Lafcadio Hearn - Lafcadio Hearn

Lafcadio Hearn
Hördes 1889 av Frederick Gutekunst
Hördes 1889 av Frederick Gutekunst
Född Patrick Lafcadio Hearn; Πατρίκιος Λευκάδιος Χερν 27 juni 1850 Lefkada , Förenta staterna i Joniska öarna
( 1850-06-27 )
Död 26 september 1904 (1904-09-26)(54 år)
Tokyo , Japan
Viloplats Zōshigaya kyrkogård
Pseudonym Koizumi Yakumo
Språk Engelska , grekiska , japanska , franska
Make
Alethea Foley
​
​
( M.  1874; div.  1877)

Setsuko Koizumi
​
​
( M.  1890)
Barn 4
Signatur
Japanskt namn
Kanji 小泉 八 雲
Hiragana こ い ず み や く も

Koizumi Yakumo (小泉 八 雲, 27 juni 1850-26 september 1904) , född Patrick Lafcadio Hearn ( / h ɜːr n / ; grekiska : Πατρίκιος Λευκάδιος Χερν ), var en författare av grekisk-irländsk härkomst, född i Grekland, som i fyrtioårsåldern hittade ett bokstavligt och andligt hem i Japan. Hans skrifter erbjöd oöverträffad inblick i japansk kultur , särskilt hans samlingar av legender och spökhistorier , såsom Kwaidan: Stories and Studies of Strange Things . Innan han flyttade till Japan och blev japansk medborgare arbetade han som journalist i USA, främst i Cincinnati och New Orleans . Hans skrifter om New Orleans , baserat på hans årtionde långa vistelse där, är också välkända.

Hearn föddes på den grekiska ön Lefkada av en grekisk mor och en irländsk pappa, varefter en komplex serie konflikter och händelser ledde till att han flyttades till Dublin , där han övergavs först av sin mamma, sedan sin far och slutligen av sin fars moster (som hade utsetts till hans officiella vårdnadshavare). Vid 19 års ålder emigrerade han till USA, där han fick arbete som tidningsreporter, först i Cincinnati och senare i New Orleans. Därifrån skickades han som korrespondent till franska Västindien , där han stannade i två år och sedan till Japan, där han skulle stanna resten av sitt liv.

I Japan gifte Hearn sig med en japansk kvinna som han fick fyra barn med. Hans skrifter om Japan gav västvärlden en inblick i en i stort sett okänd men fascinerande kultur vid den tiden.

Biografi

Tidigt liv

Patrick Lafcadio Hearn föddes på grekiska joniska ön av Lefkas den 27 juni 1850, son till Rosa Antoniou Kassimatis, en grekisk kvinna av ädel Kytheran härkomst, och Charles Bush Hearn, en irländare från County Offaly som var en kirurg i brittiska armén . Hans far var stationerad i Lefkada under det brittiska protektoratet i Förenta staterna på Joniska öarna . Lafcadio döptes Patrikios Lefcadios Hearn (Πατρίκιος Λευκάδιος Χερν) i den grekisk -ortodoxa kyrkan , men han verkar ha kallats "Patrick Lefcadio Kassimati Charles Hearn" på engelska, och mellannamnet "Lafcadio" gavs honom till ära för ön där han föddes. Hearns föräldrar gifte sig i en grekisk -ortodox ceremoni den 25 november 1849, flera månader efter att hans mor hade fött Hearns äldre bror, George Robert Hearn, den 24 juli 1849. George dog den 17 augusti 1850, två månader efter Lafcadios födelse.

Emigration till Irland och övergivande

Plack på Hearns hem på Gardiner Street , Dublin

Hearns far Charles befordrades till Staff Surgeon Second Class och överfördes 1850 från Lefkada till Brittiska Västindien 1850 . Eftersom hans familj inte godkände äktenskapet, och eftersom han var orolig för att hans förhållande skulle kunna skada hans karriärmöjligheter, informerade Charles inte sina överordnade om sin son eller gravida fru och lämnade sin familj bakom sig. 1852 arrangerade han att skicka sin son och hustru för att bo hos sin familj i Dublin , där de fick ett coolt mottagande. Hearns protestantiska mamma, Elizabeth Holmes Hearn, hade svårt att acceptera Rosas grekisk -ortodoxa åsikter och brist på utbildning (hon var analfabet och talade ingen engelska). Rosa hade svårt att anpassa sig till en främmande kultur och protestantismen i hennes mans familj och togs så småningom under Elizabeths syster Sarah Holmes Brenane, en änka som hade konverterat till katolicism.

Trots Sarahs ansträngningar led Rosa av hemlängtan. När hennes man återvände till Irland på sjukskrivning 1853 stod det klart att paret hade blivit främmande. Charles Hearn tilldelades Krimhalvön och lämnade åter sin gravida fru och barn i Irland. När han kom tillbaka 1856, svårt sårad och traumatiserad, hade Rosa återvänt till sin hemö Cerigo i Grekland, där hon födde deras tredje son, Daniel James Hearn. Lafcadio hade lämnats i vården av Sarah Brenane.

Charles begärde att äktenskapet med Rosa skulle ogiltigförklaras, på grund av hennes bristande underskrift på äktenskapsavtalet, vilket gjorde det ogiltigt enligt engelsk lag. Efter att ha informerats om ogiltigförklaringen gifte sig Rosa nästan omedelbart med Giovanni Cavallini, en grekisk medborgare av italiensk härkomst som senare utsågs av britterna till guvernör i Cerigotto . Cavallini krävde som villkor för äktenskapet att Rosa skulle ge upp vårdnaden om både Lafcadio och James. Som ett resultat skickades James till sin far i Dublin och Lafcadio var kvar i Sarahs vård, som hade avärvt Charles på grund av ogiltigförklaringen. Varken Lafcadio eller James såg deras mamma igen, som fick fyra barn med sin andra make. Rosa blev så småningom engagerad i National Mental Asylum på Korfu , där hon dog 1882.

Charles Hearn, som hade lämnat Lafcadio i Sarah Brenanes vård de senaste fyra åren, utsåg henne nu till Lafcadios permanenta vårdnadshavare. Han gifte sig med sin barndoms älskling, Alicia Goslin, i juli 1857 och lämnade med sin nya fru för en tjänst i Secunderabad , där de fick tre döttrar före Alicias död 1861. Lafcadio såg aldrig sin far igen: Charles Hearn dog av malaria i den Mexikanska Suez 1866.

År 1857, vid sju års ålder och trots att båda hans föräldrar fortfarande levde, blev Hearn den permanenta avdelningen för sin moster, Sarah Brenane. Hon delade sitt residens mellan Dublin under vintermånaderna, sin mans egendom i Tramore , County Waterford på den södra irländska kusten, och ett hus i Bangor, norra Wales . Brenane anlitade också en handledare under läsåret för att ge grundläggande undervisning och grundläggande ämnen i katolsk dogm. Hearn började utforska Brenanes bibliotek och läste mycket i grekisk litteratur, särskilt myter.

Katolsk utbildning och mer övergivande

Det första numret av Ye Giglampz , en satirisk vecka publicerad 1874 av Hearn och Henry Farny

År 1861 registrerade Hearns faster, medveten om att Hearn vände sig från katolicismen, och på uppmaning av Henry Hearn Molyneux, en släkting till hennes avlidne make och en avlägsen kusin till Hearn, inskriven honom på Institution Ecclésiastique , en katolsk kyrkskola i Yvetot , Frankrike. Hearns erfarenheter på skolan bekräftade hans livslånga övertygelse om att katolsk utbildning bestod av "konventionell trötthet och fulhet och smutsiga åtstramningar och långa ansikten och jesuitry och ökänd snedvridning av barns hjärnor". Hearn blev flytande i franska och skulle senare översätta till engelska verk av Guy de Maupassant och Gustave Flaubert .

År 1863, igen på förslag av Molyneux, var Hearn inskriven vid St. Cuthbert's College, Ushaw , ett katolsk seminarium vid det som nu är University of Durham . I denna miljö antog Hearn smeknamnet "Paddy" för att försöka passa in bättre och var den bästa studenten i engelsk komposition i tre år. Vid 16 års ålder, medan han var i Ushaw, skadade Hearn sitt vänstra öga i en olycka på en skolgård. Ögat blev infekterat och, trots konsultationer med specialister i Dublin och London, och ett år efter att ha återställt skolan, blev blind. Hearn led också av svår närsynthet , så hans skada lämnade honom permanent med dålig syn, vilket krävde att han hade ett förstoringsglas för nära arbete och ett fickteleskop för att se någonting bortom ett kort avstånd (Hearn undvek glasögon och trodde att de gradvis skulle försvaga hans syn ytterligare). Irisen var permanent missfärgad och lämnade Hearn självmedveten om sitt utseende för resten av sitt liv, vilket fick honom att täcka sitt vänstra öga medan han pratade och alltid poserade för kameran i profil så att vänster öga inte var synligt.

År 1867 gick Henry Molyneux, som hade blivit Sarah Brenanes ekonomichef, i konkurs tillsammans med Brenane. Det fanns inga pengar för undervisning, och Hearn skickades till Londons East End för att bo hos Brenanes tidigare hembiträde. Hon och hennes man hade lite tid eller pengar för Hearn, som vandrade på gatorna, tillbringade tid i arbetshus och levde i allmänhet en mållös, rotlös tillvaro. Hans huvudsakliga intellektuella verksamhet bestod av besök på bibliotek och British Museum .

Emigration till Cincinnati

År 1869 hade Henry Molyneux återhämtat sig en viss finansiell stabilitet och Brenane, nu 75, var sjuk. Han bestämde sig för att avsluta sina utgifter för den 19-åriga Hearn och köpte en enkelbiljett till New York och instruerade Hearn att hitta till Cincinnati , hitta Molyneux syster och hennes man, Thomas Cullinan, och att få deras hjälp i att försörja sig. Efter att ha träffat Hearn i Cincinnati hade familjen lite hjälp att erbjuda: Cullinan gav honom $ 5 och önskade honom lycka till att söka sin förmögenhet. Som Hearn senare skulle skriva: "Jag släpptes utan pengar på trottoaren i en amerikansk stad för att börja livet."

En tid var han utarmad och bodde i stall eller förråd i utbyte mot ansträngning. Han blev så småningom vän med den engelska skrivaren och kommunalisten Henry Watkin , som anställde honom i sin tryckverksamhet, hjälpte till att hitta honom olika udda jobb, lånade honom böcker från sitt bibliotek, inklusive utopianister Fourier , Dixon och Noyes , och gav Hearn ett smeknamn som fastnade för honom för resten av sitt liv, Korpen , från Poe -dikten. Hearn besökte också Cincinnati Public Library , som vid den tiden hade uppskattningsvis 50 000 volymer. Våren 1871 informerade honom ett brev från Henry Molyneux om Sarah Brenanes död och Molyneux utnämning till ensam exekutor. Trots att Brenane hade utnämnt honom till förmånstagare för en livränta när hon blev hans vårdnadshavare, fick Hearn inget från boet och hörde aldrig av Molyneux igen.

Tidning och litterärt arbete

Char-Coal: Cartoon publicerad i New Orleans Daily Item den 25 augusti 1880

Tack vare sin talang som författare fick Hearn ett jobb som reporter för Cincinnati Daily Enquirer , arbetade för tidningen 1872-1875. Skrev med kreativ frihet i en av Cincinnatis största cirkulära tidningar, blev han känd för sin lurid berättelser om lokala mord, som utvecklar ett rykte som tidningens främsta sensationella journalist, liksom författaren till känsliga berättelser om några av de missgynnade folket i Cincinnati. Library of America valde ett av dessa mordkonton , Gibbeted, för att inkluderas i sin tvåhundrataliga retrospektiv av American True Crime , publicerad 2008. Efter att en av hans mordberättelser, Tanyard-mordet, hade pågått i flera månader 1874, hörde Hearn etablerade sitt rykte som Cincinnatis mest djärva journalist, och Enquirer höjde sin lön från $ 10 till $ 25 per vecka.

År 1874 skrev, illustrerade och publicerade Hearn och den unge Henry Farny , senare en känd målare i det amerikanska västern, en 8-sidig veckotidning om konst, litteratur och satir med titeln Ye Giglampz. Cincinnati Public Library tryckte upp en fax på alla nio nummer 1983. Arbetet ansågs av en tjugonde århundradskritiker vara "Kanske det mest fascinerande ihållande projektet han genomförde som redaktör."

Äktenskap och avfyrning av Enquirer

Den 14 juni 1874 gifte sig Hearn, 23 år gammal, med Alethea ("Mattie") Foley, en 20-årig afroamerikansk kvinna, och tidigare slav, en handling som strider mot Ohio's lag mot anti-missbildning vid den tiden. I augusti 1875 som svar på klagomål från en lokal präst om hans anti-religiösa åsikter och påtryckningar från lokala politiker generad av några av hans satiriska skrift i Ye Giglampz, den Enquirer sköt honom, med hänvisning som sin orsak hans illegala äktenskap . Han gick till jobbet för den rivaliserande tidningen The Cincinnati Commercial. Den Enquirer erbjöd sig att återanställa honom efter hans berättelser började som förekommer i kommersiella och dess cirkulation började öka, men Hearn, rasande på tidningens beteende, vägrade. Hearn och Foley separerade, men försökte försonas flera gånger innan de skilde sig 1877. Foley gifte om sig 1880. Medan han arbetade för Commercial förkämpade han fallet Henrietta Wood , en tidigare slav som vann ett stort skadeståndsfall.

Medan han arbetade för Commercial godkände Hearn att transporteras till toppen av Cincinnatis högsta byggnad på baksidan av en berömd steeplejack , Joseph Roderiguez Weston, och skrev en halvskrämd, halvkomisk skildring av upplevelsen. Det var också under denna tid som Hearn skrev en serie konton om stadsdelarna Bucktown och Levee i Cincinnati, "... en av de få skildringar vi har av svart liv i en gränsstad under perioden efter inbördeskriget." Han skrev också om lokala svarta sångtexter från eran, inklusive en låt med titeln "Shiloh" som var tillägnad en bosatt i Bucktown vid namn "Limber Jim". Dessutom hade Hearn tryckt i reklamen en strof som han hade hört när han lyssnade på roustabouts låtar , som arbetade på stadens damm. Liknande strofer spelades in i sång av Julius Daniels 1926 och Tommy McClennan i hans version av " Bottle Up and Go " (1939).

Flytta till New Orleans

Alligators: Cartoon publicerad i New Orleans Daily Item den 13 september 1880

Under hösten 1877, nyligen skild från Mattie Foley och rastlös, hade Hearn börjat försumma sitt tidningsarbete till förmån för att översätta till engelska verk av den franska författaren Gautier . Han hade också blivit allt mer besviken över Cincinnati och skrev till Henry Watkin: "Det är dags för en kollega att lämna Cincinnati när de börjar kalla det Paris of America." Med stöd av Watkin och Cincinnati Commercial utgivare Murat Halstead lämnade Hearn Cincinnati till New Orleans , där han initialt skrev sändningar på "Gateway to the Tropics" för Commercial .

Hearn bodde i New Orleans i nästan ett decennium och skrev först för tidningen Daily City Item som började i juni 1878 och senare för Times Democrat . Eftersom artikeln var en 4-sidig publikation förändrade Hearns redaktionella tidningskaraktär dramatiskt. Han började på artikeln som nyhetsredaktör och expanderade till att omfatta bokrecensioner av Bret Harte och Émile Zola , sammanfattningar av artiklar i nationella tidskrifter som Harpers och redaktionella artiklar som introducerade buddhism och sanskritskrifter. Som redaktör skapade och publicerade Hearn nästan tvåhundra träsnitt i det dagliga livet och människor i New Orleans, vilket gjorde artikeln till den första södra tidningen som introducerade tecknade serier och gav tidningen ett omedelbart uppsving i cirkulationen. Hearn gav upp att hugga träsnitt efter sex månader när han tyckte att påfrestningen var för stor för hans öga.

Hearns tidigare hem på Cleveland Avenue i New Orleans bevaras som en registrerad historisk plats.

I slutet av 1881 tog Hearn en redaktionell position hos New Orleans Times Democrat och anställdes för att översätta artiklar från franska och spanska tidningar samt skriva ledare och kulturella recensioner om ämnen som han valde. Han fortsatte också sitt arbete med att översätta franska författare till engelska: Gérard de Nerval , Anatole France , och framför allt Pierre Loti , en författare som påverkade Hearns egen skrivstil. Milton Bronner, som redigerade Hearns brev till Henry Watkin , skrev: "[T] hen i New Orleans var far till Västindien och till Japan," och denna uppfattning godkändes av Norman Foerster. Under sin tid i Times Democrat utvecklade Hearn också en vänskap med redaktören Page Baker, som fortsatte att förklara Hearns litterära karriär; deras korrespondens arkiveras vid Loyola University New Orleans Special Collections & Archives.

Det stora antalet av hans skrifter om New Orleans och dess omgivningar, varav många inte har samlats in, inkluderar stadens kreolska befolkning och särpräglade rätter, den franska operan och Louisiana Voodoo . Hearn skrev entusiastiskt om New Orleans, men skrev också om stadens förfall, "en död brud kronad med apelsinblommor".

Hearns skrifter för nationella publikationer, som Harper's Weekly och Scribner's Magazine , hjälpte till att skapa New Orleans populära rykte som en plats med en distinkt kultur som mer liknar Europa och Karibien än resten av Nordamerika. Hearns mest kända Louisiana-verk inkluderar:

  • Gombo zhèbes: Little dictionary of Creole proverbs (1885)
  • La Cuisine Créole (1885), en samling kulinariska recept från ledande kockar och noterade kreolska hemmafruar som hjälpte till att göra New Orleans känd för sitt kök
  • Chita: A Memory of Last Island (1889), en novell baserad på orkanen 1856 som publicerades första gången i Harper's Monthly 1888

Hearn publicerade också i Harper's Weekly den första kända skriftliga artikeln (1883) om filippiner i USA , Manilamen eller Tagalogs , en av vars byar han hade besökt vid Saint Malo , sydost om sjön Borgne i St. Bernard Parish, Louisiana .

På den tiden han bodde där var Hearn lite känd, och även nu är han lite känd för sitt författarskap om New Orleans, förutom av lokala kulturella hängivna. Det har dock skrivits fler böcker om honom än någon tidigare bosatt i New Orleans utom Louis Armstrong .

Hearns skrifter för New Orleans -tidningarna innehöll impressionistiska beskrivningar av platser och karaktärer och många ledare som fördömde politisk korruption, gatubrott, våld, intolerans och misslyckanden hos tjänstemän inom folkhälsa och hygien. Trots att han krediteras att han "uppfann" New Orleans som en exotisk och mystisk plats, är hans dödsannonser om vodou- ledarna Marie Laveau och doktor John Montenet sakliga och avvisande. Urval av Hearns New Orleans -skrifter har samlats in och publicerats i flera verk, från och med Creole Sketches 1924, och mer nyligen i Inventing New Orleans: Writings of Lafcadio Hearn.

Flytta till franska Västindien

Hörde med sin fru Setsuko - han föredrog att dölja sitt skadade vänstra öga i bilder.

Harper skickade Hearn till Västindien som korrespondent 1887. Han tillbringade två år på Martinique och utöver sina skrifter för tidningen producerade han två böcker: Two Years in the French West Indies and Youma, The Story of a West-Indian Slav , båda utgiven 1890.

Senare liv i Japan

Hearns grav på Zōshigaya -kyrkogården

År 1890 åkte Hearn till Japan med en uppdrag som tidningskorrespondent, vilket snabbt avslutades. Det var dock i Japan som han hittade ett hem och sin största inspiration. Genom Basil Hall Chamberlains goda vilja fick Hearn en lärartjänst under sommaren 1890 vid Shimane Prefectural Common Middle School och Normal School i Matsue , en stad i västra Japan vid kusten av Japans hav . Under sin vistelse på femton månader i Matsue gifte sig Hearn med Koizumi Setsuko, dotter till en lokal samuraifamilj , med vilken han fick fyra barn: Kazuo, Iwao, Kiyoshi och Suzuko. Han blev en japansk medborgare, antog det juridiska namnet Koizumi Yakumo 1896 efter att ha accepterat en lärartjänst i Tokyo; Koizumi är hans frus efternamn och Yakumo kommer från yakumotatsu , ett poetiskt modifieringsord ( makurakotoba ) för Izumo -provinsen , vilket betyder "där många moln växer". Efter att ha varit grekisk -ortodox, romersk -katolsk och senare Spencerian blev han buddhist.

Under slutet av 1891 erhöll Hearn en annan lärartjänst i Kumamoto , på Fifth High Middle School (en föregångare till Kumamoto University ), där han tillbringade de kommande tre åren och avslutade sin bok Glimpses of Unfamiliar Japan (1894). I oktober 1894 skaffade han sig ett journalistjobb hos den engelskspråkiga tidningen Kobe Chronicle , och 1896, med lite hjälp från Chamberlain, började han undervisa i engelsk litteratur vid Tokyo Imperial University , ett jobb han hade fram till 1903. 1904 var han föreläsare vid Waseda University .

När han var i Japan stötte han på ju-jutsus konst som gjorde ett djupt intryck på honom: "Hearn, som mötte judo i Japan i slutet av artonhundratalet, övervägde dess begrepp med de undrade tonerna från en upptäcktsresande som stirrade omkring honom i ett extraordinärt och oupptäckt land. "Vad västerländsk hjärna kunde ha utvecklat denna konstiga lära, att aldrig motsätta sig våld med våld, utan bara rikta och utnyttja attackens kraft; att störta fienden enbart genom sin egen styrka, att övervinna honom enbart genom sina egna ansträngningar? Säkert ingen! Det västerländska sinnet verkar arbeta i raka linjer; orientalisten, i underbara kurvor och cirklar. ”När han undervisade på femte gymnasiet var rektor Kano Jigoro själv.

Den 26 september 1904 dog Hearn av hjärtsvikt i Tokyo vid 54 års ålder. Hans grav finns på Zōshigaya -kyrkogården i Tokyos distrikt i Toshima .

Arv

Kazuo, Hearns son, cirka 17 år

Litterär tradition

I slutet av 1800 -talet var Japan fortfarande i stort sett okänt och exotiskt för västerlänningar. Men med introduktionen av japansk estetik, särskilt vid Paris Exposition Universelle 1900 , blev japanska stilar fashionabla i västerländska länder. Följaktligen blev Hearn känd för världen genom sina skrifter om Japan. Under senare år skulle vissa kritiker anklaga Hearn för att exotisera Japan, men eftersom han erbjöd Väst några av dess första beskrivningar av förindustriellt och Meiji Era Japan, anses hans arbete allmänt ha historiskt värde.

Beundrare av Hearns arbete har inkluderat Ben Hecht , John Erskine , Malcolm Cowley och Jorge Luis Borges .

Hearn var en stor översättare av novellerna om Guy de Maupassant .

Yone Noguchi citeras för att säga om Hearn, "Hans grekiska temperament och franska kultur blev frostbitna som en blomma i norr."

Hearn vann en bred följd i Japan, där hans böcker översattes och förblir populära än idag. Hearns vädjan till japanska läsare "ligger i de glimtar han erbjöd av ett äldre, mer mystiskt Japan som förlorades under landets hektiska störtning i industrialisering och nationbyggnad i västerländsk stil. Hans böcker är bevarade här som en skara av legender och folksagor som annars kan har försvunnit eftersom ingen japan hade brytt sig om att spela in dem. "

Museer

Den Lafcadio Hearn Memorial Museum och hans gamla bostad i Matsue är fortfarande två av stadens mest populära turistattraktioner. Dessutom öppnade ytterligare ett litet museum tillägnat Hearn i Yaizu, Shizuoka 2007 ( ja: 焼 津 小泉 八 雲 記念 館).

Det första museet i Europa för Lafcadio Hearn invigdes i Lefkada, Grekland, hans födelseort, den 4 juli 2014, som Lefcadio Hearn Historical Center. Den innehåller tidiga utgåvor, sällsynta böcker och japanska samlarföremål. Besökarna kan genom foton, texter och utställningar vandra i de viktiga händelserna i Lafcadio Hearns liv, men också i civilisationerna i Europa, Amerika och Japan i slutet av artonde och början av artonhundratalet genom hans föreläsningar, skrifter och berättelser. Kommunerna Kumamoto , Matsue , Shinjuku , Yaizu , Toyama University , Koizumi -familjen och andra människor från Japan och Grekland bidrog till upprättandet av Lefcadio Hearn Historical Center.

Det finns också ett kulturcenter uppkallat efter Hearn vid University of Durham , och en japansk trädgård uppkallad efter honom i Tramore , County Waterford , Irland.

Från 15 oktober 2015 till 3 januari 2016 höll The Little Museum of Dublin en utställning som heter Coming Home: The Open Mind of Patrick Lafcadio Hearn . Detta var första gången som Hearn hedrades i Dublin. Utställningen innehöll första upplagor av Hearns verk och personliga föremål från Lafcadio Hearn Memorial Museum. Hearns barnbarnsbarn, professor Bon Koizumi, var närvarande vid öppnandet av utställningen.

Systerstäder

Hans livsresa kopplade senare dess båda ändar; Lefkada och Shinjuku blev systerstäder 1989. Ett annat par städer han bodde, New Orleans och Matsue gjorde detsamma 1994.

Media och teater

Den japanska regissören Masaki Kobayashi anpassade fyra Hearn -berättelser till sin film 1964, Kwaidan . Några av hans berättelser har anpassats av Ping Chong till hans dockteater , inklusive 1999 Kwaidan och 2002 OBON: Tales of Moonlight and Rain .

1984 sändes fyra avsnitt av den japanska tv-serien Nihon no omokage ( ja: 日本 の 面 影, Remnants of Japan), som skildrar Hearns avgång från USA och senare livet i Japan, med den grekisk-amerikanske skådespelaren George Chakiris som Hearn. Berättelsen anpassades senare till teateruppsättningar.

Han skildras också som den främsta inspirationen för Yukari Yakumo och Maribel Hearn i Touhou Project -spel och ljud -CD -skivor

Arbetar

Glimtar från det okända Japan , 1895

Louisiana ämnen

  • La Cuisine Creole: A Collection of Culinary Recept (1885)
  • Gombo Zhèbes ": En liten ordbok med kreolska ordspråk, utvald från sex kreolska dialekter. (1885)
  • Chita: A Memory of Last Island (1889)

Västindiska ämnen

  • Youma, historien om en västindisk slav (1889)
  • Två år i franska Västindien (1890)

Japanska ämnen

Källa:

  • Glimtar från det okända Japan (1894)
  • Out of the East: Reveries and Studies in New Japan (1895)
  • Kokoro: Hints and Echoes of Japanese Inner Life (1896)
  • Gleanings in Buddha-Fields: Studies of Hand and Soul in the Far East (1897)
  • Pojken som ritade katter , (1897)
  • Exotics and Retrospectives (1898)
  • Japanska sagor (1898 och uppföljare)
  • I Ghostly Japan (1899)
  • Skuggor (1900)
  • Japanska texter (1900)
  • En japansk diverse (1901)
  • Kottō: Being Japanese Curios, with Diversly Cobwebs (1902)
  • Kwaidan: Berättelser och studier av konstiga saker (1904).
  • Japan: Ett försök till tolkning (1904)
  • Vintergatans romantik och andra studier och berättelser (1905)

Postume antologier

  • Brev från korpen; som korrespondens mellan Lafcadio Hearn och Henry Watkin (1907), inkluderar brev från korpen , brev till en dam , brev från Ozias Midwinter
  • Blad från en impressionistens dagbok (1911, Houghton Mifflin Company)
  • Tolkningar av litteratur (1915, Dodd, Mead och Company)
  • Karma (1918)
  • Om läsning i relation till litteratur (1921, The Atlantic Monthly Press, Inc.)
  • Kreolska skisser (1924, Houghton Mifflin)
  • Föreläsningar om Shakespeare (1928, Hokuseido Press)
  • Insektsmusiker och andra berättelser och skisser (1929)
  • Japans religioner: shinto och buddhism (1966)
  • Böcker och vanor; från Lafcadio Hearns föreläsningar (1968, Books for Libraries Press)
  • Writings from Japan: An Anthology (1984, Penguin Books)
  • Lafcadio Hearn's America: Ethnographic Sketches and Editorials (2002, University Press of Kentucky)
  • Lafcadio Hearns Japan: En antologi om hans skrifter om landet och dess folk (2007, Tuttle)
  • American Writings (2009, Library of America)
  • Nightmare-Touch (2010, Tartarus Press)
  • Insektlitteratur (2015, Swan River Press; för detaljer, se insekter i litteratur )
  • Japanska spökhistorier . Murray, Paul, red. 2019 London: Pingvin. ISBN  9780241381274
  • Japanese Tales of Lafcadio Hearn. Andrei Codrescu , red. 2019. Princeton: Princeton University Press.

Översättningar

Övrig

  • Stray Leaves From Strange Literature; Berättelser rekonstruerade från Anvari-Soheili, Baital Pachisi, Mahabharata, Pantchantra, Gulistan, Talmud, Kalewala, etc. (1884, James R. Osgood och Company)
  • Några kinesiska spöken (1887)

Se även

Referenser

 Denna artikel innehåller text från en publikation som nu är i allmänhetens område :  Chisholm, Hugh, red. (1911). " Hearn, Lafcadio ". Encyclopædia Britannica . 12 (11: e upplagan). Cambridge University Press. sid. 128.

Vidare läsning

  • Amenomori, Nobushige (1905). "Lafcadio Hearn, mannen", The Atlantic Monthly , oktober 1905.
  • Bisland, Elizabeth (1906). Lafcadio Hearns liv och bokstäver , vol. II , New York: Houghton, Mifflin & Company.
  • Bronner, Simon J. 2002. Lafcadio Hearn's America: Ethnographic Sketches and Editorials . Lexington: University Press of Kentucky.
  • Cott, Jonathan (1992), Wandering Ghost: The Odyssey of Lafcadio Hearn , Kodansha International.
  • Dawson, Carl (1992). Lafcadio Hearn och Japans vision , Johns Hopkins University Press.
  • Hearn, Lafcadio (2001), Starr, S Frederick (red.), Inventing New Orleans: Writings of Lafcadio Hearn , University Press of Mississippi.
  • Hirakawa, Sukehiro och Yoko Makino (2018), Vad är Shintō? Japan, ett Guds land, sett av Lafcadio Hearn , Tokyo: Kinseisha.
  • Kennard, Nina H (1912), Lafcadio Hearn , New York: D. Appleton & Co.
  • Kunst, Arthur E. (1969). Lafcadio Hearn , Twayne Publishers.
  • Langton, DH (1912). "Lafcadio Hearn: Journalist och författare i Japan," The Manchester Quarterly , Vol. XXXI.
  • Lurie, David (2005), "Orientomology: The Insect Literature of Lafcadio Hearn (1850–1904)", i Pflugfelder, Gregory M; Walker, Brett L (red.), JAPAN Animal: History and Culture in Japans djurliv , University of Michigan Press.
  • Mais, SPB (1920). "Lafcadio Hearn." I Books and their Writers , Grant Richards, Ltd.
  • McWilliams, Vera (1946). Lafcadio Hearn , Houghton Mifflin Company.
  • Gruvarbetare, Earl Roy (1958). The Japanese Tradition in British and American Literature , Princeton University Press.
  • Monaham, Michael (1922). "Lafcadio Hearn," An Attic Dreamer , Mitchell Kennerley.
  • Mer, Paul Elmer (1905). "Lafcadio Hearn." I Shelburne Essays , andra serien, GP Putnam's Sons.
  • Murray, Paul (1993). En fantastisk resa: Lafcadio Hearns liv och litteratur , Japans bibliotek.
  • Noguchi, Yone (1905). "Lafcadio Hearn, A Dreamer", National Magazine , Vol. XXII, nr 1.
  • Noguchi, Yone (1910), Lafcadio Hearn i Japan , New York: Mitchell Kennerley.
  • Pulvers, Roger (19 januari 2000), "Lafcadio Hearn: Interpreter of Two Disparate Worlds" , Japan Times , Trussel.
  • Rexroth, Kenneth (1977), The Buddhist Writings of Lafcadio Hearn.
  • Rothman, Adam (2008), "Lafcadio Hearn in New Orleans and the Caribbean", Atlantic Studies , 5 (2): 265–283, doi : 10.1080/14788810802149766 , S2CID  161668934; publicerad i New Orleans i Atlantic World: Between Land and Sea , Routledge, 2013.
  • Setsu, Koizumi (1918). Påminnelser om Lafcadio Hearn , Houghton Mifflin Company.
  • Starrs, Roy (2006), "Lafcadio Hearn as Japanese Nationalist" (PDF) , Nichibunken Japan Review: Journal of the International Research Center for Japanese Studies (uppsats), JP : Nichibun (18): 181–213.
  • Stevenson, Elizabeth (1961). Lafcadio Hearn , Macmillan New York
  • Thomas, Edward (1912). Lafcadio Hearn , Houghton Mifflin Company.
  • Murray, Paul, red. 2019. Japanska spökhistorier. Lafcadio Hearn. London: Pingvin. ISBN  9780241381274
  • Hearn, Lafcadio. 2019. Kwaidan: Berättelser och studier av konstiga saker. Förbi. 2019. Chicago: University of Chicago Press. ISBN  9781911604983 (mjukt omslag).

externa länkar