Kristen ateism - Christian atheism

Christian ateism är en form av kristendom som förkastar de teistiska påståenden kristendomens, men drar sina övertygelser och praxis från Jesu liv och / eller undervisning som registrerats i Nya Testamentets evangelier och andra källor.

Kristen ateism har många former:

Vissa inkluderar ett etiskt system.
Vissa är typer av kulturkristendom .
Vissa kristna ateister intar en teologisk ståndpunkt där den teistiska tron på den transcendenta eller interventionistiska Guden förkastas eller saknas för att hitta Gud totalt i världen ( Thomas JJ Altizer ).
Andra följer Jesus i en gudlös värld ( William Hamilton ).
Hamiltons kristna ateism liknar jesuism .

Tro

En man som främjar kristen ateism på Speakers 'Corner , London, 2005. Ett av hans plakat lyder: "Att följa Jesus, förkasta Gud".

Thomas Ogletree, Frederick Marquand professor i etik och religionsvetenskap vid Yale Divinity School , listar dessa fyra vanliga övertygelser:

Påståendet om Guds overklighet för vår tid, inklusive förståelsen av Gud som har varit en del av traditionell kristen teologi .
Insisterandet på att ta tag i samtida kultur som ett nödvändigt inslag i ansvarsfullt teologiskt arbete.
Varierande grader och former av främlingskap från kyrkan som den nu består.
Erkännande av Jesu personers centralitet i teologisk reflektion.

Guds existens

Enligt Paul van Buren , en Guds teolog , är ordet Gud själv "antingen meningslöst eller vilseledande". Van Buren hävdar att det är omöjligt att tänka på Gud och säger:

Vi kan inte identifiera något som kommer att räkna med eller emot sanningen i våra uttalanden om "Gud".

Slutsatsen från dessa påståenden till den "antingen meningslösa eller vilseledande" slutsatsen är implicit underförstått på den verifierande teorin om mening . De flesta kristna ateister tror att Gud aldrig existerade, men det finns några som tror på Guds död bokstavligen. Thomas JJ Altizer är en välkänd kristen ateist som är känd för sitt bokstavliga förhållningssätt till Guds död. Han talar ofta om Guds död som en förlösande händelse. I sin bok The Gospel of Christian Atheism säger han:

Varje människa i dag som är öppen för att uppleva vet att Gud är frånvarande, men bara den kristne vet att Gud är död, att Guds död är en sista och oåterkallelig händelse och att Guds död har aktualiserat en ny och befriad mänsklighet i vår historia.

Hantera kulturen

Teologer inklusive Altizer och Colin Lyas, filosofiföreläsare vid Lancaster University , tittade på dagens vetenskapliga, empiriska kultur och försökte hitta religionens plats i den. Med Altizers ord:

Tro och världen kan inte längre existera i ömsesidig isolering ... den radikala kristna fördömer alla former av tro som är urkopplade med världen.

Han fortsätter med att säga att vårt svar på ateism borde vara ett av "acceptans och bekräftelse".

Colin Lyas sade:

Kristna ateister är också enade i tron att varje tillfredsställande svar på dessa problem måste vara ett svar som kommer att göra livet acceptabelt i denna värld, här och nu och som kommer att rikta uppmärksamheten på de sociala och andra problemen i detta liv.

Separation från kyrkan

Thomas Altizer har sagt:

[Den radikala kristna tror att den kyrkliga traditionen har upphört att vara kristen.

Altizer trodde att den ortodoxa kristendomen inte längre hade någon betydelse för människor eftersom den inte diskuterade kristendomen inom ramen för samtida teologi. Kristna ateister vill vara helt separerade från de flesta ortodoxa kristna övertygelser och bibliska traditioner. Altizer säger att en tro inte kommer att vara helt ren om den inte är öppen för modern kultur. Denna tro "kan aldrig identifiera sig med en kyrklig tradition eller med en given doktrinal eller rituell form". Han säger vidare att tron inte kan "ha någon slutlig försäkran om vad det innebär att vara kristen". Altizer sa: "Vi får inte, säger han, söka efter det heliga genom att säga" nej "till vår tids radikala svordomar, utan genom att säga" ja "till det". De ser religioner som drar sig ur världen som att gå bort från sanningen. Detta är en del av anledningen till att de ser Guds existens som kontraprogresiv. Altizer skrev om Gud som fienden till människan eftersom mänskligheten aldrig kunde nå sin fulla potential medan Gud existerade. Han fortsatte med att säga att "att hålla fast vid den kristna Guden i vår tid är att undvika den mänskliga situationen under vårt århundrade och att avstå från det oundvikliga lidandet som är dess del".

Jesu centralitet

Jesu mosaik från 600-talet vid basilikan Sant'Apollinare Nuovo i Ravenna

Även om Jesus fortfarande är ett centralt inslag i kristen ateism, sa Hamilton att för den kristne ateisten är Jesus som historisk eller övernaturlig figur inte grunden för tron; istället är Jesus en "plats att vara, en ståndpunkt". Kristna ateister ser på Jesus som ett exempel på vad en kristen ska vara, men de ser honom inte som Gud, inte heller som Guds Son ; bara som en inflytelserik rabbin .

Hamilton skrev att det att följa Jesus betyder att vara ”vid sidan av grannen, vara för honom” och att följa Jesus innebär att vara människa, att hjälpa andra människor och att främja mänskligheten ytterligare.

Andra kristna ateister som Thomas Altizer bevarar Jesu gudomlighet och hävdar att Gud genom honom förnekar Guds transcendens av att vara.

Genom valör

Protestantism

I Nederländerna är 42% av medlemmarna i den protestantiska kyrkan i Nederländerna (PKN) nontheister . Otro bland präster uppfattas inte alltid som ett problem. Vissa följer traditionen med "kristen icke-realism", som mest berömd förklarades i Storbritannien av Don Cupitt på 1980-talet, som hävdar att Gud är en symbol eller metafor och att religiöst språk inte matchas av en transcendent verklighet. Enligt en undersökning av 860 pastorer i sju nederländska protestantiska samfund är 1 av 6 präster antingen agnostiker eller ateister. I en av dessa valörer, Remonstrant Brotherhood , var antalet tvivlare 42 procent. En minister för PKN, Klaas Hendrikse har beskrivit Gud som "ett ord för erfarenhet eller mänsklig erfarenhet" och sagt att Jesus kanske aldrig har funnits . Hendrikse fick uppmärksamhet med sin bok som publicerades i november 2007 där han sa att det inte var nödvändigt att tro på Guds existens för att tro på Gud. Bokens nederländska titel översätts som att tro på en gud som inte existerar: manifest av en ateistisk pastor . Hendrikse skriver i boken att "Gud är för mig inte ett väsen utan ett ord för vad som kan hända mellan människor. Någon säger till dig, till exempel," jag kommer inte att överge dig "och gör sedan dessa ord till verklighet. Det skulle var helt okej att kalla det [förhållandet] för Gud ". En generalsynod fann att Hendrikses åsikter var allmänt delade bland både präster och kyrkliga medlemmar. Beslutet den 3 februari 2010 om att låta Hendrikse fortsätta arbeta som pastor följde råd från en regional tillsynspanel om att uttalandena från Hendrikse "inte är av tillräcklig vikt för att skada kyrkans grundvalar. Hendrikse idéer är teologiskt inte nya , och är i linje med den liberala tradition som är en integrerad del av vår kyrka ", avslutade specialpanelen.

En Harris Interactive- undersökning från 2003 visade att 90% av de självidentifierade protestanterna i USA tror på Gud och cirka 4% av de amerikanska protestanterna tror att det inte finns någon Gud. År 2017 fann WIN-Gallup International Association (WIN/GIA) undersökningen att Sverige, ett kristet land med majoritet, hade den näst högsta andelen (76%) av dem som hävdar sig ateistiska eller religiösa, efter Kina.

Katolicism

Katolsk ateism är en tro där kultur, traditioner, ritualer och normer katolicismen accepteras, men Guds existens avvisas. Det illustreras i Miguel de Unamunos roman San Manuel Bueno, Mártir (1930). Enligt forskning 2007 ansåg bara 27% av katolikerna i Nederländerna sig vara teister medan 55% var någotistiska eller agnostiska deister och 17% var agnostiker eller ateister . Många holländare ansluter sig fortfarande till termen "katolsk" och använder det inom vissa traditioner som grund för sin kulturella identitet, snarare än som en religiös identitet. Den stora majoriteten av den katolska befolkningen i Nederländerna är nu i stort sett religiös i praktiken. En studie från 2010 lyckades dock inte hitta några ateistiska katolska präster.

Kritik

I sin bok Mere Christianity den apologet C. S. Lewis motsatte sig Hamilton version av Christian ateism och påståendet att Jesus var bara en moralisk guide:

Jag försöker här förhindra att någon säger det riktigt dumma som folk ofta säger om honom: 'Jag är redo att acceptera Jesus som en stor moralisk lärare, men jag accepterar inte hans anspråk på att vara Gud.' Det är det enda vi inte får säga. En man som bara var en man och sa sådant Jesus sa skulle inte vara en stor moralisk lärare. Han skulle antingen vara en galning - på nivå med mannen som säger att han är ett pocherat ägg - eller så skulle han vara helvetets djävul. Du måste göra ditt val. Antingen var och är denna man Guds Son, eller också är han en galning eller något värre. Du kan hålla käften för en dåre, du kan spotta på honom och döda honom som en demon eller så kan du falla för hans fötter och kalla honom Herre och Gud, men låt oss inte komma med några nedlatande nonsens om att han är en stor mänsklig lärare . Han har inte lämnat det öppet för oss. Han tänkte inte. [...] Nu verkar det för mig självklart att han varken var en galning eller en djävul: och följaktligen, hur konstigt eller skrämmande eller osannolikt det än kan tyckas, måste jag acceptera uppfattningen att han var och är Gud.

Lewis argument, nu känt som Lewis trilemma , har kritiserats för att bland annat utgöra ett falskt trilemma , eftersom det inte behandlar andra alternativ (som att Jesus har fel eller helt enkelt är mytisk ). Filosofen John Beversluis hävdar att Lewis "berövar sina läsare många alternativa tolkningar av Jesus som inte har några sådana otäcka konsekvenser med sig". Bart Ehrman påstod att det bara är en legend om att den historiska Jesus har kallat sig själv Gud; det var okänt för Lewis eftersom han aldrig var en professionell bibelforskare.

Anmärkningsvärda människor

William Montgomery Brown (1855–1937): Amerikansk biskopsbiskop, kommunistisk författare och ateistisk aktivist. Han beskrev sig själv som en "kristen ateist".
John Dominic Crossan (f. 1934): Crossan identifierar sig som en kulturkristen medan han också har bekräftat att han inte tror på en bokstavlig Gud.
Thorkild Grosbøll (1948–2020): dansk luthersk präst, offentliggjorde 2003 att han inte trodde på en högre makt, särskilt en skapande eller upprätthållande av Gud. Skulle fortsätta fungera som präst fram till 2008 då han gick i pension tidigt.
Alexander Lukashenko (f. 1954): Vitrysslands president. Beskriver sig själv som en ortodox ateist .
Luboš Motl (f. 1973): tjeckisk teoretisk fysiker
Douglas Murray (f. 1979): Brittisk författare, journalist och politisk kommentator. Han är en före detta anglikaner som tror att kristendomen är ett viktigt inflytande på brittisk och europeisk kultur.
Anton Rubinstein (1829–1894): rysk pianist , kompositör och dirigent . Även om han växte upp som kristen blev Rubinstein senare en kristen ateist.
George Santayana (1863–1952): Spansk-amerikansk filosof, författare och romanförfattare. Även om han var en livslång ateist höll han spansk katolsk kultur i djup hänsyn. Han skulle beskriva sig själv som en "estetisk katolik".
Dan Savage (f 1964).: American författare, media expert , journalist och aktivist för HBT . Medan han har uppgett att han nu är ateist, har han sagt att han fortfarande identifierar sig som "kulturellt katolsk".
Frank Schaeffer , son till teologen Francis Schaeffer beskriver sig själv som "en ateist som tror på Gud".
Richard B. Spencer (f. 1978): Amerikansk alt-höger och vit nationalistisk personlighet, säger att han är ateist , men beskrev sig själv som en "kulturkristen".
Andrew Tompkins , sångare och basist i Australian Christian-tema doom metal band Paramaecium . Tompkins svarade på frågor om hans tro genom att säga "... Om jag är en praktiserande kristen brukar jag säga till människor att jag är en praktiserande kristen men inte en troende kristen."
Gretta Vosper (f. 1958): United Church of Canada minister som är ateist.
Bogusław Wolniewicz (1927–2017): polsk högerfilosof , kallade sig själv som en "romersk-katolsk icke-troende".
Slavoj Žižek (f. 1949): Slovensk filosof som själv identifierar sig som en kristen ateist i inledningsraden i sin bok, "Pandemic: COVID-19 Shakes the World."
Richard Dawkins (f. 1941): En framstående ny ateist som sa: "" Jag skulle beskriva mig själv som en sekulär kristen i samma mening som sekulära judar har en känsla för nostalgi och ceremonier. "

Se även

Referenser

Vidare läsning

Soury, M. Joles (1910). Un athée catholique . E. Vitte. ASIN B001BQPY7G .
Altizer, Thomas JJ (2002). Det nya evangeliet om kristen ateism . Davies -gruppen. ISBN 1-888570-65-2.
Hamilton, William, A Quest for the Post-Historical Jesus , (London, New York: Continuum International Publishing Group, 1994). ISBN 978-0-8264-0641-5 .

externa länkar

Ateister för Jesus

Languages

In other projects