Generationer av Noah - Generations of Noah

Denna t-karta , från den första tryckta versionen av Isidore s Etymologiae ( Augsburg 1472), identifierar de tre kända kontinenter ( Asien , Europa och Afrika ) såsom respektive befolkade av ättlingar till Sem ( Sem ), Iafeth ( Jafet ) och Cham ( Skinka ).

Världen som känt för hebreerna enligt Mosaic -berättelsen (1854 -karta, Historical Textbook and Atlas of Biblical Geography av Lyman Coleman )

The Generations of Noah eller Table of Nations , allmänt kallad Origines Gentium , är en släktforskning över Noas söner , enligt hebreiska bibeln (1 Moseboken 10: 9 ), och deras spridning i många länder efter syndafloden , med fokus på stora kända samhällen. Termen nationer för att beskriva ättlingarna är en standard engelsk översättning av det hebreiska ordet " goyim ", efter c. 400 CE Latin Vulgate s 'Nationes', och inte har samma politiska konnotationer som ordet innebär idag.

Listan med 70 namn introducerar för första gången flera välkända etnonymer och toponymer som är viktiga för biblisk geografi, till exempel Noahs tre söner Shem , Ham och Japheth , från vilka tyska forskare från 1700-talet vid Göttingen School of History härledde rasterminologin Semiter , Hamiter och Japhetiter . Vissa av Noas barnbarn användes också för namn på folk: från Elam , Ashur , Aram , Cush och Kanaän härstammade respektive elamiterna, assyrier , araméerna , kushiterna och kanaanéerna . På samma sätt från Kanaans söner: Het , Jebus och Amorus härstammade hetiter , jebusiter och amoriter . Ytterligare ättlingar till Noa inkluderar Eber - från Sem (från vilka kommer " hebreerna "); jägarkungen Nimrod- från Cush; och filisterna - från Misrayim .

När kristendomen spred sig över det romerska riket bar den tanken att alla människor härstammade från Noa. Men traditionen med hellenistiska judiska identifieringar av olika folks anor, som koncentrerar sig mycket på östra Medelhavet och den gamla nära östern (beskrivs nedan), blev utsträckt och dess historicitet ifrågasatt. Alla människor i näröstern var inte täckta, och nordeuropeiska folk som var viktiga för senromerska och medeltida världen , såsom det keltiska , slaviska , germanska och nordiska folket täcktes inte, inte heller andra från världens folk, till exempel söder om Sahara Afrikaner , indianer och folk i Centralasien , den indiska subkontinenten , Fjärran Östern och Australasien . Forskare tog fram en mängd olika arrangemang för att få bordet att passa, till exempel skytierna , som finns i traditionen, påstås vara förfäder till stora delar av norra Europa.

Enligt Joseph Blenkinsopp uttrycker de 70 namnen i listan symboliskt den mänskliga enheten, motsvarande de 70 ättlingar till Israel som åker ner till Egypten med Jakob i 1 Mosebok 46:27 och de 70 äldste i Israel som besöker Gud med Mose vid förbundsceremoni i 2 Moseboken 24: 1–9 .

Table of Nations

Om familjens stamtavlor som finns i Noas bibliska perikop skrev Saadia Gaon (882‒942):

Bibeln har spårat de sjuttio nationernas patronymiska släktlinje till Noas tre söner, liksom Abrahams och Ismaels och Jakobs och Esaus släktlinjer. Den välsignade Skaparen visste att människor skulle finna tröst med att känna till dessa släktträd, eftersom vår själ kräver av oss att känna dem, så att [hela] mänskligheten kommer att hållas i kärlek av oss, som ett träd som har planterats av Gud i jorden, vars grenar har spridit sig och spridit sig österut och västerut, norrut och söderut, i den beboeliga delen av jorden. Den har också den dubbla funktionen att låta oss se mängden som en enda individ och den enskilda individen som en mängd. Tillsammans med detta borde människan också överväga namnen på länderna och städerna [där de bosatte sig]. "

Maimonides , som upprepade samma känslor, skrev att släktforskning av nationerna i lagen har den unika funktionen att fastställa en trosprincip, hur det, även om det från Adam till Moses inte var mer än två tusen femhundra år, och mänskligheten var redan spridd över alla delar av jorden i olika familjer och med olika språk, de var fortfarande människor som hade en gemensam förfader och början.

1 Moseboken

Noa delar världen mellan sina söner. Anonym målare; Ryssland, 1700 -talet

Kapitel 1–11 i 1 Moseboken är uppbyggd kring fem toledot -uttalanden ("det här är generationerna av ..."), varav "generationerna till Noas, Shems, Kams och Jafets söner" är den fjärde. Händelser före Genesis översvämningsberättelsen , den centrala toledoten, motsvarar händelserna efter: världen efter översvämningen är en ny skapelse som motsvarar berättelsen om skapelsen i Genesis , och Noah hade tre söner som befolkade världen. Korrespondenserna sträcker sig också framåt: det finns 70 namn i tabellen, motsvarande de 70 israeliter som går ner till Egypten i slutet av 1 Moseboken och till de 70 äldste i Israel som går upp på berget vid Sinai för att träffa Gud i 2 Mosebok . Den symboliska kraften i dessa siffror understryks av hur namnen ofta ordnas i grupper om sju, vilket tyder på att tabellen är ett symboliskt medel för att anta universell moralisk skyldighet. Siffran 70 liknar också en korruption av kontot i den hebreiska religionen, den kanaanitiska mytologin, där 70 representerar antalet gudar i den gudomliga klanen som var och en tilldelas ett ämnesfolk, och där den högsta guden El och hans gemal, Asherah , har titeln "Mor/Far till 70 gudar", som på grund av monoteismens ankomst måste förändras, men dess symbolik levde vidare i den nya religionen.

Den övergripande strukturen i tabellen är:

• 1. Inledande formel, v.1
• 2. Jafet, v.2–5
• 3. Skinka, vv. 6–20
• 4. Shem, v.21–31
• 5. Avslutande formel, v.32.

Den övergripande principen för tilldelning av olika folk inom tabellen är svår att urskilja: den påstår sig beskriva hela mänskligheten, men i själva verket begränsar den sig till de egyptiska länderna i söder, de mesopotamiska länderna, och Anatolien / Mindre Asien och de joniska grekerna , och dessutom är "Noas söner" inte organiserade av geografi, språkfamilj eller etniska grupper inom dessa regioner. Tabellen innehåller flera svårigheter: till exempel listas namnen Sheba och Havilah två gånger, först som ättlingar till Cush, Kams son (vers 7), och sedan som Joktans söner, Shems sonson, och medan kushiterna är nordafrikanska i verserna 6–7 de är orelaterade mesopotamier i verserna 10–14.

Datumet för sammansättningen av 1 Mosebok 1–11 kan inte fastställas med någon precision, även om det verkar troligt att en tidig kort kärna senare utökades med extra data. Delar av själva bordet "kan" härröra från 900 -talet f.Kr., medan andra återspeglar 800 -talet f.Kr. och prästerliga revisioner under 500 -talet f.Kr. Dess kombination av världsöversyn, myt och släktforskning motsvarar arbetet från den grekiska historikern Hecataeus från Milet , verksam ca 520 fvt.

Krönikeboken

I Krönikeboken 1 innehåller en version av Table of Nations från Genesis, men redigerad för att göra det tydligare att avsikten är att fastställa bakgrunden för Israel. Detta görs genom att kondensera olika grenar för att fokusera på historien om Abraham och hans avkommor. Framför allt utelämnar den 1 Mosebok 10: 9–14, där Nimrod, en son till Cush, är länkad till olika städer i Mesopotamien och därmed tar bort alla mesopotamiska förbindelser från Cush. Dessutom förekommer Nimrod inte i någon av de många mesopotamiska kunglistorna.

Jubileumsbok

Jonisk världskarta

Nationernas tabell utvidgas i detalj i kapitel 8–9 i jubileumsboken , ibland känd som "Mindre Genesis", ett verk från den tidiga andra tempelperioden . Jubileer anses vara pseudepigraphical av de flesta kristna och judiska samfund men tros ha hållits av många av kyrkofäderna . Dess uppdelning av ättlingarna hela världen tros ha varit starkt påverkad av "Joniska världskartan" som beskrivs i den historier (Herodotos) och avvikande behandling av Kanaan och Madai tros ha varit "propaganda för den territoriella expansion den hasmoneanska staten ".

Septuaginta version

Den hebreiska bibeln översattes till grekiska i Alexandria på begäran av Ptolemaios II , som regerade över Egypten 285–246 fvt. Dess version av Table of Nations är i huvudsak densamma som i den hebreiska texten, men med följande skillnader:

• Den listar Elisa som en extra son till Jafet, ger honom åtta istället för sju, samtidigt som han fortsätter att lista honom som en son till Javan, som i den masoretiska texten.
• Medan den hebreiska texten listar Shelah som son till Arpachshad i Shems rad, har Septuaginta en Kainan som son till Arpachshad och far till Shelah - Jubileumsboken ger denna figur betydande utrymme. Cainan dyker upp igen i slutet av listan över Shems söner.
• Obal, Joktans åttonde son i den masoretiska texten, visas inte.

1 Peter

I Petrus första brev , 3:20, säger författaren att åtta rättfärdiga personer räddades från den stora översvämningen, med hänvisning till de fyra namngivna män, och deras fruar ombord på Noaks ark som inte finns uppräknade någon annanstans i Bibeln.

Noas söner: Sem, Ham och Jafet

1823 karta av Robert Wilkinson (se även 1797 version här ). Före mitten av 1800-talet förknippades Shem med hela Asien, skinka med hela Afrika och Jafet med hela Europa.

Den Genesis översvämning berättelsen berättar hur Noa och hans tre söner Sem, Ham och Jafet, tillsammans med sina fruar, räddades från Deluge att återbefolka jorden.

• Shems ättlingar: 1 Mosebok 10 vers 21–30 ger en lista över ättlingar till Shem. I kapitel 11 vers 10–26 en andra lista över ättlingar till Shem som heter Abraham och därmed araberna och israeliterna . Enligt vissa europeiska forskare från 1600-talet (t.ex. John Webb ) härstammade de indianska folken i Nord- och Sydamerika, östra Persien och "Indierna" från Shem.
• Hams ättlingar: Förfadern till Cush, Egypten och Put och Kanaän, vars länder inkluderar delar av Afrika. Etymologin i hans namn är osäker; vissa forskare har kopplat det till termer som är kopplade till gudomlighet, men en gudomlig eller halvgudlig status för Ham är osannolik.
• Jafets ättlingar: Hans namn är förknippat med den mytologiska grekiska Titan Iapetos , och hans söner inkluderar Javan, de grekisktalande städerna Ionia . I 1 Moseboken 9:27 bildar det en ordlek med den hebreiska roten yph : "Må Gud ge plats [ yph -rotens hiphil] för Jafet, så att han får bo i Shems tält och Kanaän kan vara hans slav."

Baserad på en gammal judisk tradition som finns i arameiska Targum av pseudo-Jonathan ben Ussiel , en anekdotiska hänvisning till Origines gentium i Genesis 10: 2-ff har förts vidare, och som i en eller annan form, har också förmedlas av Josephus i hans antikviteter , upprepade i Talmud , och vidareutvecklat av medeltida judiska forskare, till exempel i verk skrivna av Saadia Gaon , Josippon och Don Isaac Abarbanel , som, baserat på sin egen kunskap om nationerna, visade sina vandringsmönster vid tiden för deras kompositioner:

" Jafets söner är Gomer, och Magog, och Madai, och Javan, och Tuval , och Meshech och Tiras , medan namnen på deras stift är egentliga Afrika , och Germania , och Media , och Makedonien , och Bithynia och Moesia ( var. Mysia) och Thrakien . Nu var Gomers söner Ashkenaz och Rifath och Togarmah, medan namnen på deras stift är Asien och Parthia och "barbarernas land". Javans söner var Elisa och Tarsis, Kitim och Dodanim, medan deras stift heter Elis och Tarsus , Achaia och Dardania . " --- Targum Pseudo-Jonathan om 1 Mosebok 10: 2–5

" Ḥams söner är Kūš och Miṣrayim och Fūṭ (Phut) och Kenaʻan , medan deras stift heter Arabien och Egypten och Elīḥerūq och Kanaan . Kūšs söner är Sebā och Ḥawīlah och Savtah och Raʻamah och Savteḫā, [medan Raʻamahs söner är Ševā och Dedan]. Namnen på deras stift kallas Sīnīrae och Hīndīqī, Samarae, Lūbae, Zinğae , medan Mauretinos söner är [invånarna i] Zemarğad och [invånarna i] Mezağ . " --- Targum Pseudo-Jonathan om 1 Mosebok 10: 6–7

" Sems söner är Elam och Ashur och Arphaxad och Lud och Aram. [Och Arams barn är dessa: Uz och Hul och Gether och Mash.] Nu födde Arphaxad Shelah (Salah), och Shelah födde Eber . Till Eber föddes två söner, den som hette Peleg , eftersom jordens nationer delades under hans dagar, medan hans brors namn var Joktan . Joktan födde Almodad , som mätte jorden med rep. ; Shelef , som drog ut vattnen i floder, och Hazarmaveth , och Jerah, och Hadoram , och Uzal , och Diklah, och Obal, och Abimael, och Saba , och Ofir, och Havila, och Jobab, som alla är söner av Joktan. ” --- Targum Pseudo-Jonathan om 1 Mosebok 10: 22–28

Problem med identifiering

På grund av den traditionella grupperingen av människor baserat på deras påstådda härkomst från de tre stora bibliska stamfäderna (Shem, Ham och Japheth) av de tre Abrahams religioner, under tidigare år har det varit ett försök att klassificera dessa familjegrupper och dela upp mänskligheten i tre raser som kallas Caucasoid , Mongoloid och Negroid (ursprungligen benämnd "Etiopier"), termer som introducerades på 1780 -talet av medlemmar av Göttingen School of History . Det är nu erkänt att det är problematiskt att bestämma exakta härkomstgrupper som strikt baseras på patrilineal härkomst, eftersom nationer inte är stationära. Människor är ofta flerspråkiga och multietniska, och ibland migrerar människor från ett land till ett annat-oavsett om det är frivilligt eller ofrivilligt. Vissa nationer har blandat sig med andra nationer och kan inte längre spåra deras faderliga härkomst, eller har assimilerat och övergivit sitt modersmål för ett annat språk. Dessutom kan fenotyper inte alltid användas för att bestämma sin etnicitet på grund av interraciala äktenskap. En nation idag definieras som "en stor samling människor som bor i ett visst territorium förenat av en gemensam härkomst, historia, kultur eller språk." Den bibliska härkomstlinjen är oavsett språk, födelseort eller kulturella influenser, eftersom allt som är bindande är ens patrilineala härkomstlinje. Av dessa skäl kan det vara meningslöst att försöka bestämma exakt vilken blodsförhållande en grupp har i dagens moderna tid . Ibland talade människor som hade en gemensam patrilineal härkomst två separata språk, medan andra gånger kan ett språk som talas av ett folk av gemensam härkomst ha lärt sig och talats av flera andra nationer av olika härkomst.

Ett annat problem som är förknippat med att bestämma exakta härkomstgrupper som enbart bygger på patrilineal härkomst är insikten att vissa undergrupper för vissa av de prototypiska familjegrupperna har sprungit fram och anses vara olika från varandra (såsom Ismael, stamfader till de arabiska nationerna , och Isaac, stamfader till den israeli nationen, även om båda familjegrupper är härledda från Sem s patrilinjära linje genom Eber . det totala antalet andra undergrupper, eller utbrytargrupper, är var och en med sin distinkta språk och kultur okänd.

Etnologiska tolkningar

Att identifiera geografiskt definierade grupper av människor utifrån deras bibliska härstamning, baserat på Noahs generationer, har varit vanligt sedan antiken.

Den tidigt moderna bibliska indelningen av världens " raser " i semiter , hamiter och jafiter myntades på Göttingen School of History i slutet av 1700 -talet - parallellt med färgterminologin för ras som delade mänskligheten i fem färgade raser (" kaukasiska eller Vit "," mongolisk eller gul "," etiopisk eller svart "," amerikansk eller röd "och" malaysisk eller brun ").

Extrabibliska söner till Noa

Det finns olika traditioner i postbibliska och talmudiska källor som hävdar att Noah hade andra barn än Shem, Ham och Jafet som föddes före syndafloden.

Enligt Koranen ( Hud 42–43) hade Noa en annan namnlös son som vägrade komma ombord på arken, istället föredrog att klättra upp på ett berg, där han drunknade. Några senare islamiska kommentatorer ger sitt namn antingen Yam eller Kan'an .

Enligt irländsk mytologi , som finns i Annals of the Four Masters och på andra håll, hade Noah en annan son vid namn Bith som inte fick ombord på arken och som försökte kolonisera Irland med 54 personer, bara för att utplånas i översvämningen.

Vissa manuskript från 800 -talet av den anglosaxiska krönikan hävdar att Sceafa var Noahs fjärde son, född ombord på arken, från vilken Wessex House spårade sina anor; i William av Malmesburys version av denna släktforskning (c. 1120) görs Sceaf istället till en ättling till Strephius , den fjärde sonen född ombord på arken ( Gesta Regnum Anglorum ).

Ett tidigt arabiskt verk som kallas Kitab al-Magall "Book of Rolls" (del av Clementine-litteratur ) nämner Bouniter , Noahs fjärde son, född efter översvämningen, som påstås ha uppfunnit astronomi och instruerat Nimrod. Varianter av denna berättelse med ofta liknande namn för Noahs fjärde son finns också i c. femte århundradet Ge'ez -arbete Konflikt mellan Adam och Eva med Satan ( Barvin ), c. sjätte århundradet syriska boken Cave of Treasures ( Yonton ), sjunde århundradets apokalyps av Pseudo-Methodius ( Ionitus ), den syriska boken om bi 1221 ( Yônatôn ), hebreiska krönikorna i Jerahmeel , c. 1100–1400 -talet ( Jonithes ) och i hela den armeniska apokryfiska litteraturen, där han vanligtvis kallas Maniton ; liksom i verk av Petrus Comestor c. 1160 ( Jonithus ), Godfrey of Viterbo 1185 ( Ihonitus ), Michael the Syrian 1196 ( Maniton ), Abu al-Makarim c. 1208 ( Abu Naiţur ); Jacob van Maerlant c. 1270 ( Jonitus ) och Abraham Zacuto 1504 ( Yoniko ).

Martin av Opava (ca 1250), senare versioner av Mirabilia Urbis Romae och Chronicon Bohemorum av Giovanni di Marignola (1355) gör Janus (den romerska gudomen) till den fjärde sonen till Noah, som flyttade till Italien, uppfann astrologi och instruerade Nimrod.

Enligt munken Annio da Viterbo (1498) hade den hellenistiska babyloniska författaren Berossus nämnt 30 barn födda till Noa efter syndafloden, inklusive Macrus, Iapetus Iunior (Iapetus den yngre), Prometheus Priscus (Prometheus den äldre), Tuyscon Gygas (Tuyscon jätten), Crana, Cranus, Granaus, 17 Tytanes ( Titans ), Araxa Prisca (Araxa den äldre), Regina, Pandora Iunior (Pandora den yngre), Thetis , Oceanus och Typhoeus . Annios manuskript anses dock i dag allmänt ha varit en förfalskning.

Se även

• Skinkans förbannelse
• Bibelns historicitet
• Lista över nationer som nämns i Bibeln
• Noaks ark

Anteckningar

• Dillmann, A. , Genesis: Critically and Exegetically Expounded , Vol. 1, Edinburgh, Storbritannien, T. och T. Clark, 1897, 314.
• Kautzsch, EF : citerad av James Orr, "The Early Narratives of Genesis", i The Fundamentals, Vol. 1, Los Angeles, CA, Biola Press, 1917.

Referenser

Citat

Bibliografi

externa länkar

• Jewish Encyclopedia : Post för "Släktforskning"