Kloster - Monastery
Ett kloster är en byggnad eller komplex av byggnader som består av de inhemska kvarteren och arbetsplatserna för kloster , munkar eller nunnor , oavsett om de bor i samhällen eller ensamma ( eremiter ). Ett kloster innehåller i allmänhet en plats som är reserverad för bön som kan vara ett kapell, kyrka eller tempel , och kan också fungera som ett oratorium , eller för samhällen allt från en enda byggnad som bara rymmer en senior och två eller tre yngre munkar eller nunnor, till stora komplex och gods som rymmer tiotals eller hundratals. Ett klosterkomplex består vanligtvis av ett antal byggnader som inkluderar en kyrka,sovsal , kloster , refektor , bibliotek , balneary och sjukhus och avlägsna granges . Beroende på platsen, klosterorden och ockupationen av dess invånare kan komplexet också innehålla ett brett utbud av byggnader som underlättar självförsörjning och service till samhället. Dessa kan inkludera ett hospice , en skola och en rad jordbruks- och tillverkningsbyggnader som en ladugård , en smedja eller ett bryggeri .
I engelsk användning används termen kloster i allmänhet för att beteckna byggnaderna i ett munkarsamhälle. I modern användning tenderar klostret endast att tillämpas på institutioner för kvinnliga kloster (nunnor), särskilt samhällen för undervisning eller omvårdnad av religiösa systrar . Historiskt sett betecknade ett kloster ett hus av munkar (som återspeglar latin), som nu vanligare kallas en munk . Olika religioner kan tillämpa dessa termer på mer specifika sätt.
Etymologi
Ordet kloster kommer från det grekiska ordet μοναστήριον , neut. av μοναστήριος - monasterios från μονάζειν - monazein "att leva ensam" från roten μόνος - monos "ensam" (ursprungligen var alla kristna munkar eremiter); suffixet "-terion" betecknar en "plats för att göra något". Den tidigaste användningen av termen monastērion är av den första århundradet efter Kristus judiska filosofen Philo i On The Contemplative Life, kap. III.
I England, ordet klostret också tillämpas på boning för en biskop och katedralen präster som bodde förutom lay samhälle. De flesta katedraler var inte kloster och betjänades av kanoner som var sekulära , som var kommunala men inte kloster. Vissa drevs dock av klosterorder, till exempel York Minster . Westminster Abbey var en kort tid en katedral och var ett benediktinerkloster fram till reformationen , och dess kapitel bevarar delar av den benediktinska traditionen. Se posten katedralen . De ska också särskiljas från kollegiala kyrkor, som St George's Chapel, Windsor .
Villkor
Termen kloster används generellt för att hänvisa till någon av ett antal typer av religiös gemenskap. I den romersk -katolska religionen och till viss del inom vissa grenar av buddhismen finns det en något mer specifik definition av termen och många relaterade termer.
Buddistiska kloster kallas i allmänhet vihara ( Pali -språk). Viharas kan vara ockuperade av män eller kvinnor, och i enlighet med vanlig engelsk användning kan en vihara befolkad av kvinnor ofta kallas ett nunnekloster eller ett kloster. Vihara kan dock också hänvisa till ett tempel . I tibetansk buddhism kallas kloster ofta för gompa . I Kambodja , Laos och Thailand kallas ett kloster för wat . I Burma kallas ett kloster för en kyaung .
En kristen kloster kan vara en abbey (dvs under regeln om en abbot ), eller en priory (enligt regeln om en tidigare ), eller möjligen en hermitage (bostaden av en eremit ). Det kan vara en gemenskap av män ( munkar ) eller kvinnor ( nunnor ). Ett charterhus är varje kloster som tillhör den kartusiska orden. I östlig kristendom kan ett mycket litet klostersamhälle kallas en skete , och ett mycket stort eller viktigt kloster kan ges en lavras värdighet .
Det kristna klosterets stora gemensamma liv kallas cenobitiskt , i motsats till det ankaritiska (eller ankoritiska) livet för en ankerit och eremitens eremitiska liv . Det har också funnits, mestadels under Osmanli -ockupationen i Grekland och Cypern, en "idiorrytmisk" livsstil där munkar möts men kan äga saker individuellt och inte vara tvungna att arbeta för det allmännas bästa.
I hinduismen kallas kloster matha , mandir , koil eller oftast en ashram .
Jains använder den buddhistiska termen vihara .
Klosterliv
I de flesta religioner styrs livet i kloster av gemenskapsregler som anger invånarnas kön och kräver att de förblir celibat och äger liten eller ingen personlig egendom. I vilken utsträckning livet i ett särskilt kloster är socialt skilt från den omgivande befolkningen kan också variera mycket. vissa religiösa traditioner kräver isolering för kontemplationsändamål som tas bort från vardagen, i vilket fall medlemmar i klostersamhället kan tillbringa större delen av sin tid isolerade även från varandra. Andra fokuserar på att interagera med lokalsamhällena för att tillhandahålla tjänster, såsom undervisning, sjukvård eller evangelisering . Vissa klostersamhällen är bara upptagna säsongsmässigt, beroende på både traditionerna och det lokala vädret, och människor kan vara en del av ett klostersamhälle under perioder som sträcker sig från några dagar åt gången till nästan en hel livstid.
Livet inom ett klosters väggar kan stödjas på flera sätt: genom att tillverka och sälja varor, ofta jordbruksprodukter , genom donationer eller allmosor , genom hyres- eller investeringsinkomster och med medel från andra organisationer inom religionen, som tidigare bildade det traditionella stödet för kloster. Det har funnits en lång tradition av kristna kloster som tillhandahåller gästvänliga, välgörenhets- och sjukhustjänster. Kloster har ofta förknippats med utbildning och uppmuntran till stipendium och forskning, vilket har lett till etableringen av skolor och högskolor och föreningen med universitet. Det kristna klosterlivet har anpassat sig till det moderna samhället genom att erbjuda datortjänster, redovisningstjänster och förvaltning samt modernt sjukhus och utbildningsadministration.
Buddhism
En del av Ganden -klostret , Tibet 1921. Tsongkhapas grav ligger i mitten till vänster.
Rumtek kloster , Gangtok , Sikkim , Indien
Buddistiska kloster, kända som vihāra i Pali och på sanskrit , kom någon gång runt det fjärde århundradet f.Kr. från utövandet av vassa , en reträtt som utfördes av buddhistiska kloster under den sydasiatiska våtsäsongen . För att förhindra att vandrande munkar och nunnor stör den nya växtväxten eller fastnar i dåligt väder, instruerades de att stanna kvar på en fast plats under den ungefär tre månader långa perioden som vanligtvis börjar i mitten av juli.
Dessa tidiga fasta vassa -retreater ägde rum i paviljonger och parker som rika supportrar hade donerat till sangha . Under årens lopp utvecklades sedvanan att vistas på egendom som var gemensam av sangha som helhet under Vassa- reträtten till cenobitic monasticism , där munkar och nunnor bodde året runt i kloster.
I Indien utvecklades buddhistiska kloster gradvis till lärandecentra där filosofiska principer utvecklades och debatterades; denna tradition fortsätter i klosteruniversiteten i Vajrayana -buddhisterna , liksom i religiösa skolor och universitet grundade av religiösa ordningar över hela den buddhistiska världen. I modern tid har det att leva ett fast liv i ett kloster blivit den vanligaste livsstilen för buddhistiska munkar och nunnor över hela världen.
Medan tidiga kloster anses ha hållits gemensamma av hela sangha, skiljde sig denna tradition under senare år i ett antal länder. Trots vinaya -förbud mot att ha rikedom blev många kloster stora markägare, ungefär som kloster i det medeltida kristna Europa. I kinesisk buddhism arbetade bondfamiljer med klosterägd mark i utbyte mot att betala en del av sin årliga gröda till de invånande munkarna i klostret, precis som de skulle till en feodal hyresvärd. I Sri Lanka och i den tibetanska buddhismen tilläts ägandet av ett kloster ofta en enda munk, som ofta skulle behålla egendomen inom familjen genom att överlämna den till en brorson ordinerad som munk. I Japan , där civila myndigheter tillät buddhistiska munkar att gifta sig, blev positionen som chef för ett tempel eller kloster ibland ärftlig, övergick från far till son under många generationer.
Skogskloster - som oftast förekommer i Theravada -traditionerna i Sydostasien och Sri Lanka - är kloster som främst ägnar sig åt att studera buddhistisk meditation , snarare än för stipendium eller ceremoniella plikter. Skogskloster fungerar ofta som tidiga kristna kloster, med små grupper av munkar som lever ett väsentligen eremitliknande liv som samlats löst kring en respekterad äldre lärare. Medan den vandrande livsstilen som Buddha och hans lärjungar utövar fortsätter att vara den perfekta modellen för skogstraditionsmunkar i Thailand och på andra håll, är praktiska problem - inklusive krympande vildmarksområden, brist på tillgång till lekmän, farligt djurliv och farliga gränskonflikter - diktera att allt fler "meditation" munkar lever i kloster, snarare än att vandra.
Tibetanska buddhistiska kloster eller gompor är ibland kända som lamaserier , med sina munkar ibland (av misstag) kända som lamor . Helena Blavatsky 's Teosofiska Samfundet som heter sin ursprungliga New York City mötesplats "the Lamasery".
Kända buddhistiska kloster inkluderar:
- Donglin -templet , Jiangxi , Kina
- Jetavana , Shravasti (Indien)
- Nalanda , Indien
- Shaolin kloster , Kina
- Tengboche , Nepal
För en ytterligare lista över buddhistiska kloster se listan över buddhistiska tempel .
Trender
Buddistiska kloster inkluderar några av de största i världen. Drepung -klostret i Tibet inrymde cirka 10 000 munkar före den kinesiska invasionen 1950–1951. Från och med 2020 rymmer det flyttade klostret i Indien cirka 8000.
Kristendomen
Mor Gabriel Monastery grundades 397 av Mor Shmu'el och hans student Mor Shem'un.
Den Mor Hananyo kloster , en av de många klostren i Mount Izla
Klostret Saint Athanasius , Bulgarien, var det första kristna klostret som etablerades i Europa 344.
Monasterio de San Francisco i Santo Domingo , Dominikanska republiken, var det första och äldsta klostret som byggdes i Amerika.
Enligt traditionen började kristen monastik i Egypten med Anthony den store . Ursprungligen var alla kristna munkar eremiter som sällan stöter på andra människor.
En övergångsform av kloster skapades senare av Saint Amun där "ensamma" munkar bodde tillräckligt nära varandra för att erbjuda ömsesidigt stöd samt att samlas på söndagar för gemensamma tjänster.
Det var Pachomius den store som utvecklade idén om cenobitic monasticism : att ha avstått leva tillsammans och dyrka tillsammans under samma tak. Vissa tillskriver hans sätt att leva kommunalt till kasernerna i den romerska armén där Pachomios tjänade som ung man. Snart blomstrade den egyptiska öknen med kloster, särskilt runt Nitria ( Wadi El Natrun ), som kallades "den heliga staden". Uppskattningar är att upp till 50 000 munkar bodde i detta område vid varje tidpunkt. Eremitismen dog dock aldrig ut, men var endast reserverad för de avancerade munkarna som hade löst sina problem inom ett cenobitiskt kloster.
Idén fastnade och andra platser följde:
- Vid sin återkomst från rådet Serdica , Athanasius etablerade den första kristna kloster i Europa circa 344 nära dagens Chirpan i Bulgarien .
- Mar Awgin grundade ett kloster på berget Izla ovanför Nusaybin i Mesopotamien (~ 350), och från detta kloster spred sig den cenobitiska traditionen i Mesopotamien, Persien , Armenien , Georgien och till och med Indien och Kina.
- Mar Saba organiserade munkarna i judiska öknen i ett kloster nära Bethlehem (483), och detta anses vara moder till alla kloster i östra ortodoxin .
- Benedikt av Nursia grundade klostret Monte Cassino i Italien (529), som var fröet till romersk katolsk kloster i allmänhet och till Sankt Benedikts ordning i synnerhet.
- De Carthusians grundades av Bruno av Köln på Grande Chartreuse , varifrån den religiösa Order har fått sitt namn, i det elfte århundradet som en eremitical samhället och förblir Mother av ordern.
- Jerome och Paula i Rom bestämde sig för att gå och leva en eremits liv i Betlehem och grundade flera kloster i det heliga landet. Detta sätt att leva inspirerade grunden för hieronymiterna i Spanien och Portugal . Den klostret Santa Maria del Parral i Segovia är Mother av ordern.
Västra medeltida Europa
Livet i bön och gemensamt liv var ett av strikta scheman och självuppoffring. Bön var deras arbete, och kontorsbönerna tog mycket av en munks vakna timmar - Matiner , Lauds , Prime , Terce , daglig mässa, Sext , None , Vespers och Compline . Mellan bönerna fick munkar sitta i klostret och arbeta med sina projekt med att skriva, kopiera eller dekorera böcker. Dessa skulle ha tilldelats baserat på en munks förmågor och intressen. De icke-skolastiska typerna tilldelades fysiskt arbete i varierande grad.
Dagens huvudmåltid ägde rum vid middagstid, ofta intagen vid ett matbord , och bestod av de mest enkla och intetsägande livsmedel, dvs pocherad fisk, kokt havre. Medan de åt skulle skriften läsas från en predikstol ovanför dem. Eftersom inga andra ord fick talas utvecklade munkar kommunikativa gester. Abbotar och anmärkningsvärda gäster hedrades med en plats vid högbordet, medan alla andra satt vinkelrätt mot det i storleksordning. Denna praxis kvarstod när några kloster blev universitet efter det första årtusendet och kan fortfarande ses vid Oxford University och Cambridge University .
Kloster var viktiga bidragsgivare till det omgivande samhället. De var centrum för intellektuell utveckling och utbildning. De välkomnade blivande präster att komma och studera och lära, så att de till och med kunde utmana läran i dialog med överordnade. De tidigaste formerna av musiknotering tillskrivs en munk vid namn Notker of St Gall och spreds till musiker i hela Europa genom de sammankopplade klostren. Eftersom kloster erbjöd paus för trötta pilgrimsresenärer var munkar också skyldiga att ta hand om sina skador eller känslomässiga behov. Med tiden började lekmän vallfärda till kloster istället för att bara använda dem som mellanlandning. Vid den här tiden hade de stora bibliotek som lockade lärda turister. Familjer skulle skänka en son i gengäld för välsignelser. Under plågorna hjälpte munkar till att bearbeta åkrarna och ge mat till de sjuka.
Ett värmande hus är en vanlig del av ett medeltida kloster, där munkar gick för att värma sig. Det var ofta det enda rummet i klostret där en eld tändes.
Katolsk
Den klostret Santa Maria del Parral av Hieronymites munkarna i Segovia , Spanien
Passionistkloster i Monte Argentario , Toscana , Italien
Bassac Abbey (12-1800 -talet), Bassac, Charente , Frankrike
Ett antal distinkta klosterordnar utvecklade inom romersk katolicism:
- Kamaldoliska munkar
- Canons Regular of the Holy Cross Order , präster och bröder, som alla bor tillsammans som munkar enligt St. Augustinus -regeln ;
- Karmelit -eremiter och karmelitnunnor (från Ancient Observance and Discalced -grenen );
- Cistercienserorden , med munkar och nunnor (både den ursprungliga iakttagelsen och trappistreformen );
- Munkar och systrar i Betlehem
- Order of Minims , grundad av Sankt Frans av Paola
- Sankt Benedikts ordning , känd som benediktinermunkar och nunnor, grundad av Sankt Benediktus med St. Scholastica , betonar manuellt arbete i självförsörjande kloster. Se även: Cluniac -reformer ;
- Saint Claires ordning , mest känd som Poor Clares (av alla observationer);
- Order of Saint Jerome , inspirerad av St. Jerome och St. Paula , känd som Hieronymite munkar och nunnor;
- Sankt Paul den första eremitorden , känd som de Paulinska fäderna;
- Order of the Annunciation of the Blessed Virgin Mary , även känd som Sisters of the Annunciation eller Annociades, grundat av S: t Joan av Frankrike ;
- Order of the Carthusians , en eremitisk religiös ordning grundad av Sankt Bruno i Köln ;
- Order of the Immaculate Conception , även känd som Conceptionists, grundad av St Beatrice av Silva ;
- Order of the Most Holy Annunciation , även känd som Turchine Nuns eller Blue Nuns, grundat av Bl. Maria Vittoria De Fornari Strata ;
- Order av den allra heligaste Frälsare , känd som Bridgettine nunnor och munkar, grundad av St. Bridget of Sweden ;
- Order of the Visit of Holy Mary , känd som Visitandine -nunnorna, grundat av St. Francis de Sales och St. Jane Frances Fremyot de Chantal ;
- Passionister
- Premonstratensiska kanoner ("De vita kanonerna")
- Tironensiska munkar ("De grå munkarna")
- Valliscaulian munkar
Även på engelska flesta tiggarordnarna använder kloster villkoren i kloster eller Priory i de latinska språk , den term som används av munkarna för deras hus är kloster , från latinska Conventus , t.ex. ( italienska : convento ) eller ( franska : Couvent ) , vilket betyder "samlingsplats". De franciskanerna sällan använda termen "kloster" För närvarande föredrar att kalla sitt hus en "friary".
Östortodox
Sankt Katarinas kloster på berget Sinai , tidigt 600 -tal.
Treenighetsklostret i Chernihiv , Ukraina , rekonstruerades 1649.
Rila kloster i Bulgarien , Unescos världsarvslista
Manasija kloster i centrala Serbien
Den Sumela Monastery , söder om Trabzon i östra Turkiet . Byggd på 400 -talet (uppskattat 386 e.Kr.).
Pühtitsa -klostret i Estland från 1800 -talet
I den östortodoxa kyrkan och östra katolska kyrkan följer både munkar och nunnor en liknande asketisk disciplin, och till och med deras religiösa vana är densamma (även om nunnor bär en extra slöja, kallad apostolnik ). Till skillnad från romersk -katolsk kloster har de östortodoxa inte distinkta religiösa ordningar, utan en enda klosterform i hela den östortodoxa kyrkan. Monastiker, manliga eller kvinnliga, lever borta från världen för att be för världen.
Kloster varierar från de mycket stora till de mycket små. Det finns tre typer av klosterhus i den östortodoxa kyrkan:
- Ett cenobium är ett klostersamhälle där munkar bor tillsammans, arbetar tillsammans och ber tillsammans, enligt anvisningarna från en abbed och de äldre munkarna. Konceptet med det cenobitiska livet är att när många män (eller kvinnor) lever tillsammans i ett klostersammanhang, som stenar med vassa kanter, blir deras "skärpa" sliten och de blir släta och polerade. De största klostren kan rymma många tusen munkar och kallas lavras . I cenobium är det dagliga kontoret , arbetet och måltiderna gemensamma.
- En skete är en liten klosteranläggning som vanligtvis består av en äldste och två eller tre lärjungar. I sketen utförs de flesta bönerna och arbetet privat, samlas på söndagar och högtider . Således har sketeliv inslag av både ensamhet och gemenskap, och kallas därför "mellanväg".
- En eremit är en munk som utövar asketism men lever i ensamhet snarare än i ett klostersamhälle.
En av de stora centren för östortodox kloster är Athosberget i Grekland , som liksom Vatikanstaten är självstyrande. Det ligger på en isolerad halvö som är cirka 32 km lång och 8,0 km bred och administreras av de 20 klosterens huvuden. Idag är befolkningen på det heliga berget endast cirka 2200 män och kan endast besöks av män med särskilt tillstånd från både den grekiska regeringen och regeringen i själva heliga berget.
Orientalisk ortodox
Dayro d-Mor Mattai grundades 363 av eremit Mar Mattai som hade flytt förföljelse i Amid under det romerska kejsaren Julianus Apostata .
Debre Damo grundades på 600 -talet i Etiopien.
De orientaliska ortodoxa kyrkorna, kännetecknade av deras miafysitiska övertygelse, består av den armeniska apostoliska kyrkan , den koptisk -ortodoxa kyrkan i Alexandria (vars patriark anses först bland jämlikar för följande kyrkor), etiopisk ortodoxa Tewahedo -kyrka , eritreanska ortodoxa Tewahedo -kyrkan , indiska ortodoxa kyrkan och den syriska ortodoxa kyrkan i Antiochia.
Klostren St Macarius ( Deir Abu Makaria ) och St Anthony ( Deir Mar Antonios ) är de äldsta klostren i världen och under beskydd av patriarken för den koptiskt ortodoxa kyrkan.
Andra
De sista åren av 1700 -talet markerade i den kristna kyrkan början på monastikens tillväxt bland protestantiska samfund. Mitt i denna rörelse var i USA och Kanada som började med Shaker Church, som grundades i England och sedan flyttade till USA. På 1800 -talet grundades många av dessa klostersamhällen som utopiska samhällen baserade på klostermodellen i många fall. Bortsett från Shakers fanns det Amanna , anabaptisterna och andra. Många tillät äktenskap men de flesta hade en celibatpolitik och ett gemensamt liv där medlemmar delade allt gemensamt och avstod från det personliga ägandet.
På 1800-talet återupplivades klostret i Church of England , vilket ledde till grundandet av sådana institutioner som House of the Resurrection , Mirfield ( Community of the Resurrection ), Nashdom Abbey ( Benedictine ), Cleeve Priory ( Community of the Glorious Ascension) ) och Ewell -klostret ( cistercienser ), benediktinska orden, franciskanska order och heliga korsets order, Sankt Helenas ordning. Andra protestantiska kristna samfund ägnar sig också åt kloster, särskilt lutheraner i Europa och Nordamerika. Till exempel är Benedictine Order of the Holy Cross i St Augustine's House i Michigan en luthersk munkorden och det finns lutherska religiösa samfund i Sverige och Tyskland. På 1960 -talet bildades experimentella klostergrupper där både män och kvinnor var medlemmar i samma hus och också fick gifta sig och skaffa barn - dessa opererades i en kommunal form.
Trender
Det finns en växande kristen nymonastism , särskilt bland evangeliska kristna.
Hinduismen
Advaita Vedanta
Från Vedas tid (från cirka 1500-1000 f.Kr.) har det funnits människor som följer monastiska sätt att leva på den indiska subkontinenten . I det som nu kallas hinduismen har munkar funnits länge, och med dem, deras respektive kloster, kallade mathas . Viktigt bland dem är chatur-amnaya-matematikerna som etablerades av Adi Shankara som utgjorde knutpunkterna under vars ledning den gamla Advaitin-munken ordnades om under tio namn på Dashanami Sampradaya .
Ramanuja inledde en ny era i hinduismens värld genom att återuppliva den förlorade tron på den och gav en fast doktrinär grund för Vishishtadvaita -filosofin som funnits sedan urminnes tider. Han säkerställde upprättandet av ett antal matematiker från hans Sri Vaishnava -trosbekännelse vid olika viktiga pilgrimsfärdcentra.
- Emar Matha på Puri
- Sriranga Narayana Jeeyar Mutt på Srirangam
- Tirumala Pedda Jeeyangar Mutt på Tirupati
Senare etablerade andra kända Sri Vaishnava -teologer och religiösa huvuden olika viktiga matematiker som t.ex.
- Vanamamalai Mutt
- Parakala Mutt
- Ahobila Mutt
Nimbarka Sampradaya i Nimbarkacharya är populärt i norra, västra och östra Indien och har flera viktiga Mathas.
- Nimbarakacharya Peeth i Salemabad, Rajasthan
- Kathia Baba ka Sthaan på Vrindavan
- Ukhra Mahanta Asthal i Ukhra i västra Bengal
- Howrah Nimbarka Ashram på Howrah
Dvaita Vedanta
Ashta matha (åtta kloster) i Udupi grundades av Madhvacharya (Madhwa acharya), en dwaitha -filosof.
- Gaud Saraswat Math
- Kashi Math på Varanasi , Uttar Pradesh
- Gokarna Math på Canacona, Goa
Jainism
Jainismen , grundad av Mahavira cirka 570 f.Kr., hade sina egna kloster sedan 500 -talet f.Kr.
Sufism
Islam avskräcker från kloster, som i Koranen kallas "en uppfinning". Termen "Sufi" tillämpas dock på muslimska mystiker som, för att uppnå förening med Allah, använde asketiska metoder inklusive att bära ett plagg av grov ull som kallas "sf". Termen " sufism " kommer från "sf" som betyder personen som bär "sf". Men med tiden har Sufi kommit att utse alla muslimska troende i mystisk förening.
Se även
- Upplösning av klostren
- Ekoby
- Avsiktlig gemenskap
- Khanqah
- Krishnapura matha
- Monastik
- Mount Athos
- Ny kloster
- Pilgrimsfärd
- Religiös ordning
- Rota (arkitektur)
- Shivalli
- Taoismen
- Thomas Merton
- Vihara
- Wudangshan
- Zawiya
- Lista över kloster och priorier
- Lista över buddhistiska tempel
- Lista över kloster i den ukrainska ortodoxa kyrkan (Moskvas patriarkat)
Referenser
externa länkar
- Sumela kloster
- Allmänna fotografier och texter och information om medeltida kloster.
- Kloster Italien
- Kloster Sök -UOC Synod kommissionen för kloster
- Google-map —UOC synodkommission för kloster