Påve Alexander I - Pope Alexander I
Alexander I
| |
---|---|
Biskop i Rom | |
Kyrka | Katolsk kyrka |
Stift | Rom |
Ser | Heliga stolen |
Påvedömet började | c. 107 |
Påvedömet tog slut | c. 115 |
Företrädare | Evaristus |
Efterträdare | Sixtus I |
Personliga detaljer | |
Födelse namn | Alexander |
Född | 10 januari 75 Rom , Romarriket |
Död | c. 115 (cirka 39 - 40 år) Rom , Romarriket |
Sainthood | |
Festdag | 3 maj ( Tridentine Calendar ) 16 mars ( grekisk kristendom ) |
Ärade i |
Katolska kyrkan Ortodoxa kyrkan |
Andra påvar som heter Alexander |
Påven Alexander I (död ca 115) var den sjätte biskopen i Rom från c. 107 till hans död c. 115. Heliga stolen 's annuario pontificio (2012) identifierar honom som en romersk som regerade från 108 eller 109-116 eller 119. Vissa tror att han led martyrdöden under romerska kejsaren Trajanus eller Hadrianus .
Liv och legend
Enligt Liber Pontificalis var det Alexander I som infogade berättelsen om den sista måltiden ( Qui pridie ) i mässans liturgi. Men artikeln om Sankt Alexander I i Catholic Encyclopedia 1907 , skriven av Thomas Shahan , domare denna tradition är felaktig, en uppfattning som delas av både katolska och icke-katolska experter. Det ses som en produkt av dagordningen för Liber Pontificalis - denna del av boken skrevs troligen i slutet av 500 -talet - för att visa ett gammalt mönster av de tidigaste biskoparna i Rom som styrde kyrkan genom påvligt dekret.
Införandet av sedvänjorna för att använda välsignat vatten blandat med salt för att rena kristna hem från onda influenser, liksom att blanda vatten med sakramentalvinet, tillskrivs påven Alexander I. Vissa källor anser att dessa attribut är osannolika. Det är emellertid säkert möjligt att Alexander spelade en viktig roll i den tidiga utvecklingen av Roms kyrka framväxande liturgiska och administrativa traditioner.
En senare tradition innebär att Alexander I under Hadrianus regeringstid konverterade Alexander I den romerska guvernören Hermes med mirakulösa medel, tillsammans med hela sitt hushåll på 1500 personer. Quirinus av Neuss , som var Alexanders förmodade fångvaktare, och Quirinus dotter Balbina i Rom var också bland hans konvertiter.
Alexander sägs ha sett en syn på Jesusbarnet. Hans rester sägs ha överförts till Freising i Bayern , Tyskland år 834 e.Kr.
Förmodas identifieras med en martyr
Vissa utgåvor av den romerska missalen identifierades med påven Alexander I med Alexander som de ger som ett minne av den tillsammans med Eventius och Theodulus (som skulle vara hans präster) den 3 maj. Se till exempel den allmänna romerska kalendern 1954 . Men ingenting är känt om dessa tre helgon förutom deras namn, tillsammans med det faktum att de martyrades och begravdes vid den sjunde milstolpen i Via Nomentana den 3 maj något år. Av denna anledning återvände påven Johannes XXIII: s 1960 års översyn av kalendern till presentationen som fanns i de tre helgonens kalender 1570 som helt enkelt "Saints Alexander, Eventius och Theodulus Martyrs" utan något förslag om att någon av dem var en påve. Den romerska martyrologin listar dem som Eventius, Alexander och Theodulus, i vilken ordning deras namn anges i historiska dokument.
Se även
Referenser
Vidare läsning
- Benedikt XIV. Den romerska martyrologin . Gardners Books, 2007. ISBN 978-0-548-13374-3 .
- Chapman, John. Studier om det tidiga påvedömet . Port Washington, NY: Kennikat Press, 1971. ISBN 978-1-901157-60-4 .
- Fortescue, Adrian och Scott MP Reid. Det tidiga påvedömet: Till synoden i Chalcedon år 451 . Southampton: Saint Austin Press, 1997. ISBN 978-1-901157-60-4 .
- Jowett, George F. The Lost Disciples Drama . London: Covenant Pub. Co, 1968. OCLC 7181392
- Loomis, Louise Ropes. Påvens bok ( Liber Pontificalis ). Merchantville, NJ: Evolution Publishing. ISBN 1-889758-86-8
- Encyclopædia Britannica : "Sankt Alexander I"