Davidic line - Davidic line

Davids hus
Davidstjärna.svg
Förälderhus Judas stam
Land Förenade monarkin i Israel och Juda
kungarike Juda
Grundare David
Sista linjalen Sidkia
Titlar
Estate (s) Israel
Kadettgrenar Salomos hus

Den Davids linje eller House of David (känd i hebreiska som מלכות בית דוד Malkhut Bayt David - "Kingdom av huset av David" ) hänvisar till härstamning av kung David genom texterna i hebreiska bibeln , i Nya testamentet , och genom de efterföljande århundradena. Det är blodlinjen som den hebreiska Messias sägs ha en patrilineal härkomst från enligt judendom och kristendom. De kristna evangelierna hävdar att Jesus härstammar från den Davidiska linjen och därmed är den legitima hebreiska Messias. Nya testamentets böcker om Matteus och Lukas ger två olika berättelser om Jesu släktforskning som går tillbaka till kung David.

Historicitet

Den Tel Dan Stele , med omnämnande av "House of David" markeras med vitt.

Mycket lite är definitivt känt om Davids hus. Den Tel Dan Stele nämner död regerande kungen från "bytdwd" (tolkas som "House of David") och hittills är det enda utombibliska explicit omnämnande av David själv. Stelen dateras till cirka 840 f.Kr. namnet på kungen David är dock inte helt bevarat, eftersom mycket av stelen inte har överlevt sedan 900 -talet f.Kr. Allt som återstår av namnet är den sista stavelsen, det extremt vanliga teoforiska suffixet -yahū . Eftersom stelen sammanfaller Davidskungens död med Jehorams , kungen i kungariket Samarias död , har forskare rekonstruerat den andra dödade kungen som Ahaziah i Juda , den enda konungen i samtiden till Jehoram med ett namn som slutar på -yahū .

Den tidigaste entydigt bekräftade kungen från den Davidiska linjen är Uzziah , som regerade cirka 75 år efter Ahaziah, som är uppkallad på bullae -sälar som tillhör hans tjänare Abijah och Shubnayahu. Uzziah kan också nämnas i annalerna till Tiglath-Pileser III ; dock är texterna i stort sett fragmentariska. Dessutom upptäcktes en gravsten från den andra tempelperioden som påstod att den markerade Uzzijas grav (eller vid begravning) i ett kloster på Olivberget 1931, men det finns inget sätt att avgöra om resterna verkligen var Uzzias eftersom stenen måste ha huggits mer än 700 år efter att Uzziah dog och ursprungligen begravdes, och tablettens härkomst är fortfarande ett mysterium. En kontroversiell artefakt som kallas Jehoash -tabletten påminner om gärningar utförda av Jehoram från Juda , som regerade cirka 44 år före Uzziah; emellertid är forskare spända om huruvida inskriptionen är äkta eller inte. Efter Uzzia bekräftas varje efterföljande kung av Juda i någon form, med undantag för Amon i Juda : Jotham från Juda , Uzzias efterträdare, är namngiven på sigillarna till sin egen son och efterträdare, Ahaz , som regerade från 732 till 716 BCE. Hiskia , Ahas son, bekräftas av många kungliga sigill och Sanheribs annaler ; Manasse registreras för att hylla Esarhaddon ; Josiah har inga reliker som uttryckligen heter honom; emellertid har sigill som tillhört hans son Eliashib och tjänstemän Nathan-Melech och Asaiah upptäckts; kungarna Jehoahaz II , Jeconiah och Zedekiah nämns aldrig uttryckligen i historiska register utan hänvisas istället till; emellertid nämns Jojakim märkbart med namn i babyloniska dokument som beskriver de ransoner han fick medan han hölls i den babyloniska fångenskapen .

Ursprunget till dynastin är däremot höljt i mysterium. Tel Dan Stele, som ovan nämnts, förblir det enda omnämnandet av David själv utanför Bibeln, och den historiska tillförlitligheten för Förenade monarkin i Israel är i bästa fall ojämn. Den Klev sten struktur och stor sten struktur i Jerusalem , förutsatt Eilat Mazar 's ifrågastratigrafisk datering av strukturerna till järnåldern I är korrekt, visar att Jerusalem var åtminstone något befolkade i kung Davids tid, och lånar ut åtminstone en del tilltro till det bibliska påståendet att Jerusalem ursprungligen var en kanaanitisk fästning; Jerusalem verkar dock knappt ha utvecklats förrän långt efter Davids död, vilket gör det svårt att tro att det kunde ha varit den empiriska huvudstad som beskrivs i Bibeln. På Davids tid fungerade huvudstaden förmodligen som lite mer än ett formidabelt citadell, och det Davidiska "riket" var troligen en löst förbunden regional politik, om än en relativt stor. Å andra sidan tolkades utgrävningar i Khirbet Qeiyafa och Gath av vissa för att visa att Juda var kapabel att rymma storskaliga urbana samhällen århundraden innan minimalistiska forskare hävdar, och vissa har tagit den fysiska arkeologin i Kanaans från 900-talet i överensstämmelse med tidigare förekomst av en enad stat på dess territorium, eftersom arkeologiska fynd visar på betydande utveckling och tillväxt på flera platser, troligen relaterat till tionde århundradet. Mot bakgrund av en allmän brist på materiella bevis som uttryckligen indikerar en förenad monarki kan det dock inte positivt fastställas om några delar av den bibliska berättelsen om Förenade monarkin och ursprunget till Davids dynasti har någon historisk grund. Liksom för David och hans närmaste ättlingar själva, anser majoritetspositionen, som beskrivs av Israel Finkelstein och Neil Silberman , författare till The Bible Unearthed , att David och Solomon mycket väl kan vara baserade på "vissa historiska kärnor", och förmodligen gjorde existerar i sig, men deras historiska motsvarigheter kunde helt enkelt inte ha styrt över ett rika påkostade imperium som beskrivs i Bibeln, och var mer sannolikt hövdingar i ett jämförelsevis blygsamt israelitiskt samhälle i Juda och inte regenter över ett eget rike.

Kungar av Israel och Juda

Huvudartikel: Israels och Judas kungar
Juda kungars släktforskning , tillsammans med Israels kungar .

Enligt Tanakh , när man blev vald och blev kung, smordes man vanligtvis med helig olja som hälldes på huvudet. I Davids fall gjordes detta av profeten Samuel .

Inledningsvis var David bara kung över Judas stam och styrde från Hebron , men efter sju och ett halvt år valde de andra israelitiska stammarna, som befann sig ledare utan Isbosets död , honom att vara deras kung också.

Alla efterföljande kungar i både det forntida första enade kungariket Israel och det senare kungariket Juda krävde direkt nedstigning från kung David för att validera deras anspråk på tronen för att kunna styra över de israelitiska stammarna.

Efter döden av Davids son, kung Salomo , avvisade de tio norra stammarna i kungariket Israel Davidlinjen och vägrade acceptera Salomos son Rehabeam och valde istället kung Jerobeam och bildade norra kungariket Israel . Detta rike erövrades av det neo-assyriska riket på 800-talet f.Kr. som förvisade mycket av befolkningen i norra kungariket och slutade sin suveräna status. Stora befolkningen i norra kungariket Israel tvingades flytta till Mesopotamien och försvann mestadels från historien som De tio förlorade stammarna eller blandades med landsflyktiga judiska befolkningar två århundraden senare, medan de återstående israelitiska folken i Samarias högland har blivit kända som samariter under klassisk tid och till modern tid.

The Exilarchate

Huvudartikel: Exilarch

Senare har rabbinska myndigheter beviljat exilarch -tjänsten till familjemedlemmar som spårade dess patrilineala härkomst från David , Israels kung. Den högsta tjänstemannen för babyloniska judarna var exilarch ( Reish Galuta , "Diasporahuvudet"). De som innehade positionen spårade sina anor till Davids hus i den manliga linjen. Ställningshavaren betraktades som en kung i väntan, bosatt i Babylonien i Achaemenidriket såväl som under den klassiska eran. Den Seder Olam Zutta attribut kontoret för att Serubbabel , en medlem av Davids linje, som nämns som en av ledarna för det judiska samfundet i 6: e-talet f.Kr., hålla titeln Achaemenid guvernör i Yehud Medinata .

Hasmoneanska och herodiska perioderna

Ytterligare information: Hasmonean -dynastin och Herodian -dynastin

Hasmonéerna, även kända som makkabéerna , etablerade sin egen monarki i Judea efter deras uppror mot den hellenistiska seleukid dynastin . Hasmonéerna ansågs inte vara anslutna till den Davidiska linjen eller till Judas stam . De leviterna hade alltid undantagits från den israelitiska monarkin, så när Maccabees trädde tronen för att överlåter den orena andra templet , bröts en kardinal regel. Enligt forskare inom den ortodoxa judendomen anses detta ha bidragit till deras undergång och till slut Judas undergång; interna strider som möjliggjorde romersk ockupation och den våldsamma installationen av Herodes den store som klientkung över den romerska provinsen Judea ; och den efterföljande förstörelsen av det andra templet av den blivande kejsaren Titus .

Under Hasmonean -perioden var den Davidiska linjen i stor utsträckning utesluten från kungahuset i Judea, men vissa medlemmar hade ökat till framträdande som religiösa och kommunala ledare. En av de mest anmärkningsvärda av dem var Hillel den äldre , som flyttade till Judeen från sin födelseort i Babylon. Hans barnbarn Simeon ben Gamliel blev en av de judiska ledarna under det första judisk -romerska kriget .

Medeltiden

Huvudartikel: Exilarchate

Exilarchate i Sasanian Empire avskaffades kortvarigt till följd av uppror av Mar-Zutra II i slutet av 500-talet CE, med sonen Mar-Zutra III som nekades kontoret och flyttade till Tiberias , då inom det bysantinska riket . Mar Ahunai levde under den period som efterträdde Mar Zutra II, men i nästan femtio år efter den misslyckade revolten vågade han inte dyka upp offentligt, och det är inte känt om han då (ca 550) verkligen agerade Exilarch. Namnen på Kafnai och hans son Haninai , som var Exilarchs under andra hälften av 600 -talet, har bevarats.

Exilarchate i Mesopotamia restaurerades officiellt efter arabiska erövringen på 800 -talet och fortsatte att fungera under de tidiga kalifaterna . Exilarchs fortsatte att tillsättas fram till 1000 -talet, med några medlemmar av den Davidiska linjen spridda över den islamiska världen. Det finns motstridiga berättelser om ödet för familjen Exilarch under 1000 -talet; enligt en version Hiskia ben David , som var den sista Exilarch och också den sista Gaon , fängslades och torterades till döds. Två av hans söner flydde till Al-Andalus, där de fann sin tillflykt till Joseph, sonen och efterträdaren till Samuel ibn Naghrillah . Men The Jewish Quarterly Review nämner att Hiskia befriades från fängelset och blev chef för akademin och nämns som sådan av en samtida 1046. Ett misslyckat försök av David ben Daniel från Davidic -linjen att upprätta ett Exilarchate i Fatimid Kalifatet misslyckades och slutade med hans undergång 1094.

Efterkommande av exilarchs hus bodde på olika platser långt efter att kontoret hade utrotats. Barnbarnet till Hiskia ben David genom sin äldste son David ben Chyzkia, Hiyya al-Daudi , dog 1154 i Kastilien enligt Abraham ibn Daud och är förfader till familjen ibn Yahya . Flera familjer, så sent som på 1300 -talet, spårade sin härkomst tillbaka till Josiah, bror till David ben Zakkai som hade förvisats till Chorasan (se släktforskning i [Lazarus 1890] s. 180 f.). Ättlingar till Karaite Exilarchs har nämnts ovan.

Ett antal judiska familjer på den iberiska halvön och i Mesopotamien fortsatte att bevara traditionen med härkomst från Exilarchs under senmedeltiden , inklusive familjerna Abravanel , ibn Yahya och Ben-David. Flera Ashkenazi -forskare hävdade också att de kom från kung David. På sin fars sida har Rashi påståtts vara en 33: e generations ättling till Johanan HaSandlar , som var en fjärde generationens ättling till Gamaliel , som påstås härstammar från Davidic-linjen. På samma sätt hävdade Maimonides 37 generationer mellan honom och Simeon ben Juda ha-Nasi , som också var en fjärde generationens ättling till Gamaliel. Meir Perels spårade Juda Loew ben Bezalels anor till Hai Gaon genom Juda Loews påstådda farfars farfar Juda Leib den äldre och därför också från David-dynastin; detta påstående är emellertid mycket omtvistat av många forskare som Otto Muneles. Hai Gaon var son till Sherira Gaon , som krävde härkomst från Rabbah f. Abuha , som tillhörde exilarch -familjen, och därmed hävdar att han kom från den Davidiska linjen. Sheriras svärson var Elijah ben Menahem HaZaken . Patriarken i familjen Meisels , Yitskhak Eizik Meisels, var en påstådd 10: e generationens ättling till Exilarch, Mar Ukba . Den Berduga familj av Meknes hävdar faderlig nedstigning från Exilarch, Bostanai . Rabbi Yosef Dayan , som är en modern sökande till Davids tron i Israel och grundare av Monachrist partiet Malchut Israel , härstammar från Dayan familjen i Aleppo , som fader ned från Hasan ben Zakkai, yngre bror till Exilarch David I (d. 940). En av Hasans ättlingar Solomon ben Azariah ha-Nasi bosatte sig i Aleppo där familjen blev Dayans (domare) i staden och antog därmed efternamnet Dayan.

På 1000--1500-talet fick familjer som härstammar från Exilarchs som bodde i södra Frankrike ( Narbonne och Provence ) och på norra iberiska halvön ( Barcelona , Aragonien och Kastilien ) titeln " Nasi " i samhällena och kallades " fria män ". De hade en särskild ekonomisk och social status i det judiska samfundet, och de var nära sina respektive regeringar, vissa tjänstgjorde som rådgivare och skatteinsamlare/finansministrar.

Dessa familjer hade särskilda rättigheter i Narbonne, Barcelona och Castilla. De ägde fastigheter och fick titeln " Don " och  de la Kblriih ( De la Cavalleria ). Bland familjerna till "de fria sönerna" finns familjerna Abravanel och Benveniste .

I sin bok, A Jewish Princedom in Feudal France , föreslår Arthur J. Zuckerman en teori om att det från 768 till 900 CE fanns en judisk prinsdom som styrdes av medlemmar av Exilarchs i det feodala Frankrike. Denna teori har emellertid varit mycket omtvistad.

Modernt arv

År 2012 rapporterade The Jerusalem Post att filantropen Susan Roth skapade Davidic Dynasty som dotterbolag till hennes Eshet Chayil Foundation, dedikerat till att hitta, databasera och ansluta Davidic ättlingar och driva King David Legacy Center i Jerusalem. År 2020 valde Roth Brando Crawford, en ättling från båda morfäderna, att representera organisationen internationellt. King David Legacy Center har fått stöd från haredi -judar i Jerusalem.

Judiska tolkningar

Inom judisk eskatologi kom termen mashiach , eller " Messias ", att hänvisa till en framtida judisk kung från den Davidiska linjen, som förväntas smörjas med helig smörjolja och styra det judiska folket under den messianska tiden . Messias kallas ofta "kung Messias", eller, på hebreiska, מלך משיח ( melekh mashiach ), och på arameiska, malka meshiḥa .

Ortodoxa åsikter har i allmänhet hävdat att Messias kommer att vara en patrilineal ättling till kung David , och kommer att samla judarna tillbaka till Israel , inleda en tid av fred, bygga det tredje templet , få en manlig arvinge, återinsätta Sanhedrin , och så vidare. Judisk tradition anspelar på två förlösare, som båda kallas mashiach och är involverade i att inleda den messianska tiden : Mashiach ben David ; och Mashiach ben Yosef . I allmänhet hänvisar begreppet Messias okvalificerad till Mashiach ben David (Messias, Davids son).

Kristna tolkningar

I den kristna tolkningen förstås det " Davidiska förbundet " för en Davidisk linje i 2 Samuel 7 på olika sätt, traditionellt med hänvisning till Jesu släktforskning i Nya testamentet . En kristen tolkning av den Davidiska linjen räknar linjen som fortsätter till Jesus son till Josef , enligt de släktforskningar som är skrivna i Matteus 1 : 1-16 och Lukas 3 : 23-38 genom Maria, som är ättling från Salomo .

Eftersom judar historiskt har trott att Messias kommer att vara en manlig ättling till David, nämns Jesu härkomst ibland som en anledning till att judar inte tror att han var Messias. Som den föreslagna Guds son kunde han inte ha varit en manlig ättling till David eftersom han enligt hans jordiska föräldrars, Maria och Josefs släktforskning, inte hade den rätta härstamningen, eftersom han inte skulle ha varit en manlig ättling till Maria , och Joseph, som var en ättling till Jekonia , eftersom Jeconiahs ättlingar uttryckligen hindras från att någonsin styra Israel av Gud.

En annan kristen tolkning betonar den mindre, icke-kungliga, Davidslinjen genom Salomos bror Nathan, som den är nedtecknad i Lukasevangeliet kapitel 3 (helt papperslös i den hebreiska bibeln), som ofta uppfattas som släktträdet till Marias pappa. En allmänt spridd traditionell kristen tolkning avser icke-fortsättningen av den huvudsakliga Davidiska linjen från Salomo till gudlösheten i Jehoiachins linje som började i början av 500-talet f.Kr., när Jeremia förbannade huvudgrenen i den solomoniska linjen, genom att säga att ingen ättling av "[Je] Coniah" skulle någonsin regera på Israels tron ​​igen ( Jeremia 22:30 ). Vissa kristna kommentatorer tror också att Samma "förbannelse" är anledningen till att Zerubbabel , den rättmätige kungen av Salomo under Nehemias tid , inte fick ett kungadöme under det persiska imperiet .

Den Tree of Jesse (en hänvisning till Davids far) är en traditionell kristen konstnärlig gestaltning av Jesu genealogiska anslutning till David.

Sista dagars heliga tolkningar

Den sista dagars heliga-rörelsen accepterar Kristus som "stam Jesse" och Messias. Dessutom innehåller mormons eskatologi flera referenser till andra profeterade Davidiska figurer, inklusive en med namnet David som skulle komma under de sista dagarna för att ärva tronen och kungadömet David.

Islamiska tolkningar

Den Koranen nämner House of David en gång: "Work, O familj David i tacksamhet och några av mina tjänare är tacksamma.". och nämner David själv sexton gånger.

Enligt vissa islamiska källor var några av de judiska nybyggarna i Arabien av den Davidiska linjen, Mohammad-Baqer Majlesi spelade in: "En judisk man från den Davidiska linjen gick in i Medina och fann folket i djup sorg. Han frågade folket," Vad är fel?' Några av folket svarade: Profeten Muhammad gick bort ".

Se även

Referenser

Källor
  • The Holy Bible: 1611 Edition (Thos. Nelson, 1993)

Anteckningar

externa länkar