William av Rubruck - William of Rubruck

William of Rubrucks resa 1253–1255

William of Rubruck ( nederländska : Willem van Rubroeck ; latin : Gulielmus de Rubruquis ; fl.  1248 - 1255), även känd som Willem van Ruysbroeck , Guillaume de Rubrouck eller Willielmus de Rubruquis , var en flamländsk franciskan missionär och upptäcktsresande. Han är mest känd för sina resor till olika delar av Mellanöstern och Centralasien på 1200 -talet, inklusive det mongoliska riket . Hans berättelse om hans resor är ett av mästerverken i medeltida geografisk litteratur, jämförbar med Marco Polos och Ibn Battutas.

Uppdrag

William föddes i Rubrouck , Flandern . År 1248 följde han med kung Louis IX i Frankrike på sjunde korståget . Den 7 maj 1253, på Louis order, gav han sig ut på en missionärsresa för att konvertera tatarerna till kristendomen. Han stannade först i Konstantinopel för att konferera med Baldwin av Hainaut , som nyligen hade återvänt från en resa till Karakorum , huvudstaden i det mongoliska riket , på uppdrag av Baldwin II, latinska kejsaren . Där fick William brev till några av de tatariska hövdingarna från kejsaren.

William följde sedan rutten för den ungerske friaren Julians första resa , och i Asien den för den italienske friaren Giovanni da Pian del Carpine . Med Williams parti var Bartolomeo da Cremona, en skötare vid namn Gosset, och en tolk som i Williams rapport heter Homo Dei , som betyder "Guds man", kanske representerar arabiska Abdullah , "Guds tjänare". William of Rubrucks var det fjärde europeiska uppdraget till mongolerna: tidigare hade ledts av Giovanni da Pian del Carpine och Ascelin i Lombardia 1245 och André de Longjumeau 1249. Kungen hade uppmuntrats att skicka ett nytt uppdrag genom rapporter om närvaron av nestorianska kristna vid den mongoliska domstolen, men på grund av ett tidigare avslag vägrade han att skicka ett formellt uppdrag.

Resor

Efter att ha nått Krim staden Sudak , fortsatte William hans trek med oxar och kärror . Nio dagar efter att ha korsat Don träffade han Sartaq Khan , härskare över Kipchak Khanate . Khan skickade William vidare till sin far, Batu Khan , vid Sarai nära floden Volga . Fem veckor senare, efter avgången från Sudak, nådde han lägret för Batu Khan , mongolsk härskare i Volga River -regionen. Batu vägrade konvertering men skickade ambassadörerna vidare till mongolernas stora khan , Möngke Khan .

William och hans resekamrater gav sig iväg på hästryggen den 16 september 1253 på en 9000 kilometer lång resa till Stora Khan-hovet i Karakorum . När de kom i slutet av december mottogs de artigt, och han fick en publik den 4 januari 1254. Williams redogörelse gav en omfattande beskrivning av stadens murar, marknader och tempel och de separata kvarteren för muslimska och kinesiska hantverkare bland en överraskande kosmopolitisk befolkning. Han besökte också Vastacius hov ( Empire of Nicaea ) under Felicitas högtid och träffade Nicaean sändebud under sina resor. Bland européerna som han stötte på var brorson till en engelsk biskop, en kvinna från Lorraine som lagade Williams påskmiddag och en fransk silversmed som tillverkade prydnader för Khanens kvinnor och altare för de kristna i Nestorian . Guillaume Boucher var fransmannen.

William stannade på Khans läger till den 10 juli 1254, då de började sin långa resa hem. Efter att ha tillbringat två veckor i slutet av september med Batu Khan och jul i Nakhchivan i dagens Azerbajdzjan , nådde han och hans följeslagare Tripolis län den 15 augusti 1255.

konto

En initial från en 1400-tals kopia av manuskriptet. Den övre delen visar William av Rubruck och hans resesällskap som får en provision från Louis IX i Frankrike . Den nedre delen visar de två broderna på deras resa.

Vid återkomsten presenterade William för kung Louis IX en mycket tydlig och exakt rapport med titeln Itinerarium fratris Willielmi de Rubruquis de ordine fratrum Minorum, Galli, Anno gratiae 1253 ad partes Orientales . Williams rapport är indelad i 40 kapitel. Kapitel 1–10 handlar om allmänna iakttagelser om mongolerna och deras sedvänjor, medan kapitel 11–40 redogör för förloppet och händelserna under Williams resa.

I rapporten beskrev han särdragen i det mongoliska riket samt många geografiska observationer. Det fanns också antropologiska observationer, till exempel hans förvåning över närvaron av islam i Inre Asien . William var kritisk till de grekiska traditioner han mötte bland de kristna i det tidigare bysantinska riket , inklusive det nicaiska firandet av en högtidsdag för Felicitas, som han rapporterar var känd för John III Doukas Vatatzes genom det påstådda innehavet av andra halvan av Ovid ' s ofullständiga bok av dagar .

William besvarade också en långvarig fråga genom att genom sin passage norr om Kaspiska havet visa att det var ett inre hav och inte rann ut i Ishavet ; även om tidigare skandinaviska upptäcktsresande som Ingvar den fjärrresande hade omfattande kunskap om regionen, var William den första som svarade på frågan skriftligt.

Rapporten från William av Rubruck är ett av de stora mästerverken i medeltida geografisk litteratur, jämförbar med Marco Polos , även om de är väldigt olika. William var en bra observatör och en utmärkt författare. Han ställde många frågor på vägen och tog inte folkberättelser och sagor som bokstavlig sanning. Han visade en stor förmåga med språk och noterade likheterna mellan dem han stötte på och de europeiska språk han redan kunde.

I maj 1254, under sin vistelse bland mongolerna, deltog William i en berömd tävling vid det mongoliska hovet, då khan uppmuntrade till en formell teologisk debatt mellan kristna, buddhister och muslimer, för att avgöra vilken tro som var korrekt, enligt bestämning av tre domare, en från varje tro. En kines deltog med William i tävlingen.

Roger Bacon , Williams samtida och fransiskaner, citerade resenären rikligt i sin Opus Majus och beskrev honom som "Broder William genom vilken herren kungen av Frankrike skickade ett meddelande till tartarna 1253 e.Kr.  ... som reste till regioner i öster och norr och fästade sig mitt på dessa platser och skrev om det ovanstående till den berömda kungen; vilken bok läste jag noggrant och med hans tillstånd förklarade ". Efter Bacon tycks Rubrucks berättelse dock ha fallit ur sikte tills Richard Hakluyt publicering nu beskrivs.

Utgåvor

Den latinska texten i ett ofullständigt manuskript som endast innehåller de första 26 kapitlen, tillsammans med en engelsk översättning av Richard Hakluyt publicerades 1599. En kritisk upplaga av den fullständiga latinska texten som utarbetats av den franske historikern Francisque Michel och den engelska antikvarien Thomas Wright publicerades. 1839. En engelsk översättning av William Woodville Rockhill , The Journey of William of Rubruk to the Eastern Parts , publicerades av Hakluyt Society 1900 och en uppdaterad översättning av Peter Jackson 1990.

Lista över manuskript

Manuskript Datum Anteckningar
A Corpus Christi, Cambridge, MS 181, s. 321–398 1200 -talets sista kvartal Äldsta och grunden för Van den Wyngaerets kritiska upplaga 1929.
B Corpus Christi, Cambridge, MS 66A, ff. 67r – 110r Första tredjedelen av 1300 -talet Innehåller en historierad initial i början av texten och innehåller några kapiteltitlar i marginalerna.
C Corpus Christi, Cambridge, MS 407, ff. 37r – 66r Början av 1400 -talet Slutar efter kapitel 26, punkt 8.
D British Library, MS Royal 14 C XIII ff. 255r – 236r 1400 -talet Avslutas efter kapitel 26 stycke 8. Används av Richard Hakluyt för hans 1599 -översättning.
E Yale University Library, New Haven, Beinecke MS 406 ff. 93r – 142v 1400 -talet

Se även

Anteckningar

Referenser

Källor

Vidare läsning

  • Chiesa, Paolo (2008). "Testo e tradizione dell Itinerarium di Guglielmo di Rubruck". Filologia mediolatina: Rivista della Fondazione Ezio Franceschini (på italienska och latin). 15 : 133–216. ISSN  1124-0008 .
  • Dawson, Christopher , red. (1955). Mongoliska uppdraget: Franciskanska missionärernas berättelser och brev i Mongoliet och Kina under trettonde och fjortonde århundradena. Översatt av en nunna från Stanbrook Abbey . London: Sheed and Ward. OCLC  16535040 .
  • Kappler, Claude-Claire; Kappler, René (1985). Voyage dans l'empire Mongol: 1253-1255 (på franska). Paris: Payot. ISBN 978-2-228-13670-9.
  • Risch, Friedrich (1934). Reise zu den Mongolen 1253-1255 . Veroffentlichungen des Forschungsinstituts für vergleichende Religionsgeschichte an der Universität Leipzig, II. Reihe, 13 (på tyska). Leipzig: Deichert. OCLC  6823121 .
  • Jackson, Peter (1987). "William of Rubruck: En recensionsartikel". Journal of the Royal Asiatic Society . 119 (1): 92–97. doi : 10.1017/S0035869X00166997 . JSTOR  25212071 .
  • Van den Wyngaert, Anastasius (1929). "Itinerarium Willelmi de Rubruc". Sinica franciscana (på latin). I: Itinera et relationses Fratrum Minorum saeculi XIII et XIV. Florens: Claras Aquas. s. 164–332. OCLC  215235814 .

externa länkar