Gog och Magog - Gog and Magog

Gog- och Magog -folket stängs av av Alexanders styrkor.

- Jean Wauquelin 's Book of Alexander . Brygge, Belgien, 1400 -talet

Gog och Magog ( / ɡ ɒ ɡ  ... m eɪ ɡ ɒ ɡ /  ; Hebrew : גּוֹג וּמָגוֹג , GOG U-Magog ; syrisk : ܓܘܓ ܘܡܓܘܓ ; arabiska : يأجوج ومأجوج , Ya'jūj wa-Ma'jūj ) återfinns i den hebreiska bibeln , den kristna bibeln och Koranen som individer, stammar eller länder. I Hesekiel 38, Gog är en individ och Magog är hans land; i 1 Mosebok 10 är Magog en man, men ingen Gog nämns; och århundraden senare judisk tradition förändrats Hesekiels "Gog från Magog" till "Gog och Magog", som är den form i vilken de förekommer i den kristna Nya testamentet är Uppenbarelseboken , även om det är de människor snarare än individer.

Gog -profetian är avsedd att uppfyllas vid närmandet av det som kallas " slutet av dagar (آخِرُ الزَّمَان) ", men inte nödvändigtvis världens ände. Judisk eskatologi såg Gog och Magog som fiender som skulle besegras av Messias , vilket skulle inleda Messias tidsålder. Kristendomens tolkning är mer starkt apokalyptisk : att göra Gog och Magog Satans allierade mot Gud i slutet av årtusendet , som beskrivs i Uppenbarelseboken .

En legend var knuten till Gog och Magog vid tiden för den romerska perioden , att Alexanders portar restes av Alexander den store för att stöta bort stammen. Romanized judiske historikern Josefus kände dem som nation härstammar från Magog i Japhetite , som i Genesis , och förklarade för dem att vara skyterna . I händerna på tidiga kristna författare blev de apokalyptiska horder, och under hela medeltiden olika identifieras som Vikings , hunnerna , kazarer , mongoler , Turanians eller andra nomader , eller ens tio förlorade stammarna av Israel .

Legenden om Gog och Magog och portarna interpolerades också i Alexander -romanserna . I en version är "Goth och Magothy" kungar av de orena nationerna, drivna bortom ett bergspass av Alexander och blockerade från att återvända av sin nya mur. Gog och Magog sägs ägna sig åt mänsklig kannibalism i romanser och härledd litteratur. De har också avbildats på medeltida kosmologiska kartor, eller mappae mundi , ibland bredvid Alexanders vägg.

Konflikten mellan Gog och Magog med legenden om Alexander och järnportarna sprids i hela Mellanöstern under de tidiga århundradena av den kristna och islamiska eran. De förekommer i Koranen i kapitlet Al-Kahf som Yajuj och Majuj ( arabiska : يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ ; Yaʾjūj wa-Maʾjūj ), primitiva och omoraliska stammar som separerades och spärrades av Dhul-Qarnayn (innehavare av de två hornen, traditionellt betraktad i Islam ska vara Alexander den store ) som nämns i Koranen som en stor rättfärdig härskare och erövrare. Vissa samtida muslimska historiker och geografer betraktade vikingarna som uppkomsten av Gog och Magog. I modern tid förblir de förknippade med apokalyptiskt tänkande, särskilt i Israel och den muslimska världen .

Namn

Namnen nämns tillsammans i Hesekiel kapitel 38 , där Gog är en individ och Magog är hans land. Betydelsen av namnet Gog är fortfarande osäker, och i alla fall tycks författaren till Ezekiel -profetian inte lägga någon särskild vikt vid det. Ansträngningar har gjorts för att identifiera honom med olika individer, särskilt Gyges , en kung av Lydia i början av 700 -talet f.Kr., men många forskare tror inte att han är släkt med någon historisk person.

I 1 Mosebok 10 är Magog en person, son till Jafet, Noahs son , men ingen Gog nämns. Namnet Magog är lika oklart, men kan komma från den assyriska mat-Gugu , "Landet i Gyges", dvs Lydia. Alternativt kan Gog härledas från Magog snarare än tvärtom, och "Magog" kan vara kod för Babylon .

Formen "Gog och Magog" kan ha framstått som stenografi för "Gog och/av Magogs land", baserat på deras användning i Septuaginta , den grekiska översättningen av den hebreiska bibeln. Ett exempel på denna kombinerade form på hebreiska ( Gog u-Magog ) har hittats, men dess sammanhang är oklart och bevaras bara i ett fragment av Döda havsrullarna . I Uppenbarelseboken är Gog och Magog tillsammans världens fientliga nationer. Gog eller Goug the Rubenite förekommer i 1 Krönikeboken 5: 4 , men han verkar inte ha någon koppling till Gog från Hesekiel eller Magog i Genesis.

Den bibliska "Gog och Magog" gav möjligen härledningen till namnet Gogmagog , en legendarisk brittisk jätte. En senare korrumperad folkomställning i tryck förändrade traditionen kring Gogmagog och Corineus med två jättar Gog och Magog, med vilka Guildhall -statyerna kom att identifieras.

Bibeltexter

I Hesekiel och Gamla testamentet

Hesekiels syn på tecknet "Tau" från Hesekiel IX: 2–7.

- Mosan champleve panel, mid-12-talet.

I Hesekiels bok finns en serie syner som profeten Hesekiel , en präst i Salomos tempel , fick som var bland fångarna under den babylonsiska landsflykten . Exilen, säger han till sina fångar, är Guds straff mot Israel för att de vände sig bort, men Gud kommer att återställa sitt folk till Jerusalem när de återvänder till honom. Efter detta försäkringsbudskap, kapitel 38–39 , Gog -oraklet, berättar hur Gog från Magog och hans horder kommer att hota det återställda Israel men kommer att förstöras, varefter Gud kommer att upprätta ett nytt tempel och bo hos sitt folk under en period av varaktig fred (kapitel 40–48).

"Människoson, rikta ditt ansikte mot Gog, Magogs land, prinsen, ledaren för Meshech och Tubal , och profetera om honom. Säg: Så sade Herren: Se, jag är emot dig, Gog, prinsen, ledare för Meshech och Tubal ... Persien, Cush och Put kommer att vara med dig ... även Gomer med alla dess trupper och Beth Togarmah från norra norden med alla dess trupper - de många nationerna med dig. "

Interna bevis tyder på att Gog -oraklet komponerades betydligt senare än kapitlen runt det. Av Gogs allierade var Meshech och Tubal kungadömen från 800-talet f.Kr. i centrala Anatolien norr om Israel, Persien mot öster, Cush (Etiopien) och Put (Libyen) i söder; Gomer är kimmerierna , ett nomadiskt folk norr om Svarta havet, och Beth Togarmah låg på gränsen till Tubal. Förbundet representerar alltså en multinationell allians kring Israel. "Varför profetens blick borde ha fokuserat på just dessa nationer är oklart", kommenterar bibelforskaren Daniel I. Block , men deras avlägsenhet och rykte om våld och mystik möjligen "gjorde Gog och hans förbund till perfekta symboler för den arketypiska fienden, som stod upp mot Gud och hans folk ". En förklaring är att Gog-alliansen, en blandning av " Table of Nations " i 1 Mosebok 10 och Tyres handelspartners i Hesekiel 27, med Persien tillagt, kastades i rollen som fiender i slutet av Israel med hjälp av Jesaja 66:19, vilket är en annan text för eskatologisk förutsägelse.

Även om profetian hänvisar till Gog som en fiende i någon framtid, är det inte klart om konfrontationen är tänkt att inträffa i ett sista " slutet av dagar " eftersom den hebreiska termen aḥarit ha-yamim ( hebreiska : אחרית הימים ) bara kan betyda "senare dagar", och är öppen för tolkning. Tjugonde århundradets forskare har använt termen för att beteckna eschaton i formbar form, inte nödvändigtvis betydelse sista dagar, eller knutna till Apokalypsen. Ändå kan man tala om Utopia i kapitlen 40–48 i språket "sann eskatologisk karaktär, med tanke på att det är en produkt av" kosmisk konflikt "som beskrivs i de omedelbart föregående Gog -kapitlen.

Septuagintan läser "Agag" istället för "Gog" i 4 Moseboken 24: 7.

Gog och Magog från Hesekiel till Uppenbarelseboken

Gog och Magog belägrar de heligas stad. Deras skildring med de krokiga näsorna noterade av Paul Meyer .

—Gammal fransk apokalyps i vers, Toulouse MS. 815, fol. 49v

Djävulen, Gog och Magog attackerar den heliga staden. (från ett ryskt manuskript från 1600-talet)

Under de närmaste århundradena förändrade judisk tradition Ezekiels Gog från Magog till Gog och Magog. Processen och den skiftande geografin för Gog och Magog kan spåras genom periodens litteratur. Den tredje boken i Sibylline Oracles , till exempel, som har sitt ursprung i egyptisk judendom i mitten av 2000 -talet f.Kr., ändrar Ezekiels "Gog från Magog" till "Gog och Magog", kopplar deras öde med upp till elva andra nationer, och placerar dem "mitt i etiopiska floder"; detta verkar vara en konstig plats, men antik geografi placerade ibland Etiopien bredvid Persien eller till och med Indien. Passagen har en mycket osäker text, med manuskript som varierar i sin gruppering av bokstäverna i den grekiska texten i ord, vilket leder till olika läsningar; en grupp manuskript ("grupp Y") förbinder dem med " Marsians and Dacians ", bland annat i Östeuropa.

Den Jubileumsboken , från ungefär samma tid, gör tre referenser till antingen Gog eller Magog: i det första, är Magog en ättling av Noa, såsom i Genesis 10; i den andra är Gog en region intill Jafets gränser; och i den tredje tilldelas en del av Jafets land Magog. Liber Antiquitatum Biblicarum från 1: a århundradet , som återberättar bibelns historia från Adam till Saul, är anmärkningsvärt för att lista och namnge sju av Magogs söner och nämner hans "tusentals" ättlingar. Den Samaritan Torah och Septuaginta (en grekisk översättning av den hebreiska bibeln gjorts under de senaste århundradena i förkristen tid) då införa namnet Gog där det hebreiska originalet har något annat, eller använd Magog där hebreiska har Gog, vilket indikerar att namnen var utbytbara.

Kapitel 19: 11–21: 8 i Uppenbarelseboken , från slutet av 1 -talet e.Kr., berättar hur Satan ska fängslas i tusen år, och hur han, när han släpps, kommer att samla ”nationerna i jordens fyra hörn, Gog och Magog ", till en sista strid med Kristus och hans heliga:

När de tusen åren är över kommer Satan att släppas ur sitt fängelse och gå ut för att lura nationerna i jordens fyra hörn - Gog och Magog - och samla dem för strid. I antal är de som sanden vid havet.

Judiska texter

Midrashiska skrifter

Den anti-romerska Bar Kokhba-upproret under 2: a århundradet e.Kr. såg på en mänsklig ledare som den utlovade messiasen , men efter dess misslyckande började judar förstå den messianska tiden i övernaturliga termer: först skulle en föregångare, Messias ben Joseph , som skulle besegra Israels fiender, identifierade som Gog och Magog, för att förbereda vägen för Messias ben David ; då skulle de döda uppstå, gudomlig dom utdelades och de rättfärdiga skulle belönas.

Den aggadah , homiletik och icke-legalistiska exegetiska texter i klassiska rabbinska litteraturen av judendomen , behandla Gog och Magog som två namn för samma nation som kommer mot Israel i det sista kriget. Rabbinerna förknippade ingen specifik nation eller territorium med dem bortom en plats norr om Israel, men den stora judiska forskaren Rashi identifierade de kristna som deras allierade och sa att Gud skulle hindra deras plan att döda hela Israel.

Islamiska texter

Iskandar (Alexander) bygger en vägg för att försegla Yajuj och Majuj; här med hjälp av dīvs (demoner). Persisk miniatyr från en Falnama , 1500 -tal .

Två kapitel Al Kahf och Al-Anbiya i Koranen diskuterar Gog och Magog. I Koranen undertrycks Yajuj och Majuj (Gog och Magog) av Dhul-Qarnayn "den tvåhorniga (traditionellt betraktad som Alexander den store .)" Dhul-Qarnayn, efter att ha rest till världens ändar, möter "a människor som knappt förstod ett ord "som söker hans hjälp med att bygga en barriär som kommer att skilja dem från folket i Yajuj och Majuj som" gör stor olycka på jorden ". Han går med på att bygga det åt dem, men varnar för att när tiden kommer (Last Age) kommer Allah att ta bort barriären.

Monsteret av Gog och Magog, av al-Qazwini (1203–1283).

En bysantinsk härskare skyddad av två vikingar , ofta jämförd med Gog och Magog

De tidiga muslimska traditionerna sammanfattades av Zakariya al-Qazwini (d. 1283) i två populära verk som kallas kosmografi och geografi. Gog och Magog, säger han, bor nära havet som omger jorden och bara kan räknas av Gud; som påstås vara Kaspiska havet , Svarta havet eller Azovhavet de är mänskliga bara halva höjden av en normal man, små ögon nästan som mongolerna med klor istället för naglar och en hårig svans och stora håriga öron som de använder som madrass och överdrag för att sova. De kliar sig i väggen varje dag tills de nästan slår igenom. De bryter för natten och säger att imorgon slutar vi, och varje natt återställer Gud det. Sedan en dag, när de slutar klia för natten, kommer man att säga imorgon att vi kommer att avsluta Gud villig, och på morgonen återställs det inte som med allt natt. När de bryter igenom kommer de att vara så många att "deras förtrupp är i Syrien och deras bakre i Khorasan ".

Olika nationer och folk i historien identifierades som Ya'juj och Ma'juj. Vid ett tillfälle var det turkarna som hotade Bagdad och norra Iran; senare, när mongolerna förstörde Bagdad 1258, var det de som var Gog och Magog. Muren som skiljde dem från civiliserade folk placerades normalt mot dagens Armenien och Azerbajdzjan , men år 842 hade kalifen Al-Wathiq en dröm där han såg att den hade brutits och skickade en tjänsteman vid namn Sallam för att undersöka kan ha samband Ergenekon . Sallam kom tillbaka lite drygt två år senare och rapporterade att han hade sett väggen och även tornet där Dhul Qarnayn hade lämnat sin byggnadsutrustning, och allt var fortfarande intakt. Det är inte helt klart vad Sallam såg, men han kan ha nått Derbent i Kaukasus eller Jadeporten och den västligaste tullpunkten på gränsen till Kina. Något senare rapporterade resenären Ibn Battuta från 1300-talet att muren var sextio dagars resor från staden Zeitun , som ligger vid Kinas kust; översättaren konstaterar att Ibn Battuta har förväxlat Kinesiska muren med den som byggdes av Dhul-Qarnayn .

Enligt shia -källor kommer Yajooj och Majooj inte från Adams barn (mänskligheten). Men i andra källor beskrivs de som småögda människor. Al-Kafi, en av deras primära samlingar av ahadith, säger att det har berättats från Ibn Abbas att när han frågade Ali om "varelserna", svarade han med att säga att Gud har skapat "1200 arter på landet, 1200 arter i havet, 70 arter från Adams barn och människorna är Adams barn förutom Yajooj och Majooj ". Detta är i motsats till många rapporter från sunnimuslimska källor, inklusive dem från Sahih Al-Bukhari och Sahih Muslim , som indikerar att de verkligen kommer från Adams barn, och detta tror den överväldigande majoriteten av islamiska forskare.

Surah Al Kahf Berättelse om Gog och Magog

Olika moderna forskare i historia och geografi betraktade vikingarna och deras ättlingar som Gog och Magog, eftersom den okända gruppen från Skandinavien hade gjort sitt plötsliga och betydande inträde i Europas historia . Vikingarejsare och kolonister sågs på många punkter i historien som våldsamma raider. Många historiska dokument tyder på att deras erövringar av andra territorier var repressalier som svar på att kristna missionärer inkräktade på stamjordar och kanske av de saksiska krig som åtalades av Karl den store och hans släktingar i söder. Undersökningar av professorer och filosofer som Allama Muhammad Iqbal , Syeed Abul Ala Mawdudi , som spelade viktiga roller i brittisk och sydasiatisk politik, och amerikansk akademiker Abu Ammaar Yasir Qadhi och karibisk eskatolog Imran N. Hosein , jämför språk, beteenden och sexuella aktiviteter av stammarna i Gog och Magog med vikingarnas.

Utsikt över Galileahavet från rymden, den lägsta sötvattensjön på jorden och den näst lägsta sjön efter Döda havet.

Enligt Sahih Muslim sa profeten: Då skulle ett folk som Allah hade skyddat från honom (dajjal) komma till Isa, son till Maryam Mary (as), och han skulle torka deras ansikten och informera dem om deras led i Paradiset och det skulle vara under sådana förhållanden som Allah skulle avslöja för Isa (alaihis salam) dessa ord: Jag har frambringat bland mina tjänare sådana människor mot vilka ingen skulle kunna slåss; du tar dessa människor säkert till Tur, och sedan skickade Allah Gog och Magog och de svärmade ner från varje sluttning. Den första av dem skulle passera sjön Tiberias och dricka ur den. Och när den sista av dem passerade, sa han: Det fanns en gång vatten där.

Vissa forskare försöker vidare relatera den sista delen av tolkningen av Yajuj och Majuj till sjön Tiberias, för närvarande känd som Galileiska sjön , jordens lägsta sötvattensjö och Döda havet.

Historikern och exegeten Ibn Kathir nämnde liknande teorier i sin bok Al-Bidaya wa'l-Nihaya .

I Ahmadiyya

Mirza Ghulam Ahmad (d. 1908), grundaren av Ahmadiyya -rörelsen, identifierade Gog och Magog med de europeiska makter som hade uppstått från de slaviska respektive germanska folken, med särskild hänvisning till deras politiska dubbelhet och krossning av världsfreden. Ahmadiyya-exegeser drar nytta av den etymologiska kopplingen mellan den arabiska tillhörande Yaʾjūj wa-Maʾjūj med de underliggande teman "flammande eld", "hastighet" och "kokande vatten" till det som betraktas som den överlägsna industriella användningen av eld och ånga av dessa folk och till deras rastlösa politiska karaktär. Enligt dessa läror anses konflikten mellan Ryssland och USA som två supermakter, eller den militanta rivaliteten mellan de kommunistiska och kapitalistiska systemen och deras inverkan på världens nationer, ha inträffat i enlighet med profetior om Gog och Magog. Dessa makter kan inte besegras med militär styrka och måste övervinnas genom bön och gudomligt ingripande. Islam ses då som det som ensam skulle lyckas föra samman människor från olika nationer enligt Koranen ( 18:99 ).

Alexander den store

Land av "Gog i Magog", dess kung monterad på en häst, följt av en procession ( nedre halvan ); Alexanderporten som visar Alexander, Antikrist och mekaniska trumpetare ( uppe till vänster ).

- Catalan Atlas (1375), Paris, Bibliothèque Nationale .

Den judiska historikern Josephus från första århundradet identifierade Gog- och Magog-folket som skytier , ridbarbarer från Don och Azovhavet . Josephus berättar om traditionen att Gog och Magog var inlåsta av Alexander den store bakom järnportar i "Kaspiska bergen", vanligtvis identifierade med Kaukasusbergen . Denna legend måste ha varit aktuell i samtida judiska kretsar vid denna period, som sammanföll med början av den kristna tiden. Flera århundraden senare utarbetades detta material i stor utsträckning i Apocalypse of Pseudo-Methodius och Alexander romantik .

Föregångartexter på syriska

Den Pseudo-Methodius , skriven ursprungligen i syriska, anses källan till Gog och Magog tale införlivas västerländska versioner av Alexander Romance. En tidigare daterad syrisk Alexander Legend innehåller en något annorlunda behandling av Gog och Magog-materialet, som gick över i den förlorade arabiska versionen, eller de etiopiska och senare orientaliska versionerna av Alexander-romantiken.

I den syriska Alexander Legend från 629–630 framträder Gog ( syriska : ܓܘܓ , gwg) och Magog ( syriska : ܡܓܘܓ ܵ, mgwg) som kungar av hunniska nationer. Legenden är skriven av en kristen baserad i Mesopotamien och anses vara det första arbetet för att koppla ihop portarna med tanken att Gog och Magog är avsedda att spela en roll i apokalypsen. Legenden hävdar att Alexander huggade profetior på portens yta, vilket markerar ett datum för när dessa hunter, bestående av 24 nationer, kommer att bryta mot porten och underkasta större delen av världen.

Pseudo-Methodius (800-talet) är den första källan i den kristna traditionen för ett nytt element: två berg som rör sig tillsammans för att begränsa korridoren, som sedan förseglades med en port mot Gog och Magog. Denna idé finns också i Koranen (609–632 e.Kr.) och fann sin väg i västra Alexanderromantiken.

Alexander romanser

Denna Gog och Magog-legend finns inte i tidigare versioner av Alexander-romantiken i Pseudo-Callisthenes, vars äldsta manuskript dateras till 300-talet, utan en interpolation i recensions runt 800-talet. I den senaste och längsta grekiska versionen beskrivs de orena nationerna, som inkluderar Goth och Magoth som sina kungar, och vars folk har för vana att äta maskar, hundar, mänskliga kadaver och foster. De var allierade till Belsyrierna ( Bebrykes , från Bithynia i dagens norra Turkiet ) och förseglade bortom "norrens bröst", ett par berg femtio dagars marsch bort mot norr.

Gog och Magog förekommer i något senare gammalfranska versioner av romantiken. I versen Roman d'Alexandre , gren III, från Lambert le Tort (ca 1170), var Gog och Magog ("Gos et Margos", "Got et Margot") vasaler för Porus , kungen av Indien, som tillhandahåller en hjälpstyrka på 400 000 man. Ledda av Alexander flydde de genom en orenhet i bergen i Tus (eller Turs) och förseglades av väggen som restes där, för att hålla sig fram till Antikrists ankomst. Gren IV i den poetiska cykeln berättar att uppgiften att bevaka Gog och Magog, liksom Syrien och Persiens styre, tilldelades Antigonus , en av Alexanders efterträdare.

Gog och Magog konsumerar människor.

- Thomas de Kent 's Roman de toute Chevalerie , Paris manuskript, 14: e århundradet

Gog och Magog visas också i Thomas de Kent 's Roman de toute Chevalerie (c. 1180), där de framställs som grottinvånare som konsumerar människokött. En sammanfattad redogörelse förekommer i ett derivatverk, Mellanengelsk kung Alisaunder (v. 5938–6287). I franska Roman d'Alexandre en prosa från 1200-talet har Alexander ett möte med kannibaler som har tagit över rollen som Gog och Magog. Detta är ett fall av ofullkomlig överföring, eftersom prosa Alexanders källa, det latinska verket av ärkeprästen Leo i Neapel, känd som Historia de Preliis , nämner "Gogh et Macgogh", åtminstone i vissa manuskript.

Gog och Magog är inte bara mänskliga köttätare, utan illustreras som män "en särskilt näbbad näsa" i exempel som "Henry of Mainz-kartan", ett viktigt exempel på mappa mundi . Gog och Magog karikerades som figurer med krokiga näsor på en miniatyr som visar deras attack mot den heliga staden, som finns i ett manuskript av Apokalypsen i Anglo-Norman.

Identifiering med civilisationer

Tidiga kristna författare (t.ex. Eusebius ) identifierade ofta Gog och Magog med romarna och deras kejsare. Efter att kejsardömet blev kristet identifierade Ambrose (d. 397) Gog med goterna , Jerome (d. 420) med skyterna och Jordanes (död ca 555) sa att goter, skyter och amazoner var likadana; han citerade också Alexanders portar i Kaukasus. Den bysantinska författaren Procopius sa att det var hunrarna Alexander hade låst ute, och en västerländsk munk vid namn Fredegar verkar ha Gog och Magog i åtanke i sin beskrivning av vilde horder utanför Alexanders portar som hade hjälpt den bysantinske kejsaren Heraclius (610–641) mot muslimska saracener .

Nomadisk identifiering

När ett nomadiskt folk följde ett annat på de eurasiska stäpperna, så förändrades identifieringen av Gog och Magog. Under 800- och 900-talen identifierades dessa riken av några med kazarernas land , ett turkiskt folk vars ledare hade konverterat till judendom och vars imperium dominerade Centralasien-munken Christian från Stavelot från 900-talet hänvisade till Gazari, sade om Kazarerna att de "bodde i Gogs och Magogs länder" och noterade att de "var omskuren och iakttog alla [lagarna] om judendom". Den arabiska resenären ibn Fadlan rapporterade också om denna tro och skrev omkring 921 att han skrev att "Vissa har åsikten att Gog och Magog är kazarerna".

Efter kazarerna kom mongolerna , sett som en mystisk och oövervinnlig hord från öst som förstörde muslimska imperier och riken i början av 1200 -talet; kungar och påvar tog dem till den legendariska Prester John , marscherade för att rädda kristna från de muslimska saracenerna , men när de kom in i Polen och Ungern och förstörde kristna arméer drog ett förfärat Europa slutsatsen att de var "Magogoli", avkomman till Gog och Magog, släppta från fängelset hade Alexander byggt för dem och utropade Harmagedon .

Européer i medeltida Kina rapporterade fynd från sina resor till det mongoliska riket . Vissa konton och kartor började placera "Kaspiska bergen" och Gog och Magog, strax utanför Kinesiska muren . Den Tartar Relation , en obskyr redogörelse för Friar Carpini s 1240-talet resa till Mongoliet, är unik i hävdade att dessa Caspian bergen i Mongoliet, "där judarna kallade Gog och Magog av sina landsmän sägs ha varit instängd av Alexander" var dessutom påstås av tartarna vara magnetiska, vilket får all järnutrustning och vapen att flyga iväg mot bergen vid inflygning. År 1251 informerade fransmannen André de Longjumeau sin kung om att mongolerna härstammar från en öken längre österut, och ett apokalyptiskt folk från Gog och Magog ("Got och Margoth") bodde längre bortom, begränsat av bergen.

Faktum är att Gog och Magog hölls av mongolen för att vara deras förfäder, åtminstone av någon del av befolkningen. Som resenär och Friar Riccoldo da Monte di Croce uttryckte det i c. 1291, "De säger själva att de härstammar från Gog och Magog: och därför kallas de Mogoli , som om de var en korruption av Magogoli ". Marco Polo , som reser när den första terrorn hade lagt sig, placerar Gog och Magog bland tartarna i Tenduc , men hävdar sedan att namnen Gog och Magog är översättningar av platsnamnen Ung och Mungul, bebodda av Ung respektive Mongoler.

En förklaring som orientalisten Henry Yule erbjöd var att Marco Polo endast syftade på "Gamp och Magogs ramp", ett namn på Kinesiska muren. Friar Andrés placering av Gog och Magog långt öster om Mongoliet har på samma sätt förklarats.

De instängda judarna

Någon gång runt 1100 -talet kom de tio förlorade stammarna i Israel att identifieras med Gog och Magog; möjligen den första som gjorde det var Petrus Comestor i Historica Scholastica (c. 1169–1173), och han var verkligen ett mycket större inflytande än andra före honom, även om idén hade förutspåtts av den tidigare nämnda Christian of Stavelot, som noterade att Khazhars, som skulle identifieras med Gog och Magog, var en av sju stammar i ungrarna och hade konverterat till judendom.

Medan de förvirrande Gog och Magog som instängda judar blev vanliga, förblev vissa, som Riccoldo eller Vincent de Beauvais, skeptiker och skilde de förlorade stammarna från Gog och Magog. Som nämnts hade Riccoldo rapporterat en mongolsk folktradition att de härstammar från Gog och Magog. Han talade också om många sinnen (västerlänningar eller på annat sätt) som trodde på tanken att mongoler skulle vara judar i fångenskap, men efter att ha vägt fördelar och nackdelar drog han slutsatsen att detta var en öppen fråga.

Den flamländska franciskanmästaren William av Rubruck , som var förstahandsvittne till Alexanders förmodade mur i Derbent vid Kaspiska havet 1254, identifierade de människor som murarna var avsedda att avstå endast vagt som "vilda stammar" eller "öken" nomader ", men en forskare gjorde slutsatsen att Rubruck måste ha menat judar och att han talade i samband med" Gog och Magog ". Inbundna judar skulle senare kallas " röda judar " ( die roten Juden ) i tysktalande områden; en term som först användes i en helig graal -epos från 1270 -talet, där Gog och Magog var två berg som omslöt dessa människor.

Författaren till Travels of Sir John Mandeville , en bästsäljare från 1300-talet, sa att han hade hittat dessa judar i Centralasien där de som Gog och Magog hade fängslats av Alexander och planerade att fly och gå ihop med Europas judar för att förstöra kristna.

Modern apokalypticism

En modern staty av Magog i Guildhall, London , som ersätter en tidigare version förstörd i Blitz .

I början av 1800 -talet identifierade några hasidiska rabbiner den franska invasionen av Ryssland under Napoleon som "The Gog and Magog War". Men allteftersom seklet gick framåt drog apokalyptiska förväntningar tillbaka när befolkningen i Europa började anta en alltmer sekulär världsbild. Så har inte varit fallet i USA, där en undersökning från 2002 visade att 59% av amerikanerna trodde att de händelser som förutses i Uppenbarelseboken skulle inträffa. Under det kalla kriget blev idén om att Sovjetryssland hade rollen som Gog populär, eftersom Hesekiels ord som beskrev honom som "prins av Meshek" - rosh meshek på hebreiska - lät misstänkt som Ryssland och Moskva. Till och med några ryssar tog upp idén, uppenbarligen obekymrad av konsekvenserna ("Förfäder hittades i Bibeln, och det var nog"), liksom Ronald Reagan .

Vissa millenarer efter kalla kriget identifierar fortfarande Gog med Ryssland, men de tenderar nu att betona sina allierade bland islamiska nationer, särskilt Iran . För de mest ivriga började nedräkningen till Harmageddon med judarnas återkomst till Israel , följt snabbt av ytterligare tecken som pekade på att det slutliga slaget var nära - kärnvapen, europeisk integration , Israels återförening av Jerusalem i sexdagskriget 1967 , och Amerikas krig i Afghanistan och Persiska viken . Enligt en obekräftad rapport sa USA: s president George W. Bush , i förspelet till invasionen av Irak 2003 , till Frankrikes president Jacques Chirac , "Gog och Magog arbetar i Mellanöstern." Bush sägs ha fortsatt: "Denna konfrontation är viljestark av Gud, som vill använda denna konflikt för att radera sitt folks fiender innan en ny tid börjar." Tjänstemän från Bush -administrationen hävdar att det inte finns några uppgifter om detta samtal och att det inte alls låter som Bush att göra sådana referenser, och franska tjänstemän i samtalet har på samma sätt hävdat att de inte har hört några sådana kommentarer.

I den islamiska apokalyptiska traditionen skulle världens ände föregås av att Gog och Magog släpptes, vars förstörelse av Gud på en enda natt skulle inleda uppståndelsens dag. Omtolkningen fortsatte i allmänhet inte efter klassisk tid, men den moderna världens behov har skapat en ny mängd apokalyptisk litteratur där Gog och Magog identifieras som kommunistiska Ryssland och Kina. Ett problem som dessa författare har fått möta är barriären som håller Gog och Magog tillbaka, som inte finns i den moderna världen: svaret varierar, vissa författare säger att Gog och Magog var mongolerna och att muren nu är borta, andra att både väggen och Gog och Magog är osynliga.

Se även

• Alexander den store i Koranen
• Cyrus den store i Koranen
• Eskatologi
• Magog
• Sasaniska försvarslinjer

Förklarande anteckningar

Referenser

Citat

Bibliografi