Ernst Bloch - Ernst Bloch
Ernst Bloch | |
|---|---|
 Ernst Bloch (1954)
| |
| Född | 8 juli 1885 |
| Död | 4 augusti 1977 (92 år) |
| Alma mater |
University of Munich University of Würzburg (doktorand, 1908) |
| Epok | 1900-talets filosofi |
| Område | Västra filosofi |
| Skola |
Västmarxism Marxistisk hermeneutik |
| Institutioner |
Universitetet i Leipzig i Tübingen |
Huvudintressen |
Humanism , historiefilosofi , natur , subjektivitet , ideologi , utopi , religion , teologi |
Anmärkningsvärda idéer |
Principen om hopp , icke-samtidighet |
Påverkan | |
Påverkad | |
Ernst Bloch ( tyska: [ɛʁnst ˈblɔx] ; 8 juli 1885 - 4 augusti 1977) var en tysk marxistisk filosof .
Bloch påverkades av Hegel och Karl Marx , liksom av apokalyptiska och religiösa tänkare som Thomas Müntzer , Paracelsus och Jacob Böhme . Han etablerade vänskap med György Lukács , Bertolt Brecht , Kurt Weill , Walter Benjamin och Theodor W. Adorno . Blochs arbete fokuserar på en optimistisk teleologi om mänsklighetens historia.
Liv
Bloch föddes i Ludwigshafen , son till en judisk järnvägsanställd. Efter att ha studerat filosofi gifte han sig med Else von Stritzky, dotter till en baltisk bryggeri 1913, som dog 1921. Hans andra äktenskap med Linda Oppenheimer varade bara några år. Hans tredje fru var Karola Piotrowska , en polsk arkitekt , som han gifte sig med i 1934 i Wien . När nazisterna kom till makten fick paret fly, först till Schweiz, sedan till Österrike, Frankrike, Tjeckoslovakien och slutligen USA. Han bodde kort i New Hampshire innan han bosatte sig i Cambridge, Massachusetts . Det var där, i läsesalen i Harvards Widener Library , som Bloch skrev det långa tre volymerna The Principle of Hope . Han planerade ursprungligen att publicera det där under titeln Dreams of a Better Life .
1948 erbjöds Bloch ordförande för filosofi vid universitetet i Leipzig , och han återvände till Östtyskland för att tillträda tjänsten. År 1955 tilldelades han DDR: s nationella pris . Dessutom blev han medlem av den tyska vetenskapsakademien i Berlin (AdWords). Han hade mer eller mindre blivit DDR: s politiska filosof. Bland hans många akademiska studenter från denna period fanns hans assistent Manfred Buhr , som doktorerade med honom 1957, och senare professor i Greifswald , dåvarande chef för Central Institute of Philosophy of the Academy of Sciences (ADC) i Berlin och som blev kritiker av Bloch.
Det ungerska upproret 1956 ledde dock till att Bloch reviderade sin syn på SED -regimen (Socialist Unity Party), samtidigt som han bevarade sin marxistiska inriktning. Eftersom han förespråkade humanistiska frihetsidéer var han tvungen att gå i pension 1957 av politiska skäl - inte på grund av hans ålder, 72 år. Ett antal forskare och studenter talade offentligt mot denna tvångspension, bland dem den kända professorn och kollegan Emil Fuchs och hans studenter samt Fuchs sonson Klaus Fuchs-Kittowski .
När Berlinmuren byggdes 1961 återvände han inte till DDR utan åkte till Tübingen i Västtyskland , där han fick en hedersstol i filosofi. Han dog i Tübingen.
Trodde
Bloch var en mycket original och excentrisk tänkare. Mycket av hans skrivande - i synnerhet hans magnum opus The Principle of Hope - är skrivet i en poetisk, aforistisk stil. Hoppets princip försöker ge en encyklopedisk redogörelse för mänsklighetens och naturens inriktning mot en socialt och tekniskt förbättrad framtid. Denna inriktning är en del av Blochs övergripande filosofi. Bloch trodde att universum genomgår en övergång från dess urorsak ( Urgrund ) mot sitt slutliga mål ( Endziel ). Han trodde att denna övergång skedde genom en dialektik med objekt-objekt, och han såg bevis för denna process i alla aspekter av mänsklig historia och kultur.
Inflytande
Blochs arbete blev mycket inflytelserikt under studentproteströrelsernas lopp 1968 och inom befrielsesteologin . Det citeras som ett viktigt inflytande av Jürgen Moltmann i hans Theology of Hope (1967, Harper and Row, New York), av Dorothee Sölle och Ernesto Balducci . Psykoanalytikern Joel Kovel har berömt Bloch som "den största av moderna utopiska tänkare". Robert S. Corrington har påverkats av Bloch, även om han har försökt anpassa Blochs idéer för att tjäna en liberal snarare än en marxistisk politik. Blochs koncept av konkreta utopier som finns i The Principle of Hope användes av José Esteban Muñoz för att förändra prestandastudier . Detta skift möjliggjorde uppkomsten av utopisk performativitet och en ny prestationsvåg som teoretiserade när Blochs formulering av utopi förändrade hur forskare konceptualiserar ontologin och iscensättningen av föreställningar som genomsyras av en bestående obestämdhet, i motsats till dominerande prestationsteorier som finns i arbetet med Peggy Phelan , som ser prestanda som en livshändelse utan reproduktion.
Bibliografi
Böcker
- Geist der Utopie (1918) ( The Spirit of Utopia , Stanford, 2000)
- Thomas Müntzer als Theologe der Revolution (1921) ( Thomas Müntzer som revolutionens teolog )
- Spuren (1930) ( Traces , Stanford University Press, 2006)
- Erbschaft dieser Zeit (1935) ( Heritage of Our Times , Polity, 1991)
- Freiheit und Ordnung (1947) ( Frihet och ordning )
- Subjekt-Objekt (1949)
- Christian Thomasius (1949)
- Avicenna und die aristotelische Linke (1949) ( Avicenna och den aristoteliska vänstern )
- Das Prinzip Hoffnung (3 volymer: 1938–1947) ( Hoppets princip , MIT Press, 1986)
- Naturrecht und menschliche Würde (1961) ( Natural Law and Human Dignity , MIT Press 1986)
- Tübinger Einleitung in die Philosophie (1963) ( The Tübingen Introduction in Philosophy )
- Religion im Erbe (1959–66) (översättning: Man on His Own , Herder and Herder, 1970)
- Om Karl Marx (1968) Herder och Herder, 1971.
- Atheismus im Christentum (1968) (övers .: Atheism in Christianity , 1972)
- Politische Messungen, Pestzeit, Vormärz (1970) ( Politiska mätningar, pesten, före mars )
- Das Materialismusproblem, seine Geschichte und Substanz (1972) ( Materialismens problem, dess historia och ämne )
- Experimentum Mundi. Frage, Kategorien des Herausbringens, Praxis (1975) ( Experimentum Mundi. Fråga, Realiseringskategorier, Praxis )
Artiklar
- "Kausalitet och slutlighet som aktiva, objektifierande kategorier: kategorier av överföring". TELOS 21 (hösten 1974). New York: Telos Press
Se även
Referenser
Vidare läsning
- Werner Raupp: Ernst Bloch, i: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL), Vol. 14, Herzberg: Bautz 1998 ( ISBN 3-88309-073-5 ), kol. 783–810 (med detaljerad bibliografi).
- Adorno, Theodor W. (1991). "Ernst Bloch's Spuren ", Notes to Literature, Volume One , New York, Columbia University Press
- Dietschy, Beat ; Zeilinger, Doris; Zimmermann, Rainer, red. (2012). Bloch-Wörterbuch: Leitbegriffe der Philosophie Ernst Blochs [ Bloch Dictionary: principbegrepp för filosofin om Ernst Bloch ] (på tyska). Berlin: Walter de Gruyter. ISBN 9783110256710. Hämtad 2018-08-01 .
- Thompson, Peter och Slavoj Žižek (red.) (2013) "The Privatisering of Hope: Ernst Bloch and the Future of Utopia". Durham, NC: Duke University Press
- Boldyrev, Ivan (2014), Ernst Bloch och hans samtidiga: Lokalisera utopisk messianism . London och New York: Bloomsbury.
- Geoghegan, Vincent (1996). Ernst Bloch , London, Routledge
- Hudson, Wayne (1982). Ernst Blochs marxistiska filosofi , New York, St. Martin's Press
- Schmidt, Burghard . (1985) Ernst Bloch , Stuttgart, Metzler
- Münster, Arno (1989). Ernst Bloch: messianisme et utopie , PUF, Paris
- Jones, John Miller (1995). Montering (post) modernism: The Utopian Philosophy of Ernst Bloch , New York, P Lang. (Studies in European thought, volym 11)
- Korstvedt, Benjamin M. (2010). Lyssnar efter utopi i Ernst Blochs musikfilosofi , Cambridge, Cambridge University Press
- West, Thomas H. (1991). Ultimat hopp utan Gud: den ateistiska eskatologin i Ernst Bloch , New York, P. Lang (amerikanska universitetstudier serie 7 teologi religion; volym 97)