Fascistisk mystik - Fascist mysticism
| Del av en serie om |
| Fascism |
|---|
 |
Fascistisk mystik (italienska: Mistica fascista ) var en ström av politiskt och religiöst tänkande i det fascistiska Italien, baserat på Fideism , en tro på att tro existerade utan anledning, och att fascismen borde vara baserad på en mytologi och andlig mystik . En School of Fascist Mysticism grundades i Milano den 10 april 1930 och var aktiv fram till 1943, och dess främsta mål var utbildning av framtida fascistiska ledare, indoktrinerade i studiet av olika fascistiska intellektuella som försökte överge det rent politiska för att skapa en andlig förståelse för fascismen. Fascistisk mystik i Italien utvecklades genom Niccolò Gianis arbete med det avgörande stödet av Arnaldo Mussolini .
Definition
Niccolò Giani tog definitionen av mystik från skrivandet av den franske filosofen Louis Rougier :
Mysticism är en uppsättning propositioner som följer tradition eller känslor, även om dessa propositioner inte kan motiveras rationellt och ofta glömmer de främsta orsakerna som ledde till att de anges.
- Louis Rougier i Niccolò Giani i La Marcia sul mondo 9 oktober-15 oktober, 1932
I linje med Rougier betonade Giani i sitt manifest för School of Fascist Mysticism , "att fascismen har sin" mystiska "aspekt, eftersom den postulerar ett komplex av moraliska, sociala och politiska, kategoriska och dogmatiska övertygelser, accepterade och inte ifrågasatta av massor och minoriteter ... [En fascist] tror på den ofelbara Duce Benito Mussolini, civilisationens fascist och skapare; [en fascist] förnekar att allt utanför Duce har andliga eller förmodade föregångare.
Skolans inrättande gjordes för att låta hans anhängare fullt ut ägna sig åt dyrkan av Mussolini, meditera över Mussolinis skrifter och tal och leva enligt hans ord, i en anda av absolut lojalitet och utan tvekan, enligt vad som anges i artikeln "fascistisk mystik" i Political Dictionary redigerad av Nationalfascistpartiet 1940:
I denna mening betyder "mystisk fascism" tro på den absoluta sanningen i den doktrin som fastställts av Duce och samma tro på nödvändigheten av denna lära, som ett sätt för nationens storhet och makt (...). Med denna fascistiska mystik kallas förberedelsen för mer energisk handling och mer som idealen för fascistiska uttalanden tenderar att omsätta i verkligheten ... Den mystiska fascismen ... kan bäst beskrivas som den fascistiska handlingen som bestäms av en starkare tro på absoluta sanningen i fascistiska propositioner. I den meningen kan vi förstå hur man kan tala om en mystisk del av den fascistiska doktrinen eller det bästa från fascismens lära, och hur man förbereder en skola som är lämplig och vänder sig till den bästa delen av den italienska ungdomen mot denna mystik, att är, mot denna "mer fascistiska" handling.
- Från Dictionary of Politics, redigerad av National Fascist Party, Vol III, sid. 185 till 186, Rom 1940
Användningen av termen "mystik" framkallade fientlighet från den romersk -katolska kyrkan, som använde termen i den meningen att den var strikt begränsad till den andliga sfären, utan något politiskt inflytande. Men i Gianis uppfattning om mystik hävdade han att det var på den politiska sfären utan rädsla för överlappning mellan de två världarna. Giani uttalade: "Varken kyrkan ska föra politik, eller staten måste göra religion. Fascistiska katoliker, därför katoliker eller fascister, vilket som liknar det, men fascister: låt oss komma ihåg ." Biskopen Onofrio Buonocore förklarade att han betraktade fascistisk mystik som "vittnesbörd från ett Italien som inte längre är splittrat, utan förnyat och försonat under påvliga insignier och littoriali". I februari 1937 höll kardinalen i Milano, Ildefonso Schuster , ett tal på School of Fascist Mysticism . Många års friktion ägde rum mellan den katolska kyrkan och den fascistiska regimen, som utbröt i en öppen konflikt 1931, efter Mussolinis tillbakadragande av flera eftergifter som hans regim gjorde till den katolska kyrkan i ett Concordat 1929.
Huvudpersonerna
Medan man betraktar den fascistiska mystiken som en "tankesträng" finns det bara bidrag från italienska tänkare, även om de citerade Rougier, Albert Sorel och Henri Bergson , citerade av Nino Tripodi även om de var viktiga för att förutbestämma ett sinnestillstånd hos unga mystiker snarare än att ge vägledning. Enligt filosofen Enzo Paci påverkades fascistisk mystik av Nietzsche och Sorel, liksom mycket av periodens kultur:
Nietzsche och Sorel har varit och förblir de sanna mästarna i vår kultur, vår politiska doktrin
Principerna för mystisk fascism formulerades till stor del av Niccolo Giani och en liten grupp unga fascister bundna till lärarna vid School of Fascist Mysticism (inklusive Guido Pallotta och Berto Ricci ), några högt uppsatta (inklusive Ferdinand Mezzasoma , Giuseppe Bottai ), av författare och journalister med beprövad fascistisk tro ( Telesio Interlandi , Virginio Gayda ) och Benito Mussolini . Det spårade slutligen de kulturella linjer som följdes i utvecklingen av "fascistiska" discipliner och riktlinjer som hänför sig till skolan för fascistisk mystikskola . Runt denna kärna av "hårda" högprofilerade intellektuella kretsade andra, inklusive Paolo Orano , Luigi Stefanini (som var en officiell konsult för School of Fascist Mysticism ) och Julius Evola , och Giovanni Gentile och hans student och vän Armando Carlini , men Carlini verkar ha haft en ganska marginell roll i fascistisk "mystik".