Första judiskt -romerska kriget - First Jewish–Roman War

Första judiskt -romerska kriget
Del av judisk -romerska krig
Galileen till Judea.gif
Judea och Galilea under det första århundradet
Datum 66–73 e.Kr.
Plats
Resultat Romersk seger, förstörelse av Jerusalem och dess tempel
Krigförande
Vexilloid av Romarriket.svg romerska imperiet

Menora Titus.png Judisk provisorisk regering

Stöds av:


  • Bondefraktion
  • Idumeans (69–70)

Radikala fraktioner:


Befälhavare och ledare

Eldsjälar: Edomiter:
Styrka
Judiska provisoriska regeringsstyrkor:

Sicarii:
Förluster och förluster
10 000 soldater dödades 25 000–30 000 dödade

10 000–20 000 eldsjälar och iduméer dödades


Tusentals Sicarii dödades
Enligt Josephus dog 1,1 miljoner icke-stridande i Jerusalem och 100 000 i Galilea; 97 000 förslavade.
White uppskattar den sammanlagda dödstalen för första och tredje romerska judiska krigen till cirka 350 000.

Den judiska kriget (66-73 CE ), som ibland kallas Great Jewish Revolt ( hebreiska : המרד הגדול ha-Mered Ha-Gadol ), eller den judiska kriget , var den första av tre stora uppror av judar mot Romarriket , kämpade i romersk kontrollerade Judea , vilket resulterade i förstörelse av judiska städer, förflyttning av dess folk och anslag av mark för romerskt militärt bruk, liksom förstörelsen av det judiska templet och politiken.

Det stora upproret började år 66 CE, under det tolfte året av Neros regering , med ursprung i romerska och judiska religiösa spänningar . Krisen eskalerade på grund av protester mot skatter och angrepp på judiska romerska medborgare. Den romerska guvernören, Gessius Florus , svarade med att plundra det andra templet och hävdade att pengarna var till för kejsaren och nästa dag inledde ett razzia mot staden och arresterade många höga judiska personer. Detta föranledde ett bredare, storskaligt uppror och den romerska militärgarnisonen i Judea överskreds snabbt av rebellerna, medan den pro-romerske kungen Herodes Agrippa II , tillsammans med romerska tjänstemän, flydde från Jerusalem . Som det blev klart upproret började bli utom kontroll, Cestius Gallus , den legat i Syrien , kom i den syriska armén, baserat på Legion XII Fulminata och förstärks av hjälptrupper, för att återställa ordningen och kväsa revolten. Trots inledande framsteg och erövring av Jaffa blev den syriska legionen i bakhåll och besegrad av judiska rebeller i slaget vid Beth Horon med 6000 romare massakrerade och legionens aquila förlorade. Under 66 bildades den provisoriska judiska regeringen i Jerusalem, inklusive tidigare översteprästen Ananus ben Ananus , Joseph ben Gurion och Joshua ben Gamla valda till ledare. Yosef ben Matityahu ( Josephus ) utsågs till rebellkommandanten i Galileen och Eleazar ben Hanania till befälhavare i Edom . Senare, i Jerusalem, misslyckades ett försök av Menahem ben Yehuda , ledare för Sicarii , att ta kontroll över staden. Han avrättades och de återstående Sicarii kastades ut ur staden. Simon bar Giora , bondeledare, blev också utvisad av den nya regeringen.

Den erfarna och anspråkslösa generalen Vespasian fick av Nero i uppgift att krossa upproret i Judaea -provinsen. Vespasians son Titus utsågs till nästkommanderande. Med tanke på fyra legioner och assisterad av styrkor av kung Agrippa II invaderade Vespasianus Galileen 67 . För att undvika en direkt attack mot den förstärkta staden Jerusalem, som försvarades av den främsta rebellstyrkan, inledde romarna en ihållande kampanj för att utrota rebellernas fästen och straffa befolkningen. Inom flera månader övertog Vespasian och Titus de stora judiska fästena i Galilea och övergav slutligen Jodapatha , som var under kommando av Yosef ben Matityahu, samt dämpade Tarichaea , som gjorde ett slut på kriget i Galilea. Drivna från Galileen anlände selotiska rebeller och tusentals flyktingar till Jerusalem, vilket skapade politisk oro. Konfrontationen mellan de huvudsakligen saddukiska Jerusalemiterna och de huvudsakligen eldsjälar i franska upproret, under kommando av Johannes av Giscala och Eleazar ben Simon , utbröt till blodigt våld. Med Idumeans in i staden och bekämpa vid sidan av seloterna, fd överstepräst, Ananus ben Ananus, dödades och hans fraktion led svåra förluster. Simon bar Giora, som hade befäl över 15 000 militsmän, bjöds sedan in till Jerusalem av saddukéernas ledare för att stå emot seloterna och tog snabbt kontrollen över stora delar av staden. Bitter slagsmål mellan fraktioner av Simon, John och Eleazar följde under år 69.

Efter ett uppehåll i de militära operationerna, på grund av inbördeskrig och politisk oro i Rom , kallades Vespasian till Rom och utsågs till kejsare 69. Med Vespasians avgång flyttade Titus för att belägra centrum för rebellmotstånd i Jerusalem i början av 70. The de första två murarna i Jerusalem bröts inom tre veckor, men ett envist rebellmotstånd hindrade den romerska armén från att bryta den tredje och tjockaste muren. Efter en brutal belägring på sju månader, under vilken selotiska strider ledde till att hela matförsörjningen i staden brändes, lyckades romarna äntligen bryta försvaret för de försvagade judiska styrkorna sommaren 70. Efter Jerusalems fall i år 71 avgick Titus till Rom. Han lämnade Legion X Fretensis för att besegra de återstående judiska fästena, inklusive Herodium och Machaerus . Den romerska kampanjen slutade med romarnas framgångar vid belägringen av Masada 73–74.

När det andra templet i Jerusalem hade förstörts (en av händelserna som firades genom att Tisha B'Av hölls ) föll judendomen i kris med saddukéerörelsen som dunklade. Men en av de farisiska vismännen Rabbi Yohanan ben Zakkai smugglades bort från Jerusalem i en kista av sina studenter under Titus -belägringen. Rabbinen fick tillstånd att inrätta en judisk skola i Yavne , som blev ett viktigt centrum för talmudiska studier . Detta blev det avgörande kännetecknet för utvecklingen av rabbinsk judendom , som skulle tillåta judar att fortsätta sin kultur och religion utan templet och så småningom även i diasporan . Trots den omvälvning som upproret och förstörelsen av templet medförde fortsatte det judiska livet att blomstra i Judea, även om missnöje med romerskt styre så småningom ledde till Bar Kokhba -revolten 132–136 CE.

Bakgrund

Kung Herodes styrde Jerusalem från 37 BCE - 4 BCE som en vasalkung för det romerska riket, efter att ha utsetts till "judarnas kung" av den romerska senaten . Herodes den store var känd som en tyrann, mestadels på grund av hans kampanj för att döda alla som kunde göra anspråk på tronen. Herodes lät avrätta alla släktingar till den tidigare dynastin, den hasmoneanska dynastin . Detta inkluderade hans fru, dotter till en hasmoneansk kung och alla hennes familjemedlemmar. Herodes skapade också en ny adelslinje som skulle ha lojalitet till bara honom, känd som herodianerna . Han tillsatte nya överstepräster från familjer som inte var kopplade till den tidigare dynastin. Efter Herodes död gjorde flera släktingar anspråk på regionen, som började med Herodian Tetrarchy .

En annan aspekt av Herodes arv var ekonomiska svårigheter. Arbetskraftsarbetare, som hade anställts på Herodes stora byggarbetsplatser, blev utarmade. Efter Herodes död ledde den dåliga ekonomin till kravaller, och på grund av bristande ledarskap i regionen kontrollerades inte våldet. Herodes tomrum av ledarskap gjorde regionen sårbar för kravaller och kan betraktas som en föregående orsak till det stora upproret.

Efter ökande romersk dominans av östra Medelhavsområdet slogs den ursprungligen halvoberoende herodianska dynastin officiellt samman till romarriket år 6 e.Kr. Övergången av klientriket till en romersk provins medförde stor spänning och ett judiskt uppror av Judas i Galileen utbröt som ett svar på folkräkningen i Quirinius . Denna uppror lades snabbt ner av romarna.

Efter Herodes den store död och avsättningen av Herodes Archelaus instiftade romarna prokuratorer (tekniskt prefekter före 41 e.Kr.) för att styra Judéerna. I början respekterade de romerska prokuratorerna lagarna och sedvänjorna för det judiska folket, vilket tillät dem att vila på sabbaten, beviljade dem undantag från hedniska ritualer och till och med präglade mynt utan bilder trots att mynten på andra håll bar bilder. När de konfronterades med en prokurator som inte respekterade deras lagar och sedvänjor, begärde judarna guvernören i Syrien för att få tjänstemannen borttagen, var romerska Judea i huvudsak en "Syrien -satellit".

Åren 7–26 CE var relativt lugna, men efter 37 började provinsen igen vara en källa till problem, denna gång för kejsaren Caligula . Orsaken till spänningarna i östra riket var komplicerad, vilket innebar spridning av grekisk kultur , romersk lag och judarnas rättigheter i imperiet . Caligula litade inte på Egyptens prefekt, Aulus Avilius Flaccus . Flaccus hade varit lojal mot Tiberius, hade konspirerat mot Caligulas mamma och hade kontakter med egyptiska separatister. År 38 skickade Caligula Agrippa till Alexandria utan förvarning för att kontrollera Flaccus. Enligt Philo möttes besöket av skämt från den grekiska befolkningen, som såg Agrippa som judarnas kung. Flaccus försökte lugna både den grekiska befolkningen och Caligula genom att ha statyer av kejsaren placerade i judiska synagogor .

Som ett resultat utbröt omfattande religiösa upplopp i staden. Caligula svarade genom att ta bort Flaccus från sin position och avrätta honom. År 39 anklagade Agrippa Herodes Antipas , tetrarchen i Galileen och Perea , för att ha planerat ett uppror mot romerskt styre med hjälp av Parthia . Herodes Antipas erkände och Caligula förvisade honom. Agrippa belönades med sina territorier.

Upplopp utbröt igen i Alexandria i 40 mellan judar och greker. Judar anklagades för att inte hedra kejsaren. Tvister uppstod också i staden Jamnia. Judarna blev upprörda över uppförandet av ett leraltare och förstörde det. Som svar beordrade Caligula att en staty av sig själv skulle sättas upp i det judiska templet i Jerusalem . Den guvernör i Syrien, Publius Petronius , fruktar inbördeskrig om ordern genomfördes, fördröjd genomföra det i nästan ett år. Agrippa övertygade slutligen Caligula att vända ordningen.

År 46 utbröt ett uppror av judarna i provinsen Judea. Den Jacob och Simon uppror startades av de två eponymous bröderna, och varade mellan 46 och 48. revolt, som koncentrerade i Galiléen, började som sporadisk upproret och 48 lades ned av romerska myndigheterna och båda bröderna avrättades.

Den relativt försonande romerska politiken i Judea förändrades med institutionen för Gessius Florus som prokurator (64–66 e.Kr.). Florus hjälpte till att sätta igång upproret genom att stjäla från tempelkassan och mörda judar som motsatte sig vanhelgningen. Inför Florus som prokurator försökte judarna få stöd från guvernören i Syrien - vid den tiden, Cestius Gallus. Denna vädjan om hjälp lyckades dock inte ge något stöd. Det efterföljande upploppet som utbröt var det första i en rad uppror och ledde till bildandet av flera revolutionära fraktioner. Upproret intensifierades ytterligare när Florus försökte stoppa upploppen, vilket faktiskt uppmuntrade till mer revolutionär iver.

Tidslinje

Upproret av upproret

Enligt Josephus provocerades våldet som började i Caesarea år 66 av grekerna i ett visst handelshus som offrade fåglar framför en lokal synagoga. Som reaktion upphörde en av de judiska templets kontorister Eleazar ben Hanania med böner och uppoffringar för den romerska kejsaren vid templet. Protester mot beskattning gick med i listan över klagomål och slumpmässiga attacker mot romerska medborgare och uppfattade "förrädare" inträffade i Jerusalem. Den judiska templet sedan brutit av romerska soldater på order av procuratoren Gessius Florus , som hade sjutton talanger bort från skatten i templet , hävdade pengarna var för kejsaren. Som svar på denna åtgärd hamnade staden i oro och en del av den judiska befolkningen började öppet håna Florus genom att skicka en korg för att samla in pengar som om Florus var fattig. Florus reagerade på oroligheterna genom att skicka soldater till Jerusalem dagen efter för att razzia mot staden och arrestera ett antal stadsledare, som senare piskades och korsfästes , trots att många av dem var romerska medborgare . Kort tid tog upprörda judiska nationalistiska fraktioner vapen och den romerska militärgarnisonen i Jerusalem överskreds snabbt av rebeller. Av rädsla för det värsta flydde den pro-romerske kungen Herodes Agrippa II och hans syster Berenice från Jerusalem till Galileen. Judiska miliser rörde sig senare över romerska medborgare i Judéa och pro-romerska tjänstemän och rensade landet från alla romerska symboler. Bland andra händelser överraskade Sicarii -rebellfraktionen den romerska garnisonen i Masada och tog över fästningen.

Ursprungligen hade våldsutbrottet varit en intern fraktionskonflikt mellan judarna; de som var för uppror och de som var emot. En enorm förlust av liv inträffade, inklusive den förre översteprästen Ananias. Den romerska garnisonen vid Jerusalems västra gräns blev belägrad och kunde inte hjälpa dem som motsatte sig uppror. Till slut, under ledning av deras befälhavare Metilius, kapitulerade garnisonen i utbyte mot obehindrad passage från staden, men under ledning av Eliezar slaktade de judiska rebellerna alla de övergivna soldaterna, förutom Metilius, som tvingades konvertera till judendom.

Enligt kyrkofäderna Eusebius och Epiphanius från fjärde århundradet flydde Jerusalems judiska kristna till Pella innan kriget började.

Gallus kampanj och judiska provisoriska regering

Som en följd av oron i Judeen, Cestius Gallus , den legate av Syrien , monterade den syriska legion XII Fulminata , förstärkt med enheter av III Gallica , IIII Scythica , och VI Ferrata , plus hjälpämnen och allierade - totalt cirka 30,000-36,000 trupper, för att återställa ordningen i grannprovinsen. Den syriska legionen erövrade Narbata och tog också Sepphoris, som kapitulerade utan strid. De judiska rebellerna, som drog sig tillbaka från Sepphoris, tog sin tillflykt vid Atzmon -kullen, men besegrades efter en kort belägring. Gallus nådde senare Acre i västra Galiléen och marscherade sedan mot Caesarea och Jaffa, där han massakrerade cirka 8 400 människor. Genom att fortsätta sin militära kampanj tog Gallus Lydda och Afek (Antipatris) och engagerade Jerusalems rebeller i Geva, där han förlorade nästan 500 romerska trupper till judiska rebeller ledda av Simon bar Giora , förstärkta av allierade volontärer från Adiabene .

Den syriska legionen investerade sedan i Jerusalem, men av osäkra skäl och trots inledande vinster drog sig tillbaka mot kusten, där den låg i bakhåll och besegrades av judiska rebeller i slaget vid Beth Horon , ett resultat som chockade det kejserliga ledarskapet. Romernas nederlag i Beth Horon anses vara ett av de värsta militära nederlagen i det romerska riket av en rebellprovins genom hela dess historia. Cirka 6000 romerska trupper dödades och många fler skadades i striden, med Legio XII Fulminata som förlorade sin aquila , medan Gallus övergav sina trupper i oordning och flydde till Syrien. Segrande judiska miliser inkluderade Sadducee och Farisee -fraktioner, med en stor roll som också spelades av bönderna ledda av Simon Bar Giora, Zealot -fraktionen ledd av Eleazar ben Simon , liksom delar av Sicarii.

Segrande judiska trupper tog sedan ett initiativ och försökte utöka sin kontroll till den hellenistiska staden Ashkelon , samlade en armé under kommando av Niger Perean , Yohanan the Issean och Shila babylonier och belägrade staden. Trots plundringen på Ashkelons landsbygd var kampanjen en katastrof för judéerna, som misslyckades med att ta staden och förlorade cirka 8 000 militsmän till den lilla försvarande romerska garnisonen. Många judiska invånare i Ashkelon slaktades också av sina grekisk-syriska och romerska grannar i efterdyningarna. Misslyckandet med att ta Ashkelon ändrade taktiken för rebelliska judiska styrkor från öppet engagemang till befäst krigföring.

Efter Gallus nederlag i Beth Horon kallades folkförsamlingen under andlig ledning av Simeon ben Gamliel och därmed bildades den judiska provisoriska regeringen i Jerusalem. Före detta översteprästen Ananus ben Ananus (Hanan ben Hanan) utsågs till en av regeringscheferna och började förstärka staden, med en annan framstående figur av Joseph ben Gurion, med Joshua ben Gamla som ledande roll. Josephus Matthias (Yosef ben Matityahu) utsågs till befälhavare i Galileen och Golan, medan Josephus Simon (Yosef ben Shimon) utnämndes till befälhavare för Jeriko, John the Issene (Yohanan Issean) chef för Jaffa, Lydda, Ammeus-Nikopolis och hela Tamna område. Elazar Ananias (Eliezar ben Hananiya) gemensam befälhavare i Edom tillsammans med Jesus ben Sapphas (Joshua ben Zafia), med Niger Perean krigshjälten under Gallus -kampanjen under deras ledning. Menasseh utsågs för Perea och John Ananias (Yohanan ben Hananiya) till Gophna och Acrabetta.

Senare, i Jerusalem, misslyckades ett försök av Menahem ben Yehuda , ledare för Sicarii , att ta kontroll över staden. Han avrättades och de återstående Sicarii kastades ut från staden till deras fäste Masada , tidigare hämtat från en romersk garnison. Med huvudkontor i Masada terroriserade Sicarii särskilt närliggande judiska byar som Ein Gedi . Simon bar Giora , en karismatisk och radikal bondledare, blev också utvisad från Jerusalem av den nya regeringen. Fraktionen av den avsatte Bar Giora tog sin tillflykt också i Masada och stannade där till vintern 67–68.

Vespasians Galilea -kampanj

Romanista- ballista (rekonstruerad vid Gamla )

Kejsaren Nero skickade general Vespasian för att krossa upproret. Vespasian, tillsammans med legionerna X Fretensis och V Macedonica , landade på Ptolemais i april 67. Där fick han sällskap av sin son Titus , som anlände från Alexandria i spetsen för Legio XV Apollinaris , liksom av arméerna från olika lokala allierade inklusive den av kung Agrippa II. Med mer än 60 000 soldater började Vespasianus operationer genom att underkasta Galilea. Judiska rebeller i Galileen delades upp i två läger, med styrkor som var lojala mot centralregeringen i Jerusalem under kommando av Josephus och representerade de rika och prästadömsklasserna, medan lokala selo -miliser i stor utsträckning var packade med de fattiga fiskarna, bönderna och flyktingarna från Romerska Syrien. Många städer associerade med den judiska eliten gav upp utan kamp - inklusive Sepphoris och Tiberias , även om andra måste tas med våld. Av dessa ger Josephus detaljerade redogörelser för belägringarna i Tarichaea , Yodfat (Jotapata) och Gamla ; Gischala , seloots fäste, togs också med våld, eftersom seloternas ledare övergav det mitt i belägringen, med huvuddelen av sin styrka mot Jerusalem.

År 68 hade det judiska motståndet i norr krossats, och Vespasian gjorde Caesarea Maritima till sitt högkvarter och metodiskt fortsatte att rensa landets kust och undvek direkt konfrontation med rebellerna i Jerusalem. Baserat på tvivelaktiga siffror från Josephus har det uppskattats att den romerska besegringen av Galilea resulterade i 100 000 judar som dödades eller såldes till slaveri.

Judisk omgruppering och inbördeskrig

Ett mynt utfärdat av rebellerna 68, notera paleo-hebreiska alfabetet . Framsida : " Shekel , Israel. År 3." Baksida : "Jerusalem det heliga"

Vespasian förblev läger vid Caesarea Maritima till våren 68 och förberedde sig för ytterligare en kampanj i Judiska och Samariska höglandet. Judarna, som drevs ut från Galileen, byggde om Joppa (Jaffa), som förstörts tidigare av Cestius Gallus. Omgiven av romarna byggde de om stadsmurarna och använde en lätt flottilj för att demoralisera handeln och avbryta spannmålstillförseln till Rom från Alexandria.

I sitt judiska krig skrev Josephus:

De byggde också själva många piratfartyg och vände pirater på haven nära Syrien och Fenicien och Egypten och gjorde dessa hav oåtkomliga för alla människor.

Zealotledare för den kollapsade norra revolten, under ledning av Johannes av Giscala , lyckades fly från Galileen till Jerusalem med huvuddelen av sina styrkor. Packad med militanter från många fraktioner, inklusive rester av styrkor som är lojala mot den judiska provisoriska regeringen och betydande selotiska milisen under ledning av Eleazar ben Simon , och till stor del avskurna av romerska styrkor, gick Jerusalem snabbt ner i anarki, med de radikala seloterna som tog kontroll över stora delar av den befästa staden. Ett brutalt inbördeskrig utbröt sedan, där seloterna och fanatiska Sicarii avrättade alla som förespråkade kapitulation.

Efter ett falskt besked om att den provisoriska judiska regeringen hade kommit överens med den romerska armén, levererad av seloterna till iduméerna, anlände en stor styrka på cirka 20 000 beväpnade iduméer till Jerusalem. Det släpptes in av zeloterna och därför, med iduméer som kom in i Jerusalem och kämpade vid sidan av seloterna, dödades cheferna för den judiska provisoriska regeringen, Ananus ben Ananus och Joseph ben Gurion, med allvarliga civila offer i det ökända seloottemplet Belägring , där Josephus rapporterade 12 000 döda. Simon bar Giora fick beskedet om blodbadet i Jerusalem och lämnade Masada och började plundra Idumea med sina lojala trupper och satte sitt huvudkontor i Na'an ; han mötte lite motstånd och gick ihop med Idumean -ledare, inklusive Jacob ben Susa .

Judea -kampanj och Nya kejsaren

Romersk milstolpe som nämner förstörelsen av motorvägar under revolten

Våren 68 inledde Vespasian en systematisk kampanj för att undertrycka olika rebellstyrda fästen i Judea, och återfångade Afeq, Lydda, Javneh och Jaffa den våren. Han fortsatte senare in i Idumea och Perea, och så småningom till Judean och Samarian highlands där Bar Gioras fraktion orsakade stor oro för romarna. Den romerska armén tog Gophna, Akrabta, Bet-El, Ephraim och Hebron senast 69 juli.

Medan kriget i Judea pågick, inträffade stora händelser i Rom. I mitten av 68 förlorade kejsaren Neros allt mer oregelbundna beteende honom slutligen allt stöd för hans ställning. Den romerska senaten , Praetorian Guard och flera framstående armébefälhavare konspirerade för hans avlägsnande. När senaten förklarade Nero som folkets fiende flydde han från Rom och begick självmord med hjälp av en sekreterare. Den nyinstallerade kejsaren, den tidigare guvernören i Spanien Galba , mördades efter bara några månader av sin rival, Otho , och utlöste ett inbördeskrig som blev känt som de fyra kejsarnas år . År 69, även om det tidigare var inblandat, hyllades den populära Vespasian också som kejsare av legionerna under hans kommando. Han beslöt, när han fick ytterligare utbrett stöd, att lämna sin son Titus för att avsluta kriget i Judea, medan han återvände till Rom för att kräva tronen från usurparen Vitellius , som redan hade avsatt Otho.

Med avgången från Vespasian, som hade motsatt sig en öppen belägring av Jerusalem, i rädsla för att förlora många trupper mot den befästa staden, tog Titus fram sina legioner mot huvudstaden i den rebelliska provinsen. Erövra stad efter stad avancerade Titus snabbt genom kulllandet, medan det brutala förtrycket skapade en enorm våg av judiska flyktingar som sökte skydd i befästa Jerusalem. De judiska rebellerna undvek direkt konfrontation med de romerska trupperna, eftersom flera fraktioner mest var intresserade av sin egen kontroll och överlevnad, snarare än romerska nederlag. Även om de försvagades av det brutala inbördeskriget i staden, kunde selotfraktionerna fortfarande ställa upp ett betydande antal trupper för att motsätta sig en omedelbar romersk erövring av huvudstaden. John lurade och mördade Eleazar och inledde ett despotiskt styre över staden. Simon bar Giora, som hade befälet för en stor styrka på 15 000 trupper, bjöds sedan in till Jerusalem av de återstående provisoriska regeringens ledare för att stå emot John -selaktörens fraktion och tog snabbt kontrollen över stora delar av staden. Bitter slagsmål mellan fraktionerna Bar-Giora och John följde under år 69.

Erövring av Jerusalem

Belägringen av Jerusalem, provinsens befästa huvudstad, blev snabbt en dödläge. Det gick inte att bryta mot stadens försvar och de romerska arméerna inrättade ett permanent läger strax utanför staden, grävde en skyttegrav runt omkretsen av dess murar och byggde en mur lika hög som stadsmuren själva runt Jerusalem. Alla som fångades i diket och försökte fly från staden skulle fångas och korsfästas i linjer ovanpå grusväggen som vetter mot Jerusalem, med så många som femhundra korsfästelser som inträffar på en dag. De två eldsjälarna, Johannes av Gischala och Simon Bar Giora, upphörde bara med fientligheterna och gick samman för att försvara staden när romarna började bygga vallar för belägringen.

Under striderna innanför stadsmurarna brändes en lager av torrfoder avsiktligt av seloterna för att få försvararna att slåss mot belägringen, istället för att förhandla om fred; som ett resultat dog många stadsbor och soldater av svält under belägringen. Tacitus , en samtidshistoriker, konstaterar att de som belägrades i Jerusalem uppgick till inte mindre än sexhundratusen, att både män och kvinnor och alla åldrar engagerade sig i väpnat motstånd, att alla som kunde ta ett vapen gjorde det och att båda könen visade lika beslutsamhet och föredrog döden framför ett liv som innebar utvisning från deras land. Josephus sätter antalet belägrade till nära 1 miljon. Många pilgrimer från den judiska diasporan som, utan att bli avskräckta av kriget, hade vandrat till Jerusalem för att vara närvarande vid templet under påsken , fastnade i Jerusalem under belägringen och dog.

Jerusalems skatter tagna av romarna (detalj från Titusbågen ).

Sommaren 70, efter en sju månaders belägring, använde Titus så småningom kollapsen av flera av stadsmurarna för att bryta mot Jerusalem, ransacka och bränna nästan hela staden. Romarna började med att attackera den svagaste platsen: den tredje muren. Det byggdes strax före belägringen så det hade inte så mycket tid att investera i dess skydd. De lyckades mot slutet av maj och bröt kort därefter igenom den viktigare andra väggen. Under de sista stadierna av den romerska attacken höll seloider under Johannes av Giscala fortfarande templet, medan Sicarii, ledd av Simon Bar Giora, höll övre staden. Den andra templet (den renoverade Herodes tempel ), en av de sista befästa bastioner upproret, förstördes på Tisha B'Av (29 eller 30 juli 70).

Alla tre murarna i Jerusalem förstördes så småningom liksom templet och citadellerna; staden sattes sedan till facklan, med de flesta överlevande tagna i slaveri; några av de vältade stenarna och deras ställe kan fortfarande ses. Johannes av Giscala kapitulerade vid Agrippa II: s fästning Jotapata medan Simon Bar Giora kapitulerade på platsen där templet en gång stod. Templet för Jerusalems skatter, inklusive Menorah och bordet för brödet för Guds närvaro , som tidigare bara någonsin hade setts av översteprästen i templet, paradades genom Roms gator under Titus triumftåg , tillsammans med några 700 judiska fångar som paradades i kedjor, bland dem John of Giscala och Simon Bar Giora. John of Giscala dömdes till livstids fängelse medan Simon Bar Giora avrättades. Triumfen firades med Titusbågen , som visar hur tempelets skatter paradiseras. Med Jerusalems fall fortsatte en del uppror fortfarande på isolerade platser i Judea, som varade så länge som 73.

Sista fästen

Rester från ett av flera legionära läger vid Masada i Israel, strax utanför omkretsväggen längst ner i bilden.

Under våren 71 seglade Titus mot Rom. En ny militärguvernör utnämndes sedan från Rom, Sextus Lucilius Bassus , vars uppgift var att utföra "moppning" -operationerna i Judea. Han använde X Fretensis för att belägrade och fånga de få kvarvarande fästningarna som fortfarande stod emot. Bassus tog Herodium och korsade sedan Jordanien för att erövra fästningen Machaerus vid Döda havets strand och fortsatte sedan in i Jardus -skogen på Döda havets norra strand för att jaga omkring 3000 judiska rebeller under Judas ben ledning Ari, som han snabbt besegrade. På grund av sjukdom levde Bassus inte för att slutföra sitt uppdrag. Lucius Flavius ​​Silva ersatte honom och flyttade mot det sista judiska höghuset Masada hösten 72. Han använde Legio X , hjälptrupper och tusentals judiska fångar, för totalt 10 000 soldater. Efter att hans order om kapitulation avslogs, etablerade Silva flera basläger och kringgick fästningen. Enligt Josephus, när romarna äntligen bröt igenom murarna i detta citadell 73, upptäckte de att 960 av de 967 försvararna hade begått självmord.

Verkningarna

Resultatet av det stora upproret

Ett gammalt romerskt mynt. Inskriptionen lyder IVDEA CAPTA . Mynten som är inskrivna Ivdaea Capta (Judea Captured) utfärdades i hela kejsardömet för att demonstrera det meningslösa i möjliga framtida uppror. Judea representerades av en gråtande kvinna.
Romersk denarius som avbildar Titus, cirka 79. Baksidan minns hans triumf i judiska krig , som representerar en judisk fångenskap som knäböjer framför en vapentrofé.

Trots den omvälvning som upproret och förstörelsen av templet medförde fortsatte det judiska livet att blomstra i Judea. Även om missnöje med romerskt styre så småningom ledde till Bar Kokhba -upproret 132–136 e.Kr. Den religiösa reaktionen på förstörelsen var uppenbar genom förändringar i halakhah (judisk lag), midrashim och 2 Baruchs bok, som alla nämner smärtan av templets förstörelse.

Många av de judiska rebellerna skingrades eller såldes till slaveri . Josephus hävdade att 1 100 000 människor dödades under belägringen, 97 000 fångades och förslavades och många andra flydde till områden runt Medelhavet . En betydande del av dödsfallen berodde på sjukdomar och hunger orsakade av romarna . "En pestilentiell förstörelse över dem, och strax därefter en sådan hungersnöd, som förstörde dem mer plötsligt."

I Jewish Encyclopedia -artikeln om det hebreiska alfabetet står det: ”Först vid revolterna mot Nero och mot Hadrianus återvände judarna till att använda det gamla hebreiska skriften på sina mynt, vilket de gjorde av motiv som liknade dem som hade styrt dem två eller tre århundraden tidigare; båda gångerna är det sant, bara för en kort period. "

Enligt Philostratus ' liv av Apollonius vägrade Titus att acceptera en segerkrans som erbjöds av grupperna i närheten av Judea, med motiveringen att han bara hade varit instrumentet för gudomlig vrede.

Före Vespasians avgång fick den farisiska vismannen och rabbinen Yohanan ben Zakkai hans tillstånd att inrätta en judisk skola i Yavne . Zakkai smugglades bort från Jerusalem i en kista av sina studenter. Senare blev denna skola ett viktigt centrum för talmudiska studier (se Mishnah ). Detta blev det avgörande kännetecknet för utvecklingen av rabbinsk judendom , som skulle tillåta judar att fortsätta sin kultur och religion utan templet och i huvudsak även i diaspora.

Ytterligare krig

Det stora upproret i Judea markerade början på judiskt -romerska krig , som radikalt förändrade östra Medelhavet och hade en avgörande inverkan på utvecklingen av det romerska riket och judarna. Trots nederlaget för det stora upproret fortsatte spänningarna att byggas upp i regionen. Med det partiska hotet från öst gjorde stora judiska samhällen i hela östra Medelhavet uppror 117 år CE. Upproret, känt som Kitos-kriget 115–117, som främst ägde rum i diasporan (på Cypern, Egypten, Mesopotamien och endast marginellt i Judea), medan det var dåligt organiserat, var extremt våldsamt och tog två år för de romerska arméerna att undertrycka. Även om endast det sista kapitlet i Kitos -kriget utkämpades i Judea, anses revolten vara en del av judisk -romerska krig. Det enorma antalet offer under Kitos-kriget avfolkade Cyrenaica och Cypern och minskade också judiska och grekisk-romerska befolkningar i regionen. Den tredje och sista konflikten i judisk -romerska krig utbröt i Judea, känt som Bar Kokhba -revolten 132–136 CE, koncentrerad i Judea -provinsen och ledd av Simon bar Kokhba . Även om Bar Kokhba från början var framgångsrik mot romerska styrkor och etablerade en kortlivad stat, besegrade den slutgiltiga romerska ansträngningen Bar Kokhbas rebeller. Resultatet var en nivå av förstörelse och död som har beskrivits som ett folkmord på judarna, ett förbud mot judendom och bytet av provinsen från Judea till Syrien Palaestina , med många judar som såldes till slaveri eller flydde till andra områden runt Medelhavet. Även om Hadrians död (137 e.Kr.) underlättade restriktioner och förföljelse av judarna, hade den judiska befolkningen i Judea minskat kraftigt.

Rabbinernas uppkomst

Kallelse av rabbi grundades av Rabban Gamaliel , en farisé , men kallelse förhållande till fariséerna debatteras. I alla fall är forskare överens om att rabbinerna ersatte översteprästens roll i det judiska samhället efter 70 e.Kr.

Förstörelsen av det andra templet 70 e.Kr. markerade en vändpunkt i judisk historia. I avsaknad av templet blev synagogan centrum för judiskt liv. När templet förstördes svarade judendomen med mer hängiven efterlevnad av Torahns bud. Synagogor ersatte templet som en central mötesplats, och rabbinerna ersatte överstepräster som judiska samhällsledare. På grund av rabbinernas dominans efter 70 CE kallas eran för rabbinperioden . Rabbinerna fyllde tomrummet för judiskt ledarskap efter det stora upproret och hjälpte genom sin litteratur och lära till judendomen att anpassa sig i avsaknad av templet.

Källor

Huvudberättelsen för upproret kommer från The Jewish War of Josephus , en före detta judisk befälhavare i Galiléen, som efter att fångas av romarna efter belägringen av Yodfat försökte avsluta upproret genom att förhandla med judarna på Titus vägnar. Josephus och Titus blev nära vänner, och senare beviljades Josephus romersk medborgarskap och pension. Han återvände aldrig till sitt hemland efter Jerusalems fall och bodde i Rom som historiker under beskydd av Vespasianus och Titus. Andra räkenskaper revolter, men inte lika exakt som Josephus, kommer från historier av Tacitus , The Twelve Caesars av Suetonius och Strategemata av Frontinus .

A History of the Jewish War skrevs av judiska historikern Justus från Tiberias , men det har gått förlorat och överlever bara i citat av Josephus, Eusebius och Jerome . Det var tydligen mycket kritiskt mot det judiska kriget i Josephus, vilket fick ett hårt svar från honom i hans självbiografi.

En annan redogörelse för upproret kommer från en krönika från 400-talet skriven på latin av en anonym författare, som felaktigt trodde var Hegesippus tidigare och därmed allmänt kallad Pseudo-Hegesippus . Men sådant arbete brukar ses som inget annat än en omskrivning av The Jewish War of Josephus med uppenbara antijudiska och prokristna förändringar, och avfärdas därför som opålitligt av forskare.

I modern skönlitteratur

Händelserna som ledde till det första judiska - romerska kriget och själva kriget skildras i Window To Yesterday The Swordsman .

Det första judisk -romerska kriget och belägringen av Jerusalem avbildas i The Lost Wisdom of the Magi .

Det första judiska - romerska kriget och belägringen av Jerusalem avbildas i The Legend of Destruction 2021 israelisk film.

Se även

Referenser

Vidare läsning

  • Berlin, Andrea och J. Andrew Overman, red. 2002. Det första judiska upproret: Arkeologi, historia och ideologi. New York: Routledge.
  • Goodman, Martin. 1987. Judas härskarklass: Judiska upprorets ursprung mot Rom 66–70 e.Kr. New York: Cambridge University Press .
  • Popović, Mladen. 2011. Det judiska upproret mot Rom: Tvärvetenskapliga perspektiv. Leiden: Brill.
  • Price, Jonathan J. 1992. Jerusalem under Belägring: Den judiska statens kollaps, 66–70 e.Kr. Brills serie i judiska studier 3. Leiden, Nederländerna: Brill.
  • Rajak, Tessa. 1983. Josephus: Historikern och hans samhälle. London: Duckworth.
  • Reeder, Caryn A. 2015. "Kön, krig och Josephus." Journal for the Study of Judaism 46, nr. 1: 65–85.
  • ———. 2017. "Krigsvåldtäkt, romarna och det första judiska upproret." Journal for the Study of Judaism 48, nr. 3: 363–85.
  • Spilsbury, Paul. 2003. "Flavius ​​Josephus om romarrikets uppkomst och fall." Journal of Theological Studies 54, nr. 1: 1–24.
  • Tuval, Michael. 2013. Från Jerusalem -präst till romersk jude: Om Josephus och paradigmen för forntida judendom. Tübingen: Mohr Siebeck.

externa länkar