Brittisk israelism - British Israelism

För att inte förväxla med israeler i Storbritannien eller brittiska judar .
En bok från 1890 som förespråkar brittisk israelism. Enligt doktrinen fann de tio förlorade stammarna i Israel vägen till Västeuropa och Storbritannien och blev förfäder till britterna och närstående folk.

Brittisk israelism (även kallad anglo-israelism ) är en pseudoarkeologisk uppfattning att folket på de brittiska öarna är "genetiskt, rasmässigt och språkligt de direkta ättlingarna" till de tio förlorade stammarna i det forntida Israel . Med rötterna på 1500 -talet inspirerades brittisk israelism av flera 1800 -tals engelska skrifter som John Wilsons 4040 Our Israelitish Origin . Många brittiska israelitiska organisationer bildades i hela det brittiska imperiet och i USA från 1870 -talet och framåt; ett antal av dessa organisationer är oberoende aktiva från början av 2000 -talet. I Amerika gav idén upphov till rörelsen Christian Identity .

Den brittiska israelismens centrala principer har motbevisats av bevis från modern arkeologisk , etnologisk , genetisk och språklig forskning.

Historia

Tidigaste inspelade uttryck

Enligt Brackney (2012) och Fine (2015) gav den franska Hugenot- magistraten M. le Loyers The Ten Lost Tribes , publicerad 1590, ett av de tidigaste uttrycken som anglosaxiska, keltiska, skandinaviska, germanska och associerade kulturer var. direkta ättlingar till Gamla testamentets israeliter. Anglo-israelism har också tillskrivits Francis Drake och kung James VI och jag , som trodde att han var Israels kung. Adriaan van Schrieck (1560–1621), som påverkade Henry Spelman (1562–1641) och John Sadler (1615–74), skrev i början av 1600 -talet om sina idéer om ursprunget till de keltiska och sachsiska folken. År 1649 publicerade Sadler The Rights of the Kingdom , "som argumenterar för en" israelitisk släktforskning för det brittiska folket "".

Aspekter av Anglo-Israelism och dess påverkan har också spårats till Richard Brothers , som publicerade en uppenbarad Kunskap om Profetior och Times 1794, John Wilson 's Våra israelitiska Origin (1844), och John Pym Yeatman ' s The Shemetic Ursprunget till Västeuropeiska nationer (1879).

fundament

Brittisk israelism uppstod i England och spred sig sedan till USA. Brittiska israelister citerar olika förmodligen medeltida manuskript för att hävda ett äldre ursprung, men brittisk israelism som en särskild rörelse dök upp i början av 1880-talet:

Även om spridda brittiska israeliska samhällen är kända för att ha existerat redan 1872, fanns det först inget riktigt drag att utveckla en organisation bortom de små grupper av troende som hade uppstått spontant. Rörelsens början som en identifierbar religiös kraft kan därför mer exakt placeras på 1880-talet, då dåtidens omständigheter var särskilt fördelaktiga för utseendet på en så imperialistiskt orienterad rörelse.

Toppen av dess överensstämmelse, slutet av 1800- och början av 1900 -talet

William Pascoe Goard

I vilken utsträckning det brittiska prästerskapet blev medvetet om rörelsens existens kan mätas av den kommentar som kardinal John Henry Newman (1801–1890) gjorde när han fick frågan varför han lämnade Church of England 1845 för att gå med. den romersk -katolska kyrkan . Han sa att det var en mycket verklig fara för att rörelsen "skulle ta över Church of England ".

I slutet av 1800 -talet utvecklade Edward Hine , Edward Wheler Bird och Herbert Aldersmith den brittiska israelitrörelsen. Hine och Bird uppnådde en viss grad av "doktrinär koherens" genom att eliminera konkurrerande former av ideologin: 1878 Anglo-Ephraim Association of London, som följde Wilson genom att acceptera det bredare samhället av västeuropeiska germanska folk som andra israeliter som också gynnades av Gud absorberades i Bird's Metropolitan Anglo-Israel Association, som förespråkade den anglo-exklusiva syn som Hine främjade.

År 1886 hade "Anglo-Israel Association" 27 anslutna grupper i hela Storbritannien. Hine avgick senare till USA, där han främjade rörelsen.

1906 års upplaga av Jewish Encyclopedia konstaterade att den brittiska israelismens anhängare "sägs uppgå till 2 000 000 i England och USA", en opålitlig siffra om föreningsmedlemskap och journalabonnemangsnummer är någon vägledning; antalet passiva protestantiska sympatisörer är nästan omöjligt att avgöra.

Mellan 1899 och 1902 grävde anhängare av brittisk israelism upp delar av Tara -kullen i tron ​​att förbundsarken begravdes där, vilket gjorde stor skada på en av Irlands äldsta kungliga och arkeologiska platser. Samtidigt blev brittisk israelism associerad med olika pseudo-arkeologiska pyramidologiska teorier, till exempel tanken att Pyramiden i Khufu innehöll en profetisk numerologi av de brittiska folken .

År 1914, det trettiofyra året för publiceringen, listade den anglo-israeliska almanackan detaljerna för ett stort antal kungarikets identitetsgrupper som arbetade självständigt på hela de brittiska öarna samt i Australien, Nya Zeeland, Sydafrika, Kanada, och USA.

År 1919 grundades British-Israel-World Federation (BIWF) i London, och Covenant Publishing grundades 1922. William Pascoe Goard var den första chefen för förlaget. Under denna tid beskyddade flera framstående personer BIWF -organisationen och dess utgivare; Prinsessan Alice, grevinnan av Athlone var överste beskyddare före andra världskriget. En av dess högst profilerade medlemmar var William Massey , dåvarande premiärminister i Nya Zeeland . På grund av det brittiska imperiets expansiva natur spred sig troende på brittisk israelism över hela världen och BIWF utökade sin organisation till samväldet. Howard Rand främjade undervisningen och blev nationalkommissarie för den anglosaxiska federationen i Amerika 1928. Han publicerade The Bulletin , senare döpt till The Messenger of the Covenant . På senare tid har det bytt namn till Destiny .

Under sin topp i början av 1900 -talet fick den brittiska israelismen också stöd av John Fisher, 1st Baron Fisher . En produktiv författare om brittisk israelism under senare 1930- och 40 -talen var Alexander James Ferris .

Samtida rörelse

BIWF fortsätter att existera, med sitt huvudkontor beläget i biskop Auckland i County Durham . Det har också kapitel i Australien , Kanada , Nederländerna , Nya Zeeland och Sydafrika .

År 1968 uppskattade en källa att det fanns mellan 3 000 och 5 000 brittiska israeliter i Storbritannien. Där har den brittiska israelismens teologi undervisats av några små pingstkyrkor . George Jeffreys grundare av brittisk israelism , grundaren av pingstkyrkan Elim , ledde till en schism som ledde till att han avgick 1939 och ledde till bildandet av Bible-Pattern Church Fellowship , som fortsätter att lära ut läran.

Herbert W. Armstrong

Från och med 1960 -talet främjades undervisningen i brittisk israelism kraftfullt av Herbert W. Armstrong , grundare och tidigare generalpastor i Worldwide God Church . Armstrong trodde att undervisningen var en nyckel för att förstå bibelns profetior: "Man kan fråga, var inte bibliska profetior stängda och förseglade? Ja, det var de - fram till nu! Och även nu kan de bara förstås av dem som har huvudnyckeln att låsa upp dem." Armstrong trodde att han var kallad av Gud att förkunna profetiorna för Israels förlorade stammar före " endtiderna ". Armstrongs tro föranledde hans separering från Guds kyrka sjunde dagen på grund av dess vägran att anta undervisningen.

Armstrong skapade sin egen kyrka, först kallad "Guds radiokyrka" och senare döpt till " Worldwide Church of God ". Han beskrev brittisk israelism som en "central planka" i sin teologi.

Efter Armstrongs död övergav hans tidigare kyrka sin tro på brittisk israelism och bytte namn till Grace Communion International (GCI) 2009. Den ger en förklaring till doktrinens ursprung och övergivande av kyrkan på dess officiella webbplats. Kyrkans medlemmar som inte var överens med sådana doktrinära förändringar lämnade Worldwide of God Church/GCI och bildade sina egna offshoot -kyrkor. Många av dessa organisationer undervisar fortfarande i brittisk israelism, inklusive Philadelphia Church of God , Living Church of God och United Church of God . Armstrong främjade andra släktforskningsteorier, till exempel tron ​​på att dagens Tyskland representerar det gamla Assyrien (se Assyrien och Tyskland i anglo-israelism ) och skrev: "Assyrier bosatte sig i Centraleuropa , och tyskarna är utan tvekan delvis , ättlingar till de gamla assyrierna. ".

Tenets

De flesta israeliter är inte judar

Anhängare tror att de tolv stammarna i Israel är tolv söner till patriarken Jakob (som senare hette Israel). Jakob höjde Efraims och Manasses ättlingar ( Josefs två söner ) till status som fulla stammar i sig, och ersatte Josefs stam. En uppdelning inträffade mellan de tolv stammarna under Jerobeams och Rehabeams dagar , med de tre stammarna i Juda , Benjamin , och delvis Levi , som bildade kungariket Juda och de återstående tio stammarna som bildade kungariket Israel (Samaria) . Således hävdar de, "den största delen av israeliterna är inte judarna". WE Filmer, skriver i 1964, föreslog att det faktum att vissa judar fortsätter att söka efter de tio förlorade stammarna innebär att deras representanter inte återfinns bland dagens, multietnisk , judar . Ett antal brittiska israeliter citerar Josephus för att stödja deras påstående att de förlorade stammarna i Israel inte är judar: "hela Israels folk förblev i det landet; därför finns det bara två stammar i Asien och Europa som omfattas av Romarna , medan de tio stammarna är bortom Eufrat till nu och är en enorm mängd. "

Britterna härstammar från de förlorade stammarna

Jehu knäböjer vid fötterna på Shalmaneser III på den svarta obelisken .

Nyckelkomponenten i brittisk israelism är dess representation av migrationerna från de förlorade stammarna i Israel . Anhängare föreslog att skyterna , kimmerierna och goterna var representanter för dessa förlorade stammar och stamfäder till de senare inkräktarna i Storbritannien. John Wilson skulle argumentera för att alla västeuropeiska gotiska folk skulle inkluderas bland israeliternas ättlingar, men under Edward Hines senare inflytande skulle rörelsen komma att se att endast folket på de brittiska öarna hade denna härkomst.

Herodotos rapporterade att de gamla perserna kallade alla skyterna Sacae , men de kallade sig Scoloti . En modern jämförelse av formerna som ges på andra gamla språk tyder dock på att Skuda var deras namn. Forntida författare, som Josephus och Jerome, skulle associera skyterna med folken i Gog och Magog , men brittiska israelistiska etymologer skulle se i Sacae ett namn som härrör från den bibliska " Isaac " och hävdar att skyternas utseende där de hävdade de förlorade Stammar dokumenterades senast stödde också en anslutning. Dessutom finner brittiska israelister stöd i den ytliga likheten mellan kung Jehus spetsiga huvudbonad och den fångade Saka -kungen sett längst till höger på Behistun -berget . Kedjan av etymologisk identifiering som ledde från Isak till Sacae fortsatte till sachsarna (tolkade som "Sacs söner" - Isaks söner), som skildras som invaderar England från Danmark , " Dan Stammens land ". De såg samma stam namn, lämnade av vandrare, i Dar dan Elles har Dan Ube , Mace don IA , Dun kirk , Dun glöd i Irland, Dun dee i Skottland, Sve den och Lon don , och tillskrivs denna förlorade stam den mytomspunna irländska Tuatha Dé Danann . I britternas namn ser de berith ish, med hänvisning till det hebreiska förbundet med Gud .

"Tyninghame" -kopian av Arbroath -deklarationen från 1320 e.Kr.

Bede (död 735) hade kopplat piktarna till skyterna, men brittiska israelister föreslog att han hade förvirrat de två stammarna i Skottland, och att det var Scottierna (Skottarna) som var ett med Scoloti (Skytarna) i Herodotus. De drog särskilt stöd från härledningen av skottarna från skyterna som hittades i Arbroath-förklaringen från 1320 , vilket återspeglar en tradition relaterad till Historia Brittonum från 800 -talet att skottarna härstammade från föreningen av en skytisk exil med Scota, en faraos dotter , en berättelse som finns i någon form i flera andra historiska och poetiska källor från början av 1300-talet. Deklarationen börjar:

"Den allra heligaste Fadern och Herren, vi vet och från de forntida krönikorna och böckerna finner vi att bland andra kända nationer har våra egna, skottarna, blivit berömda med stort rykte. De reste från Stor -Skytien genom Tyrrenska havet och de Herkules stoder och bodde under en lång tiden i Spanien bland de mest vilda stammar, men ingenstans kunde de vara dämpad av någon race, men barbarisk. Därifrån kom de tolv hundra år efter Israels folk korsade Röda havet , till sitt hem i väst där de fortfarande bor idag. "

Brittiskt-israeliska föreningar hänvisar till deklarationen som bevis för kopplingen mellan skottarna och skytierna, och därmed de förlorade stammarna, som hade föreslagits av de tidiga brittiska israelistiska etymologerna.

Andra keltiska inkräktare skulle få en analog härkomst. På walesiska ( Cymry ) skulle de brittiska israelisterna se en direkt koppling genom Cimbri till cimmerierna , Gimirri av assyriska annaler, ett namn som ibland också gavs av de gamla babylonierna till skyterna och Saka. Uppfattad likhet mellan detta och namnet med vilket de assyriska annalerna hänvisade till Israel, Bit Khumri , skulle få de brittiska israelisterna att hävda att även walisarna var medlemmar i de förlorade stammarna.

Enligt anglo-israelisterna skulle dessa påstådda förbindelser göra britterna till de förlorade stammarnas bokstavliga ättlingar och därmed ärvare till löftena till israeliterna i Gamla testamentet.

Brittisk tron ​​är en fortsättning på den Davidiska tronen

Några anhängare vidare hävdar att brittiska kungafamiljen är linjär nedstigning från huset av kung David via en dotter Sidkia , den siste kungen av Juda . Enligt denna legend flydde profeten Jeremia och hans skrivare Baruch med "kungens döttrar" (Jer 41:10; 43: 6) till Egypten. De reste senare till Irland, där en av de överlevande judahitiska prinsessorna, Tea Tephi , gifte sig med en lokal högkung av Irland . Från denna sagolika fackförening var den Davidiska tronen förmodligen bevarad, efter att ha överförts till Irland, sedan Skottland och senare England, varifrån de brittiska monarkerna påstås ha härstammat. Den Sconestenen , som har använts i kröningar i skotska, engelska och brittiska monarker i århundraden, traditionellt påstås vara identisk med både kudden sten som användes av den bibliska patriarken, Jacob och kröningen sten kung David .

Storbritannien och USA är ärvare till Jacobs födslorätt

Ett vanligt höll brittisk Israel doktrin är tron att Efraims stam och Manasses stam kan identifieras som dagens Storbritannien och USA.

En del av grunden för den brittisk-israeliska doktrinen är det teologiska påståendet att särskilda välsignelser tilldelades tre av Israels stammar, genom att Judas stam skulle vara 'överhövdare' t.ex. kung David , och Efraim skulle få den förstfödda rätten (Se Jakob och Esau ). Anhängare tror att dessa välsignelser har fortsatt genom tiderna till modern tid, med den brittiska monarkin som identifierats som den fortsatta välsignelsen över Juda, och både Storbritannien (Efraim) och USA (Manasse) som mottagare av den nationella födelserättens välsignelse. De citerar passager som 1 Krön 5: 1-2 och Gen 48: 19-20 för att stödja deras påstående.

Förhållande till kristen identitet

Huvudartikel: kristen identitet

Tidiga brittiska israeliter som Edward Hine och John Wilson var filosemiter . Brittisk israelism hade flera judiska anhängare och den fick också stöd från rabbiner under hela 1800 -talet. Inom brittisk politik stödde rörelsen Benjamin Disraeli , som härstammade från sefardiska judar , medan de också gynnade Theodor Herzls förespråkande av sionism . Ändå fanns det en antisemitisk belastning under ytan, till exempel den vetenskapliga rasismen som ledde till att Wilson förnekade dagens judars 'renhet', vilket ledde till att vissa inom rörelsen antog tron ​​att dagens judar var 'un -Semitiska bedragare. ' Vissa amerikanska anhängare av brittisk israelism skulle senare anta en rasiserad , starkt antisemitisk teologi som blev känd som kristen identitet, som i sin kärna har tron ​​på att icke-kaukasiska människor inte har några själar och därför inte kan räddas. Sedan det uppstod på 1920 -talet har kristen identitet lärt tron ​​att judar inte härstammar från Judas stam . Vissa anhängare av kristen identitet tror i stället att judar härstammar från Satan och Lilith medan andra tror att judar härstammar från Edomite - Khazars (se Khazarhypotesen om Ashkenazis härkomst ). Deras antagande av den brittiska israelistiska tron ​​att de israelitiskt härledda angelsaxerna hade gynnats av Gud framför de "orena" moderna judarna innebar att en motvilligt antisemitisk Klansman "nu kunde behålla sin antisemitism och samtidigt vörda en Bibeln renade från sin judiska besvär. "

Påståenden och kritik

Brittisk israelism har kritiserats för sin dåliga forskning och vetenskap. I 1910 års upplaga av Encyclopædia Britannica innehåller en artikel som sammanfattar teologin för brittisk israelism uttalandet att: "Teorin [om brittisk-israelism] vilar på lokaler som av forskare-både teologiska och antropologiska-anses vara helt osäkra ". Nuvarande stipendium överensstämmer inte med den brittiska israelismens påståenden, med forskare som uppmärksammar dess "historiska och språkliga felaktigheter" utöver dess kopplingar till antisemitism. Hale (2015) hänvisar till "det överväldigande kulturella, historiska och genetiska beviset mot det."

Forskningsstandarder

Kritiker av brittisk israelism noterar att argumenten som framförs av undervisningsansvariga bygger på obefogad och högspekulativ amatörforskning. Tudor Parfitt , författare till The Lost Tribes: The History of a Myth , säger att beviset som anhängare av brittisk israelism citerar är "en svag komposition även av genrens låga standarder."

Historisk lingvistik

Vissa förespråkare för brittisk israelism har hävdat att det finns många kopplingar mellan historisk lingvistik och forntida hebreiska och olika europeiska ortnamn och språk. Detta kan spåras till John Wilsons verk på 1800 -talet. Wilson, som var självtränad, letade efter likheter i ordens ljud och hävdade att många skotska, brittiska och irländska ord härrörde från gamla hebreiska ord. Wilsons publikationer inspirerade utvecklingen av brittiska israeliska språkföreningar i Europa.

Modern vetenskaplig språklig analys visar slutgiltigt att språken på de brittiska öarna ( engelska , walisiska och gæliska ) hör hemma i den indoeuropeiska språkfamiljen, medan hebreiska tillhör den semitiska grenen av den afro-asiatiska språkfamiljen. År 1906 förklarade TR Lounsbury att "inga spår av det minsta verkliga sambandet kan upptäckas" mellan engelska och forntida hebreiska, medan 1993 Michael tillbakavisade påståenden om att hebreiska var nära besläktat med keltiska och anglosaxiska när han skrev att "den faktiska bevis kan knappast vara svagare ".

Andra har tagit upp de specifika ordförhållanden som föreslås. Russell Spittler (1973) säger om de "omstridda" etymologiska påståenden som gjorts av de brittiska israelisterna att de "inte har någon grund i språkligt vetenskap och är baserade på tillfälligheter bara". William Ingram (1995) skulle presentera argument från den brittiska israelismen som exempel på "torterad etymologi".

Bibeln tolkning

Anhängare av brittisk israelism citerar olika skrifter till stöd för argumentet att de "förlorade" norra israelitiska stammarna migrerade genom Europa för att hamna i Storbritannien. Dimont (1933) hävdar att brittiska israelister missförstår och misstolkar innebörden av dessa skrifter.

Ett sådant fall är skillnaden som brittiska israelister gör mellan " judarna " i södra kungariket och " israeliterna " i norra kungariket. De tror att Bibeln konsekvent skiljer de två grupperna. Dimont säger att många av dessa skrifter är misstolkade för att efter fångenskapen försvann skillnaden mellan "judar" och "israeliter" med tiden.

Brittiska israelister tror att Israels norra stammar förlorade sin identitet efter fångenskapen i Assyria och att detta återspeglas i Bibeln. Dimont håller inte med om detta påstående och hävdar att endast högre israeliter deporterades från Israel och många israeliter återstod. Han nämner exempel efter den assyriska fångenskapen, till exempel Josia , Juda kung, som tog emot pengar från stammarna i "Manasse och Efraim och hela Israels rest" (2 Krönikeboken 34: 9) och Hiskia, som inte skickade inbjudningar bara till Juda, men också till norra Israel för närvaron av en påsk i Jerusalem . (2 Krönikeboken 30); Brittiska israeliter tolkar 2 Krönikebok 34: 9 som hänvisande till "skytier".

Dimont är också kritisk till tolkningarna av bibelns profetior som rörelsen omfamnar och säger: "Texter slits ur sitt sammanhang och tillämpas felaktigt utan minsta hänsyn till deras ursprungliga innebörd."

Historisk spekulation

Den brittiska israelismen vilar på att knyta samman olika gamla befolkningar. Detta inkluderar att länka de "förlorade" stammarna i Israel med skyterna , kimmerierna , kelterna och moderna västeuropéer som britterna. För att stödja dessa länkar tror vissa anhängare att det finns likheter mellan olika kulturella aspekter av dessa befolkningsgrupper, och de hävdar att dessa länkar visar migrationen av de "förlorade" israeliterna i västlig riktning. Exempel som ges inkluderar grav tull, metall, kläder, kost seder och mycket mer. Dimont hävdar att skytiernas och kimmeriernas seder står i kontrast till de forntida israeliternas, och han avfärdar vidare sambandet mellan dessa befolkningar och sachsarna och kelterna, särskilt kritiserar de dåvarande formuleringarna av brittisk israelism som skulle införa semiter mellan de närbesläktade engelsmännen och tyskarna.

Skottarnas skytiska ursprung har kallats mytiskt. Algernon Herbert, som skrev 1848, karakteriserade den språkliga härledningen av skott från Scoloti som "strikt omöjligt", och Merrill (2005) kallade det för falsk etymologi .

Frank Boys talade om deras uppfattning om de landsflyktiga stammarnas öde och sa om deras omfattande produktion: "Alla ansträngningar för att skriva dessa volymer kunde mycket väl ha sparats med förutsättningen att" de gick aldrig förlorade ", vilket vi tror är korrekta ett."

Ideologi

Parfitt föreslår att idén om brittisk israelism var inspirerad av många ideologiska faktorer, såsom vanliga människors önskan om att få ett härligt förfäderförflutet, stolthet över det brittiska imperiet och tron ​​på "de vita anglosaxiska protestanternas rasöverlägsenhet , "och Aikau karakteriserade rörelsen som att" i grunden handla om att ge en motivering för anglosaxisk överlägsenhet. " Till Kidd, representerar dess teologi en "kvasi kätteri ", som har till uppgift att "trubbig den universalis budskap tydligt i Nya testamentet ." Dess roll för att främja antisemitism i den konservativa protestantiska kristendomen har lyfts fram, tillsammans med dess roll att främja en känsla av " raschauvinism " som "inte alltid är dold".

Separat har myten om brittisk israelism klandrats för att främja "nationalistisk krångel". För vissa anhängare tjänade brittisk israelism som en motivering för brittisk kolonialism och imperialism , och kanske fungerade den till och med som en motivering för folkmord och den amerikanska tron ​​på Manifest Destiny .

Anmärkningsvärda anhängare

Poole, WH, Anglo-Israel

Se även

Referenser

Vidare läsning

externa länkar