Ortodoxi - Orthodoxy

Ortodoxi (från grekiska : ὀρθοδοξία , orthodoxía , 'rättfärdig/korrekt åsikt') är efterlevnad av korrekta eller accepterade trosbekännelser , särskilt inom religion .

Ortodoxi inom kristendomen avser acceptans av de doktriner som definieras av olika trosbekännelser och ekumeniska råd i antiken , men olika kyrkor accepterar olika trosbekännelser och råd. Sådana åsiktsskillnader har utvecklats av många skäl, inklusive språkliga och kulturella hinder. Den östra ortodoxa kyrkan ansluter sig till den ortodoxi som huvudsakligen skildras i de första sju ekumeniska råden , medan de orientaliska ortodoxa kyrkorna definierar sin ortodoxi utifrån de tre första ekumeniska råden enbart.

I vissa engelsktalande länder kallas judar som håller sig till alla traditioner och bud enligt lagstiftningen i Talmud ofta ortodoxa judar .

Religioner

Buddhism

Den historiska Buddha var känd för att fördöma enbart koppling till skrifterna eller dogmatiska principer, som det nämndes i Kalama Sutta . Dessutom Theravada skola av buddism följer strikt anslutning till Pāli Canon ( Tripitaka ) och kommentarerna såsom Visuddhimagga . Därför kom Theravada -skolan att anses vara den mest ortodoxa av alla buddhistiska skolor, eftersom den är känd för att vara mycket konservativ, särskilt inom disciplinen och praktiken i Vinaya .

Kristendomen

Efterlevnad av Nicene Creed är ett vanligt test av ortodoxi i kristendomen.

I klassisk kristen användning avser termen ortodox den uppsättning doktriner som de första kristna trodde . En rad ekumeniska råd hölls under en period av flera århundraden för att försöka formalisera dessa läror. Det viktigaste av dessa tidiga beslut var det mellan den homoousiska läran om Athanasius och Eustathius (som blev trinitarism ) och Heteroousian -läran om Arius och Eusebius ( Arianism ). Den homoousiska läran, som definierade Jesus som både Gud och människa med kanonerna i 431 Efesos råd , vann i kyrkan och kallades ortodoxi i de flesta kristna sammanhang, eftersom detta var synpunkten på tidigare kristna kyrkofäder och var bekräftade vid dessa råd. (Minoriteten av icke -trinitära kristna invänder mot denna terminologi.)

Efter 1054 stora schismen , både västra katolska kyrkan och östra ortodoxa kyrkan fortsatte att betrakta sig unikt ortodoxa och katolska . Augustinus skrev i On True Religion : "Religion är att söka ... bara bland dem som kallas katolska eller ortodoxa kristna, det vill säga sanningens väktare och rättföljare." Med tiden identifierade sig västkyrkan gradvis med den "katolska" etiketten, och människor i Västeuropa associerade gradvis den "ortodoxa" etiketten med östkyrkan (på vissa språk är den "katolska" etiketten inte nödvändigtvis identifierad med västkyrkan). Detta noterade det faktum att både katolska och ortodoxa användes som kyrkliga adjektiv redan under 2: a respektive 4: e århundradet.

Mycket tidigare separerade de tidigaste orientaliska ortodoxa kyrkorna och den chalcedonska kristendomen i två efter rådet i Chalcedon (451 e.Kr.), på grund av flera kristologiska skillnader. Sedan dess behåller orientaliska ortodoxa kyrkor den ortodoxa beteckningen som en symbol för deras teologiska traditioner.

Hinduismen

Ortodoxi existerar inte i hinduismen , eftersom ordet hindu själv kollektivt refererar till de olika övertygelserna hos människor som bodde bortom Sindhu -floden i Indus Valley Civilization . Det är en syntes av de accepterade lärorna från var och en av tusentals guruer , som andra likställer profeter, och har ingen grundare, ingen myndighet eller befallning, utan rekommendationer. Termen som bäst motsvarar ortodoxi har i bästa fall innebörden av "allmänt accepterade" traditioner snarare än den vanliga innebörden av "att överensstämma med en doktrin", till exempel vad människor i Mellanöstern tror på att likställa som doktrin i hinduistiska filosofier är Sanatana Dharma , men som i bästa fall kan översättas till att betyda "tidlösa traditioner", vilket innebär att de inte accepteras genom doktrin och våld utan genom multigenerationella tester av adoption och retention baserat på omständig utmattning genom årtusenden.

Islam

Sunniislam kallas ibland för "ortodox islam". Men andra islamforskare, som John Burton, tror att det inte finns något som heter "ortodox islam".

Judendom

Ortodox judendom är en samlingsbeteckning för de traditionistiska grenarna av judendomen , som strävar efter att helt behålla de mottagna judiska övertygelserna och observationerna och som sammanfogades i motsats till de olika utmaningarna av modernitet och sekularisering . Teologiskt definieras det huvudsakligen genom att betrakta Torahn , både skriftlig och muntlig , som bokstavligen uppenbarad av Gud på bibliska berget Sinai och troget överförd sedan dess. Rörelsen förespråkar en strikt efterlevnad av halakha (judisk lag), som endast ska tolkas enligt mottagna metoder på grund av dess gudomliga karaktär. Ortodoxin anser halakha som evig och bortom historiskt inflytande, tillämpas annorlunda på förändrade omständigheter men i princip oföränderlig i sig.

Ortodox judendom är inte en centraliserad valör. Förhållandena mellan dess olika undergrupper är ibland ansträngda och de exakta gränserna för ortodoxi är föremål för intensiv debatt. Mycket grovt kan den delas mellan haredi -judendom , som är mer konservativ och tillbakadragen, och modern ortodox judendom , som är relativt öppen för yttre samhälle. Var och en av dem är själv bildad av oberoende strömmar. De är nästan enhetligt uteslutande, betraktar ortodoxi som den enda autentiska formen av judendom och förkastar alla icke-ortodoxa tolkningar som olagliga.

Andra

Kemetic Orthodoxy är en valör av kemetism , en reformrekonstruktion av egyptisk polyteism för moderna anhängare. Det hävdar att härleda en andlig härstamning från den forntida egyptiska religionen .

Det finns organisationer av Slavic Native Faith (Rodnovery) som karakteriserar religionen som ortodoxi, och med andra termer.

Icke-religiösa sammanhang

Utanför religionssammanhang används termen ortodoxi ofta för att hänvisa till alla vanliga trosuppfattningar eller uppsättningar av övertygelser inom något område, särskilt när dessa principer, eventuellt kallade " dogmer ", utmanas. I denna mening har termen en milt pejorativ konnotation.

Bland olika "ortodoxier" inom distinkta områden är de vanligaste termerna:

• Politisk ortodoxi
• Social ortodoxi
• Ekonomisk ortodoxi
• Vetenskaplig ortodoxi
• Konstnärlig ortodoxi

Begreppen ortodox och ortodoxi används också mer brett för att hänvisa till andra saker än idéer och övertygelser. Ett nytt och ovanligt sätt att lösa ett problem kan kallas oortodox , medan ett vanligt och "normalt" sätt att lösa ett problem skulle kallas ortodox .

Relaterade begrepp

Ortodoxi står emot heterodoxi ('annan undervisning') eller kätteri . Människor som avviker från ortodoxi genom att bekänna en doktrin som anses vara falsk kallas kättare, medan de som, kanske utan att bekänna kättaruppfattningar, bryter sig från den upplevda huvudkroppen av troende kallas schismatiker . Begreppet använt beror ibland på den aspekt som är mest synlig: om man tar upp företagens enhet kan tyngdpunkten ligga på schism; om man tar upp doktrinär koherens kan tyngdpunkten ligga på kätteri. En avvikelse som är lättare än kätteri kallas vanligtvis för fel, i den meningen att den inte är tillräckligt allvarlig för att orsaka total främling, samtidigt som den allvarligt påverkar gemenskapen. Ibland används fel också för att täcka både fullständiga kätterier och mindre fel. Läran eller sedvänjor som inte anses vara väsentliga för tron, som kristna legitimt kan hålla med om, kallas adiaphora .

Ortodoxbegreppet förekommer i många former av organiserad monoteism . Ortodox tro betonas emellertid inte vanligtvis överdrivet i polyteistiska eller animistiska religioner, där det ofta finns ett litet eller inget begrepp om dogm , och olika tolkningar av doktrin och teologi tolereras och ibland även uppmuntras inom vissa sammanhang. Synkretism spelar till exempel en mycket större roll i icke-monoteistisk (och särskilt icke-skriftlig) religion. Den rådande styrande normen inom polytheism är ofta ortopraxi ("rätt praxis") snarare än ortodoxins "rätta tro".

Se även

Referenser

Citat

Källor

• Henderson, John B. (1998). Konstruktionen av ortodoxi och kätteri: Neo-konfucianska, islamiska, judiska och tidiga kristna mönster . Albany, NY: State University of New York Press. ISBN 9780791437599.
• Krikorian, Mesrob K. (2010). De orientaliska ortodoxa kyrkornas kristologi: Kristologi i den armeniska apostoliska kyrkans tradition . Peter Lang. ISBN 9783631581216.
• Meyendorff, John (1989). Kejserlig enhet och kristna splittringar: Kyrkan 450-680 e.Kr. Kyrkan i historien. 2 . Crestwood, NY: St. Vladimir's Seminary Press. ISBN 9780881410563.

externa länkar

• Citat relaterade till ortodoxi på Wikiquote