Dorotheus från Gaza - Dorotheus of Gaza

Dorotheus från Gaza
Dorotheus of Gaza.jpg
Anonym målning av St. Dorotheus från Gaza, från Mount Saint Dionysius, Mount Athos , 1547
Munk och abbot
Född c. 505
Dog c. 565
Vördades i Romersk-katolska kyrkan; Östra ortodoxa kyrkan
Fest 18 juni (ortodox); 5 juni (romersk-katolsk)
En del av en serie om
Östra ortodoxa kyrkan
Christ Pantocrator (Deesis mosaikdetalj)
Mosaic of Christ Pantocrator , Hagia Sophia
Översikt
Bakgrund
Organisation
Autocephalous jurisdiktioner
Autocephalous kyrkor som officiellt är en del av nattvarden:

Autocephaly erkänd universellt de facto , av vissa Autocephalous Churches de jure:

Autocephaly erkänd av Konstantinopel och 3 andra Autocephalous kyrkor:

Icke-kanoniska jurisdiktioner
Ekumeniska råd
  • Andra ekumeniska råd:
  • Andra viktiga råd:
Historia
Teologi
Liturgi och tillbedjan
Liturgisk kalender
  • De fyra fasteperioderna:
Stora siffror
Andra ämnen

Dorotheus av Gaza ( grekiska : Δωρόθεος τῆς Γάζης Dorotheos tes Gazes ; 505 - 565 eller 620,) eller Abba Dorotheus , var en kristen munk och abbot . Han gick med i klostret Abba Serid (eller Abba Sveridus) nära Gaza genom inflytande från äldste Barsanuphius och John. Runt 540 grundade han sitt eget kloster i närheten och blev abbot där. Det var till munkarna i detta kloster som han riktade sina instruktioner / undervisning ( ἀσκητικά , "ascetics") av vilka ett stort antal har överlevt och har sammanställts till Riktningar om andlig träning , ursprungligen komponerad på grekiska och översatt på medeltida syrisk, arabiska , Georgiska och kyrkans slaviska. Det är typiskt att han under rubriken till hans läror meddelar att han erbjuder sin undervisning "efter Abba Johannes profet och Abba Barsanuphius fullständiga tystnad". Det verkar som så länge hans heliga andliga fäder levde tänkte han att han skulle leva i lydnad, hålla tyst och inte ge sin egen undervisning. Först efter att den ena hade fallit och den andra hade beslutat att inte tala bestämde han sig för att registrera sina asketiska upplevelser för att bygga upp munkarna vid det nya klostret. Han presenterar sin undervisning som syftar till ett enda mål, uppbyggnaden av dem som den riktar sig till. Han är inte intresserad av elegans i uttryck eller stil. Således är hans ord okontrollerbara, tydliga och enkla. En noggrann studie av Abba Dorotheus läror visar en strikt logisk struktur på ett begripligt och analytiskt sätt. Ärendena behandlas inte på ett teoretiskt sätt, utan på grundval av vardagens verklighet och på hans klosterupplevelse. Han länkar främst sin undervisning med den heliga Skriften och introducerar ofta ämnena genom att utgå från ett bibliskt citat eller avsnitt, främst från Gamla testamentet. Dessutom använder han bibliska citat från både Gamla och Nya testamentet under hela utvecklingen av sin tanke. I sin praktiska undervisning ignorerar inte Abba Dorotheus kyrkans teologi. I hans tanke existerar teologi och det praktiskt asketiska livet. Han är verkligen inte intresserad av att ge någon lärdom. Ändå är hans praktiska undervisning mättad av kyrkans tro. Abba Dorotheus (St. Dorotheus Hermit of Kemet) erkänns som en helgon av den östra ortodoxa kyrkan och den romersk-katolska kyrkan och den orientaliska ortodoxa kyrkan med sin festdag den 5 juni i den romersk-katolska kyrkan, 18 juni (5 juni gammal stil) i kyrkor av östlig ortodox tradition och 13 augusti i östra ortodoxa kyrkan.

Några instruktioner från Abba Dorotheus

  • Guds försyn.

Önska inte att allt ska ske enligt din beslutsamhet, men önskar att det är så det ska vara, och på detta sätt kommer du att uppnå fred med alla. Och tro att allt som händer oss, även det mest obetydliga, sker genom Guds försyn. Då kommer du att kunna uthärda allt som kommer över dig utan någon upprördhet.

  • Längtar mot godhet.

11. Alla som önskar frälsning får inte bara undvika det onda, utan är tvungna att göra gott, precis som det står i psalmen: "Gå bort från det onda och gör gott" (Psalm 34:14). Om någon till exempel var arg, måste han inte bara bli arg utan också bli ödmjuk; om någon var stolt, måste han inte bara avstå från att vara stolt utan också bli ödmjuk. Således har varje passion en motsatt dygd: stolthet - ödmjukhet, snålhet - välgörenhet, lust - kyskhet, svaghjärtighet - tålamod, ilska - saktmodighet, hat - kärlek.

  • Kämpar med brister.

21. Vem liknar en person som tillfredsställer sina passioner? Han är som en person som, efter att ha slagits ned med fiendens pilar, sedan tar dem med händerna och genomborrar sitt eget hjärta med dem. Den som motsätter sig passioner är som en person som är fylld med fiendens pilar, men förblir orörd eftersom han är klädd i stål. Den som har utrotat sina passioner, är som en person som, trots att det strömmar över pilar, antingen krossar dem eller återför dem i sina fienders hjärtan - precis som Psalm säger: "Deras svärd kommer in i deras eget hjärta och deras bågar ska brytas "(Psaltaren 37:15).

  • Bevakar samvetet.

23. När Gud skapade människan planterade han något gudomligt i honom - en viss uppfattning - en gnista som har både ljus och värme. Uppfattningen som upplyser sinnet och indikerar vad som är rätt och vad som är fel kallas samvete. Samvete är en naturlig lag. Att leva i tider före någon skriftlig lag, patriarker och helgon glädde Gud genom att följa deras samvets röst.

  • Skicklighet, ödmjukhet.

24. Inte bara ska vi iaktta måttlighet med mat, utan vi måste också avstå från all annan synd så att vi, precis som vi fastar med magen, ska fasta med tungan. På samma sätt borde vi fasta med våra ögon, dvs inte titta på upprörande saker, inte låta dina ögon vara fria, inte se skamlöst och utan rädsla. På samma sätt bör armar och ben hindras från att göra några onda handlingar.

27. Det är omöjligt för någon att bli arg på sin granne utan att initialt höja sig över honom, förringa honom och sedan betrakta sig själv högre än grannen.

  • Sorg och Guds försörjning.

24. När vi lider av något obehagligt av vår bästa vän, vet vi att han inte gjorde det medvetet och att han älskar oss. Vi måste också tänka på Gud, som skapade oss för vår inkarnerade skull och dog för vår skull efter att ha utstått enormt lidande. Vi måste påminna oss själva om att han gör allt från sin godhet och från sin kärlek till oss. Vi kanske tror att även om vår vän älskar oss, då han inte har tillräckligt bra förnuft för att göra allt korrekt, så skadar han oss därför ofrivilligt. Detta kan inte sägas om Gud eftersom han är den högsta visdomen. Han vet vad som är bra för oss och riktar följaktligen allt till vår fördel, även i de minsta sakerna. Det kan också sägas att även om vår vän älskar oss och är tillräckligt förnuftig, är han maktlös att hjälpa oss. Men detta kan verkligen inte sägas om Gud, för för honom är allt möjligt och ingenting är svårt för honom. Följaktligen vet vi att Gud älskar oss och visar vänlighet mot oss, att han är evigt klok och allsmäktig. Allt han gör gör han för vår fördel, och vi bör acceptera det med tacksamhet från en välgörare, även om det kan tyckas vara svårt.

  • Att uppnå andlig fred.

29. Låt oss undersöka varför en person ibland blir irriterad när han hör en förolämpning, och andra gånger klarar han den utan att bli upprörd. Vad är orsaken till denna kontrast? Och finns det en anledning eller finns det flera? Det finns flera anledningar, även om de alla är födda från en huvudskäl. Ibland händer det att personen efter att ha bett eller avslutat en välvillig övning befinner sig i en vänlig andlig disposition och därför är mottaglig för sin bror och blir inte irriterad över hans ord. Det händer också att en person är partiell för en annan och som en konsekvens uthärdar utan någon irritation, allt som individen tillför honom. Det händer också att en person kan förakta individen som vill förolämpa honom och därför ignorerar honom.

  • Ödmjukhet, avskyvärda tankar. Ödmjukhet.

31. Vet att om en person förtrycks av någon tanke och han inte erkänner det (för sin andliga far), kommer han att ge tanken mer kraft att motsätta sig och plåga honom. Om personen bekänner den förtryckande tanken, om han motsätter sig och kämpar med den och sätter i sig önskan om det motsatta till tanken, kommer passionen att försvagas och slutligen upphöra att plåga honom. Således med tiden, när han förbinder sig och får hjälp från Gud, kommer den personen att erövra passionen själv.

  • Kärlek mot din granne.

44. Jag hörde talas om en person att när han kom till en av sina vänner och hittade rummet i oordning och till och med smutsigt, skulle han säga till sig själv: "Välsignad är den här personen, för han har uppskjutit sin oro för jordiska bekymmer, hans sinne så mycket mot himlen, att han inte ens har tid att städa upp sitt rum. " Men när han kom till en annan vän och fann sitt rum snyggt och snyggt, sa han till sig själv; "Själen hos denna person är lika ren som hans rum, och tillståndet i rummet talar om hans själ." Och han bedömde aldrig någon annan att han var försumlig eller stolt, men genom sin vänliga inställning såg han gott i alla och fick fördelar från alla. Må den gode Herren ge oss samma slag, så att vi också kan få förmåner från alla och så att vi aldrig märker andras brister.

Dorotheus och Dositheus

Dositheus var en lärjunge till Dorotheus och ansåg sig själv som en helgon . Historien är att som en ung man Dositheus, en armé sidan leda en vild och utsvävande liv. Han blev emellertid nyfiken efter att ha hört många historier om staden Jerusalem och gjorde en resa dit omkring 520-525AD. Det var vid Golgata som en okänd kvinna som visade sig vara Jungfru Maria inledde ett samtal med honom om eviga plågor i helvetet, vilket ledde till att han konverterade från hedendom till kristendom . Han blev munk i Gaza under övervakning av Dorotheus, som hade en lång och stadig kamp för att lära ut Dositheus disciplin. Dorotheus kritiserades av många av klostret för sin slappa lärjunge.

Dositheus noterades emellertid för sin ödmjukhet , självförnekelse och skonsamma och stödjande sätt med de sjuka. och han arbetade på sjukhuset . Det var förmodligen här han fick tuberkulos eller ett liknande tillstånd.

Han dog omkring 530 AD, fem år efter att ha blivit munk När han låg döende bad Dositheus Dorotheus att "be för en tidig befrielse från sina lidanden". Dorotheus svarade: "Ha lite tålamod. Guds barmhärtighet är nära." Strax efter sade han till honom: "Gå i fred och framträda i glädje inför den välsignade treenigheten och be för oss". Efter sin död förklarade Dorotheus att Dositheus hade överträffat resten (av hans lärjungar) i dygd utan att utöva någon extraordinär åtstramning. Dositheus blev kanoniserad , han är skyddshelgon för andningssjukdomar och hans festdag är den 23 februari.

Se även

Referenser

externa länkar