Baruch ben Neriah - Baruch ben Neriah

Baruch ben Neria från Promptuarii Iconum Insigniorum (1553).

Baruch ben Neriah (hebreiska: ברוך בן נריה Bārūḵ ben Nərīyā ; ca 6: e århundradet f.Kr.) var den bibliska profeten Jeremias skrivare , lärjunge, sekreterare och hängiven vän . Han är traditionellt krediterad för att ha författat Baruchs deuterokanoniska bok .

Biografi

Enligt Josephus var Baruch en judisk aristokrat , en son till Neriah och bror till Seraiah ben Neriah , kammarherre till kung Zedekia i Juda .

Baruch blev skrivare av profeten Jeremia och skrev ner den första och andra upplagan av hans profetior när de dikterades till honom. Baruch förblev trogen mot den stora profetens läror och ideal, även om han som sin herre ibland var nästan överväldigad av nedstämdhet. Medan Jeremia gömde sig för att undvika vrede hos kung Joakim , befallde han Baruch att läsa sina varningsprofetior för folket som samlats i templet i Jerusalem på en fastedag . Uppgiften var både svår och farlig, men Baruch utförde den utan att vika och det var förmodligen vid detta tillfälle som profeten gav honom det personliga budskapet.

Både Baruch och Jeremia bevittnade den babyloniska belägringen av Jerusalem 587–586 f.Kr. I mitten av belägringen av Jerusalem köpte Jeremia ett gods i Anatot som de babyloniska arméerna hade läger på (som en symbol för tro på den eventuella återställelsen av Jerusalem), och enligt Josephus fortsatte Baruch att bo hos honom i Mispa . Enligt uppgift hade Baruch inflytande på Jeremia; på hans råd uppmanade Jeremia israeliterna att stanna kvar i Juda efter mordet på Gedalja .

Han fördes med Jeremia till Egypten , där han, enligt en tradition som Jerome bevarade, snart dog. Två andra traditioner säger att han senare åkte eller fördes till Babylon av Nebukadnesar II efter dennes erövring av Egypten.

Baruchs framträdande, på grund av hans intima umgänge med Jeremia, fick senare generationer att upphöja hans rykte ytterligare. Till honom tillskrevs Baruchs bok och två andra judiska böcker.

Historicitet

År 1975 uppträdde en lerbulla som påstås innehålla Baruchs sigill och namn på fornlämningsmarknaden. Dess köpare, en framstående israelisk samlare, tillät israeliska arkeologen Nahman Avigad att publicera bulla. Även om källan inte är definitivt känd, har den identifierats som kommer från det "brända huset" som grävdes upp av Yigal Shiloh . Bulla finns nu i Israel Museum . Den mäter 17 x 16 millimeter (0,67 x 0,63 tum) och stämplas med en oval tätning, 13 x 11 millimeter (0,51 x 0,43 tum). Inskriptionen, skriven i det gamla hebreiska alfabetet , lyder:

1996 uppstod en andra lera bulla med en identisk inskription; förmodligen stämplad med samma sigill. Denna bulla var också präglad med ett fingeravtryck ; Hershel Shanks spekulerade bland annat i att fingeravtrycket kan vara Baruch själv; äktheten av dessa bullae har emellertid bestridits. ^ibid.

Vetenskapliga teorier

I den andra upplagan av Richard Elliott Friedmans bok Who Wrote the Bible? , där han försvarade den dokumentära hypotesen , lade han fram påståendet att Deuteronomisten , som i allmänhet antas ha antingen skrivit eller redigerat böckerna från 5 Moseboken till II Kungar , var Baruch ben Neriah. Han försvarade detta påstående genom att jämföra ett antal olika fraser i Jeremias bok med fraser i andra böcker. Vissa avvisar detta påstående med motiveringen att det går utöver bevisningen.

Religiösa traditioner

Rabbinsk litteratur

Staty av Baruch av Aleijadinho

Den rabbiner beskrivna Baruch som en trogen hjälpare och blod-släkting till Jeremia. Enligt rabbinsk litteratur fungerade både Baruch och Jeremiah, som var kohanim och ättlingar till proselyten Rahab , som ett förödmjukande exempel för sina samtidiga, eftersom de tillhör de få som ansträngde sig för Guds ord. En Midrash i Sifre betraktade Baruch som identisk med etiopierna Ebed-melech , som räddade Jeremia från fängelsehålan; och uppger att han fick sin benämning Baruch ("välsignad") på grund av hans fromhet, som stod i kontrast med domstolens lösa liv, eftersom huden på en etiopier kontrasterar med en vit persons. Enligt en syrisk berättelse , eftersom hans fromhet kan ha förhindrat förstörelsen av templet, befallde Gud honom att lämna Jerusalem före katastrofen för att ta bort hans skyddande närvaro. Enligt kontot, Baruch sedan såg från Abraham är ek vid Hebron , templet i brand av änglar, som tidigare hade gömt de heliga kärlen.

Den Tannaim är mycket splittrade i frågan om Baruch ska klassas bland profeterna. Enligt Mekhilta klagade Baruch för att profetians gåva inte hade getts honom. "Varför," sade han, "är mitt öde annorlunda än alla andra lärjungar hos profeterna? Josua tjänade Mose , och den helige Ande vilade på honom; Elisa tjänade Elia , och den helige Ande vilade på honom. Varför är det annars med mig? " Gud svarade honom: "Baruch, till vilken nytta är en häck där det inte finns någon vingård, eller en herde där det inte finns några får?" Baruch fann därför tröst i det faktum att när Israel förvisades till Babylonien fanns det inte längre tillfälle för profetior.

Den Seder Olam (xx.), Dock, och Talmud , inkluderar Baruch bland profeterna, och uppger att han profeterat i tiden efter förstörelsen. Det var också i Babylonien som Ezra studerade Torah med Baruch. Han tänkte inte heller på att återvända till Judeen under sin lärares livstid, eftersom han ansåg att studiet av Torah var viktigare än att bygga om templet; och Baruch kunde inte gå med i de återvändande landsflyktingarna på grund av sin ålder.

Kristna traditioner

En bild av Baruch från Gustave Dorés illustrationer för La Grande Bible de Tours .

Vissa kristna legender (särskilt från Syrien och Arabien) identifierar Baruch med Zoroaster och ger mycket information om honom. Baruch, arg för att profetiens gåva hade nekats honom, och på grund av förstörelsen av Jerusalem och templet, lämnade Israel för att grunda Zoroaster -religionen. Profetian om Jesu jungfrufödelse och om magernas tillbedjan tillskrivs också Baruch-Zoroaster. Det är svårt att förklara ursprunget till denna nyfikna identifiering av en profet med en trollkarl, som Zoroaster ansågs vara bland judarna, kristna och araber. De Sacy förklarar det med slutsatsen att på arabiska namnet på profeten Jeremia är nästan identiskt med staden Urmiah, där det sägs att Zoroaster bodde.

Detta kan dock vara den judiska legenden som nämns ovan (under Baruch i rabbinsk litteratur), enligt vilken etiopieren i Jeremia 38: 7 utan tvekan är identisk med Baruch, är kopplad till denna arabisk -kristna legend. I Clementine Recognitions tros Zoroaster vara en ättling till Ham ; och enligt 1 Mosebok 10: 6 är Cush, etiopieren, en son till Ham. Enligt "erkännandena" trodde perserna att Zoroaster hade förts till himlen i en vagn ("ad cœlum vehiculo sublevatum"); och enligt den judiska legenden transporterades ovannämnda etiopier levande till paradiset, en händelse som liksom översättningen av Elia måste ha skett med hjälp av ett "vehiculum". En annan påminnelse om den judiska legenden finns i Baruch-Zoroasters ord om Jesus: "Han ska härstamma från min familj", eftersom Baruch enligt Haggadah var präst; och Maria , Jesu mor, var av prästfamilj.

I den östra ortodoxa kyrkan vördas Baruch som ett helgon , och som sådan firas den 28 september (som för dem som följer den traditionella julianska kalendern , infaller den 11 oktober i den gregorianska kalendern ).

Den katolska kyrkan ser Baruch som en helgon tillsammans med andra bibliska profeter .

Grav

Baruchs grav blev föremål för senare legender. Enligt en muslimsk tradition som rapporterats av källor inklusive Petachiah från Ratisbon , beordrade en arabisk kung en gång att den skulle öppnas; men alla som rörde vid det föll döda. Kungen befallde därefter judarna att öppna den; och de, efter att ha förberett sig med tre dagars fasta, lyckades utan olycka. Baruchs kropp hittades intakt i en marmorkista och såg ut som om han just hade dött. Kungen beordrade att den skulle transporteras till en annan plats; men efter att ha dragit kistan ett litet avstånd kunde hästarna och kameler inte flytta den ytterligare en centimeter. Kungen, mycket upphetsad av dessa underverk, gick med sitt följe till Muhammed för att fråga hans råd. När han anlände till Mecka ökade hans tvivel om sanningen i islams läror kraftigt, och han och hans hovmän accepterade slutligen judendomen . Kungen byggde sedan en " bet ha-midrash " på den plats från vilken han inte hade kunnat röra Baruchs kropp; och denna akademi tjänade länge som en pilgrimsfärd.

Baruchs grav ligger en mil bort från Ezekiels , nära Mashhad Ali ; och en judisk rabbinsk källa rapporterade att det växer en konstig växt, vars blad strös med gulddamm. Enligt Syriac Apocalypse of Baruch översattes han till paradiset i sin dödliga kropp. Detsamma anges i Derekh Eretz Zuta (i.) Från Ebed-Melech. De som betraktar Baruch och Ebed-Melech som identiska tycker att detta avdrag är uppenbart.

Se även

• Lista över bibliska figurer identifierade i extrabibliska källor

Referenser

Anteckningar

Citat

Källor

externa länkar

• Profeten Baruch östra ortodoxa ikon och synaxarion