Katolsk prästengagemang med Ustaše - Catholic clergy involvement with the Ustaše

Ärkebiskop Aloysius Stepinac från Zagreb träffade Ustaše -ledaren Ante Pavelić 1941

Katolska prelater ledda av Aloysius Stepinac vid begravningen av Marko Došen , en av de högsta Ustaše -ledarna, i september 1944

Serbiska civila tvingades konvertera till katolicismen av Ustaše i Glina

Avrättning av fångar i koncentrationslägret Jasenovac , som kort drevs av en franciskansk militärkapellan, Miroslav Filipović , som fråntogs sin status av kyrkan men hängdes för sina krigsförbrytelser med sin prästklädsel.

Serbiska civila tvingades konvertera till katolicismen i Mikleuš .

Del av en serie om
Katolska kyrkan i Kroatien
Baptistry of Višeslav
Historia Katolska kyrkans historia i Kroatien Historia mellan Kroatien och förbindelserna från Holy See Historiska stift Dubrovniks stift Ston Ärkestift i Zadar Ärkestift i Split stift i Šibenik stift i Nin Historiska människor Gregorius av Nin Historisk sakral arkitektur kyrka i Nin kyrka i Cetina kyrka i St Donatus
Organisation Biskopskonferensen Kroatien stift Förteckning över stift ärkestiftet Zagreb ärkestiftet Split-Makarska stift Hvar-brac-Vis ärkestiftet Rijeka Archdiocese av Đakovo-Osijek skolor Archdiocesan Gymnasium Zagreb Pontifical kroatiska College Catholic University of Kroatien politiska kroatiska katolska rörelsen Media kroatiska katolska Radio Annan militär ordinariat i Kroatiens apostoliska församling
Präster Påve Francis Ordinaries Josip Bozanić  · Josip Mihalović  · Franjo Kuharić  · Franjo Šeper  · Juraj Haulik  · Antun Vrančić Juraj Drašković  · Aloysius Stepinac
Kanoniserade människor Saints St. Leopold Mandić St. Nicholas Tavelic Beatified bl. Aloysius Stepinac bl. Marija Petković
Katedraler Zagreb -katedralen Đakovo -katedralen Cathedral of Saint Domnius Šibenik Cathedral Zadar Cathedral Trogir Cathedral
Kyrkor och helgedomar St. Michaels kyrka Euphrasian Basilica Church of St. Chrysogonus Shrines Marija Bistrica Our Lady of Sinj
Order Franciskanerprovinsen av den allra heligaste förlossarprovinsen St. Jerome -provinsen Saints Cyril och Methodius Dominikaner Kroatiska Dominikanska provinsen Carmelites -provinsen Saint Joseph the Father Jesuits Province of the Society of Jesus Salesians Province of Saint Don Bosco
Marian uppenbarelse Ilača uppenbarelser
Kontroverser Präster i NDH Jastrebarsko barnläger Krunoslav Draganović Aloysius Stepinac Ivo Protulipac
Katolicism portal
v t e

Katolska präster engagemang i Ustaše täcker roll kroatiska katolska kyrkan i Oberoende staten Kroatien (NDH), en nazist marionett tillstånd skapas på territorium Axis - ockuperade Jugoslavien 1941.

Bakgrund

I århundraden hade Kroatien varit en del av Habsburgska riket. En mängd olika etniska grupper har länge funnits i regionen, och det har funnits ett starkt samband mellan etnisk identitet och religiös tillhörighet, med kroater som främst är katolska och mer västerländska, medan serberna är östortodoxa .

Efter upplösningen av det Habsburgska riket i slutet av första världskriget förverkligades inte de kroatiska nationalisternas önskan om självständighet, och regionen befann sig först i det serbdominerade kungariket serber, kroater och slovener , och sedan i lika stora Serbisk dominerad diktatur i Jugoslavien som upprättades av kung Alexander 1929. Inre gränser ritades om och delade historiska Kroatien i flera provinser. Politiskt förtryck föder extremism, och "Ustaša" ("Insurgence") bildades 1929 av Ante Pavelić , med stöd av det fascistiska Italien . År 1934 mördades kung Alexander av en bulgarisk skytt, en medlem av den interna makedonska revolutionära organisationen , en radikal grupp som söker självständighet, allierad med den kroatiska Ustaše -gruppen som leddes av Pavelić. Den nya Regentprinsen, Paul Karadjordjević , var övertygad om framgången för Vladko Mačeks mer måttliga kroatiska bondparti vid valet 1938 för att ge Kroatien ytterligare autonomi.

Den 6 april 1941 invaderade Nazityskland Jugoslavien och Grekland. I sin militära kampanj utnyttjade axelstyrkorna etniska splittringar i Jugoslavien och presenterade sig som befriare av kroaterna. De då segrande axelmakterna inrättade en marionettstat, den oberoende staten Kroatien (Nezavisna Država Hrvatska, NDH), som omfattade Bosnien och Hercegovina, och de delar av Dalmatien som inte bifogades Italien. Vice premiärminister Maček vägrade att samarbeta i en marionettregering och Pavelićs Ustaše installerades vid makten. I Pavelić hittade Hitler en allierad.

Inledningsvis fanns det entusiasm för kroatisk självständighet, men staten var faktiskt ockuperad av de tyska och italienska arméerna, medan Ustaša inledde en hänsynslös förföljelse av serber, judar, zigenare och oliktänkande kroater och bosniska muslimer. Ärkebiskop Aloysius Stepinac från Zagreb välkomnade Kroatiens självständighet 1941, men dömde därefter kroatiska grymheter mot både serber och judar och engagerade sig i att personligen rädda judar. Pavelić -regeringen avsåg att befria Kroatien från sin östortodoxa serbiska minoritet på tre sätt: tvångsomvandling (1/3), utvisning (1/3) och mord (1/3). Från omkring 217,00 till 500 000 människor (även om det exakta antalet är omöjligt att fastställa och bestrids av olika sidor) dödades av Ustaša, både i massakrer och i koncentrationsläger, mest ökända den vid Jasenovac . De flesta offren var serber, men judar, romer och oliktänkande kroater och bosniska muslimer var också riktade.

Kroatiens oberoende stat

Skapande och erkännande

Ante Pavelić , chef för Ustaša , var anti- serber och såg katolicismen som en integrerad del av kroatisk kultur . Historikern Michael Phayer skrev att för Ustaša var "relationerna med Vatikanen lika viktiga som förbindelserna med Tyskland" eftersom Vatikanens erkännande var nyckeln till ett utbrett kroatiskt stöd. Skapandet av den oberoende staten Kroatien välkomnades av hierarkin i den katolska kyrkan och av många katolska präster. Ärkebiskop Stepinac stödde Kroatiens oberoende från den serbisk dominerade jugoslaviska staten och ordnade en publik med Pius XII för Pavelić.

Författaren Peter Hebblethwaite skrev att Pavelić var ​​angelägen om att få diplomatiska förbindelser och en Vatikanens välsignelse för den nya "katolska staten" men att "Ingen av dem var på väg". Giovanni Montini (den blivande påven Paul VI ) informerade Pavelić om att Heliga stolen inte kunde känna igen gränser som förändrats med våld. Den jugoslaviska kungliga legationen förblev i Vatikanen. När Italiens kung konstaterade att hertigen av Spoleto skulle vara "Kroatiens kung", informerade Montini att påven inte kunde hålla en privat publik med hertigen när någon sådan kröning inträffade.

Pavelić publik

Pavelić besökte Rom den 18 maj 1941 för att underteckna ett fördrag med Mussolini som ger Italien kontroll över flera kroatiska städer och distrikt vid den dalmatiska kusten. Medan han var i Rom ångrade han sig senare och tillät en halvtimmes privat publik med Pavelić i maj 1941. I påvtjuren Sollicitudo Ecclesiarum 1831 hade påven Gregorius XVI gjort en tydlig skillnad mellan de facto erkännande och de jure och sade att kyrkan skulle förhandla med de facto regeringar, men det var inte ett stöd för vare sig deras legitimitet eller politik. Strax därefter utsågs abbed Giuseppe Ramiro Marcone till apostolisk legat till Zagreb . Protokollet från ett möte, som fattades av Vatikanens statssekreterare Montini (senare påven Paul VI), noterade att inget erkännande av den nya staten kunde komma före ett fredsavtal och att "Heliga stolen måste vara opartisk; den måste tänka på alla ; det finns katoliker på alla sidor som [Heliga stolen] måste respektera. " Phayer skrev att precis efter att ha blivit Kroatiens diktator och "efter att ha mottagit en påvlig välsignelse 1941, släppte Ante Pavelić och hans Ustaša -löjtnanter ett otänkbart folkmord i sitt nya land."

Giuseppe Ramiro Marcone

Vatikanen vägrade formellt erkännande men inte heller avbröt de diplomatiska förbindelserna med NDH, utan föredrog att arbeta diplomatiskt för att stoppa Ustaša -terrorn. År 1941 skickade Pius XII inte en nuncio eller diplomatisk representant, utan en apostolisk besökare, benediktinska abbeden Dom Giuseppe Ramiro Marcone , som representant för den kroatiska katolska kyrkan, snarare än regeringen. Phayer skrev att detta passade Pavelić tillräckligt bra.

Marcone rapporterade till Rom om de försämrade förhållandena för kroatiska judar, framförde på judarnas vägnar till kroatiska tjänstemän och transporterade judiska barn till säkerhet i det neutrala Turkiet.

Vatikanen använde Marcone tillsammans med ärkebiskop Stepinac i Zagreb för att pressa Pavelić -regeringen att upphöra med att underlätta rasmorden. När deportationen av kroatiska judar började protesterade Stepinac och Marcone mot Andrija Artuković . I sin studie av räddare av judar under förintelsen skrev Martin Gilbert : "I den kroatiska huvudstaden i Zagreb, som ett resultat av ingripande av [Marcone] på uppdrag av judiska partner i blandade äktenskap, överlevde tusen kroatiska judar kriget."

Påven träffade Pavelić igen 1943. Pius kritiserades för sitt mottagande av Pavelić: ett icke -tillskrivet brittiskt utrikesdepartementsmemo om ämnet beskrev Pius XII som "vår tids största moraliska fegis". För deras del, skrev Phayer, hoppades Vatikanen att Ustaša skulle besegra kommunismen i Kroatien och att många av de 200 000 som hade lämnat den katolska kyrkan för den serbiska ortodoxa kyrkan sedan första världskriget skulle återvända till gruppen.

Präster involverade i Ustaše -våld

Mark Biondich noterar att "[den yngre generationen av radikala katoliker, särskilt de från korsfararorganisationen, stödde Ustaša med stor entusiasm, medan den äldre generationen av kroatiska populister [HSS] var mer reserverad och i vissa fall öppet fientlig." Detta generationsskillnad mellan konservativa och radikala katolska präster återspeglades ytterligare av regionen (urban vs landsbygd), kyrkornas och biskopsrådens geografiska läge och en enskild prästs relativa plats inom kyrkans hierarki. Fler äldre präster tog i allmänhet avstånd från NDH. De delades också upp av religiösa ordningar. Fransciskanerna, som hade stått emot i över femtio år Vatikanens ansträngningar att överlämna församlingar till sekulära präster, var mycket mer framträdande associerade med Ustaša än säljarna.

Massmord inträffade under sommaren och hösten 1941. Det första kroatiska koncentrationslägret öppnades i slutet av april 1941 och i juni antogs en lag för att upprätta ett nätverk över hela landet för att utrota etniska och religiösa minoriteter. Enligt författaren Richard Evans "grymheter i det ökända koncentrationslägret Jasenovac " äggades av några franciskanska friare ". Phayer skrev att det är välkänt att många katolska präster deltog direkt eller indirekt i våldskampanjer i Ustaša, vilket framgår av Corrado Zoli (italienska) och Evelyn Waugh (britter), båda romersk katoliker själva; Skratta av konvertering.

De kroatiska franciskanerna var starkt involverade i Ustaše -regimen. Ett särskilt ökända exempel var den francis munken Tomislav Filipović , även känd som Miroslav Filipović-Majstorovic, känd som "Fra Sotona" ( "Friar Satan"), "djävulen av Jasenovac", för att köra Jasenovac koncentrationslägret, där de flesta uppskattningar antalet dödade på cirka 100 000. Enligt Evans ledde Filipović mordgrupper vid Jasenovac. Enligt Jasenovac Memorial Site, "På grund av hans deltagande i massmorden i februari 1942 uteslutna kyrkomyndigheterna honom från den franciskanska ordningen, som bekräftades av Heliga stolen i juli 1942." Han var också skyldig att avstå från rätten till sitt religiösa namn, Tomislav. När han hängdes för krigsförbrytelser bar han dock sin prästklädsel.

Ivan Šarić , den romersk -katolska ärkebiskopen av Vrhbosna i Sarajevo, stödde Ustaša, i synnerhet tvångsomvandlingen av ortodoxa serber till romersk katolicism . Hans stiftstidning skrev: "[T] här är en gräns för kärleken. Rörelsen för att befria världen från judarna är en rörelse för förnyelse av människovärdet. Allvetande och allsmäktig Gud står bakom denna rörelse." Šarić tillägnade judisk egendom för eget bruk, men blev aldrig lagligt belastad. Några präster tjänstgjorde i Pavelićs personliga livvakt, inklusive Ivan Guberina, ledare för den kroatiska katolska rörelsen , en form av katolsk handling . En annan präst, Božidar Bralo, tjänstgjorde som chef för säkerhetspolisen i Sarajevo , som inledde många antisemitiska åtgärder.

För att befästa Ustašas partimakt lades mycket av partiorbetet i Bosnien och Hercegovina i händerna på katolska präster av Jure Francetić , en Ustaše -kommissionär i denna provins. En präst, Mate Mugos, skrev att prästerna skulle lägga ner böneboken och ta upp revolvern. En annan präst, Dionysius Juričev, skrev i Novi -listan att att döda barn minst sju år inte var synd. Phayer hävdar att "att fastställa faktum om folkmord i Kroatien före Förintelsen har stor historisk tyngd för vår studie eftersom katoliker var förövarna och inte, som i Polen, offren."

Syster Gaudencija Šplajt (född Fanika Šplajt) var en katolsk nunna som dömdes av den partisanska militärdomstolen i Zagreb den 29 juni 1945 till avrättning genom att skjuta för att ha hjälpt, hamnat och gömt en tysk bandit, den ökända Ustaša Tolj och andra Ustaše efter frigörelsen från Zagreb.

Präster motsatte sig Ustaše -våld

Pavelić berättade för den nazistiska utrikesministern von Ribbentrop att medan de lägre prästerna stödde Ustaše, var biskoparna, och särskilt ärkebiskop Stepinac , motståndare till rörelsen på grund av "Vatikanens internationella politik". Tillsammans med ärkebiskop Stepinac invände biskoparna Mišić och Rožman mot Ustaša -våldet. Hebblethwaite skrev att "för att motsätta sig våldet i den nya Ustaše -staten var" Vatikanens politik att stärka [ärkebiskop Stepinac] hand i hans avslag på tvångsomvändningar och brutaliteter. "

Phayer skrev att Stepinac kom att betraktas som jeudenfreundlich ( Judisk friendly ) av Nazi-länkade Ustaše myndigheter. Han avstängde ett antal prästsamarbetare i sitt stift. 31 präster greps efter Stepinacs juli och oktober 1943 uttryckliga fördömanden av rasmord som lästes från predikstolar i hela Kroatien. Historikern Martin Gilbert skrev att Stepinac, "som 1941 välkomnade Kroatiens självständighet, dömde därefter kroatiska grymheter mot både serber och judar och själv räddade en grupp judar." Aloysius Mišić , biskop i Mostar , var en framstående motståndare. Gregorij Rožman , biskopen i Ljubljana i Slovenien , tillät några judar som hade konverterat till katolicismen och flydde från Kroatien till hans stift att stanna kvar där, med hjälp av jesuiten Pietro Tacchi Venturi för att få tillstånd från de italienska civila myndigheterna.

På italienska ockuperade Kroatien, Nazi sändebud Siegfried Kasche rådde Berlin att italienska styrkor var inte villiga att lämna över judar och hade "uppenbarligen påverkats" av Vatikanen opposition till den tyska antisemitism. Interventionen av Giuseppe Marcone , Pius XII: s apostoliska besökare i Zagreb, räddade tusen kroatiska judar som var gifta med icke-judar. Den apostoliska delegaten till Turkiet, Angelo Roncalli , räddade ett antal kroatiska judar genom att hjälpa deras migration till Palestina. Roncalli efterträdde Pius XII som påve och sa alltid att han hade agerat på order av Pius XII i sina handlingar för att rädda judar.

Yad Vashem har erkänt många människor från NDH: s område som rättfärdiga bland nationerna för att ha räddat judar från Förintelsen, från och med 2019 117 från Kroatien, 47 från Bosnien och Hercegovina och 15 från Slovenien. Dessa inkluderar katolska nunnor, Jožica Jurin (syster Cecilija), Marija Pirović (syster Karitas) och syster Amadeja Pavlović och en präst, fader Dragutin Jesih, som mördades.

Ärkebiskop Stepinac fördömde grymheter mot serberna. Phayer skrev att Stepinac i juli 1941 skrev till Pavelić och invände mot villkoret för utvisning av judar och serber och sedan insåg han att omvändelse kunde rädda serber, instruerade han präster att döpa människor på begäran utan normal väntetid för instruktion. När Pavelićs regering slog till mot serberna, tillsammans med judar, zigenare, kommunister och antifascister, tog de katolska prästerna åtgärder för att uppmuntra ortodoxa serber att konvertera till romersk katolicism.

Kyrkan och tvångsomvandlingar

Enligt Matthew Feldman, "[T] he NDH, inte de katolska orderna, övervakade tvångsomvandlingar; det var Ustaša-ideologi bakom tillströmningen av rasistisk-inte religiös-antisemitism 1941". "[T] hans var en sekulär, inte en religiös, en regim som vädjade till (och i slutändan perverterade) århundraden långa kroatiska traditioner för romersk katolicism för att initialt legitimera dess styre." Den 14 juli 1941 - "förutse sin selektiva omställningspolitik och eventuella folkmordsmål" - instruerade det kroatiska justitieministeriet det kroatiska biskopet att "präster eller skolmästare eller, i ett ord, någon av intelligentsia, inklusive rika ortodoxa hantverkare och hantverkare" , bör inte antas. De som utesluts från det "kommande programmet för genomtvingad konvertering" deporterades och dödades, även om många som konverterade eller försökte göra det mötte samma öde. Kroater tillägnade sig många serbiska ortodoxa kyrkor som "lämnade eller rekvirerade". Det katolska biskopet och HKP , den kroatiska grenen av katolska aktionen , en lekmanorganisation, var inblandade i samordningen och administrationen av denna politik.

Paris noterar att mer än 50% av de katolska prästerna var aktiva anhängare av Ustaše -regimen. Ustaše -brott som begåtts mot den serbiska befolkningen gjordes i allmänhet under förevändning av att katolicismen i regionen expanderade. Till exempel internerades majoriteten av serberna i koncentrationsläger i NDH på grund av att de vägrade att konvertera till katolicismen . I många kommuner runt NDH förklarade varningsaffischer att alla serber som inte konverterade till katolicismen skulle deporteras till ett koncentrationsläger.

Katolsk hierarki

Ärkebiskop Stepinac

Ärkebiskop Aloysius Stepinac från Zagreb välkomnade inledningsvis den oberoende staten Kroatien som Nazityskland beviljade, men framförde därefter kritik mot regimen.

Ärkebiskop Aloysius Stepinac i Zagreb var vid tiden för utnämningen 1934 vid 39 års ålder den yngsta katolska biskopen i världen. Han fick inledningsvis mycket lite vägledning från Vatikanen och fick stort utrymme för att hantera Ustašes uppkomst. Hans kontroll över de nedre biskoparna och prästerna var inte enhetlig. Författarhistorikern Martin Gilbert skrev att "Stepinac, som 1941 välkomnade kroatisk självständighet, dömde därefter kroatiska grymheter mot både serber och judar och själv räddade en grupp judar i ett ålderdomshem."

Stepinac delade hoppet om ett katolskt Kroatien och betraktade den jugoslaviska staten som "den kroatiska nationens fängelse". Vatikanen var inte lika entusiastisk som Stepinac och erkände inte Ustaša formellt, utan skickade istället Giuseppe Ramiro Marcone som en apostolisk besökare . Enligt Phayer var Stepinac, som arrangerade mötet mellan Pius XII och Pavelić, nöjd med detta steg och betraktade det som de facto erkännande och Marcone som en nuncio i allt utom namn. Stepinac började försöka offentligt ta avstånd från Ustaša i maj 1941. Eftersom Ustaše -morden "ökade exponentiellt" sommaren och hösten 1941 föll Stepinac under "tung kritik" för kyrkans samarbete, men han var ännu inte beredd att bryta helt med Ustaše. Phayer skrev att Stepinac gav Ustaše "tvivelns fördel ... [och] bestämde sig för ett begränsat svar."

Stepinac kallade till en synod av kroatiska biskopar i november 1941. Synoden vädjade till Pavelić att behandla judar "så mänskligt som möjligt, med tanke på att det fanns tyska trupper i landet." Vatikanen svarade med beröm till Marcone för vad synoden hade gjort för "medborgare av judiskt ursprung", även om israeliska historikern Menachem Shelah skrev att synoden bara gällde konverterade judar. Pius XII berömde personligen synoden för "mod och beslutsamhet". Shelach har skrivit att:

En biskopskonferens som träffades i Zagreb i november 1941 var inte ... beredd att fördöma den påtvingade konvertering av serber som hade ägt rum sommaren 1941, än mindre fördöma förföljelsen och mordet på serber och judar. Det var inte förrän i mitten av 1943 som Stepinac, ärkebiskopen i Zagreb, offentligt kom ut mot mordet på kroatiska judar (varav de flesta hade dödats vid den tiden), serberna och andra nationaliteter. I ett tidigt skede förklarades de kroatiska massakrerna som ”tandproblem vid en ny regim” i Rom av Msgr Domenico Tardini från Vatikanens statssekretariat. - Utdrag från Encyclopedia of the Holocaust.

Enligt forskaren Ronald J. Rychlak :

Stepinac, efter att ha fått ledning från Rom, fördömde regeringens brutala handlingar. I ett tal som han höll den 24 oktober 1942 stod det delvis: "Alla människor och alla raser är Guds barn, alla utan åtskillnad. De som är zigenare, svarta, europeiska eller ariska har alla samma rättigheter ... Av denna anledning , hade den katolska kyrkan alltid fördömt, och fortsätter att fördöma, all orättvisa och allt våld som begås i namnet på teorier om klass, ras eller nationalitet. Det är inte tillåtet att förfölja zigenare eller judar för att de anses vara en underlägsen ras ".

Rychlak skriver att " Associated Press rapporterade att" år 1942 hade Stepinac blivit en hård kritiker "av den nazistiska marionettregimen och fördömt dess" folkmordspolitik, som dödade tiotusentals serber, judar, zigenare och kroater. "Han tjänade därigenom fiendskapen till den kroatiska diktatorn, Ante Pavelić... , under vilken Vatikanen beviljade Pavelić "de facto erkännande" som en "bastion mot kommunismen". Phayer skrev att Stepinac blev känt som jeudenfreundlich ( judiskt vänligt ) för nazisterna och Ustaše -regimen. Han avstängde ett antal prästsamarbetare i sitt stift.

Stepinac förklarade offentligt i mitten av 1942 att det var "förbjudet att utrota zigenare och judar eftersom de sägs tillhöra en sämre ras". När Himmler besökte Zagreb ett år senare, vilket indikerar den förestående sammandraget av återstående judar, skrev Stepinac Pavelić att om detta inträffade skulle han protestera för "Den katolska kyrkan är inte rädd för någon sekulär makt, vad den än må vara, när den måste skydda grundläggande mänskliga värderingar ". När deportationerna började protesterade Stepinac och påvens sändebud Giuseppe Marcone mot Andrija Artuković . Enligt Phayer beordrade Vatikanen Stepinac att rädda så många judar som möjligt under den kommande sammanställningen. Även om Stepinac enligt uppgift personligen räddade många potentiella offer, hade hans protester liten effekt på Pavelić.

Vatikanens roll

Cornwell anser att katolskt engagemang är viktigt på grund av "Vatikanens kunskap om grymheterna, Pacellis misslyckande med att använda sina goda ämbeten för att ingripa och medverkan det representerade i den slutliga lösningen som planeras i norra Europa." Pius XII var en långvarig anhängare av kroatisk nationalism; han var värd för en nationell pilgrimsfärd till Rom i november 1939 för orsaken till kanoniseringen av Nikola Tavelić , och till stor del "bekräftade Ustashe uppfattning om historia". I ett möte med Stepinac upprepade Pius XII påven Leo Xs ord om att kroaterna var "kristendomens utpost", vilket innebar att ortodoxa serber inte var sanna kristna. Pius XII förutspådde Stepinac, "[T] hoppet om en bättre framtid verkar le mot dig, en framtid där relationerna mellan kyrka och stat i ditt land kommer att regleras i harmonisk handling till fördel för båda."

Statssekreterare Montini (senare vald till påven Paul VI ) ansvarade för "dagliga frågor om Kroatien och Polen". Han rapporterade till Pius XII dagligen och hörde talas om Ustašas grymheter 1941. I mars 1942 frågade Montini Ustaša -representanten till Vatikanen, "Är det möjligt att dessa grymheter har ägt rum?", Och svarade att han skulle betrakta sådana anklagelser med "betydande reserv" när representanten kallade dem "lögner och propaganda". Montinis medsekreterare, Domenico Tardini , sa till Ustaša -representanten att Vatikanen var villig att skämma ut Ustaša eftersom: "Kroatien är en ung stat. ... Ungdomar gör ofta fel på grund av sin ålder. Det är därför inte förvånande att Kroatien också gjorde fel. "

Stepinac kallades till Rom i april 1942, där han levererade ett dokument på nio sidor som beskriver olika felaktigheter av Pavelić. Detta dokument beskrev grymheterna som "anomalier" som antingen var okända eller obehöriga av Pavelić själv; det utelämnas från ADSS . Men år 1942 föredrog Vatikanen att låta Stepinac försöka tygla fascisterna i stället för att riskera den effekt som en påvlig fördömelse skulle få på den instabila kroatiska staten.

Enligt Eugene Tisserant , blivande dekan vid College of Cardinals, "har vi listan över alla präster som deltog i dessa grymheter och vi ska straffa dem vid rätt tidpunkt för att rena vårt samvete från den fläck som de upptäckte oss med." Pius XII var välinformerad om det kroatiska romersk-katolska prästerskapets inblandning i Ustaša, men bestämde sig för att fördöma dem eller till och med vidta åtgärder mot de inblandade prästerna, som hade "gått med i slakten", av rädsla för att det skulle leda till splittring i kroatiska kyrkan eller undergräva bildandet av en framtida kroatisk stat.

Phayer kontrasterar Vatikanens "begränsade och skissartade" kunskap om folkmordet i Polen med "det kroatiska fallet, där både nuncio och kyrkans chef, biskop Alojzje Stepinac, var i kontinuerlig kontakt med Heliga stolen medan folkmordet pågick. engagerad." Kardinal statssekreterare Maglione instruerade nuncio Marcone att "om din framträdande kan hitta ett lämpligt tillfälle, bör han rekommendera på ett diskret sätt, som inte skulle tolkas som ett officiellt överklagande, att man använder måttlighet när det gäller judar på kroatisk territorium. Eminence bör se till att ... intrycket av lojalt samarbete med de civila myndigheterna alltid bevaras. " Enligt Phayer föredrog Vatikanen "att åstadkomma diplomatisk press på regeringen Ushtasha [sic] istället för att utmana fascisterna offentligt om folkmordets omoral."

Men enligt professor Rychlak , "Mellan 1941 och 1944 skickade Vatikanen fyra officiella brev och framförde många muntliga vädjanden och protester om utvisning av judar från Slovakien." Rychlak citerar ett brev från Pius själv, daterat den 7 april 1943: "Heliga stolen har alltid haft ett starkt hopp om att den slovakiska regeringen, tolkar också känslorna för sitt eget folk, katoliker nästan helt, aldrig skulle fortsätta med tvångsavlägsnande av personer tillhör den judiska rasen. Det är därför med stor smärta som Heliga stolen har lärt sig om de fortsatta förflyttningarna av en sådan natur från republikens territorium. Denna smärta förvärras ytterligare nu när det framgår av olika rapporter som den slovakiska regeringen avser att fortsätta med det fullständiga avlägsnandet av de judiska invånarna i Slovakien, inte ens spara kvinnor och barn.På Stolen skulle misslyckas i sitt gudomliga mandat om det inte beklagar dessa åtgärder, som allvarligt skadar människan i sin naturliga rätt, bara av anledningen att dessa människor tillhör en viss ras. "

Rychlak tillägger:

Dagen därpå gick ett meddelande ut från Heliga stolen som instruerade dess representant i Bulgarien att vidta åtgärder till stöd för judiska invånare som stod inför utvisning. Kort därefter träffade sekreteraren för den judiska byrån för Palestina med ärkebiskop Angelo Roncalli (senare påven Johannes XXIII ) ”för att tacka Stolen för det lyckliga resultatet av de åtgärder som vidtagits för israeliterna i Slovakien ... [I] n I oktober 1942 gick ett meddelande ut från Vatikanen till dess företrädare i Zagreb angående den "smärtsamma situation som utlöser sig mot judarna i Kroatien" och instruerar dem att begära regeringen för "en mer välvillig behandling av de olyckliga". Kardinalsekreteraren i statens anteckningar återspeglar att Vatikanens framställningar lyckades få en avstängning av "avsändningar av judar från Kroatien" i januari 1943, men Tyskland utövade press för "en mer hållning mot judarna". i Zagreb som ledde dem att arbeta för judarnas räkning gick ut den 6 mars 1943.

Verkningarna

Förbindelser med SFR Jugoslavien

Efter axelstyrkornas nederlag i Kroatien 1945 etablerade den kommunistiska partisanledaren marskalk Josip Broz Tito Socialistiska förbundsrepubliken Jugoslavien , en kommunistisk stat som varade fram till 1991. Jugoslavien var den enda efterkrigstidens östeuropeiska kommuniststaten som inte hade varit erövrade av Röda armén. Efter kriget informerade författaren Evelyn Waugh , en romersk katolsk konvertit, det brittiska utrikesdepartementet och påven Pius XII om att Tito "hotar att förstöra den katolska tron ​​i en region där det nu finns cirka 5 000 000 katoliker." Enligt Phayer, "redan före krigsslutet hade Tito börjat lösa poängen med Ustaša, vilket också innebar med den katolska kyrkan, på grund av de nära relationerna mellan de två."

Några av Titos partisaner hämnades mot de katolska prästerna för deras uppfattade eller faktiska samarbete med Ustaše. I februari 1945 hade minst fjorton präster dödats; i mars 1945, så många som 160 präster; i slutet av året 270 präster. Enligt Waugh (som besökte Kroatien efter kriget), "var partisanernas uppgift lättare genom att prästerskapet som helhet utan tvekan hade äventyrat kyrkan genom att tolerera pro-Axis Ustashis, om inte aktivt samarbeta med dem." Särskilt franciskaner utpekades för partisanattacker och femton franciskanska kloster förstördes. Pius XII skickade en amerikansk biskop, Joseph Patrick Hurley , som sitt sändebud till Tito (eftersom Hurley bar titeln "regent", var detta ett steg under officiellt diplomatiskt erkännande). Tito begärde till Hurley att Stepinac skulle återkallas till Rom; påven skjutit dock upp Stepinac, som valde att vara kvar.

Vatikanens "ratlines"

Efter krigsslutet smugglade hemliga nätverk flyktiga axeltjänstemän ut ur Europa. USA kodade aktiviteten " ratline ". I Rom kopplades den pro-nazistiska österrikiska biskopen Alois Hudal till kedjan, och kroatiska högskolan erbjöd tillflykt till många flyende Kroatien, guidad av Msgr Krunoslav Draganović .

Enligt Phayer, "i slutet av kriget flydde ledarna för Ustasha -rörelsen, inklusive dess prästerliga anhängare som biskop Šarić, från landet och tog guld plundrat från massakrerade judar och serber med sig till Rom". Underrättelserapporter skilde sig från var Pavelić själv befann sig. Counter Intelligence Corps -agenten William Gowen (son till Franklin Gowen, en amerikansk diplomat i Vatikanen) var en av dem som fick i uppgift att hitta Pavelić; även om CIC hoppades att förhållandet skulle avslöja Pavelićs läge, så småningom, skrev Phayer, inträffade motsatsen och Vatikanen övertygade USA om att backa.

Av Phayers berättelse skyddade påven Pius XII Ante Pavelić efter andra världskriget, gav honom "tillflykt till Vatikanens fastigheter i Rom" och hjälpte till med hans flygning till Sydamerika; Pavelić och Pius XII delade målet om en katolsk stat på Balkan och var enade i sitt motstånd mot den stigande kommuniststaten under Tito. Enligt Hebblethwaites berättelse gömdes Pavelić i ett kloster i Salzburg fram till 1948, fördes sedan till Rom av Draganović, som "var en lag för sig själv och drev sin egen show och ställde honom i Collegio Pio Latino Americano förklädd till" Fader Gomez "" tills Perón bjöd honom till Argentina. Phayer skrev att efter ankomsten till Rom 1946 använde Pavelić Vatikanens "ratline" för att nå Argentina 1948, tillsammans med andra Ustaša, ryska, jugoslaviska, italienska och amerikanska spioner och agenter som alla försökte gripa Pavelić i Rom men Vatikanen vägrade allt samarbete och försvarade kraftigt dess extraterritoriella status. Pavelić fångades aldrig eller ställdes för sina brott och flydde till Argentina , där han så småningom sköts av en montenegrinsk-jugoslavisk agent; han dog senare av sina skador. Enligt Phayer "växte Vatikanens motivation för att hysa Pavelić i lås och steg med sin oro för Titos behandling av kyrkan."

Dussintals kroater, inklusive krigsförbrytare, var inrymda i Pontifical Croatian College of St Jerome i Rom. På våren 1947 satte Vatikanen intensiv diplomatisk press på USA och Storbritannien att inte utlämna Ustaša krigsförbrytare till Jugoslavien. Specialagenten Gowen varnade 1947 att på grund av Pavelićs rekord av att motsätta sig den ortodoxa kyrkan såväl som kommunismen är hans "kontakter så höga och hans nuvarande ställning är så komprometterande för Vatikanen att varje utlämning av ämnet skulle bli ett häpnadsväckande slag till den romersk -katolska kyrkan. " Phayer hävdar att den fruktade förlägenhet för kyrkan inte berodde på Pavelićs användning av Vatikanens "ratline" (som Pavelić vid denna tidpunkt, fortfarande hoppas på att återvända, ännu inte hade förbundit sig att använda), utan snarare på grund av de fakta Vatikanen trodde skulle avslöjas i en eventuell rättegång mot Pavelić, som aldrig inträffade.

Phayer skrev att Pius XII trodde att Pavelić och andra krigsförbrytare inte kunde få en rättvis rättegång i Jugoslavien. Under denna period, i Central- och Östeuropa, straffades ett antal framstående katoliker i repressalier, eller tystades som potentiella källor till oenighet genom att de nya kommunistiska regeringarna bildades. Prästen-samarbetspartnern Joseph Tiso , tidigare president i den nazistiska marionettstaten Slovakien, hängdes som krigsförbrytare. Rom hade informerats om att det kommunistiska Jugoslavien hotade att förstöra katolicismen i hela landet. I detta klimat stod kyrkan inför utsikten att risken att överlämna de oskyldiga kunde vara "större än faran att några av de skyldiga skulle fly".

Enligt Eugene Tisserant , blivande dekan vid College of Cardinals, "har vi listan över alla präster som deltog i dessa grymheter och vi ska straffa dem vid rätt tidpunkt för att rena vårt samvete från den fläck som de upptäckte oss med." Pius XII var välinformerad om det kroatiska romersk-katolska prästerskapets inblandning i Ustaša, men bestämde sig för att fördöma dem eller till och med vidta åtgärder mot de inblandade prästerna, som hade "gått med i slakten", av rädsla för att det skulle leda till splittring i kroatiska kyrkan eller undergräva bildandet av en framtida kroatisk stat.

Efterkrigstester

Rožman

Biskop Gregorij Rožman från Ljubljana var den första biskopen som försökt för " samarbete " i Jugoslavien, i frånvaro , av militärdomstolen i augusti 1946. Fallet återupptogs 2007 av den slovenska högsta domstolen och 1946 års dom ogiltigförklarades på processuella grunder. De brittiska yrkesmyndigheterna rekommenderade honom att "gripas och interneras som en Ustaša -samarbetspartner". Phayer ser hans rättegång som en "uppvärmning för förfaranden mot Stepinac." Efter att Rožman dömdes greps Stepinac. Rožman emigrerade till USA någon gång efter kriget och fann en fristad i USA genom förbön av inflytelserika präster. Han dog i USA, en laglig utomjording men inte en amerikansk medborgare.

Stepinac

Ärkebiskopen i Zagreb, Aloysius Stepinac , ställdes inför rättegång av den jugoslaviska regeringen den 26 september 1946. Hebblethwaite kallade det en "showtrial för dramatisk effekt med domen på förhand beslutad, det hade ingenting att göra med rättvisa eller bevis". Tidningen Time rapporterade i oktober 1946 att:

I en Zagreb sportaula, lysande lysande för fotografer och 500 åskådare, rullade utställningsprocessen mot ärkebiskop Aloysius Stepinac och tolv katolska präster till sitt slut. Anklagad av marskalk Tito för "brott mot folket", den 48-årige chefen för världens femte största katolska stift ... förlorade tillfälligt sin jämlikhet. Han skakade ett ilsket finger mot hovet, ropade: "Inte bara har kyrkan i Jugoslavien ingen frihet, men om en kort stund kommer kyrkan att förintas."

Stepinac åtalades för anklagelser om att ha stött Ustaše -regeringen, uppmuntrat tvångsomvändning av ortodoxa serber och uppmuntrat Ustašes motstånd i Jugoslavien. Han vägrade upprepade gånger att försvara sig mot anklagelserna och dömdes till sexton års fängelse. Phayer hävdar att Stepinac kunde ha försvarat sig från anklagelsen för att stödja tvångsomvandlingar, men inte de andra två anklagelserna. Hebblethwaite skrev att Stepinacs stöd för Kroatiens självständighet hade baserats på Atlanterhavsstadgan och principen att alla nationer har rätt att existera.

Ärkebiskop Stepinac avtjänade fem år i Lepoglava -fängelset innan domen omvandlades till husarrest . Pope Pius XII förhöjda Stepinac till College of Cardinals 1952. Även Phayer håller med om att Stepinac övertygelse var resultatet av en " skenrättegång ", Phayer säger också att" avgift som han stödde ustasa regim var naturligtvis sant, som alla visste, "och att" om Stepinac hade svarat på anklagelserna mot honom, hade hans försvar oundvikligen lösts ut och avslöjat Vatikanens stöd för folkmordet Pavelić. " Stepinac hade låtit statspapper från Ustaše förvaras i hans biskopsbostad, papper som var avgörande för Ustaše för att återta kontrollen över landet och som innehöll mängder av inkriminerande information mot Ustaše krigsförbrytare. Stepinac flyttades hem till byn Krašić 1953 och dog i hans bostad sju år senare. 1998 Johannes Paulus II salig honom.

Ustaše guld

Ustaše som gömde sig i Pontifical Croatian College of St. Jerome tog med sig en stor mängd plundrat guld; detta flyttades senare till andra Vatikanens extraterritoriella egendom och/eller Vatikanbanken . Även om detta guld skulle vara värt hundratusentals amerikanska dollar 2008 utgjorde det bara en liten andel av guldet som plundrades under andra världskriget , mestadels av nazisterna. Enligt Phayer skulle "Vatikanens högsta personal ha vetat var guldet är."

Överlevande offer för Ustaše och deras närmaste anhöriga som bor i Kalifornien förde en grupptalan rättegång mot Vatikanens bank och andra i federal domstol, Alperin v. Vatikanen Bank . Specifikt anklagades Vatikanbanken för att ha tvättat och konverterat "Ustaša -statskassan, gjort insättningar i Europa och Nord- och Sydamerika, [och] distribuerat medlen till landsflyktiga Ustaša -ledare inklusive Pavelić". En viktig bevisning mot Vatikanen är "Bigelow -sändningen", en sändning från Emerson Bigelow den 16 oktober 1946 till Harold Glasser , chef för penningforskning för det amerikanska finansdepartementet.

Tidigare OSS agent William Gowen gav en deposition som expertvittne som överste 1946 Ivan Babić transporterade tio lastbilar med guld från Schweiz till det påvliga College. Alla anklagelser avfärdades så småningom.

Anmärkningsvärda människor

• Krunoslav Draganović (1903–1983), katolsk präst, organiserade Ratlines.
• Tomislav Filipović-Majstorović (1915–1946; född Miroslav Filipović), franciskanmästare och Jasenovac lägerbefälhavare ökänd för sin sadism och grymhet, känd som "bror Satan". Fångades av partisaner, prövades och avrättades 1946.
• Petar Brzica (1917–?), Franciskaner, som vann en tävling den 29 augusti 1942 efter att ha skurit strupen på 1360 fångar i koncentrationslägret Jasenovac . Hans efterkrigs öde är okänt.

Se även

• Magnum Crimen
• Prästlig fascism
• Katolska kyrkan och Nazityskland under andra världskriget
• Konvertering av judar till katolicism under Förintelsen
• Relationerna mellan Heliga stolen och Jugoslavien

Referenser

Källor