Christian Thomasius - Christian Thomasius

Christian Thomasius, porträtt av Johann Christian Heinrich Sporleder

Christian Thomasius (1 januari 1655 - 23 september 1728) var en tysk jurist och filosof.

Biografi

Han föddes i Leipzig och utbildades av sin far, Jakob Thomasius (1622–1684), vid den tiden juniorlektor vid Leipzigs universitet (senare dekan och rektor, samt rektor för Thomasschule zu Leipzig ). Genom sin fars föreläsningar, kom Christian under inflytande av den politiska filosofin av Hugo Grotius och Samuel Pufendorf , och fortsatte att studera juridik vid universitetet i Frankfurt (Oder) 1675, slutföra sin doktorsgrad i 1679. Under 1680 gifte han Anna Christine Heyland och startade en juridisk praxis i Leipzig; året efter började han undervisa på universitetets juristskola också. År 1684 blev han professor i naturrätt, vilket snart uppmärksammades av sina förmågor, och särskilt av hans angrepp på traditionella fördomar, inom teologi och rättsvetenskap . 1685 publicerade han en provocerande avhandling, De crimine bigamiae ( bigamys brott), där han hävdade att bigami är tillåten enligt naturlag .

1687 gjorde han den vågade innovationen att föreläsa på tyska istället för latin och höll en föreläsning om ämnet "Hur man ska efterlikna det franska sättet att leva", med hänvisning till den franska användningen av sitt modersmål inte bara i vardagen utan i vetenskap också; enligt forskaren Klaus Luig markerar denna händelse den verkliga början på upplysningen i Tyskland. Året därpå började han publicera en månatlig tidskrift ( Scherzhafte und ernsthafte, vernüftige [sic] und einfältige Gedanken über allerhand lustige und nutzliche Bücher und Fragen ) där han förlöjligade de lärdas pedantiska svagheter och tog ställning till pietisterna i deras kontrovers med de ortodoxa , och försvara blandade äktenskap med lutheraner och kalvinister ; han publicerade också en volym om naturlag som betonade naturligt förnuft och ett papper som försvarade äktenskapet mellan lutheraner och medlemmar i den reformerade kyrkan.

Som en följd av dessa och andra åsikter dömdes han den 10 maj 1690 från talarstolarna, förbjöds att föreläsa eller skriva, och hans arrestering beordrades. Han flydde genom att åka till Berlin, och kurfursten Frederick III erbjöd honom en fristad i Halle , med en lön på 500 thaler och tillstånd att föreläsa. Han hjälpte till att grunda universitetet i Halle (1694), där han blev andra och sedan första professor i juridik och (1710) rektor för universitetet. Han var en av de mest uppskattade universitetslärarna och inflytelserika författarna på sin tid, och 1709 utsågs han till det privata rådet.

Även om han inte var en djup filosofisk tänkare, förberedde Thomasius vägen för stora reformer inom filosofi, såväl inom juridik, litteratur, socialt liv och teologi. Det var hans uppdrag att införa en rationell, sunt förnuftssynpunkt och att få den gudomliga och mänskliga vetenskapen att beakta vardagen. Han skapade således en epok i tysk litteratur , filosofi och juridik, och började tillsammans med Spittler den moderna perioden av kyrklig historia. Ett av syftena med hans liv var att befria politik och rättsvetenskap från teologins kontroll. Han kämpade tappert och konsekvent för tanke- och yttrandefrihet i religiösa frågor och förmedlade mellan det akademiska och det offentliga. I detta avseende delade han mycket gemensamt med sin lärjunge Gabriel Wagner , som senare protesterade mot Thomasius religiösa metafysiska övertygelse. I lag försökte han bevisa att den romerska lagens regler , som motsäger hans egna naturrättsliga principer , faktiskt aldrig hade accepterats och därför var ogiltiga; han försökte också legitimera sina egna principer genom att visa att de var gemensam lag byggd på germanska grunder. På detta sätt bidrog han till skapandet av stipendium för privaträtt, åtskilt från romersk lag.

Thomasius talas ofta om i tyska verk som författare till det "territoriella systemet", eller den estrastiska teorin om kyrklig regering; men han lärde att staten bara kan störa lagliga eller offentliga uppgifter, och inte med moraliska eller privata uppgifter. Han skulle inte ens ha straffat ateister , även om de borde utvisas från landet, och han kom fram som en allvarlig motståndare för åtal mot häxor och för användning av tortyr . Inom teologin var han inte en naturalist eller en deist , utan trodde på nödvändigheten av uppenbarad religion för frälsning. Han kom starkt under påverkan av pietisterna , särskilt av Spener , och det fanns en mystisk ådra i hans tanke; men andra delar av hans natur var för kraftfulla för att han skulle kunna ansluta sig helt till det partiet.

Han dog i Halle 1728.

Thomasius mest populära och inflytelserika tyska publikationer var hans tidskrift redan hänvisad till (1688–1689); Einleitung zur Vernunftlehre (1691, 5: e upplagan 1719); Vernünflige Gedanken über allerhand auserlesene und juristische Handel (1720–1721); Historie der Weisheit und Torheit (3 vol., 1693); Kurze Lehrsätze van dem Laster der Zauberei mit dem Hexenprozess (1704); Weitere Erläuterungen der neueren Wissenschaft anderer Gedanken kennen zu lernen (1711). Han uttryckte sina pedagogiska principer i två huvudsakliga latinska verk, Institutiones iurisprudentiae divinae (Institutes of Divine Jurisprudence, 1688), baserat på en föreläsning om Pufendorfs naturlag och Fundamenta juris naturae et gentium (Foundations of the Law of Nature and Nations, 1705).

Fungerar i engelsk översättning

  • Uppsatser om kyrka, stat och politik , redigerad, översatt och med och introduktion av Ian Hunter, Thomas Ahnert och Frank Grunert, Indianapolis: Liberty Fund, 2007.
  • Institutes of Divine Jurisprudence: With Selections from Foundations of the Law of Nature and Nations , redigerad, översatt och med en introduktion av Thomas Ahnert, Indianapolis: Liberty Fund, 2011.

Se även

Anteckningar

Referenser

  • Thomas Ahnert, Religion och ursprung för den tyska upplysningen: Tro och reformen av lärande i Christian Thomasius tanke (Rochester, NY: University of Rochester Press, 2006) (Rochester Studies in Philosophy).
  • Israel, Jonathan (2006). Upplysning omstridd: Filosofi, modernitet och människans frigörelse 1670-1752 . Oxford University Press. ISBN 9780199279227.
  • Werner Schneiders (red.), Christian Thomasius, 1655-1728 , Hamburg: Meiner, 1989 ISBN  3-7873-0922-5
  • Peter Schröder, Christian Thomasius zur Einführung , Hamburg: Junius, 1999 ISBN  3-88506-997-0
  • Chisholm, Hugh, red. (1911). "Thomasius, Christian"  . Encyclopædia Britannica (11: e upplagan). Cambridge University Press.
  • Ian Hunter, Sekulariseringen av konfessionella staten: Christian Thomasius politiska tanke (Cambridge: Cambridge University Press, 2007)

externa länkar