Tannaim - Tannaim

Tannaim ( arameiska : תנאים [tanna (ʔ) im] , singular תנא [tanˈna] , Tanna "repeaters", "lärare") var de rabbinska visarna vars åsikter registreras i Mishnah , från cirka 10–220 CE. Den period Tannaim , även kallad den Mishnaic perioden varade i ungefär 210 år. Den kom efter Zugot-perioden ("par") och följdes omedelbart av Amoraim- perioden ("tolkar").

Roten tanna ( תנא ) är den talmudiska arameiska motsvarigheten för den hebreiska roten shanah ( שנה ), vilket också är rotordet till Mishna . Verbet shanah ( שנה ) betyder bokstavligen "att upprepa [det man lärde sig]" och används för att betyda "att lära sig".

Mishnaic-perioden delas vanligtvis upp i fem perioder enligt generationer. Det finns cirka 120 kända Tannaim .

Den Tannaim bodde i flera områden i landet Israel . Det andliga centrumet för judendomen vid den tiden var Jerusalem , men efter förstörelsen av staden och andra templet grundade Yohanan ben Zakkai och hans elever ett nytt religiöst centrum i Yavne . Andra platser för judiskt lärande grundades av hans elever i Lod och i Bnei Brak .

En del Tannaim arbetade som arbetare (t.ex. kolbrännare, skomakare) förutom sina positioner som lärare och lagstiftare. De var också ledare för folket och förhandlare med det romerska riket .

Acharonim Rishonim Geonim Savoraim Amoraim Tannaim Zugot

Historia

Den Tannaim drivs under ockupationen av romerska riket . Under denna tid Kohanim (präster) i templet blev alltmer korrupt och sågs av judarna som kollaboratörer med romarna, vars misskötsel av Iudaea provinsen (bestående av Samaria , Idumeen och Judéen korrekt) ledde till upplopp, revolter och allmän förbittring .

Fram till tiden för Hillel och Shammai (den sista generationen av Zugot ) fanns det få meningsskiljaktigheter bland rabbinska forskare. Efter denna period kom dock " House of Hillel " och " House of Shammai " att representera två distinkta perspektiv på judisk lag , och meningsskiljaktigheter mellan de två tankeskolorna finns i hela Mishnah , se även Hillel och Shammai .

Den Tannaim , som lärare i muntliga lagen , sägs vara direkta sändare en muntlig tradition gått från lärare till elev som skrevs och kodifieras som grund för Mishnahen, Tosefta och tannaitic läror Talmud Enligt rabbinsk tradition, den Tannaim var den sista generationen i en lång sekvens av orala lärare som började med Moses .

Tidig rabbinsk biblisk exeges bevarades i tannaitiska texter som sammanställdes under det andra århundradet eller senare, men kommer sannolikt att innehålla mycket tidigare material. Den innehåller verkligen några tolkningar som kan spåras uttryckligen till det första århundradet CE på grund av paralleller med motiv som finns i skrifterna av Josephus eller Philo , såsom legenden om Moses extraordinära skönhet som barn.

-  Martin David Goodman , A History of Judaism (2018)

Språket i Mishnah

Språket som Tannaim i Israel och Babylonia skrev kallas Mishnaic Hebrew (MH), eller på hebreiska Lešon hakhamim , vilket betyder '' de visers språk. '' Texterna skrevs i MH mellan ungefär 70 CE och 500 CE. . Tannaitisk litteratur, som inkluderar Mishnah, Tosefta, halakiska midrashim och Seder 'olam Rabba , redigerades mellan ungefär 70 CE till 250 CE. Forskning har visat att hebreiska talades i Israel fram till omkring 200 e.Kr., och man är överens om att tannaitisk litteratur återspeglar språket och talet som används i olika regioner i Israel under den tidsperioden.

Framstående Tannaim

Titlar

Den Nasi (plural Nesi'im ) var den högst rankade medlem och presiderade över Sanhedrin . Rabban var en högre titel än rabbin , och den fick Nasi med början med Rabban Gamaliel Hazaken (Gamaliel den äldre). Titeln Rabban var begränsad till Hillels ättlingar, det enda undantaget var Rabban Yochanan ben Zakai , ledaren i Jerusalem under belägringen , som skyddade det judiska folkets framtid efter den stora revolten genom att vädja till Vespasian . Rabbin Eleazar ben Azariah , som också var Nasi , fick inte titeln Rabban , kanske för att han bara innehade positionen som Nasi en kort stund och det så småningom återvände till Hillels efterkommande. Före Rabban Gamliel Hazaken användes inga titlar före någons namn, vilket gav upphov till talmudiska ordspråket " Gadol miRabban shmo " ("Större än titeln Rabban är en persons eget namn"). Detta ses som anledningen till att Hillel inte har någon titel före sitt namn: hans namn i sig är hans titel, precis som Moses och Abraham inte har några titlar före deras namn. (Ett tillägg ges ibland efter ett namn för att beteckna betydelse eller för att skilja mellan två personer med samma namn. Exempel är Avraham Avinu (vår far Abraham) och Moshe Rabbeinu (Moses vår lärare). På samma sätt kallas Hillel ofta för Hillel Hazaken (den äldre Hillel). Från och med rabbin Juda haNasi (Juda Nasi ), ofta kallad "Rabbi", får inte ens Nasi titeln Rabban , utan istället får Juda haNasi den höga titeln Rabbeinu HaKadosh ( "Vår heliga rabbin [lärare]").

Generationer

Mishnaic-perioden är vanligtvis uppdelad i fem generationer:

  1. Första generationen före och strax efter templets förstörelse (ca 40 f.Kr. - 80 CE):
    Rabban Yohanan ben Zakkai , Shimon ben Gamliel och Juda ben Baba
  2. Andra generationen mellan förstörelsen av templet och Bar Kokhabas uppror :
    Rabban Gamaliel II av Yavneh, Rabbi Joshua ben Hananiah och Rabbi Eliezer ben Hurcanus , lärarna till Rabbi Akiva, samt Gamaliel av Yavne och Eleazar ben Arach
  3. Tredje generationen kring Bar Kochbas uppror :
    Rabbi Akiva , Rabbi Tarfon , Ishmael ben Elisa , Eleazar ben Azariah , Jose den galileiska , Nathan den babyloniska och Elisa ben Abuyah (den "andra" eller frånfallna)
  4. Fjärde generationen efter upproret:
    Shimon ben Gamliel av Yavne, Rabbi Meir , Shimon bar Yochai (som enligt traditionell historia skrev Zohar ), Jose ben Halafta , Yehuda ben Ilai och Rabbi Nehemiah
  5. Femte generationen: generationen av rabbin Judah haNasi , som sammanställde Mishna.
  6. Sjätte generationen, en mellanliggande generation mellan Mishna och Talmud:
    Rabbi Hiyya , Shimon ben Judah HaNasi och Yehoshua ben Levi .

Se även

Referenser

externa länkar