt att tvinga den engelska kungen till en förändring i sin kyrkliga politik, så han tvingades ignorera det han inte kunde godkänna, och ansåg det till och med lämpligt att försäkra kung William om hans speciella tillgivenhet. I det stora hela var Williams politik till stor nytta för kyrkan.

Normaner i kungariket Sicilien

Gregorius VII: s förhållande till andra europeiska stater påverkades starkt av hans tyska politik, eftersom det heliga romerska riket , genom att ta upp de flesta av hans energier, ofta tvingade honom att visa för andra härskare den måttlighet som han avstod från den tyska kungen. Normannernas inställning gav honom ett oförskämt uppvaknande. De stora eftergifter som gjordes för dem under Nicholas II var inte bara maktlösa för att hindra deras framfart till centrala Italien, utan misslyckades med att säkra även det förväntade skyddet för påvedömet. När Gregorius VII var hårt pressad av Henry IV lämnade Robert Guiscard honom till sitt öde och ingrep bara när han själv hotades med tyska vapen. Sedan, vid tillfångatagandet av Rom, övergav han staden till sina trupper, och den populära indignation som framkallades av hans handling ledde till Gregorys landsflykt.

Påståenden om påvlig suveränitet

I fallet med flera länder försökte Gregorius VII upprätta ett suveränitetskrav från påvedömet och säkra erkännandet av dess självhävdade besittningsrätt. På grund av "ominnelig användning" antogs Korsika och Sardinien tillhöra den romerska kyrkan. Spanien , Ungern och Kroatien hävdades också som hennes egendom, och ett försök gjordes att få Danmarks kung att hålla sitt rike som en fief från påven.

I sin behandling av kyrklig politik och kyrkliga reformer stod Gregory inte ensam, utan fann kraftfullt stöd: i England stod ärkebiskop Lanfranc av Canterbury närmast honom; i Frankrike var hans mästare biskop Hugh de Dié , som senare blev ärkebiskop av Lyon .

Frankrike

Filip I av Frankrike , genom sin praktik av simoni och våldet i hans förfaranden mot kyrkan, framkallade ett hot om sammanfattande åtgärder. Exkommunikation, deponering och interdik tycktes vara nära förestående år 1074. Gregory avstod dock från att översätta sina hot till handlingar, även om kungens inställning inte visade någon förändring, för han ville undvika en spridning av sin styrka i konflikten snart till bryter ut i Tyskland.

Påven Gregorius försökte organisera ett korståg i Al-Andalus , ledd av greve Ebles II av Roucy .

Avlägsna kristna länder

Gregorius etablerade i själva verket någon form av förbindelser med varje land i kristenheten; även om dessa relationer inte alltid insåg de kyrkopolitiska förhoppningar som var förknippade med dem. Hans korrespondens sträckte sig till Polen , Kievan Rus och Böhmen . Han försökte utan framgång få Armenien i närmare kontakt med Rom.

Bysantinska imperiet

Gregorius var särskilt bekymrad över öst. Skillnaden mellan Rom och det bysantinska riket var ett hårt slag för honom, och han arbetade hårt för att återställa det tidigare vänskapliga förhållandet. Gregory försökte framgångsrikt komma i kontakt med kejsaren Michael VII . När nyheten om de muslimska attackerna mot de kristna i öst filtrerade till Rom, och den bysantinska kejsarens politiska förlägenheter ökade, tänkte han på projektet om en stor militär expedition och uppmanade de trogna att delta i återhämtningen av den heliga kyrkan. Grav - förebådar det första korståget . I sina ansträngningar att rekrytera till expeditionen betonade han östkristnas lidande och hävdade att västkristna hade en moralisk skyldighet att gå till deras hjälp.

Inre politik och reformer

Huvudartikel: Gregoriansk reform

Hans livsuppgifter baserades på hans övertygelse om att kyrkan grundades av Gud och anförtrotts uppgiften att omfamna hela mänskligheten i ett enda samhälle där gudomlig vilja är den enda lagen; att den i sin egenskap av en gudomlig institution är överordnad över alla mänskliga strukturer, särskilt den sekulära staten; och att påven i sin roll som kyrkans chef är Guds vice regent på jorden, så att olydnad mot honom innebär olydnad mot Gud: eller med andra ord ett avhopp från kristendomen. Men varje försök att tolka detta i termer av handling skulle ha förbundit kyrkan att inte bara utplåna en enda stat utan alla stater.

Således drev Gregorius VII, som politiker som ville uppnå något resultat, i praktiken en annan ståndpunkt. Han erkände statens existens som en dispensation av försyn , beskrev kyrkans och statens samexistens som en gudomlig förordning och betonade nödvändigheten av union mellan sacerdotium och imperium . Men han skulle aldrig ha drömt om att sätta de två makterna på lika villkor; kyrkans överlägsenhet att säga var för honom ett faktum som inte erkände någon diskussion och som han aldrig hade tvivlat på.

Han ville se alla viktiga tvistfrågor hänvisade till Rom; överklaganden skulle riktas till honom själv; centraliseringen av den kyrkliga regeringen i Rom innebar naturligtvis en inskränkning av biskoparnas befogenheter. Eftersom dessa vägrade att underkasta sig frivilligt och försökte hävda sitt traditionella oberoende, är hans påvedöme fullt av strider mot prästerskapets högre led. Påven Gregorius VII var avgörande för att främja och reglera begreppet modernt universitet, eftersom hans påvliga dekret från 1079 beordrade reglerad inrättande av katedralskolor som förvandlade sig till de första europeiska universiteten.

Denna kamp om grunden för påvlig överhöghet är kopplad till hans mästerskap i obligatoriskt celibat bland prästerna och hans attack mot simoni . Gregorius VII introducerade inte prästadömets celibat i kyrkan, men han tog upp kampen med större energi än sina föregångare. Under 1074 publicerade han en encyklika , frikänna människor från deras lydnad till biskopar som tillåts gifta präster. Nästa år befallde han dem att vidta åtgärder mot gifta präster och berövade dessa präster deras intäkter. Både kampanjen mot prästäktenskap och den mot simoni väckte utbrett motstånd.

Vaxbegravning av Gregorius VII under glas, katedralen i Salerno

Hans skrifter behandlar huvudsakligen principerna och praxis för kyrklig regering. De kan finnas i Mansis samling under titeln "Gregorii VII registri sive epistolarum libri". De flesta av hans överlevande brev finns bevarade i hans register, som nu finns lagrat i Vatikanens arkiv.

Eukaristins lära

Gregorius VII sågs av påven Paul VI som en avgörande faktor för att bekräfta principen om att Kristus är närvarande i det välsignade sakramentet . Gregorys krav på att Berengarius utför en bekännelse av denna tro citerades i påven Paul VI: s historiska encyklika Mysterium fidei 1965 :

Jag tror i mitt hjärta och bekänner öppet att brödet och vinet som läggs på altaret genom mysteriet om den heliga bönen och Återlösarens ord väsentligen har förändrats till Jesu Kristi sanna och riktiga och livgivande kött och blod vår Herre, och att de efter invigningen är Kristi sanna kropp.

Detta trosyrke inledde en "eukaristisk renässans" i Europas kyrkor från 1100 -talet.

Död

Påven Gregorius VII dog i exil i Salerno ; epitafiet om hans sarkofag i stadens katedral säger: "Jag har älskat rättvisa och hatat orättvisor; därför dör jag i exil."

Arv

Gregorius VII saligförklarades av påven Gregorius XIII 1584 och kanoniserades den 24 maj 1728 av påven Benedikt XIII .

Se även

Referenser

Vidare läsning

  • Cowdrey, HEJ (1998). Påven Gregorius VII, 1073-1085 . Oxford: Clarendon Press. ISBN 9780191584596.
  • Paul von Bernried, Canon of Regensburg, "S. Gregorii VII Vita", JP Migne (red.), Patrologiae Cursus Completus Series Latina Tomus CXLVIII: Sancti Gregorii VII Epistolae et Diplomata Pontificia (Paris 1878), 39–104.
  • Bonizo of Sutri, "Liber ad amicum", i Philippus Jaffé (redaktör) Bibliotheca rerum Germanicarum Tomus II: Monumenta Gregoriana (Berolini 1865), s. 577–689.
  • Watterich, Johann M., red. (1862). Pontificum Romanorum Vitae ab aequalibus conscriptae Tomus I . Leipzig: Wilhelm Engelmann.
  • Macdonald, Allan John (1932). Hildebrand: A Life of Gregory VII . London: Methuen.
  • Mathew, Arnold Harris (2013) [1910]. Hildebrands liv och tider, påven Gregorius VII . St. Gabriel Theological Press.
  • Emerton, Efraim (1932). Korrespondens av påven Gregorius VII: Utvalda brev från registret . New York: Columbia University Press. ISBN 9780231096270. OCLC  1471578 .
  • Kuttner, S. (1947). 'Liber Canonicus: en anteckning om Dictatus Papae', Studi Gregoriani 2 (1947), 387–401.
  • Capitani, O. "Esiste un '« età gregoriana »? Considerazioni sulle tendenze di una storiografia medievistica," Rivista di storia e letteratura re ligiosa 1 (1965), s. 454–481.
  • Capitani, O. (1966). Immunità vescovili ed ecclesiologia in età "pregregoriana" e "gregoriana". L'avvio alla "Restaurazione , Spoleto.
  • Robinson, Ian Stuart. (1978). Auktoritet och motstånd i investeringstävlingen: Polemisk litteratur i slutet av det elfte århundradet . Manchester University Press.
  • Gatto, L. (1968). Bonizo di Sutri ed il suo Liber ad Amicum Pescara.
  • Knox, Ronald (1972). "Hitta lagen: utvecklingen inom kanonlag under den gregorianska reformen", Studi Gregoriani 9 (1972) 419–466.
  • Gilchrist, JT (1972). "Mottagandet av påven Gregorius VII i kanonlagen (1073–1141)." Zeitschrift für Rechtsgeschichte: Kanonistische Abteilung , 59 (1973), 35–82.
  • Capitani, O. (1984). L'Italia medievale nei secoli di trapasso: la riforma della Chiesa (1012–1122) . Bologna.
  • Fuhrmann, H. (1989). "Papst Gregor VII. Und das Kirchenrecht. Zum Problem des Dictatus papae", Studi Gregoriani XIII, s. 123–149, 281–320.
  • Golinelli, Paolo (1991). Matilde ei Canossa nel cuore del Medioevo . Milano: Mursia.
  • Leyser, Karl (1994). Kommunikation och makt i medeltida Europa: Den gregorianska revolutionen och bortom . London: The Hambledon Press. ISBN 978-0826430281.
  • Capitani, Ovidio (2000), " Gregorio VII, santo " i Enciclopedia dei Papi. Roma: Istituto della Enciclopedia italiana.
  • Robinson, IS (2003). Henry IV i Tyskland 1056-1106 (reviderad red.). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0521545907.
  • Förster, Thomas (2011). Bonizo von Sutri als gregorianischer Historysschreiber . Hannover: Hahnsche Buchhandlung.. Monumenta Germaniae Historica. Studien und Texte , 53.
  • Capitani, Ovidio; (red. Pio Berardo) (2015). Gregorio VII: il papa epitome della chiesa di Roma . Spoleto: Centro Italiano di Studi sull'Alto Medioevo.
  • Wickham, Chris (2015). Medeltida Rom. Stabilitet och kris i en stad, 900–1150 . Oxford: Oxford University Press. ISBN 9780199684960.
  • Villegas-Aristizábal, Lucas, "Pope Gregory VII and Count Eblous II of Roucy's Proto-Crusade in Iberia c. 1073", Medieval History Journal 21.1 (2018), 1–24. doi : 10.1177/0971945817750508

externa länkar

Katolska kyrkans titlar
Föregås av
 Påven
1073–85 		Lyckades med