Arbetskupong - Labour voucher

Arbetskuponger (även kända som arbetskontroller , arbetsintyg , arbetsintyg och personlig kredit ) är en enhet som föreslås för att styra efterfrågan på varor i vissa modeller av socialism och för att ersätta några av de uppgifter som utförs av valuta under kapitalism .

Översikt

Till skillnad från pengar kan kuponger inte cirkulera och kan inte överföras mellan människor. De är inte heller utbytbara mot något produktionsmedel , därför kan de inte omvandlas till kapital . När ett köp är gjort förstörs arbetskupongerna antingen eller måste intjänas igen genom arbete. Med ett sådant system på plats skulle monetär stöld bli omöjlig.

Ett sådant system föreslås av många som en ersättning för traditionella pengar samtidigt som de behåller ett system för ersättning för utfört arbete. Det är också ett sätt att säkerställa att det inte finns något sätt att tjäna pengar på pengar som i en kapitalistisk marknadsekonomi . Dessutom skulle den enda typ av marknad som skulle kunna existera i en ekonomi som fungerar med användning av arbetskuponger vara en konstgjord marknad (arket) för mestadels icke-produktiva varor och tjänster. Precis som med upplösningen av pengar kunde kapitalmarknaderna inte längre existera och arbetsmarknaderna skulle sannolikt också upphöra att existera med avskaffandet av lönarbetet, vilket med nödvändighet skulle inträffa med antagandet av kuponger.

Författaren och aktivisten Michael Albert och ekonomen Robin Hahnel har föreslagit ett liknande system för ersättning i sitt ekonomiska system för deltagande ekonomi (parecon). En skillnad är att i parecon -krediter i allmänhet tilldelas baserat på både arbetstiden och mängden ansträngning och uppoffring som läggs ned under arbetskraft, snarare än enkelt bidrag. Några senare förespråkare för deltagande och parecon har också föreslagit att tilldela mer baserat på jobbets svårigheter eller fara. I motsats till den fysiska antecknings- eller checkformatet som tidigare använts för arbetskuponger föreslås parecon -krediter vara helt digitala i enlighet med teknikens framsteg och lagras på elektroniska konton och kan användas via kort som liknar dagens betalkort.

Historia

Arbetskuponger föreslogs först på 1820 -talet av Josiah Warren och Robert Owen . Två tidiga försök att implementera arbetskuponger (kallade arbetsanteckningar då av deras förespråkare) gjordes av båda efter deras erfarenheter av att försöka etablera en utopisk gemenskap i New Harmony, Indiana där valuta var förbjuden.

År 1827 etablerade Warren Cincinnati Time Store där varor kunde köpas med arbetskuponger som representerar ett avtal om att utföra arbete. Han lade dock ihop butiken 1830 för att ägna sina ansträngningar åt att etablera samhällen som genomförde hans principer om arbetsbaserade priser.

Från och med 1832 försökte Owen och hans anhängare att implementera arbetssedlar i London och Glasgow genom att etablera marknadsplatser och banker som accepterade dem.

Owens anhängare stod för ett samhälle av kooperativa samhällen. Varje gemenskap skulle äga sina egna produktionsmedel och varje medlem i en gemenskap skulle arbeta för att producera det som man kommit överens om var nödvändigt och i utbyte skulle man få en arbetskupong som intygar hur många timmar han eller hon arbetat. En person kan sedan använda denna arbetskupong för att hämta någon eller flera produkter från gemenskapens lager av konsumtionsvaror som hade tagit samma antal timmar att producera.

Owen trodde att detta kooperativa samväld skulle kunna börja introduceras under kapitalismen och under första hälften av 1830-talet upprättade några av hans anhängare arbetsbasarer på en liknande princip där arbetare tog med sig sina produkter till basaren och tog emot i utbyte en arbetskupong som gav dem rätt att från basaren ta alla föremål eller föremål som hade tagit samma tid att ta fram efter att ha tagit hänsyn till kostnaderna för råvarorna. Dessa basarer var i slutändan misslyckanden, men tanken på arbetskuponger dök upp i väsentligen liknande former i Frankrike i Pierre-Joseph Proudhons skrifter .

Även om han inte höll med om hur de genomfördes av Owen, förespråkades de senare av Karl Marx som ett sätt att hantera omedelbara och tillfälliga brister vid etableringen av socialismen. Marx förklarade att detta skulle vara nödvändigt eftersom socialismen kommer från kapitalismen och skulle ”stämplas med dess födelsemärken”. I Marx förslag skulle ett tidigt socialistiskt samhälle belöna sina medborgare efter hur mycket arbete de bidrar till samhället . I Kritik av Gotha -programmet sa Marx:

[Den individuella producenten får tillbaka från samhället - efter att avdragen har gjorts - exakt vad han ger det. Det han har gett det är hans individuella kvantitet av arbete. Till exempel består den sociala arbetsdagen av summan av de enskilda arbetstimmarna; den enskilda producentens individuella arbetstid är den del av den sociala arbetsdagen som han bidragit med, hans andel i den. Han får ett intyg från samhället om att han har tillhandahållit sådan-och-en sådan mängd arbete (efter avdrag för sitt arbete för de gemensamma medlen); och med detta intyg drar han från den sociala beståndet av konsumtionsmedel lika mycket som samma arbetskostnad. Samma mängd arbete som han har gett samhället i en form, får han tillbaka i en annan.

Men Marx vägrade i huvudsak idén i filosofins fattigdom , särskilt inom kapitalismen (I. kapitel, 2. §). Marx konstaterade att tiden i sig separerad från andras tid inte är lämplig för att mäta värdet av arbete. Värdet "utgörs inte av den tid som krävs för att producera det själv, utan i förhållande till kvoten för varje annan produkt som kan skapas samtidigt" (3.§. A.). Enligt Marx skulle införandet av arbetskuponger skapa ett lata samhälle och ekonomi eftersom det inte skulle finnas samtidighet mellan arbetsgivare och anställda, så ingen skulle kunna berätta vad den optimala (minimala) tiden som behövdes för att producera något skulle vara. Till exempel, vad händer om "Peter" arbetar 12 timmar per dag, medan "Paul" bara arbetar 6 timmar. Det betyder att "Peter" arbetade 6 onödiga timmar och hans arbetskuponger är inte värda någonting eftersom detta betraktas som +6 timmar, för att inte tala om andra faktorer i arbetet. För att sammanfatta Marx åsikt i filosofiens fattigdom är arbetskupongen inte lämplig för att skapa ett nytt socialistiskt samhälle, och teorin om Proudhon och andra är inget annat än en utopisk ursäkt för det befintliga kapitalistiska systemet . Av Friedrich Engels försökte Proudhon själv att införa arbetskupongsystemet 1849, men hans försök kollapsade snart. Marx var fast vid att arbetskuponger inte var en form av pengar eftersom de inte kunde cirkulera-ett problem som han påpekade med Owens system med arbetstidsanteckningar.

Under den stora depressionen implementerade europeiska samhällen lokala valutor med varierande framgång. Den passande namngivne ekonomen Sir Leo Chiozza Money förespråkade ett liknande monetärt system i sin bok Product Money (Methuen) från 1934 med sedlar eller certifikat som utfärdades för produktivt arbete och förstördes när de byttes ut mot konsumtionsvaror. I Nazityskland , Adolf Hitler ( Hjalmar Schacht finans-minister och bank) tillämpas en sorts arbets voucher som heter MEFO bindning, vars syfte var att dölja upprustning programmets utgifter innan västvärlden som de stora trusterna inte betala med pengar- överföring till varandra, men köpte MEFO -obligationer från staten och bytte dessa obligationer i sluten krets. Mer moderna implementeringar som tidsbaserade valutor implementerades i USA med början på 1970-talet.

System som förespråkar arbetskuponger

Följande politiska och ekonomiska system föreslår antagande av arbetskuponger (i en eller annan form) antingen permanent eller som ett tillfälligt ersättningsmedel under en övergångsfas mellan en monetär ekonomi och en helt pengarlös ekonomi baserad på fri förening.

Inclusive Democracy är unikt när det gäller att föreslå två sorters kuponger. Grundkuponger som utfärdas till varje medborgare efter behov används för viktiga varor och tjänster som hälso- och sjukvård medan icke-grundläggande kuponger som tilldelas varje arbetare för arbetskraftsbidrag används för att betala för icke-väsentliga kommersiella varor och tjänster.

Kritik

Systemet har också kritiserats av många libertarianska socialister , särskilt anarkokommunister , som föreslår att alla ersättningar och priser avskaffas och i stället förespråkar en gåvaekonomi med det värde som bestäms genom beräkningar i natura . I kritisera kollektivistiska anarkismen s behålla arbetskuponger och kontroller, Peter Kropotkin sa:

[F] eller efter att ha förklarat avskaffande av privat egendom och besittning gemensamt av alla produktionsmedel, hur kan de upprätthålla lönesystemet i någon form? Det är ändå vad kollektivister gör när de rekommenderar arbetskontroller.

Den World Socialist Movement har argumenterat mot att använda arbets kuponger som antingen permanent eller tillfällig systemet medan övergången till deras önskade anarko-kommunistisk ekonomi baserad på fri tillgång. De hävdar att eftersom de flesta yrken som för närvarande existerar under kapitalismen inte längre kommer att existera, skulle knapphet inte längre vara ett problem. De anger också:

Arbetskuponger tenderar att behålla tanken att vårt mänskliga värde bestäms av hur mycket eller hur många varor vi kan äga (eller producera). Arbetskuponger innebär att en mycket stor administrativ organisation måste polisera som tar de varor som samhället producerar. Med andra ord måste det finnas människor som lägger ner sin tid på att se till att andra människor inte tar saker utan att betala för dem. Det är normalt i ett vinstorienterat samhälle, men slöseri med mänskligt arbete i socialismen.

Se även

Referenser

externa länkar

"Den marxistiska marknadsekonomin" . De Leonist Society of Canada. Från diskussionsbulletinen nr 107 (maj – juni 2001). s. 21–22.

Languages

In other projects