Påve Sylvester I - Pope Sylvester I
|
Påven Saint
Sylvester I
| |
|---|---|
| Biskop i Rom | |
| Kyrka | Katolsk kyrka |
| Stift | Stift av Rom |
| Ser | Heliga stolen |
| Påvedömet började | 31 januari 314 |
| Påvedömet tog slut | 31 december 335 |
| Företrädare | Miltiades |
| Efterträdare | Markera |
| Personliga detaljer | |
| Född | Sant'Angelo a Scala , Avellino |
| Död | 31 december 335 Rom , Italien |
| Sainthood | |
| Festdag | |
| Ärade i | |
| Attribut | |
| Beskydd | |
| Andra påvar som heter Sylvester | |
Påven Sylvester I (även Silvester , död 31 december 335) var biskop i Rom från 31 januari 314 till sin död. Han fyllde Roms ställe vid en viktig era i västkyrkans historia , men mycket lite är känt om honom. Räkenskaperna om hans pontifikat som bevarades i Liber Pontificalis under sjunde eller åttonde århundradet innehåller lite mer än en förteckning över gåvorna som sägs ha överlämnats till kyrkan av Konstantin I , även om det står att han var son till en romare vid namn Rufinus. Hans högtid firas som Saint Sylvester's Day i västerländsk kristendom den 31 december, medan östlig kristendom firar den den 2 januari.
Docera
Stora kyrkor grundades och byggdes under Sylvester I: s pontifikat, inklusive basilikan San Giovanni in Laterano , Basilica of the Holy Cross i Jerusalem , gamla Peterskyrkan och flera kyrkor byggda över gravarna av martyrerna .
Sylvester deltog inte i Nicaeas första råd 325, där Nicene Creed formulerades, men han representerades av två legater, Vitus och Vincentius, och han godkände rådets beslut.
En av Symmachian -förfalskningarna , Constitutum Silvestri , är en apokryfisk påstådd redogörelse för ett romersk råd, som delvis bygger på legender i Sylvesterakterna som har bevarats på grekiska, syriska och på latin och de fiktiva berättelserna om Sylvesters nära relation med den första kristna kejsaren. Dessa förekommer också i Donation of Constantine .
Arv
Långt efter hans död broderades Sylvesters gestalt i en fiktiv redogörelse för hans förhållande till Konstantin, som verkade framgångsrikt stödja den senare gelasiska läran om påvlig överlägsenhet , påvliga auctoritas (auktoritet) som vägleder kejserliga potestas (makt), doktrinen att förkroppsligas i den smidda donationen av Konstantin från 800 -talet. I skönlitteraturen, av vilken en tidig version representeras i början av sjätte århundradet Symmachean-förfalskningar som härrör från påven Symmachus curia (död 514), botades kejsaren Konstantin av spetälska genom kraften av dopvattnet administrerat av Sylvester.
Kejsaren, tacksamt tacksam, bekräftade inte bara biskopen i Rom som primaten framför alla andra biskopar, han avgick sitt kejserliga kännetecken och gick före Sylvesters häst som höll i påvens träns som påvens brudgum. Påven erbjöd i gengäld kronan av sin egen goda vilja till Konstantin, som övergav Rom till påven och bosatte sig i Konstantinopel . "Läran bakom denna charmiga berättelse är radikal", konstaterar Norman F. Cantor : "Påven är högst över alla härskare, även den romerska kejsaren, som är skyldig sin krona till påven och därför kan avsättas genom påvligt dekret". Legenden fick stor spridning; Gregorius av Tours hänvisade till denna politiska legend i frankernas historia, skriven på 580 -talet.
Påven Sylvester II , själv en nära medarbetare till Otto III, den helige romerske kejsaren , valde namnet Sylvester i imitation av Sylvester I.
I väst är den liturgiska högtiden Saint Sylvester den 31 december, dagen för hans begravning i katastrofen i Priscilla . Detta är nu den sista dagen på året och därmed i tyskspråkiga länder och i vissa andra nära dem, Nyårsafton är känd som Silvester . Även i vissa andra länder kallas dagen vanligtvis Saint Sylvester's Day eller Saint Sylvesters högtid . I São Paulo , Brasilien, arrangeras varje år den 31 december ett långdistanslopp som kallas Saint Silvester Road Race .
Legendarisk
Den Konstantinska donationen är ett dokument tillverkat under andra halvan av det åttonde århundradet, utger sig för att vara ett rekord av kejsaren själv om sin omvändelse, yrket sin nya tro, och de privilegier som han tiller Silvester I hans prästerskap, och deras efterträdare. Enligt den erbjöds påven Sylvester den kejserliga kronan, vilket han dock vägrade.
"Lu Santu Papa Silvestru", en historia i Giuseppe Pitrès samling av sicilianska fabler, berättar legenden enligt följande: Konstantin kungen vill ta en andra fru och frågar Sylvester. Sylvester nekar honom tillåtelse och uppmanar himlen som vittne; Konstantin hotar honom, och Sylvester flyr i stället för att ge efter, in i skogen. Inte långt efter blir Konstantin sjuk; när han är desperat efter att någonsin återfå sin hälsa har han en dröm som beordrar honom att skicka efter Sylvester. Han lyder, och Sylvester tar emot Konstantins budbärare i sin grotta och döper dem snabbt, varefter han (efter att ha visat dem flera mirakel) leds tillbaka till Konstantin, som han också döper, och botar. I denna berättelse är Konstantin och hans följe inte hedningar utan judar.
En annan legend har Sylvester att döda en drake. Han avbildas ofta med det döende odjuret.
Se även
Referenser
Litteratur
- Gisela Schmitt (1995). "Påve Sylvester I". I Bautz, Traugott (red.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (på tyska). 10 . Herzberg: Bautz. kol. 338–341. ISBN 3-88309-062-X.
- Påven S: t Sylvester I (314–335)
- Francesco Scorza Barcellona: SILVESTRO I, santo . I: Enciclopedia dei Papi , Istituto della Enciclopedia Italiana
- HU Instinsky: Silvester I . I: Josef Höfer , Karl Rahner (Hrsg.): Lexikon für Theologie und Kirche . 2. Auflage. Band 9. Herder, Freiburg im Breisgau 1964, Sp 757–758.
- Horst Fuhrmann (1991). "Konstantinische Schenkung". Lexikon des Mittelalters , V: Hiera-Mittel bis Lukanien (på tyska). Stuttgart och Weimar: JB Metzler. kol. 1385–1387. ISBN 3-7608-8905-0.
- Wilhelm Pohlkamp (1995). "Silvester I., Papst (314–335)". Lexikon des Mittelalters , VII: Planudes bis Stadt (Rus ') (på tyska). Stuttgart och Weimar: JB Metzler. kol. 1905–1908. ISBN 3-7608-8907-7.
externa länkar
Media relaterade till Sylvester I på Wikimedia Commons