Israel Finkelstein - Israel Finkelstein

Israel Finkelstein
ישראל פינקלשטיין
Israel Finkelstein.jpg
Finkelstein i Jerusalem
Född ( 1949-03-29 )29 mars 1949 (72 år)
Tel Aviv , Israel
Nationalitet Israeliska
Alma mater Tel Aviv University
Känd för Bibeln avslöjade
David och Salomo
Det glömda riket
Makar) Joelle Cohen
Barn Adar och Sarai
Utmärkelser Dan David Prize
Chevalier de l'Ordre des Arts et des Lettres
Prix ​​Delalande Guérineau: Institut de France, l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres
Vetenskaplig karriär
Fält Arkeologi
Institutioner Tel Aviv University
Hemsida https://israelfinkelstein.wordpress.com

Israel Finkelstein ( hebreiska : ישראל פינקלשטיין , född 29 mars 1949) är en israelisk arkeolog, professor emeritus vid Tel Aviv University . Finkelstein är aktiv inom Levantens arkeologi och söker arkeologiska data vid rekonstruktion av bibelns historia. Han är också känd för att tillämpa exakt och biovetenskap inom arkeologisk och historisk rekonstruktion. Finkelstein är den nuvarande grävmaskinen i Megiddo , en viktig plats för studier av brons- och järnåldern i Levanten .

Finkelstein är medlem i Israel Academy of Sciences and Humanities och associerad utlänning av franska Académie des Inscriptions et Belles-Lettres . Finkelstein har fått flera anmärkningsvärda akademiska och skrivande utmärkelser. 2005 vann han Dan David -priset för sin översyn av Israels historia på 900- och 900 -talet f.Kr. År 2009 utsågs han till chevalier av Ordre des Arts et des Lettres av den franska kulturministern och 2010 fick han en doktorsexamen honoris causa från universitetet i Lausanne . Han är medlem i urvalskommittén för Shanghai Archaeology Forum, Chinese Academy of Social Sciences .

Bland Finkelsteins böcker finns The Bible Unearthed: Archaeology's New Vision of Ancient Israel and Origin of its Sacred Texts (2001) och David and Solomon: In Search of the Bible's Sacred Kings and the Roots of the Western Tradition (2006), båda skrivna med Neil Asher Silberman . Han skrev också läroböckerna om uppkomsten av det forntida Israel, med titeln The Archaeology of the Israelite Settlement (1988); om arkeologin och historien om de torra zonerna i Levanten, med titeln Living on the Fringe (1995); och om norra kungariket Israel, med titeln The Forgotten Kingdom (2013).

Bakgrund

Familj

Israel Finkelstein föddes i en Ashkenazi judisk familj i Tel Aviv, Israel, den 29 mars 1949. Hans föräldrar var Zvi (Grisha) Finkelstein (född 1908) och Miriam Finkelstein (flicknamn Ellenhorn, född 1910). Hans farfar på sin mors sida, Shlomo Ellenhorn, kom till Palestina från Grodno (idag i Vitryssland) på 1850 -talet och bosatte sig i Hebron. Han var en av de första läkarna på Bikur Cholim -sjukhuset i Jerusalem och är listad bland gruppen människor som köpte marken 1878 för att etablera Petah Tikva - den första moderna judiska bosättningen i Palestina utanför de fyra heliga städerna . Finkelsteins farfar, Israel Jacob Ellenhorn, var den första apotekaren i Petah Tikva.

Finkelsteins far föddes i Melitopol ( Ukraina ). Han kom till Palestina med sin familj 1920. Han var i den apelsinväxande verksamheten och var aktiv i Israels idrottsorganisationer. Han fungerade som vice ordförande i Israel Football Association , ordförande för Maccabi Israel och var medlem i Israels olympiska kommitté .

Finkelstein är gift med Joelle (flicknamn Cohen). De är föräldrar till två döttrar - Adar (född 1992) och Sarai (född 1996).

Utbildning

Israel Finkelstein gick i PICA -grundskolan (1956–1963) och Ahad Ha'am High School (1963–1967), båda i Petah Tikva. Han tjänstgjorde sedan i Israels försvarsmakt (1967–1970). Han studerade arkeologi och civilisationer i näröstern och geografi vid Tel Aviv University och tog sin BA 1974. Finkelstein var student där vid professor Yohanan Aharoni . Han fortsatte som forskarstuderande under överinseende av prof. Moshe Kochavi och tog sin MA 1978 (avhandling om landsbygdens bosättning i Yarkon- bassängen i järnåldern och persisk-hellenistiska perioder). Han tog sin doktorsexamen 1983 med en avhandling med titeln "The Izbet Sartah Excavations and the Israelite Settlement in the Hill Country".

Akademisk karriär

Mellan 1976 och 1990 undervisade Finkelstein vid Institutionen för israeliska studier vid Bar-Ilan-universitetet och började som lärarassistent. Han tillbringade läsåret 1983–84 i en forskargrupp som leddes av prof. Yigael Yadin vid Institute of Advanced Studies vid hebreiska universitetet , Jerusalem. 1986 och 1987 undervisade Finkelstein vid Institutionen för språk och civilisationer i näröstern, University of Chicago . År 1987 utnämndes han till docent med tjänstgöring vid Bar-Ilan University och 1990 flyttade han till Institutionen för arkeologi och antika civilisationer i närområdet vid Tel Aviv University. 1992/93 tillbringade Finkelstein ett sabbatsår som gästforskare vid Institutionen för språk och civilisationer i näröstern, Harvard University . Sedan 1992 har han varit professor vid universitetet i Tel Aviv. Han fungerade som ordförande för Institutionen för arkeologi och studier i näröstern (1994–1998) och som direktör för Sonia och Marco Nadler Institute of Archaeology (1996–2003). 1998–99 var Finkelstein gästforskare i Centre de Recherche d'Archéologie Orientale och École Pratique des Hautes Études i Sorbonne , Paris.

Finkelstein höll föredragsserier om det gamla Israels historia och arkeologi vid Texas Christian University (2002), University of Buenos Aires (2011), College de France i Paris (2012) och Methodist University of São Paulo (2015) , Tokyo Christian University (2017), Pontifical Biblical Institute i Rom (2017) och University of Zurich (2018). Finkelstein har läst över 100 artiklar på internationella konferenser och hållit många tal på universitet runt om i världen.

Finkelstein har varit redaktör för Tel Aviv, tidskriften för Institute of Archaeology vid Tel Aviv University , sedan 2008 och verkställande redaktör för Monograph Series av Institute of Archaeology, Tel Aviv University, sedan 2005. Han är ledamot av redaktionerna , inklusive Palestina Exploration Quarterly och serien Arkeologi och bibliska studier från Society of Biblical Literature .

Fältarbete

Riktar utgrävningar vid Tel Meggido

Finkelstein utbildades till fältarkeolog vid utgrävningarna av Tel Beer Sheva (1971, direktör: Yohanan Aharoni) och Tel Aphek (1973–1978, direktörer: Moshe Kochavi och Pirhiya Beck). Från och med 1976 utförde han sitt eget fältarbete på en mängd olika platser och regioner:

Tidigare utgrävningar och undersökningar

'Izbet Sartah , 1976–1978: Fältdirektör (under prof. Moshe Kochavi) av utgrävningar vid' Izbet Sartah, en Iron I-Iron IIA byplats nära Rosh Ha'ayin , öster om Tel Aviv. För resultaten se: I. Finkelstein, Izbet Sartah: An Early Iron Age Site near Rosh Ha'ayin, Israel, Oxford 1986 (BAR International Series 299).

Södra Sinai , 1976–1978: Undersökningar av bysantinska klosterrester i södra Sinai. För resultaten se: I. Finkelstein, Byzantine Monastic Remains in Southern Sinai, Dumbarton Oaks Papers 39 (1985), s. 39–75.

Bene Beraq , 1977: Direktör för bärgningsutgrävningar vid högen av gamla Bene Beraq nära Tel Aviv. För resultaten se: I. Finkelstein, Soundings at Ancient Bene-Beraq, 'Atiqot 10 (1990), s. 29–40 (hebreiska).

Tel Ira , 1980: Meddirektör för utgrävningarna av Iron II-platsen i Tel Ira i Beer-shebadalen (tillsammans med I. Beit-Arieh och B. Cresson). För resultaten se: I. Finkelstein och I. Beit-Arieh, område E, i I. Beit-Arieh (red.), Tel Ira: A Stronghold in the Biblical Negev (monograph Series of the Institute of Archaeology Tel Aviv University 15 ), Tel Aviv 1999, s. 67–96.

Shiloh , 1981–1984: Direktör för utgrävningarna vid bibliska Shiloh på höglandet norr om Jerusalem. Webbplatsen innehåller mellanbrons, sent brons och järn I -rester. För resultaten se: I. Finkelstein (red.), Shiloh: The Archaeology of a Biblical Site (Monograph Series of the Institute of Archaeology Tel Aviv University 10), Tel Aviv 1993.

Södra Samariaundersökningen , 1981–1987: Direktör för undersökningen, ca. 1000 km 2 . på höglandet norr om Jerusalem. För resultaten se: I. Finkelstein, Z. Lederman och S. Bunimovitz, Highlands of Many Cultures, The South Samaria Survey, The Sites (Monograph Series of the Institute of Archaeology Tel Aviv University 14). tel Aviv

Khirbet ed-Dawwara , 1985–86: Direktör, utgrävningar vid Khirbet ed-Dawwara, en Iron I-early Iron IIA-plats i ökenkanten nordost om Jerusalem. För resultaten se: I. Finkelstein, utgrävningar i Kh. ed-Dawwara: An Iron Age Site Northeast of Jerusalem, Tel Aviv 17 (1990), s. 163–208.

Dhahr Mirzbaneh , 1987: Ljud på Dhahr Mirzbanehs bronsplats i öknen nordost om Jerusalem. För resultaten se: I. Finkelstein, The Central Hill Country in the Intermediate Bronze Age, Israel Exploration Journal 41 (1991), s. 19–45.

Nuvarande utgrävningar

Megiddo , 1994 – nuvarande: co-Director, Megiddo Excavations (1994–2012 med David Ussishkin , sedan 2014 med Matthew J. Adams och Mario AS Martin). Megiddo anses vara en av de viktigaste platserna i brons- och järnåldern i Levanten. För resultaten se: I. Finkelstein, D. Ussishkin och B. Halpern (red.), Megiddo III: The Seasons 1992–1996 (Monograph Series of the Institute of Archaeology Tel Aviv University 18). Tel Aviv 2000. I. Finkelstein, D. Ussishkin och B. Halpern (red.), Megiddo IV: Säsongerna 1998–2002 (Monograph Series of the Institute of Archaeology Tel Aviv University 24), Tel Aviv 2006. I. Finkelstein, D. Ussishkin och EH Cline (redaktörer), Megiddo V: The 2004–2008 Seasons (Monograph Series of the Institute of Archaeology Tel Aviv University 31), Winona Lake 2013. I. Finkelstein, MAS Martin och MJ Adams (red.), Megiddo VI: Säsongerna 2010–2014 (kommande).

The Negev Highlands , 2006 – present: co-Director of excavations in the Iron Age sites of Atar Haroa and Nahal Boqer, and the Intermediate Bronze Age sites of Mashabe Sade and En Ziq (with Ruth Shahack-Gross). För resultaten se: R. Shahack-Gross och I. Finkelstein, Settlement Oscillations in the Negev Highlands Revisited: The Impact of Microarchaeological Methods, Radiocarbon 57/2 (2015), s. 253–264.

Kiriath-Jearim , 2017-nutid: meddirektör, Shmunis-familjens utgrävningar vid Kiriath-Jearim-en biblisk plats på höglandet väster om Jerusalem i samband med arknarrativet i Samuels bok (med Christophe Nicolle och Thomas Römer, kollegiet de France).

Andra projekt

Förr

  • 1997–2002: Petrografisk studie av Amarna -tabletterna (med Yuval Goren och Nadav Na'aman). För resultaten se: Y. Goren, I. Finkelstein och N. Na'aman, Inskriven i Clay: Provenance Study of the Amarna Letters and other Ancient Near Eastern Texts (Monograph Series of the Institute of Archaeology Tel Aviv University 23), Tel Aviv 2004.
  • 2009–2014: Huvudutredare för ett projekt som finansierats av Europeiska forskningsrådet med titeln Reconstructing Ancient Israel: The Exact and Life Sciences Perspectives (med Steve Weiner, Weizmann Institute of Science, co-Principal Investigator). Projektet organiserades i 10 spår: Radiokolldatering, uråldrigt DNA, geoarkeologi, paleoklimat, petrografi, metallurgi, daglig matematik, avancerad avbildning av ostraca, restanalys och arkeozoologi. Över 40 forskare, avancerade studenter och post-docs var inblandade i projektet. Prover togs från ett stort antal platser i Israel och Grekland. För resultaten se: I. Finkelstein, S. Weiner och E. Boaretto (red.), Reconstructing Ancient Israel: The Exact and Life Sciences Perspectives, specialnummer av Radiocarbon (57/2), 2015, med en lista över alla publikationer fram till 2015.
  • Paleoclimate of the Levant (2009-2019), med Dafna Langgut (Tel Aviv University) och Thomas Litt (University of Bonn).
  • De arkeologiska och historiska verkligheterna bakom Pentateuch (2016-2019), med Konrad Schmid (Zürichs universitet), Thomas Römer och Christophe Nihan (universitetet i Lausanne) och Oded Lipschits (universitetet i Tel Aviv).

Pågående forskningsprojekt

  • Geoarkeologiska undersökningar i Negev Highlands (2006-) med Ruth Shahack-Gross (University of Haifa).
  • Iron Age Hebrew Ostraca in the Silicon Age: Computerized Paleography (2008-), regisserad av Eli Piasetzky (Tel Aviv University). För resultat se listan över publikationer i http://www-nuclear.tau.ac.il/~eip/ostraca/Publications/Publications.html
  • Forntida DNA, djur och människor (2009-), med Meirav Meiri (Tel Aviv University); nuvarande samarbete med Joseph Maran och Philipp Stockhammer (universitet i Heidelberg och München), Liran Carmel (hebreiska universitetet) och David Reich (Harvard University).

Vetenskapliga bidrag

Finkelstein har skrivit om en mängd olika ämnen, inklusive bronsålders arkeologi och det exakta och biovetenskapliga bidraget till arkeologi. Mycket av hans arbete har ägnats åt järnåldern och, närmare bestämt, frågor relaterade till det forntida Israels historia.

Framväxten av det forntida Israel

De klassiska teorierna om Israels framväxt betraktade processen som en unik händelse i regionens historia. Finkelstein föreslog att vi har att göra med en långsiktig process av cyklisk karaktär. Han demonstrerade att bosättningsvågen på höglandet under järnåldern I (ca 1150-950 fvt) var den sista i en rad sådana demografiska utvecklingar-den första hade ägt rum i det tidiga bronset och den andra i mellanbronset . Perioderna mellan dessa toppar präglades av låg bosättningsaktivitet. Finkelstein förklarade att dessa svängningar representerade förändringar längs det stillasittande/ pastoralt nomadiska kontinuumet, som orsakades av socioekonomisk och politisk dynamik. Därför var en stor del av de människor som bosatte sig på höglandet under den tidiga järnåldern lokalbefolkningen med en pastoral-nomadisk bakgrund. Andra, som härrör från lokal stillasittande bakgrund, flyttade till höglandet som ett resultat av bronsålders kollaps - vilket i sin tur var relaterat till en lång period av torrt klimat i ca. 1250-1100 f.Kr. Eftersom dessa grupper så småningom bildade norra kungariket Israel, kan de märkas med "israeliter" redan i den första avvecklingsprocessen. Detsamma gäller för den samtida bosättningsprocessen i Transjordanien och västra Syrien, som medförde uppkomsten av Moab, Ammon och de arameiska kungadömena i de senare faserna av järnåldern.

Finkelstein betraktar den bibliska berättelsen om erövringen av Kanaans i Josuas bok som ett ideologiskt manifest för de/deuteronomistiska författarna i slutet av 700 -talet f.Kr. slutet av bronsåldern. Han föreslog att det ursprungliga erövringskontot kan ha sitt ursprung i norra kungariket Israel i början av 800 -talet f.Kr. den kunde ha påverkats av minnen från den orolighet som hade ägt rum i låglandet i slutet av järn I (900 -talet f.Kr.), snarare än slutet av sen bronsålder (slutet av 1100 -talet f.Kr.).

Den låga kronologin

Fram till 1990 -talet hade kronologin för järnåldern i Levanten förankrats i den bibliska berättelsen om den stora förenade monarkin av David och Salomo. Följaktligen slutade järnet I ca. 1000 f.Kr. och järn IIA daterades från 1000 f.Kr. fram till kampanjen för Farao Sheshonq I (bibliska Shishak) ca. 925 f.Kr. De två Iron IIA -palatsen vid Megiddo uppfattades som den materiella manifestationen för det solomonska riket. Under förberedelserna för utgrävningarna vid Megiddo i början av 1990 -talet märkte Finkelstein svårigheter med detta system. Anmärkningsvärt bland dem är liknande egenskaper hos den materiella kulturen i Megiddo i ett lager som daterades till kung Salomos tid i mitten av 900 -talet och Samaria och Jizreel i sammanhang daterade till tiden för Omridedynastin ( i norra kungariket Israel) i början av 900 -talet f.Kr. För att lösa dessa svårigheter föreslog Finkelstein att "sänka" datumen för järnålderskikten i Levanten med flera decennier.

Enligt Finkelsteins Low Chronology varade järnåldern I fram till mitten av 900 -talet f.Kr., medan Iron IIA dateras mellan mitten av 900 -talet och ca. 800 fvt, om inte något senare. Detta innebär att Megiddopalatserna och andra särdrag som traditionellt hade tillskrivits kung Salomos tid - funktioner som dateras till slutet av järn IIA - verkligen borde vara förknippade med Omride -dynastins strävan under första hälften av 900 -talet f.Kr. . En stor debatt följde. Från slutet av 1990 -talet flyttade diskussionens fokus till tolkningen av radiokolbestämningar för organiska prover från viktiga platser, till exempel Tel Rehov och Megiddo. Sammantaget sätter radiokolresultaten järn I/IIA -övergången på ca. mitten av 900 -talet (snarare än 1000 f.Kr. som traditionellt hade föreslagits), och Iron IIA/B -övergången i början av 800 -talet (snarare än ca 925 f.Kr.).

Parallellt, och inte direkt kopplat, behandlade Finkelstein kronologin för filistinsk keramik under järnåldern I. Den traditionella teorin fixerade utseendet på filistinsk keramik - och därmed bosättningen av filistéerna på den södra kustslätten vid Levanten - i enlighet med med konfrontationen mellan Ramses III och havsfolken i början av 1100 -talet f.Kr. Med andra ord dyker filistinsk keramik upp under den sista fasen av egyptiskt styre i Kanaän. Finkelstein föreslog att det lokalt tillverkade monokroma keramik som är känt från flera platser i Filistien, vilket allmänt förstås representerar den tidigaste fasen av filistinsk bosättning, ska dateras efter Egyptens utträde från Kanaän på 1130-talet.

Finkelstein ser den bibliska beskrivningen av David och Salomos tid som flerskiktad. Han erkänner historiciteten hos grundarna av David-dynastin, placerar dem på 900-talet f.Kr. och överväger möjligheten att beskrivningen av Davids uppkomst till makten döljer gamla minnen av hans verksamhet som ledare för ett Apiru-band som var aktiv i södra utkanten av Juda. Ändå ser han beskrivningen av en stor enad monarki som en ideologisk konstruktion som representerar den senmonarkiska författarens/ideologierna i slutet av 700-talet f.Kr., först och främst den pan-israelitiska ideologin under kung Josiah av Juda dagar. Enligt honom härskade de historiska David och Salomo över ett litet territorium i södra höglandet - ett territorium som inte skiljer sig mycket från Jerusalem i sen bronsålder. Finkelstein ser mycket av beskrivningen av kung Salomo som representerande verkligheter från sen monarkisk tid: För det första från de senare dagarna i norra riket (till exempel hänvisningen till Megiddo, Hazor och Gezer i 1 Kungaboken 9:15 och till stallen, hästar och vagnar från Salomo). För det andra, från kungen Manasse i Juda i början av 700 -talet f.Kr., under assyrisk dominans (till exempel besöket av drottningen av Sheba i Jerusalem). Han förstår beskrivningen av filistéerna i Bibeln som skildrar verkligheter i Filistien under senmonarkisk tid.

"Nya Kanaan"

Efter resultaten av utgrävningarna vid Megiddo hävdade Finkelstein att den materiella kulturen för järn I i de norra dalarna fortsätter den under sen bronsålder. Med andra ord, kollapsen av de sena bronsstatstaterna under egyptisk dominans i slutet av 1100-talet f.Kr. följdes av återupplivning av några av samma centra och uppkomst av andra i Iron I. Han kallade detta fenomen "New Canaan". Följaktligen ägde det stora avbrottet i den kananiska materialkulturen rum i slutet av järn I på 900 -talet f.Kr. snarare än i slutet av sen bronsålder. Finkelstein förknippade den våldsamma förstörelsen av de återupplivade stadstaterna med expansionen av highlanders (tidiga israeliter). Han föreslog att minnen från oroligheterna i låglandet i slutet av järn I kan hittas i norra traditioner angående skärmar med kanaaneiska städer som förekommer i de heroiska berättelserna i Domarboken.

Nordriket

Finkelstein behandlade en mängd olika teman relaterade till arkeologin och historien i norra kungariket Israel. Han föreslog att den första nordisraelitiska territoriella politiken växte fram på Gibeon-Betel-platån i slutet av järn I och tidigt järn IIA. Han hittade arkeologiska bevis för detta i systemet med befästa platser, som Tell en-Nasbeh, Khirbet ed-Dawwara, et-Tell ("Ai") och Gibeon. Historiska bevis för förekomsten av denna politik kan hittas i kampanjen för Farao Sheshonq I i denna region i mitten till andra hälften av 900-talet f.Kr. Enligt Finkelstein representerar positiva minnen i Bibeln om Sauls hus, som härstammar från norr, denna tidiga israelitiska enhet. Han föreslog att den nordisraelitiska politiken härskade över stora delar av höglandet, att den utgjorde ett hot mot Egyptens intressen för den 22: a dynastin i Kanaän och att den togs över under Sheshonq I: s kampanj.

Finkelstein föreslog att Nordriket (Jerobeam I och hans efterträdare) i sina tidiga dagar härskade över Samarias högland, de västra sluttningarna av Gilead och området i Jizreeldalen. Israels expansion längre norrut kom under Omride -dynastins dagar under första hälften av 900 -talet f.Kr., och ännu mer under Jerobeam II: s tid under första hälften av 800 -talet f.Kr. Finkelstein beskrev särdragen i Omride -arkitekturen och behandlade med sitt Megiddo -team olika ämnen relaterade till den norra rikets materiella kultur, såsom metallurgi och kultpraxis.

Finkelstein reflekterade också över bibliska traditioner relaterade till Nordriket, såsom Jacob -cykeln i 1 Mosebok (en studie utförd med Thomas Römer), Exodus -traditionen, heroiska berättelser i Domarboken och rester av kungliga traditioner i Books of Samuel och kungar. Han föreslog att dessa nordisraelitiska traditioner först var engagerade i att skriva under Jerobeam II: s tid (första hälften av 800 -talet f.Kr.), att de fördes till Juda med israelitiska flyktingar efter att Assyria övertog Israel och att de senare införlivad i den judahitdominerade bibeln. Finkelstein ser den bibliska genren att använda "historia" i kunglig ideologis tjänst som framträdande från Israel (norr) på 800 -talet f.Kr.

Arkeologi och historia i Jerusalem

Finkelstein har nyligen behandlat platsen för den gamla högen i Jerusalem (med Ido Koch och Oded Lipschits). Den konventionella visdomen ser att "Davids stad" åsen som platsen för den ursprungliga bosättningen i Jerusalem. Finkelstein och hans kollegor hävdade att åsen "Davids stad" inte har silhuetten av en hög; att den ligger i topografisk underlägsenhet i förhållande till det omgivande området; och att den arkeologiska uppteckningen över åsen inte inkluderar bosättningsperioder som bevisas i tillförlitliga textregister. Enligt dem är Tempelberget den mest lämpliga platsen för kärnan i det gamla Jerusalem. Det stora området på den herodianska plattformen (dagens Harem esh-Sharif) kan dölja en hög på fem hektar och mer, som-i likhet med andra huvudstäder i Levanten-omfattade både kungliga föreningen och bostadskvarteren. Att lokalisera högen i det forntida Jerusalem på Tempelberget löser många av de svårigheter som rör "Davids stad" åsen.

Enligt Finkelstein bör Jerusalems historia under bibelns tid ses i tre huvudfaser:

För det första, fram till 900 -talet f.Kr., begränsades Jerusalem till högen på Tempelberget och härskade över ett blygsamt område i södra höglandet. Följaktligen kan Jerusalem på Davids och Salomos tid jämföras med Jerusalem i Amarna -perioden på 1300 -talet f.Kr. påverkan bortom höglandet.

För det andra kom den första utvidgningen av Jerusalem på 900 -talet f.Kr., kanske under andra hälften, när staden växte betydligt i sydlig riktning. Rester av järn IIA grävdes söder om al-Aqsa-moskén, ovanför Gihon-källan och söder om Gamla stadens dyngport. Parallellt med denna utveckling expanderade Juda till Shefela i väster och Beer-shebadalen i söder, och blev för första gången ett territoriellt rike snarare än en stadsstat begränsad till höglandet.

För det tredje började den mest imponerande fasen i Jerusalems bosättningshistoria i slutet av 800 -talet f.Kr. och varade tills dess förstörelse av babylonierna 586 f.Kr. Vid den tiden expanderade Jerusalem dramatiskt till att omfatta hela "Davids stads" ås, liksom "Western Hill" (det armeniska och judiska kvarteret i dagens gamla stad). Denna expansion var resultatet av att israelitiska flyktingar anlände efter Nordrikets död 722-720 fvt. Dessa grupper förde med sig drag från den norra materiella kulturen, och viktigare - deras grundmyter, kungliga traditioner och heroiska berättelser. Dessa norra traditioner införlivades senare i judahitiska bibeln.

Jerusalem och Yehud/Judea i persiska och hellenistiska perioder

Finkelstein noterade att under den persiska perioden var Jerusalem begränsat till högen på Tempelberget - och till och med det var glest bosatt - och att Yehud från den tiden också var tunt bosatt. Eftersom beskrivningen av konstruktionen av Jerusalems mur i Nehemja 3 måste relatera till storstaden (som sträcker sig bortom den gamla högen på Tempelberget), skildrar den förmodligen Hasmoneanernas konstruktion av befästningarna.

Finkelstein noterade vidare att många av de platser som nämns i listorna över återvändande i Ezra och Nehemia inte var bebodda under den persiska perioden och ser därför dessa listor som en återspegling av den demografiska situationen under Hasmoneanernas dagar. Detsamma gäller, enligt hans mening, för släktforskningarna i 1 Krönikeboken. Finkelstein undersökte sedan redogörelserna för judiska monarker i 2 Krönikor, som inte förekommer i Kings. Han uppmärksammade likheter mellan dessa texter och 1 Mackabéer och föreslog att förstå Chronicles som representerar legitimitetsbehovet för hasmonéerna. Detta betyder att minst 2 Krönikor är från slutet av 2: a århundradet före Kristus, förmodligen till John Hyrcanus 'dagar.

Publicerade verk

Böcker

Förutom rapporterna om utgrävningar som nämns ovan:

Artiklar

Cirka 400 vetenskapliga artiklar; för många av dem se: https://telaviv.academia.edu/IsraelFinkelstein

Festschrift

Bene Israel: Studies in the Archaeology of Israel and the Levant under brons- och järnåldern till ära för Israel Finkelstein, Leiden och London 2008 (red. Alexander Fantalkin och Assaf Yasur-Landau).

Rethinking Israel: Studies in the History and Archaeology of Ancient Israel in Honor of Israel Finkelstein, Winona Lake 2017 (red. Oded Lipschits, Yuval Gadot och Matthew J. Adams).

Shmunis -familjens samtal i det forntida Israels arkeologi och historia med Israel Finkelstein

De Shmunis familjesamtal i arkeologi och historia av forntida Israel med Israel Finkelstein -serien är en YouTube-serien värd WF Albright Institute of Archaeological Research 's Albright Live YouTube-kanal. Från och med september 2021 har 26 avsnitt släppts. Serien utspelar sig som ett samtal i intervjustil mellan Albright Institute Director Matthew J. Adams och arkeologen Israel Finkelstein. Avsnitt täcker uppkomsten av det forntida Israel, vilket framgår av arkeologi, gamla textnära källor i näröstern, bibeln och arkeologi från sen bronsålder genom den hellenistiska perioden. Avsnitten är skrivna och regisserade av Israel Finkelstein och Matthew J. Adams med film och redigering av Yuval Pan. Serien produceras av Djehuti Productions och Albright Institute med bidrag från Shmunis Family Foundation.

Utmärkelser och erkännande

Finkelstein är pristagare av Dan David -priset 2005. Den utvalda kommittén noterade att han "allmänt betraktas som en ledande forskare inom Levants arkeologi och som en främsta sökande av arkeologisk kunskap för att rekonstruera biblisk israelitisk historia. Han utmärker sig på kreativt sätt knyta kopplingar mellan arkeologi och de exakta vetenskaperna och han har revolutionerat många av dessa områden ... Finkelstein har haft en inverkan på att radikalt revidera Israels historia på 900- och 900 -talet f.Kr. Han har förändrat studiet av historia och arkeologi vid israeliska universitet från en "monumental" till en "systemisk" studie av de arkeologiska bevisen. Han har tagit det som blev en ganska stabil och konservativ disciplin, med alla i allmänhet överens om tolkning av utgrävningsresultat och har vänt upp och ner på saker och ting. ... Studiet av dessa perioder kommer aldrig mer att bli vad det en gång var ... Israel Finkelstein har visat sig vara kreativ och genererar vetenskap Skapar inte mindre än diskussion, lanserar idéer och stimulerar debatter, orädd men med fantasi och nåd. "

2014 tilldelades Finkelstein Prix Delalande Guérineau: Institut de France, l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, för sin bok Le Royaume biblique oublié (The Forgotten Kingdom).

Han är mottagare av MacAllister Field Archaeology Award 2017 (The American Schools of Oriental Research).

Hans andra utmärkelser inkluderar den franska utsmyckningen av Chevalier de l'ordre des Arts et des Lettres, (2009) och Doctorat honoris causa vid University of Lausanne (2010).

Kritik

Finkelsteins teorier om Saul, David och Salomo har kritiserats av andra arkeologer. Amihai Mazar beskrev Finkelstein Low Chronology-förslaget som "för tidigt och oacceptabelt", medan Amnon Ben-Tor anklagade honom för att använda en "dubbelmoral", med hänvisning till den bibliska texten där den passade honom och beklagade användningen där den inte gjorde det. Annan kritik kom från William G. Dever (som avfärdade lågkronologin som "ideosynkratisk"), Lawrence Stager , Doron Ben-Ami , Raz Kletter och Anabel Zarzeki-Peleg. David Ussishkin , trots att han håller med många av Finkelsteins teorier om Förenade monarkin, har också visat tvivel och reservationer om Finkelstein Low Chronology.

William G. Dever skrev i Biblical Archaeology Review och därefter i Bulletin of the American Schools of Oriental Research och beskrev The Bible Unearthed som en "invecklad historia" och skrev att "Det här smarta, trendiga verket kan lura lekmän". Den evangelisk kristna bibelforskaren Kenneth Kitchen var också kritisk till boken och skrev att "[A] noggrann kritisk granskning av detta arbete - som verkligen har mycket att säga om både arkeologi och bibliska skrifter - avslöjar att vi i hög grad har att göra med ett verk av fantasifulla skönlitteratur, inte en seriös eller tillförlitlig redogörelse för ämnet ", och" Deras behandling av utflyttningen är bland de mest sakligt okunniga och vilseledande som denna författare någonsin har läst. " En annan evangelisk, Richard Hess , som också var kritisk, skrev att "Författarna presenterar alltid sin tolkning av de arkeologiska uppgifterna men nämner eller interagerar inte med samtida alternativa metoder. Därför är boken ideologiskt driven och kontrollerad."

En debatt från 2004 mellan Finkelstein och William G. Dever, förmedlad av Hershel Shanks (redaktör för Biblical Archaeology Review ), urartade snabbt till förolämpningar, med Dever som kallade Finkelstein för "egenartad och doktrinär" och Finkelstein avfärdade Dever som "svartsjuk akademisk parasit". Dever anklagade senare Finkelstein för att stödja post-zionism , som Finkelstein svarade med att anklaga Dever för att vara "en biblisk bokstav förklädd till liberal". Shanks beskrev utbytet mellan de två som "pinsamt".

Efter publiceringen av The Forgotten Kingdom kritiserade Dever återigen hårt Finkelstein: i Biblical Archaeology Review beskrev han Finkelstein som "en trollkarl och en showman", avfärdade och påstod att boken var full av "många fel, felaktiga framställningar, över -förenklingar och motsättningar ". En annan, mer måttlig, recension skrevs på samma tidning av Aaron Burke: medan Burke beskrev Finkelsteins bok som "ambitiös" och hyllade dess litterära stil, men accepterade inte hans slutsatser, och uppgav att boken ägnar sig åt flera spekulationer som inte kan bevisas. av arkeologi, bibliska och extrabibliska källor. Han kritiserade honom också för att han ständigt försökte nedgradera Davids roll i utvecklingen av det forntida Israel.

Andra landmärken

  • Utvald som en av de 10 mest inflytelserika forskarna i arkeologins historia i Levanten (en schweizisk publikation, 1993).
  • Inbjuden till Salon du Livre i Paris, 2008. Två offentliga ”debatter” där: med den franske filosofen Armand Abécassis om La Bible et la Terre Sainte och med den israeliska författaren Meir Shalev om la Bible de l'ecrivain et la Bible de l'archeologue.
  • Huvudtal vid årsmötet för American Schools of Oriental Research, Nashville 2000.
  • En ca. 50 sidor profilkapitel i J.-F. Mondots Une Bible pour deux mémoires (Paris 2006).
  • Inbjuden föreläsning i det speciella symposiet som firar Weizmanninstitutets 60 -årsjubileum (tillsammans med Nobelpristagarna Ada Yonath och Daniel Kahneman och Lord Wilson, 2009).
  • Huvudtal i Symposium of Mediterranean Archaeology, Florens 2012.
  • Två föreläsningar i Académie des Inscriptions et Belles Lettres, Paris, maj 2012 och februari 2016.
  • Offentliga föreläsningar i evenemang vid universitet som University of Chicago, Heidelberg University (2014) och Princeton University.
  • Gemensam session för American Schools of Oriental Research and Society of Biblical Literature med titeln Rethinking Israel - firar publiceringen av Rethinking Israel, Studies in the History and Archaeology of Ancient Israel in Honr of Israel Finkelstein, Boston 2017.
  • Samtal med Israel Finkelstein och Thomas Romer, centralt kvällshändelse i International Meeting of the Society for Biblical Literature, Rom, juli 2019.

Referenser

externa länkar