Judas stam - Tribe of Judah
 Karta över Israels tolv stammar, innan Dan flyttades till norr. (Texten är delvis på tyska.)
| |
| Geografiskt område | Västasien |
|---|---|
| Stora webbplatser | Hebron , Betlehem |
| Föregås av | Nya kungariket Egypten |
| Följd av | Konungariket Israel (enade monarkin) |
| Israels stammar |
|---|
 |
| Israels stammar |
| Andra stammar |
| Relaterade ämnen |
Enligt den hebreiska bibeln var Judas stam ( שֵׁבֶט יְהוּדָה , Shevet Yehudah ) en av Israels tolv stammar , uppkallade efter Juda , Jakobs son .
Bibelns berättelse
Judas stam, dess erövringar och centraliteten i dess huvudstad i Jerusalem för dyrkan av guden Yahweh framträdande framträdande i den deuteronomistiska historien , som omfattar böckerna i 5 Mosebok till och med andra kungarna , som de flesta forskare håller med om reducerades till skriftlig form, även om föremål för exiliska och post-exiliska förändringar och förbättringar, under den judiska reformator Josias regeringstid under 641–609 fvt.
Enligt berättelsen i Josuas bok , efter att en del erövring av Kanaän av israelitiska stammar (jebusiterna fortfarande innehade Jerusalem ), fördelade Josua landet bland de tolv stammarna. Judas gudomligt ordinerade del beskrivs i Josua 15 som omfattande större delen av Israels södra del , inklusive Negev , Zin -vildmarken och Jerusalem. Konsensus hos moderna forskare är dock att denna erövring aldrig skedde. Andra forskare pekar på utombibliska hänvisningar till Israel och Kanaän som bevis för erövringens potentiella historicitet.
I de inledande orden i Domarboken , efter Joshua död , frågade israeliterna Herren vilken stam som skulle vara först att besätta dess tilldelade territorium, och Juda stam identifierades som den första stammen. Enligt berättelsen i Domarboken bjöd Judas stam Simeons stam att slåss med dem i allians för att säkra vart och ett av deras tilldelade territorier. Som är fallet med Joshua tror de flesta forskare inte att Domarboken innehåller tillförlitlig historia.
Den bok Samuel beskriver Guds förkastande av en monarkiska linje som härrör från norra Benjamins på grund av synd av kung Saul , som sedan skänktes på stammen av Judah för all framtid i personen av kung David . Enligt Samuels berättelse, efter Sauls död, förblev alla andra stammar än Juda lojala mot Sauls hus, medan Juda valde David som kung. Men efter Ish-Bosjet , Sauls son och efterträdare till Israels tron , dödade alla andra israelitiska stammar David, som då var kungen i Juda, till kung i ett återförenat kungarike Israel. Den Book of Kings följer expansion och enastående härlighet United monarkin i King Solomon . En majoritet av forskarna anser att redogörelserna om David och Salomos territorium i "enade monarkin" är överdrivna, och en minoritet anser att "den enade monarkin" aldrig existerade alls. Ueniga om den senare uppfattningen, hävdar Gamla testamentets forskare Walter Dietrich att de bibliska berättelserna om monarker från 10-talet f.Kr. innehåller en betydande historisk kärna och inte bara är sena fiktioner.
Vid anslutningen av Rehabeam , Salomos son, i c. 930 f.Kr. skilde sig de tio norra stammarna under ledning av Jerobeam från Efraims stam från Davids hus för att skapa Nordriket i Samaria . Kungaboken är kompromisslös i sin låga uppfattning om sin större och rikare granne i norr, och förstår dess erövring av Assyrien 722 fvt som gudomlig vedergällning för kungarikets återkomst till avgudadyrkan.
Judas och Benjamins stammar förblev lojala mot Davids hus. Dessa stammar bildade kungadömet Juda , som fanns tills Juda erövrades av Babylon c. 586 fvt och befolkningen deporterades.
När judarna återvände från babylonisk landsflykt övergavs återstående stamförbund, troligen på grund av omöjligheten att återupprätta tidigare stammarkinnehav. De speciella religiösa roller som leviterna och Kohanim föreskrev bevarades dock, men Jerusalem blev den enda platsen för tillbedjan och offret bland de återvändande landsflyktingarna, nordbor och sydlänningar.
Territorium och huvudstäder
Enligt den bibliska berättelsen var Judas stam på sin höjd den främsta stammen i Juda kungarike och ockuperade större delen av rikets territorium, förutom en liten region i nordöstra ockuperad av Benjamin och en enklav mot sydväst som ockuperades av Simeon . Betlehem och Hebron var från början de viktigaste städerna inom stammens territorium.
Storleken på judastammens territorium innebar att den i praktiken hade fyra olika regioner:
- Den Negev (Hebrew: söder ) - den södra delen av landet, som var mycket lämplig för betesmark
- Den Shephelah (hebreiska: lågland ) - kustregionen, mellan höglandet och Medel havet, som användes för jordbruk , särskilt för spannmål
- Den vildmarken - den karga regionen omedelbart intill Döda havet , och under havsytan ; den var vild och knappt beboelig, i den mån djur och människor som gjort sig ovälkomna någon annanstans, som björnar , leoparder och fredlösa , gjorde det till sitt hem. I biblisk tid, var denna region delas in ytterligare i tre sektioner - den öknen En Gedi ( 1 Samuel 24: 1 ), varvid vildmarken av Judah ( domare 1:16 ), och öknen Maon ( 1 Samuel 23:24 ).
- Den hill land - den förhöjda platån ligger mellan Shephelah och vildmarken , med steniga sluttningar men mycket bördig jord. Denna region användes för produktion av spannmål, oliver , druvor och annan frukt och producerade därmed olja och vin .
Ursprung
Enligt Torahn bestod stammen av ättlingar till Juda , Jakobs fjärde son och Lea . Vissa bibelforskare ser detta som en etiologisk myt skapad i efterhand för att förklara stammens namn och koppla det till de andra stammarna i den israelitiska förbundet. Med Lea som matriark anser bibelforskare att stammen har ansetts av textens författare ha varit en del av den ursprungliga israelitiska förbundet.
Liksom de andra stammarna i kungadömet Juda är Judas stam helt frånvarande i den gamla Deborasången , snarare än närvarande men beskrivs som ovillig att hjälpa till i striden mellan israeliterna och deras fiende. Traditionellt har detta förklarats bero på att södra riket är för långt bort för att vara inblandat i striden, men Israel Finkelstein et al. hävda den alternativa förklaringen att södra riket helt enkelt var en obetydlig lantlig bakvatten vid den tidpunkt dikten skrevs.
Karaktär
Som beskrivs av deuteronomisterna och efter exiliska författarna var Judas stam den främsta stammen i Juda kungarike. David och den kungliga linjen tillhörde stammen, och linjen fortsatte även efter Juda kungarikes fall i Exilarchs . Den traditionella judiska tron är att den (judiska) Messias kommer att vara av den Davidiska linjen, baserad på Yahwehs löfte till David om en evig tron för hans avkomma ( Jes 9: 6–7 , Jeremia 33: 15–21 , 2 Samuel 7: 12–16 , Ps 89: 35–37 ).
Ja, många av de judiska ledarna och profeterna i den hebreiska bibeln gjorde anspråk på medlemskap i Judas stam. Till exempel tillhörde de litterära profeterna Jesaja , Amos , Habakkuk , Joel , Mika , Obadja , Sakarja och Sefanja , alla stammen. Senare, under den babyloniska exilen , hävdade Exilarchs (officiellt erkända samhällsledare) Davidisk härkomst, och när exilen tog slut, sägs Zerubbabel (ledaren för de första judarna som återvände till Yehud -provinsen ) också vara av den Davidiska linjen, som var Shealtiel (en något mystisk figur) och Nehemiah (en av de tidigaste och mest framstående Achamenid -utsedda guvernörerna i Yehud). Under tiden för det romerska härskandet hävdade alla innehavare av kontoret Nasi ( prins ) efter Shemaiah Davidic härstamning, genom Hillel , som ryktades ha moderns härkomst från Davidlinjen.
I Matteus 1: 1–6 och Lukas 3: 31–34 i Nya testamentet beskrivs Jesus som en medlem av Juda stam efter härstamning . Uppenbarelseboken 5: 5 nämner också en apokalyptisk syn på lejonet av Judas stam.
Öde
Som en del av kungadömet Juda överlevde Judas stam assyrernas förstörelse av Israel och utsattes istället för den babyloniska fångenskapen ; när fångenskapen tog slut förlorades skillnaden mellan stammarna till förmån för en gemensam identitet. Eftersom Simeon och Benjamin i hög grad varit juniorpartners i Juda kungarike var det Juda som gav sitt namn till identiteten - judarnas .
Efter Jerusalems fall skulle Babylonien (dagens Irak) bli i fokus för det judiska livet i 1000 år. De första judiska gemenskaperna i Babylonien började med landsflykten från Juda stam till Babylon av Jojakin 597 fvt liksom efter förstörelsen av templet i Jerusalem 586 fvt. Många fler judar migrerade till Babylon år 135 efter Bar Kokhba -upproret och under århundradena efter.
Etiopiens traditioner, inspelade och utarbetade i en avhandling från 1200-talet, " Kebre Negest ", hävdar härkomst från en följd av israeliter som återvände med drottningen av Sheba från sitt besök hos kung Salomo i Jerusalem , genom vilken hon hade tänkt Solomonic dynastin grundare, Menelik I . Både kristen och judisk etiopisk tradition har det att dessa invandrare mestadels var från Dan och Judas stammar ; därav Ge'ez motto Mo`a 'Anbessa Ze'imnegede Yihuda ( "The Lion av stammen av Judah har erövrat"), en av många namn för Jesus från Nasaret. Uttrycket "Lejonet av Judas stam har erövrat" finns också i Uppenbarelseboken .
Se även
Referenser
externa länkar
- Judas stam ( Jewish Encyclopedia )
- Karta över Judas stam , Adrichem, 1590. Eran Laor Cartographic Collection, Israels nationalbibliotek.
- Karta över Judas stam , Fuller, 1650. Eran Laor Cartographic Collection, National Library of Israel.