William Thompson (filosof) - William Thompson (philosopher)

För andra personer som heter William Thompson, se William Thompson (disambiguation) .

William Thompson
Chinnery Thompson.jpg
Porträtt av W. Thompson av George Chinnery , c. 1830
Född ( 1775-06-30 )30 juni 1775
Cork , Irland
Död 28 mars 1833 (1833-03-28)(57 år)
Rosscarbery , County Cork , Irland
Epok Modern filosofi
Område Västerländsk filosofi

William Thompson (1775 - 28 mars 1833) var en irländsk politisk och filosofisk författare och social reformator , som utvecklades från utilitarism till en tidig kritiker av kapitalistisk exploatering vars idéer påverkade kooperativet , fackföreningen och kartistiska rörelser samt Karl Marx .

Född i den anglo-irländska uppstigningen av rika markägare och köpmän i Cork- samhället, utlöste hans försök att överlämna sitt gods till kooperativrörelsen efter hans död ett långt rättsfall när hans familj framgångsrikt kämpade för att få viljan ogiltigförklarad. Enligt ET Craig togs detta beslut om att överlämna sitt gods till kooperationsrörelsen efter ett besök i den banbrytande Ralahine -kommunen .

Marxisten James Connolly beskrev honom som "den första irländska socialisten" och en föregångare till Marx, som citerade Thompson i sina verk samt var ett inflytande på Marx tanke.

Liv

William, född i Cork , var son och arvtagare till en av de mest välmående köpmännen i den staden, rådman John Thompson, som bland annat innehade borgmästarskapet 1794. William ärvde den lilla handelsflottan och landade gods nära Glandore , West Cork efter sin fars död 1814. Avvisade rollen som frånvarande hyresvärd som vanligtvis leddes av dem i en liknande situation, baserade William sin bostad på egendomen och trots många resor investerade han mycket tid i att hyresgästerna på gården introducerade jordbruksinnovationer, tjänster och utbildning för barn som syftar till att förbättra välfärden och välståndet för de närvarande familjerna.

Vid 1830 -talet led han av en bröstsorg som slutligen dödade honom den 28 mars 1833. Han hade aldrig gift sig och lämnade ingen direkt arvinge. Thompson var ateist.

Idéer

En entusiastisk elev av upplysningens författare och idéer , särskilt Condorcet , blev Thompson en övertygad egalitär och demokrat. Hans stöd för den franska revolutionen gav honom märket "Röda republikaner" från Cork -samhället och hans stöd för förespråkare för katolsk frigörelse i val främmade honom ytterligare från resten av hans rika protestantiska släktingar.

Thompson var starkt imponerad av nyttan av Jeremy Bentham , med vilken han korresponderade och etablerade en vänskap, som senare bodde på den engelska filosofens hus i flera månader 1821–22 medan han besökte London. Förutom Bentham läste och korresponderade Thompson med andra utilitaristiska samtidiga som James Mill , och påverkades, både positivt och negativt, av William Godwin och Thomas Malthus . Hans önskan att övervinna begränsningarna i Godwins "intellektuella spekulationer" och Malthus "mekaniska spekulationer" fick honom att föreslå en ny syntes: samhällsvetenskap - Thompson var den första som introducerade denna term - som skulle kombinera politisk ekonomins oro med vetenskaplig materialism med utilitarismens oro med rationell moral.

Bidrag till politisk ekonomi

Det var Godwins och Malthus kontrasterande idéer som sporrade Thompson in i projektet forskning om distributionens roll i politisk ekonomi som ledde honom till London och 1824 publiceringen av En undersökning om principerna för fördelning av rikedom (se biblio. för fullständig titel). Thompson hade också bekantat sig med de franska utopiska socialisternas arbete, däribland Charles Fourier , Henri Saint-Simon och ekonomen Sismondi .

I undersöknings följer Thompson raden av arbetsvärdeteorin som lagts fram av Adam Smith . Men han kännetecknar tillägnandet av lejonparten av " mervärde " - ett begrepp han skapade, även om det senare populariserades av Marx - av den kapitalistiska ägaren av produktionsverktygen som exploatering. Han förkastar Malthus/Mill-förslaget att varje höjning av arbetarnas lön bara kan leda till ytterligare förödmjukelse , och noterar den självbetjänade karaktären hos denna teori för kapitalister som kräver lagstiftning för att förbjuda arbetarnas ansträngningar att höja sina löner. Genom att tillämpa den utilitaristiska principen "det största goda för det största antalet" på de befintliga och möjliga alternativa distributionssystemen, kommer Thompson ner på sidan av en jämlik fördelning av produkten.

En av Thompsons kollegor i kooperationsrörelsen, John Minter Morgan , gjorde observationen att han var den första som myntade termen konkurrenskraftig för att beskriva det befintliga ekonomiska systemet. Argumentet för originaliteten i detta arbete görs vidare av Max Nettlau som säger: "[Thompsons] bok avslöjar dock sin egen utveckling; efter att ha börjat med en efterfrågan på hela arbetets produkt samt regleringen av distribution, han slutade med sin egen konvertering till kommunism, det vill säga obegränsad distribution. "

1827, karl Ricardian socialist Thomas Hodgskin publicerade Labor Försvarade som kännetecknas också disposition av lejonparten av frukterna av produktionen med hyresvärden och kapitalistisk som exploateringen lura arbetaren av hela produkten av sitt arbete. Hodgskin föreslog dock att vägen till ekonomisk rättvisa för arbetaren var genom ett reformerat konkurrenssystem. Thompson svarade med Labour Rewarded att försvara kooperativ kommunism mot Hodgskins ojämlika löner.

Feminism

Trots att han förkastade de politiska och ekonomiska konsekvenserna av Malthus uppsats om befolkningen, erkände Thompson att, särskilt på Irland, obehindrad befolkningstillväxt utgjorde hotet om stigande fattigdom. Som sådan var han som Bentham och Francis Place förespråkare för fördelarna med preventivmedel . Thompsons utveckling av en kritik av kvinnors samtida status påverkades starkast av hans långvariga nära vänskap med Anna Wheeler . Han hade träffat Wheeler medan han bodde hos Bentham och de rörde sig i de utilitaristiska kretsarna som inkluderade James Mill . Det var publiceringen av den sistnämnda "On Government" som krävde omröstning endast för män som väckte det glada motståndet hos både Wheeler och Thompson och till motbevisning i Appeal of One Half the Human Race ... (se bibliografi för fullständig titel).

Vegetarianism

Thompson blev icke-rökare, teetotaler och vegetarian under de senaste 17 åren av sitt liv. Dessa avskyvärda vanor, förklarade han, hjälpte honom att koncentrera sig på sin läsning och skrivning.

Thompson åt bröd och sylt till frukost och han lunchade på potatis och kålrot. Han åt inte smör eller ägg men var förtjust i honung . Honung producerades i stora mängder på sin gård och Thompson försåg sina arbetare med sin favoritdryck, honungste.

Påverkan på kooperativ rörelse

Motstånd mot Robert Owen

Thompson och andra i kooperativrörelsen har tenderat att vara något orättvist underkastade den politiska etiketten Owenism . Trots att hans skrifter och sociala experiment i New Lanark hade hjälpt till att föra samman kooperationsrörelsen, var många, inklusive Thompson, kritiska till Owens auktoritära och antidemokratiska tendenser. Thompson misstänkte vidare Owens uppvaktning av rika och mäktiga beskyddare och trodde att de rika som en klass aldrig kunde förväntas vara för något projekt av frigörelse för de arbetande fattiga eftersom detta skulle hota deras privilegium. Han trodde också på nödvändigheten av att arbetarna i alla kooperativa samhällen skulle få ägande av samhällets mark och kapitalegendom. Han fick en betydande följare inom kooperativrörelsen för dessa positioner och det var för att skilja sig från Owens ståndpunkter som denna rörelseflygel började anta etiketten "socialist eller kommunionist" (brev till "The Cooperative Magazine", London, november 1827, citerad av OED som första dokumenterade användningen av socialist) snarare än "Owenist". (Robert Owen i privat korrespondens använder den socialistiska neologismen fem år tidigare än detta 1822)

Dessa skillnader ledde till en öppen konfrontation mellan Thompson och Owen vid den tredje kooperativa kongressen som hölls 1832 i London. Owen, kanske avskräckt av misslyckandet i hans försök till gemenskapen i New Harmony , hävdade att det var nödvändigt att vänta på regeringens och börsens stöd och investeringar i storskaliga samhällen. Thompson och hans anhängare hävdade att de måste gå mot att etablera oberoende småskaliga gemenskaper baserade på rörelsens egna resurser. Argumentet löstes inte på kongressen och av följande kunde Thompson inte närvara troligen till följd av sjukdomen som skulle leda till hans död om ytterligare fem månader.

Påverkan på Karl Marx och marxister

Thorstein Veblen har sagt att Marx hade en "stor ... okänd kvitto" till Thompson. Harold Laski konstaterar att Thompson "lade grunden" för marxismen. James Connolly höll Thompson högt och sa att han var en "original tänkare, en pionjär inom det socialistiska tänkandet, överlägsen någon av de utopiska socialisterna på kontinenten" som hade "en skoningslös trohet mot sanningen" Herbert Foxwell trodde att Thompson var "den första författare att lyfta frågan om den rättvisa fördelningen av rikedom till den högsta position som den sedan dess haft i engelsk politisk ekonomi. Fram till sin tid hade den politiska ekonomin varit snarare kommersiell än industriell ".

Karl Marx hade stött på Thompsons arbete vid ett besök i Manchester 1845, och citerar det i förbigående i The Poverty of Philosophy (1847), och även i Capital själv. Thompsons "En undersökning om principerna för fördelning av rikedom som främjar människors lycka; tillämpad på det nyligen föreslagna systemet för frivillig jämlikhet i välstånd" erkänns av Marx som ett av de arbeten om politisk ekonomi han studerade.

Utvalda publikationer

Se även

Anteckningar

Referenser

  • Connolly, James , 'The first Irish socialist: A föregångare till Marx' i Labor in Irish History , (Dublin, 1910; London, 1987)
  • Dooley, Dolores, Equality in Community: Sexual Equality in the Writings of William Thompson and Anna Doyle Wheeler , (Cork University Press, Cork), 1996.
  • Dooley, Dolores (red.), William Thompson: Appeal of One Half of the Human Race , (Cork University Press, Cork), 1997.
  • Marx, Karl Capital: En kritik av politisk ekonomi, volym 2, trans. David Fernbach, London: Penguin / New Left Review [Ursprungligen: Pelican Books], 1992 [1978]: 397–399.
  • Pankhurst, Richard , William Thompson (1775–1833) Pioneer Socialist , (Pluto Press, London), 1991.
  • Lane, Fintan , 'William Thompson, class and his Irish context, 1775–1833', i Fintan Lane (red.), Politics, Society and Middle Class in Modern Ireland , s. 21–47 (Palgrave Macmillan, Basingstoke), 2010.
  • Lane, Fintan, 'William Thompson, konkurs och West Cork Estate, 1808-1834 ′, i Irish Historical Studies, vol. xxxix, nej. 153 (maj 2014), s 24–39.
  • "Thompson, William (1785? -1833)"  . Dictionary of National Biography (1: a tillägget) . London: Smith, Elder & Co. 1901.
  • Thompson, Noel W., People's Science: den populära politiska ekonomin för exploatering och kris, 1816–34 , (Cambridge University Press), 1984.

externa länkar

Media relaterade till William Thompson (filosof) på Wikimedia Commons