Kristen fascism - Christian fascism

Del av en serie om
Fascism
Fasces
Grundläggande principer
Ämnen
Idéer
människor
Litteratur
Organisationer
Historia
Listor
Varianter
Relaterade ämnen

Kristen fascism betecknar skärningspunkten mellan fascism och kristendom och den omfattar också fascistiska, totalitära och imperialistiska aspekter av den kristna kyrkan. Det kallas ibland " Christofascism ", en neologism som myntades av befrielsesteologen Dorothee Sölle 1970.

Tolkning av Sölle

Tom Faw Driver, Paul Tillich -professor emeritus vid Union Theological Seminary , uttryckte oro "att dyrkan av Gud i Kristus inte ska skilja kristna från judisk, man från kvinna, prästerskap från lekmän, vit från svart eller rik från fattig". För honom är kristendomen i ständig fara för kristofascism och säger att "[vi] fruktar kristofascismen, som vi ser som den politiska riktningen för alla försök att placera Kristus i centrum för socialt liv och historia" och att "[m] uch av kyrkornas undervisning om Kristus har förvandlats till något som är diktatoriskt i hjärtat och förbereder samhället för en amerikansk fascism ”.

Christofascismen "disponerade eller tillät kristna, att inte bara tvinga sig på andra religioner utan andra kulturer och politiska partier som inte marscherar under fanan av den sista, normativa, segrande Kristus" - som Knitter beskriver Sölles syn.

George Hunsinger, chef för Center for Barth Studies vid Princeton Theological Seminary , anser att Christofascism är en attack på en mycket sofistikerad nivå av teologisk diskurs på den bibliska skildringen av Jesus . Han likställer det som betraktas som kristofascism med "Jesus Kristus som skildras i Skriften" och kontrasterar det med den "icke -normativa kristologi " som erbjuds som ett alternativ av vissa teologer, som han karakteriserar som extrem relativism som reducerar Jesus Kristus till "ett föremål för bara personlig preferens och kulturell plats "och som han har svårt att se som inte bidrar till samma problem som den kristna kyrkan i Tyskland stöter på som noterades av teologen Karl Barth .

Christomonism

Douglas John Hall, professor i kristen teologi vid McGill University , relaterar Sölles koncept om Christofascism till Christomonism, vilket oundvikligen slutar med religiös triumfalism och exklusivitet, och noterar Sölles observation av amerikansk fundamentalistisk kristendom som Christomonism lätt leder till Christofascism, och våld är aldrig långt ifrån militant kristomonism. (Christomonism accepterar endast en gudomlig person, Jesus Kristus , i stället för Trinity ). Han konstaterar att över divinized ( "high") kristologi av kristenheten är visat sig vara fel av dess "nästan oförlöst anti-judendomen ". Han föreslår att det bästa sättet att skydda sig mot detta är att kristna inte försummar Jesu Kristi mänsklighet till förmån för hans gudomlighet och påminner sig om att Jesus också var en judisk människa.

Amerikansk historia och politik

Chris Hedges och David Neiwert hävdar att ursprunget till amerikansk kristofascism härstammar från den stora depressionen , då amerikanerna först ansåg former av fascism som var "uttryckligen" kristna "till sin natur". Hedges skriver att "fundamentalistpredikanter som Gerald B. Winrod och Gerald LK Smith förenade nationella och kristna symboler för att förespråka landets första grova form av Christo-fascism". Smiths kristna nationalistiska korståg uttalade att en "kristen karaktär är grunden för all verklig amerikanism". Hedges tror också att William Dudley Pelley var en annan framstående förespråkare för Christofascism.

I slutet av 1950 -talet grundade anhängare av dessa filosofier John Birch Society , vars politiska positioner och retorik i hög grad har påverkat moderna dominionister . På samma sätt grundades Posse Comitatus -rörelsen av tidigare medarbetare till Pelley och Smith. På 1980 -talet fortsatte rådet för nationell politik och moralisk majoritet att fortsätta traditionen, medan patriot- och milisrörelserna representerade ansträngningar för att integrera filosofin på 1990 -talet.

Incidenter med våld mot abort , inklusive bombningarna i Atlanta och Birmingham som begicks av Eric Rudolph och mordet på George Tiller i hans kyrka i Wichita, Kansas 2009, har också betraktats som handlingar som motiverades av Christofascism.

Termen orsakade kontroverser 2007, då Melissa McEwan, en kampanjbloggare för dåvarande presidentkandidaten John Edwards , hänvisade till religiösa konservativa som "Christofascister" på sin personliga blogg.

Under 2010-talet blev rörelsen kopplad till objektivism , särskilt på det ekonomiska området, i direkt strid mot sådana bibliska avsnitt som Lukas 16: 19-31 och (särskilt) Matteus 25: 31-46, vilket föranledde anklagelser om hyckleri från progressiva kritiker. Ayn Rands namn kom ofta fram under presidentvalet i USA 2012 som inspiration för det republikanska partiets ekonomiska politik .

Historiska exempel

Se även

Kristna fascistiska rörelser i Europa från andra världskriget:

Referenser

Vidare läsning

externa länkar