Social ordning - Social order

Uttrycket social ordning kan användas i två avseenden: I första meningen avser det ett särskilt system av sociala strukturer och institutioner . Exempel är den antika, den feodala och den kapitalistiska sociala ordningen. I andra meningen står social ordning i kontrast till socialt kaos eller oordning och hänvisar till ett stabilt samhällstillstånd där den befintliga sociala strukturen accepteras och upprätthålls av dess medlemmar. Det problemet med ordning eller Hobbesian problem , vilket är centralt för en stor del av sociologi , statsvetenskap och politisk filosofi , är frågan om hur och varför det är att sociala order förekommer alls.

Sociologi

Thomas Hobbes erkänns som den första som tydligt formulerade problemet och svarade vilket han tänkte uppfattningen om ett socialt kontrakt . Socialteoretiker (som Karl Marx , Émile Durkheim , Talcott Parsons och Jürgen Habermas ) har föreslagit olika förklaringar för vad en social ordning består av och vad den verkliga grunden är. För Marx är det produktionsförhållandena eller den ekonomiska strukturen som är grunden för den sociala ordningen. För Durkheim är det en uppsättning gemensamma sociala normer. För Parsons är det en uppsättning sociala institutioner som reglerar mönstret för handlingsorientering, som återigen bygger på en ram av kulturella värden. För Habermas är det alla dessa, liksom kommunikativ handling.

Principen för omfattning

En annan viktig faktor när det gäller social ordning är principen om omfattning. Detta säger ju mer normer och ju viktigare normerna är för ett samhälle , desto bättre knyter och håller grupperna samman hela gruppen.

Ett bra exempel på detta är mindre religioner baserade i USA, såsom Amish . Många Amish bor tillsammans i samhällen och eftersom de delar samma religion och värden är det lättare för dem att lyckas upprätthålla sin religion och åsikter eftersom deras sätt att leva är normen för deras samhälle.

Grupper och nätverk

I alla samhällen tillhör människor grupper, såsom företag, familjer, kyrkor, atletiska grupper eller stadsdelar. Strukturen inuti dessa grupper speglar hela samhällets. Det finns nätverk och band mellan grupper, såväl som inuti var och en av grupperna, som skapar social ordning.

Vissa människor tillhör mer än en grupp, och detta kan ibland orsaka konflikter. Individen kan stöta på en situation där han eller hon måste välja en grupp framför en annan. Många som har studerat dessa grupper tror att det är nödvändigt att ha band mellan grupper för att stärka samhället som helhet och att främja stolthet inom varje grupp. Andra tror att det är bäst att ha starkare band till en grupp, vilket möjliggör förstärkning av sociala normer och värderingar .

Statusgrupper

" Statusgrupper " kan baseras på en persons egenskaper som ras , etnicitet , sexuell läggning , religion , kast , region , yrke, fysisk attraktion , kön , utbildning , ålder, etc. De definieras som "en subkultur med en ganska specifik rang (eller status) inom stratifieringssystemet. Det vill säga, samhällen tenderar att inkludera en hierarki av statusgrupper, vissa åtnjuter hög rankning och andra låga. " Ett exempel på denna hierarki är en lärares prestige jämfört med en sopmans man .

En viss livsstil skiljer vanligtvis medlemmarna i olika statusgrupper. Till exempel, runt helgdagarna kan en judisk familj fira Chanukka medan en kristen familj kan fira jul . Andra kulturella skillnader som språk och kulturella ritualer identifierar medlemmar i olika statusgrupper.

Mindre grupper finns i en statusgrupp. Till exempel kan man tillhöra en statusgrupp baserad på sin ras och en social klass baserad på ekonomisk ranking. Detta kan orsaka strid för individen i denna situation när han eller hon känner att de måste välja att gå med antingen sin statusgrupp eller sin sociala klass. Till exempel en rik afroamerikansk man som känner att han måste ta en sida i en fråga där åsikterna från fattiga afroamerikaner och rika vita amerikaner är delade och finner att hans klass och statusgrupp är emot.

Värden och normer

Värden kan definieras som "interna kriterier för utvärdering". Värden delas också upp i två kategorier, det finns individuella värden, som avser något som vi tycker är värt och sedan finns det sociala värden. Sociala värden är våra önskemål modifierade enligt etiska principer eller enligt den grupp vi associerar med: vänner, familj eller medarbetare. Normer berättar för oss vad människor borde göra i en given situation. Till skillnad från värden verkställs normer externt - eller utanför sig själv. Ett samhälle som helhet bestämmer normer och de kan överföras från generation till generation.

Kraft och auktoritet

Ett undantag från idén om värderingar och normer som sociala ordningshållare är avvikande beteende . Inte alla i ett samhälle följer en uppsättning personliga värden eller gruppens normer hela tiden. Av denna anledning anses det allmänt nödvändigt för ett samhälle att ha auktoritet. Den negativa uppfattningen hävdar att behovet av auktoritet härrör från social ojämlikhet.

I ett klasssamhälle hör de som innehar makt- och auktoritetspositioner bland överklassen . Normer skiljer sig åt för varje klass eftersom medlemmarna i varje klass höjdes annorlunda och har olika värderingar. Spänning kan därför bildas mellan överklassen och underklassen när lagar och regler införs som inte överensstämmer med värdena för båda klasserna.

Spontan ordning

Beställningen behöver inte nödvändigtvis kontrolleras av regeringen. Individer som bedriver egenintresse kan skapa förutsägbara system. Dessa system, som planeras av mer än en person, kan faktiskt vara att föredra framför de som planeras av en enda person. Detta innebär att förutsägbarhet kan vara möjlig utan en regerings kontroll. Dessa stabila förväntningar leder inte nödvändigtvis till att individer beter sig på ett sätt som anses vara till nytta för gruppens välfärd. Med tanke på detta studerade Thomas Schelling grannskapsrasegregation. Hans resultat tyder på att interaktion kan ge förutsägbarhet, men det ökar inte alltid den sociala ordningen. I sin undersökning fann han att "när alla individer eftersträvar sina egna preferenser är resultatet segregering snarare än integration", som anges i "Theories of Social Order", redigerad av Michael Hechter och Christine Horne.

Social ära

Social ära kan också kallas social status. Det betraktas som fördelningen av prestige eller "godkännande, respekt, beundran eller vördnad som en person eller grupp kan befalla på grund av hans eller dess tillskrivna kvaliteter eller föreställningar". Fallet är oftast att människor associerar social ära med den plats en person intar med materiella system av rikedom och makt. Eftersom större delen av samhället finner rikedom och makt önskvärd respekterar eller avundar de människor som har mer än de gör. När social ära kallas social status, handlar det om en persons rang inom stratifieringssystemet. Status kan uppnås, det vill säga när en personposition uppnås på grundval av meriter eller med andra ord genom prestation och hårt arbete eller det kan tillskrivas, vilket är när en personposition tilldelas individer eller grupper utan hänsyn till meriter men på grund av vissa egenskaper utanför deras kontroll, såsom ras, kön eller föräldrars sociala ställning. Ett exempel på tillskriven status är Kate Middleton som gifte sig med en prins. Ett exempel på uppnådd status är Oprah Winfrey, en afroamerikansk kvinna från fattigdom som arbetade sig för att bli miljardär.

Uppnåelse

Det finns två olika teorier som förklarar och försöker redogöra för social ordning. Den första teorin är "ordning härrör från ett stort antal oberoende beslut att överföra individuella rättigheter och friheter till ett tvångsland i utbyte mot dess garanti för säkerhet för personer och deras egendom, liksom dess inrättande av mekanismer för att lösa tvister," anges i Theories of Social Order av Hechter och Horne. Nästa teori är att "den ultimata källan till social ordning som inte ligger i externa kontroller utan i en överensstämmelse med specifika värderingar och normer som individer på något sätt har lyckats internalisera." anges också i Theories of Social Order av Hechter och Horne. Båda argumenten för hur social ordning uppnås är mycket olika. Den ena hävdar att den uppnås genom yttre inflytande och kontroll, och den andra hävdar att det bara kan uppnås när individen villigt följer normer och värderingar som de har vant sig vid och internaliserat. Webers insisterande på vikten av dominans och symboliska system i det sociala livet behölls av Pierre Bourdieu , som utvecklade idén om sociala ordningar och i slutändan förvandlade den till en teori om fält.

Se även

Referenser

Vidare läsning