Gydes av Lydia - Gyges of Lydia

En sällsynt skildring av legenden om Gyges som hittade den magiska ringen, Ferrara , 1500 -talet

Gyges ( / dʒ aɪ dʒ Î z / , / ɡ aɪ dʒ Î z / ; grekiska : Γύγης ; Lydiska : 𐤨𐤰𐤨𐤠𐤮 Kukas .; Fl 7:e århundradet BC) var grundaren av Mermnad dynastin av lydiska kungar. Datum för hans regeringstid är osäkra men har preliminärt uppskattats till c. 687 - c. 652 f.Kr. Enligt Herodotos regerade han i 38 år. Han var en livvakt för sin föregångare Candaules som han mördade för att ta tronen. Hans handling godkändes av Delphic Oracle och det beslutet förhindrade inbördeskrig i Lydia. När Gyges väl etablerades på tronen ägnade han sig åt att befästa sitt rike och göra det till en militärmakt.

Han fångade Colophon , Magnesia på Maeander , och förmodligen också Sipylus , vars efterträdare skulle bli staden som också heter Magnesia i senare register. Smyrna belägrades och till norr, Troas fördes i Lydian kontroll. Gyges drev tillbaka cimmerierna , som hade härjat i Lilla Asien och orsakat fallet av Frygien. Under sina kampanjer mot kimmerierna misslyckades han med att ta hjälp av assyrierna och vände sig istället till det forntida Egypten och skickade sina kariska trupper för att hjälpa Psammetichus . Gyges föll senare i en strid mot Cimmerii under Dugdamme och efterträddes av sonen Ardys från Lydia .

Intyg och etymologi

Namnet på den lydiska kungen Γύγης bekräftas många gånger i grekisk överföring. Dessutom hänvisar den assyriska kungen Ashurbanipals annaler flera gånger till Gu (g) ​​gu, kungen av Luddi, för att identifieras med Gyges, kungen av Lydianerna. Många Bibeln forskare tror att Gyges var den bibliska figuren Gog , härskare över Magog , som nämns i boken av Ezekiel och Uppenbarelseboken . Detta namn är förmodligen av karianskt ursprung, eftersom det är släkt med hettiska ḫuḫḫa- , Luwian / huha- / och Lycian xuga- 'farfar'. Cariannamnet quq bekräftas som Γυγος i grekisk överföring. Denna etymologi korrelerar med det påträngande, förmodligen kariska ursprunget till Mermnad -dynastin i Lydia.

Allegoriska berättelser om Gyges uppgång till makten

Candaules, kung av Lydia, visar sin fru genom Stealth till Gyges, en av hans ministrar, när hon går och lägger sig av William Etty . Den här bilden illustrerar Herodotos version av sagan om Gyges (som berättad av Herodotus såg Gyges den nakna drottningen i hemlighet, men ses av henne när han smyger sig ur doldhet). En tidigare konstnärlig behandling av samma ämne, av Dosso Dossi , finns nu i Galleria Borghese [1] .

Författare genom den antika historien har berättat olika historier om Gyges uppgång till makten, som varierar avsevärt i detalj, men praktiskt taget alla involverar Gyges som beslagtar tronen efter att ha dödat kungen, Candaules och gifte sig med Candaules änka.

Huvudkällan för Gyges är Herodotos , vars berättelse kan härledas till poeten Archilochus i Paros . I detta var Gyges en livvakt för Candaules, som trodde att hans fru var den vackraste kvinnan på jorden. Han insisterade på att Gyges skulle se sin fru avstängd och sveket så upprörd att hon efteråt gav Gyges valet att mörda sin man och göra sig själv till kung, eller att döda sig själv.

Herodotos fortsätter att spela in hur Gyges tappade Oraklet med många gåvor, särskilt sex blandningsskålar präglade av guld extraherade från Pactolusfloden och väger trettio talanger . Oraklet bekräftade Gyges som den rättmätiga kungen i Lydia och gav moraliskt stöd till lyderna i deras konflikt med jonierna . Prästinnan förklarade ändå att Gyges -dynastin skulle falla i femte generationen. Denna förutsägelse uppfylldes senare när Gyges fjärde ättling, Croesus , förlorade kungariket som ett resultat av att attackera Achaemenid Empire of the Cyrus the Great .

I Platons 's Republic , en förfader till Gyges var en herde som upptäckte en magisk ring av osynlighet, med vars hjälp han mördat kungen och vann tillgivenhet av drottningen.

Nicolaus från Damaskus levererar sin egen version av historien som skiljer sig mycket från både Herodotos och Platon. Det handlar om en flergenerations förbannelse av en gammal kung Ardys av Lydia, eftersom hans betrodda rådgivare Dascylus mördades av Ardys son som heter Sadyattes (eller Adyattes). Denna Sadyattes var avundsjuk på Dascylus växande makt. Mördarna upptäcktes aldrig, så kung Ardys utfärdade en förbannelse över dem.

Dascylus hustru, som då är gravid, flyr till Phrygia (hennes hem) och föder en son som också heter Dascylus. Senare har denna Dascylus en son Gyges som som ung anländer till Lydia och erkänns av kungen för sina enastående förmågor. Han utses till den kungliga livvakten.

Gyges blev snart en favorit hos Candaules och skickades av honom för att hämta Tudo, dotter till Arnossus från Mysia , som den lydiska kungen ville göra till sin drottning. På vägen blev Gyges förälskad i Tudo, som klagade till Sadyates över hans beteende. Gyges var förvarnad om att kungen avsåg att straffa honom med döden och mördade Candaules på natten och grep tronen. Enligt Plutarch tog Gyges makten med hjälp av Arselis från Mylasa , kaptenen på den liviska livvakten i Lydien, som han hade vunnit till sin sak.

Gyges gåva till Delphi

Flera monarker i Lilla Asien under den arkaiska perioden , på höjden av inflytandet från Oracle of Delphi , förstärkte deras påståenden att styra genom orakel från Pythia . Herodotos berättar att Gyges steg upp på tronen efter ett delfiskt orakel, som övertygade Lydianerna att acceptera honom. Men Pythia hade också förutsagt att hämnden från Heracleidae skulle falla på hans femte ättling. För detta orakel belönade Gyges oraklet med värdefulla ex-votos : sex gyllene kratrar erbjöds till Apollos helgedom . De vägde trettio talanger . Vid Herodotos tid visades dessa kratrar i Korinths skattkammare . Han tillägnade andra mer värdefulla ex-votos, gjorda av guld och silver, som dock inte nämns i detalj.

Ändå verkar Herodotos ha lagt till detaljer om det delfiska oraklet och förutsägelsen om den femte ättlingen till Gyges som kommer att hämnas av Heracleidae som ett sätt att redogöra för fallet av kung Croesus av Lydia, som tillhörde Mermnadae -dynastin .

Regeringstid och död

Gyges surfplatta, British Museum

När Gyges väl etablerades på tronen ägnade han sig åt att konsolidera sitt rike och göra det till en militär makt, även om det är svårt att avgöra exakt hur långt det lydiska riket sträckte sig under hans regeringstid.

Han erövrade Colophon , redan till stor del Lydianized i smaker och seder och Magnesia på Maeander , den enda andra eoliska kolonin i den till stor del joniska södra Egeiska kusten i Anatolien, och förmodligen också Sipylus , vars efterträdare skulle bli staden som också heter Magnesia i senare register . Smyrna belägrades och allianser ingicks med Efesos och Miletos . I norr, den Troas fördes i Lydian kontroll.

Gyges arméer drev tillbaka kimmerierna , som hade härjat i Lilla Asien och orsakat fallet av Frygien. Under hans kampanjer mot cimmerierna skickades en ambassad till Ashurbanipal i Nineveh i hopp om att få hans hjälp mot cimmerierna. Men assyrier var annars förlovade, och Gyges vände sig till det forntida Egypten och skickade sina trogna karianska trupper tillsammans med joniska legosoldater för att hjälpa Psammetichus att skaka av det assyriska oket.

Gyges föll senare i en strid mot Cimmerii under Dugdamme (kallad Lygdamis av Strabo i. 3. 21— "som antagligen misstog det grekiska deltaet Δ för en Lambda Λ"), som tidigare hade avancerat så långt som till staden Sardis . Gyges efterträddes av sonen Ardys från Lydia .

Mytiska Gyges

Liksom många kungar i den tidiga antiken, inklusive Midas i Frygien och till och med den mer historiskt dokumenterade Alexander den store , var Gyges föremål för mytologisering. Motiven för sådana berättelser är många; en möjlighet är att myterna förkroppsligar religiös tro eller praxis.

I den andra boken i Platons filosofiska verk The Republic , berättar Glaucon historien om Gygesringen för Sokrates och använder den för att illustrera en poäng om människans natur . Vissa forskare har föreslagit att Platons historia var baserad på en nu förlorad äldre version av myten, medan andra hävdar att Platon uppfann den själv med hjälp av element från Herodotos berättelse om Gyges. Den berättade om en man vid namn Gyges som bodde i Lydia , ett område i moderna Turkiet. Han var en herde för kungen i det landet. En dag skedde det en jordbävning medan Gyges var ute på fälten, och han märkte att en ny grotta hade öppnat sig i en klippa. När han gick in för att se vad som fanns där, märkte han en guldring på fingret av en tidigare jättekung som hade begravts i grottan, i en järnhäst med ett fönster i sidan. Han tog med sig ringen och upptäckte snart att den tillät bäraren att bli osynlig . Nästa gång han gick till palatset för att ge kungen en rapport om sina får, satte han på ringen, förförde drottningen, dödade kungen och tog kontroll över palatset.

I Republiken hävdar Glaucon att män i sig är orättfärdiga och endast hindras från orättvist beteende av lagar och samhällen. Enligt Glaucons uppfattning suddar obegränsad makt skillnaden mellan rättfärdiga och orättvisa män. "Antag att det fanns två sådana magiska ringar", säger han till Sokrates , "och den rättfärdige [mannen] tog på sig en av dem och den orättvisa den andra; ingen människa kan tänkas vara av en sådan järnart att han skulle stå fast i ingen skulle hålla händerna borta från det som inte var hans egna när han säkert kunde ta ut vad han gillade från marknaden eller gå in i hus och ligga med någon som han ville eller döda eller släppa från fängelset som han skulle, och i alla avseenden är som en gud bland människor. Då skulle de rättfärdigas handlingar vara som de orättvisas handlingar; de skulle båda komma till slut till samma punkt. " Sokrates drar dock slutsatsen att en verkligt rättvis människa inte är en slav till hans aptit, så att de möjligheter som ringen ger inte skulle fresta honom att överge sina principer.

Inverkan på moderna verk

  • Théophile Gautier skrev en berättelse med titeln "Le roi Candaule" (publicerad 1844), som översattes av Lafcadio Hearn .
  • " Tsar Kandavl " eller " Le Roi Candaule " är en storslagen balett med koreografi av Marius Petipa , och musik av Cesare Pugni , med ett libretto av Jules-Henri Vernoy de Saint-Georges , baserat på Herodotus-versionen. Den presenterades först av kejserliga baletten i S: t Petersburg, Ryssland , 1868, med Henriette D'or som drottning Nisia, Felix Kschessinsky som kung Candaules/tsar Candavl, Lev Ivanov som Gyges och Klavdia Kantsyreva som Claytia.
  • " Le Roi Candaule " är också titeln på en komedi av Henri Meilhac och Ludovic Halévy , löst baserad på den gamla sagan och presenterar lätta skisser av parisiskt liv på 1860- och 1870 -talen.
  • Tyska dramatikern Friedrich Hebbels tragedi från 1856 Gyges und sein Ring ("Gyges och hans ring").
  • I romanen Temporary Kings , näst sista i Anthony Powells 12-volym A Dance to the Music of Time , Candaules utställning av sin nakna fru till Gyges och hennes upptäckt av den på en takmålning, tillskrev Tiepolo, i en venetiansk palats. Berättelsen motverkar teman voyeurism och död i Powells berättelse.
  • I romanen The English Patient , och filmen baserad på den, blir greve Almásy (själv en lärjunge till Herodotus), kär i en gift kvinna (Katherine Clifton) när hon berättar Herodotus version av Gyges -historien kring ett lägereld. Berättelsen är förebud om deras egen tragiska väg.
  • I romanen Hyperion av Dan Simmons kallas en av de fyra onda konstruktionerna som skapats av kärnan och namngavs av rådmannen Albedo Gyges.
  • Ett av kapitlen i Robertson Davies roman Fifth Business heter "Gyges and King Candaules". Huvudpersonen, forskaren Dunstan Ramsay; hans livslånga "vän och fiende", tycoonen Percy "Boy" Staunton; och Stauntons fru Leola som hade varit Ramsays barndoms älskling är genom hela boken jämförd med Gyges, kung Candaules respektive drottningen av Lydia. I synnerhet i en scen där Staunton insisterar på att visa Ramsay nakenbilder av sin fru, berättar Ramsay honom den gamla historien som en varning (som Staunton ignorerar).
  • 1990 publicerade Frederic Raphael The Hidden I, A Myth Revised , en återberättelse av historien om Lydia, King Candaules och Gyges.
  • JRR Tolkien (författare till The Hobbit och Lord of the Rings) kan ha påverkats av Platons berättelser om kung Gyges.

Anteckningar

Källor

externa länkar

Regnala titlar
Föregås av
Candaules 		Kung av Lydia
c.687 – c.652 f.Kr. 		Efterträddes av
Ardys