Ham (son till Noah) - Ham (son of Noah)
Skinka | |
|---|---|
 | |
| Barn |
Cush Mizraim Phut Canaan |
| Föräldrar) | Noah |
Skinka , (i Hebrew : חָם Hebrew uttal: [HAM] ) i enlighet med Tabell Nationernas i mosebok , var den andra sonen till Noa och far till Kus , Misraim , Phut och Kanaan .
Skinkas ättlingar tolkas av Flavius Josephus och andra som att de har befolkat Afrika och angränsande delar av Asien. Bibeln hänvisar till Egypten som "Hams land" i Psalm 78:51; 105: 23,27; 106: 22; 1 Krönikeboken 4:40.
Etymologi
Sedan 1600 -talet har ett antal förslag gjorts som relaterar namnet Ham till ett hebreiskt ord för "bränd", "svart" eller "het", till det egyptiska ordet ḥm för "tjänare" eller ordet ḥm för "majestät" eller det egyptiska ordet kmt för "Egypten". En granskning från 2004 av David Goldenbergs The Curse of Ham: Race and Slavery in Early Judaism, Christianity and Islam (2003) säger att Goldenberg "argumenterar övertygande att det bibliska namnet Ham inte har något samband alls med begreppet svarthet och från och med nu är av okänd etymologi. "
Skinka i Bibeln
1 Moseboken 5:32 indikerar att Noa blev far till Sem , Ham och Jafet från 500 års ålder, men förtecknar inte i detalj deras specifika år. (Noa var 600 år gammal vid översvämningstiden i 1 Mosebok 7.) En händelse som involverade Ham relateras i 1 Moseboken 9: 20–27 .
Och Noah började bli husman och planterade en vingård. Och han drack av vinet och var full. och han upptäcktes i sitt tält. Och Ham, Kanaans fader, såg sin fars nakenhet och berättade för sina två bröder utan. Och Sem och Jafet tog ett plagg och lade det på båda axlarna och gick bakåt och täckte sin fars nakenhet. och deras ansikten var bakåtvända, och de såg inte sin fars nakenhet.
Och Noa vaknade av sitt vin och visste vad hans yngste son hade gjort mot honom. Och han sa,
- Förbannad vare Kanaän;
- En tjänares tjänare ska han vara för sina bröder.
Och han sa,
- Välsignad vare L ORD , Shems Gud;
- Och låt Kanaän vara hans tjänare.
- Gud förstora Jafet,
- Och låt honom bo i Shems tält;
- Och låt Kanaän vara hans tjänare.
Kanans förbannelse
Det som allmänt kallas "The Curse of Ham" skänktes inte Ham själv, snarare förbannade Noa honom indirekt via sin son Kanaän .
Den Talmud härleder två möjliga förklaringar, en tillskrivs Rabbi Abba Arikha och en till Rabbi Samuel , för vad Ham gjorde till Noa att motivera förbannelsen.
Enligt Abba Arika kastrerade Ham Noah på grundval av att, eftersom Noah förbannade Ham av sin fjärde son Canaan, måste Ham ha skadat Noah med avseende på en fjärde son. Att förnimma honom berövade således Noah möjligheten till en fjärde son.
Enligt Samuel sodomiserade Ham Noah, en dom som han baserade på analogi med en annan bibelisk incident där uttrycket "och han såg" används. I 1 Mos 34: 2 står det: "Och när Sikem, Hamors son såg henne ( Dinah ), tog han henne och låg med henne och gjorde henne oren." När det gäller Ham och Noa står det i 1 Mosebok 9: "22] Och Ham, Kanaans far, såg sin fars nakenhet och berättade för sina två bröder utan. [23] Och Sem och Jafet tog ett plagg och lade det på båda axlarna och gick bakåt och täckte sin fars nakenhet, och deras ansikten var bakåtvända, och de såg inte sin fars nakenhet. " Enligt detta argument måste liknande övergrepp ha skett varje gång som Bibeln använder samma språk. Talmud drar slutsatsen att i själva verket "begicks båda indigniteterna".
Även om berättelsen kan tas bokstavligt, på senare tid har vissa forskare föreslagit att Ham kan ha haft samlag med sin fars fru. Under denna tolkning förbannas Kanaan som "produkten av Hams olagliga förening".
Jubilar
Den kronologiska ordningen av den icke-bibliska Jubileumsboken har Ham föddes år 1209 AM - två år efter Sem , tre före Jafet, och 99 före floden. Det ger namnet på hans fru som också överlevde översvämningen som Na'eltama'uk . Efter att hans yngsta son Kanaän förbannades 1321, lämnade han berget Ararat och byggde en stad uppkallad efter sin fru på södra sidan av berget. År 1569 fick han en tredje delning av jorden tillsammans med sina två bröder för sitt arv: allt väster om Nilen och söder om Gadir . 1639 när nationerna var utspridda efter att Babels torn misslyckades , reste Ham och hans barn till deras tilldelning, med undantag för Kanaän, som bosatte sig i Shems territorium och fick därmed ytterligare en förbannelse.
Enligt jubileerna 10: 29–34 tillskrivs denna andra förbannelse Kanaans fasta vägran att gå med sina äldre bröder i Hams tilldelning bortom Nilen, och istället ”häka” inom Shems arv, vid Medelhavets östra strand , regionen lovade senare Abraham:
Och Kanaän såg Libanons land till Egyptens flod, att det var mycket bra, och han gick inte in i sitt arvsland i väster (det är till) havet, och han bodde i Libanons land, österut och västerut från gränsen till Jordan och från havets gräns. Och Ham, hans far, och Cush och Mizraim, hans bröder, sade till honom: 'Du har bosatt dig i ett land som inte är ditt och som inte föll oss genom lottning: gör inte det; ty om du gör det, kommer du och dina söner att falla i landet och (bli) förbannade genom uppror; ty genom uppror har ni bosatt er, och genom uppror kommer era barn att falla, och ni kommer att förankras för evigt. Bo inte i Shems bostad; ty för Sem och hans söner kom det genom deras lott. Förbannad är du och förbannad ska du vara bortom alla Noas söner genom den förbannelse genom vilken vi förbundna oss med en ed inför den heliga domaren och inför vår far Noah. ' Men han lyssnade inte på dem och bodde i Libanon, från Hamat till Egyptens inresa, han och hans söner fram till denna dag. Och av denna anledning heter det landet Kanaän. - Jubileer 10: 29–34.
Tänkt grav
En grav i Gharibwal , Pakistan har hävdats av lokalbefolkningen för att vara platsen för Hams begravning sedan 1891, då Hafiz Sham-us-Din i Gulyana hävdade Gujrat Ham hade uppenbarat detta för honom i en dröm. En plakett på graven sedan den uppfördes över den 78 fot långa gravplatsen säger att Ham, lokalt vördad som en profet, begravdes där efter att ha levt 536 år.