Judiska teologiska seminariet i Amerika - Jewish Theological Seminary of America

Judiska teologiska seminariet

Motto	וְהַסְּנֶה אֵינֶנּוּ אֻכָּל
Motto på engelska	Och busken förbrukades inte - 2 Moseboken 3: 2
Typ	Privat ideell organisation
Etablerade	1886
Anslutning	Konservativ judendom
Kansler	Shuly Rubin Schwartz
Vice kansler	Marc Gary
Rektor	Alan Cooper
Plats	New York City , New York , Förenta staterna 40 ° 48′43 ″ N 73 ° 57′37 ″ W / 40,81194 ° N 73,96028 ° W / 40,81194; -73.96028 Koordinater: 40 ° 48′43 ″ N 73 ° 57′37 ″ W / 40,81194 ° N 73,96028 ° W / 40,81194; -73.96028
Campus	Urban
Facebook	Jewish Theological Seminary på Facebook
Hemsida	www .jtsa .edu

The Jewish Theological Seminary ( JTS ) är en konservativ judisk utbildningsorganisation i New York City , New York . Det är ett av de akademiska och andliga centra för konservativ judendom och ett stort centrum för akademiskt stipendium i judiska studier. The Jewish Theological Seminary Library är en av de mest betydande samlingarna av Judaica i världen.

Förutom ett antal forsknings- och utbildningsinstitut driver JTS fem skolor:

• Albert A.List College of Jewish Studies (som är anslutet till Columbia University och erbjuder gemensamma/dubbla kandidatexamen med både Columbia och Barnard College )
• Gershon Kekst forskarskola
• William Davidson Graduate School of Jewish Education
• HL Miller Cantorial School och College of Jewish Music
• Rabbinskolan

Historia

Möjliga antecedenter: Judiska teologiska seminariet i Breslau

Rabbi Zecharias Frankel (1801–1875) var en ledande figur i tyska judendomen i mitten av 1800-talet. Känd både för sina traditionalistiska åsikter och den uppskattning han hade för vetenskapliga studier av judendomen, ansågs Frankel till en början vara en måttlig figur inom den framväxande reformrörelsen . Han kritiserade hårt den första reformrabbinkonferensen i Braunschweig 1844 , men gick så småningom med på att delta i nästa, trots varningar från konservativa vänner som Solomon Judah Loeb Rapoport . Han drog sig ur församlingen, som hölls i Frankfurt am Main 1845, och gjorde ett sista avbrott med reformlägret efter att ha kommit att tro att deras positioner var alltför radikala. 1854 blev han direktör för en ny rabbinsk skola, Jewish Theological Seminary of Breslau .

Rabbi Bernard Drachman , en nyckelfrankelstudent och en av grundarna av amerikanska JTS, var själv ortodox och hävdar att Breslau -seminariet var helt ortodox. Andra håller inte med, med hänvisning till Frankels publicerade synvinkel. I sin magnum opus Darkhei HaMishnah ( Ways of Mishnah ) fick Frankel vetenskapligt stöd som visade att judisk lag inte var statisk utan snarare alltid hade utvecklats som svar på förändrade förhållanden. Han kallade sitt förhållningssätt till judendomen "positivt-historiskt", vilket innebar att man bör acceptera judisk lag och tradition som normativ, men man måste vara öppen för att ändra och utveckla lagen på samma historiska sätt som judendomen alltid historiskt har utvecklat.

Seminariets grundande: Morais -eran (1886–1897)

The Jewish Theological Seminary (JTS) grundades 1886 genom ansträngningar från två framstående rabbiner, Dr Sabato Morais och Dr. Henry Pereira Mendes , tillsammans med en grupp framstående lekmän från sefardiska församlingar i Philadelphia och New York. Dess uppdrag var att bevara kunskapen och praktiken i historisk judendom. År 1887 höll JTS sin första klass på tio studenter i spansk-portugisiska synagogen, New Yorks äldsta församling.

Ungefär vid den här tiden i Nordamerika växte reformrörelsen i snabb takt och alarmerade mer traditionella ( halakiska ) judar. Sabato Morais , rabbin i Filadelfias Mikveh Israel , förespråkade reaktionen på amerikansk reform . Vid ett tillfälle hade Morais varit en röst för måttlighet och brobyggande inom reformatorerna. Han hade motsatt sig de mer radikala förändringarna, men var öppen för måttliga förändringar som inte skulle bryta med betydande traditioner. Efter att reformrörelsen publicerade Pittsburgh-plattformen i slutet av 1885 insåg Morais det meningslösa i hans ansträngningar och började arbeta med likasinnade rabbiner för att stärka de ortodoxa institutionerna.

Ett av verktygen som hans grupp använde var skapandet av en ny rabbinsk skola i New York City . "Jewish Theological Seminary Association" grundades med Morais som president 1886 som en ortodox institution för att bekämpa reformrörelsens hegemoni. Skolan var värd för Rabbi Henry Pereira Mendes ' kongregation Shearith Israel , en systersynagoga till Mikveh Israel.

Morais och Mendes fick snart sällskap av Alexander Kohut och Bernard Drachman , som båda hade fått semicha (rabbinsk ordination) vid Rabbi Frankels Breslau -seminarium. De formade läroplanen och filosofin för den nya skolan efter rabbin Frankels seminarium. Den första examen som ordinerades 1894 var Joseph Hertz , som skulle bli överrabbiner i Storbritannien och samväldet .

Morais fungerade som president för Jewish Theological Seminary of America fram till sin död 1897.

Schechtertiden (1902–1915)

Efter Morais död ledde Mendes skolan, men föreningens ekonomiska ställning blev osäker, och Mendes hade inte resurser att vända på det. I oktober 1901 projekterades en ny organisation med titeln "Jewish Theological Seminary of America", som föreningen uppmanades att införliva. Detta arrangemang trädde i kraft den 14 april 1902. Den nya organisationen fick en fond på över 500 000 dollar och presenterades med en lämplig byggnad på University Heights av Jacob H. Schiff. Den erhöll en stadga från staten New York (godkänd den 20 februari 1902), "för att vidmakthålla den judiska religionens principer , odla hebreisk litteratur , jakten på biblisk och arkeologisk forskning, främjande av judiskt vetenskap , inrättandet av ett bibliotek , och utbildning och utbildning av judiska rabbiner och lärare. Det har befogenhet att bevilja och tilldela graderna rabbin , Ḥazan , mästare och doktor i hebreisk litteratur och doktor i gudomlighet , samt att tilldela certifikat för kunskaper för personer som är behöriga att undervisa i hebreiska skolor . " Det omorganiserade seminariet öppnades den 15 september 1902 i den gamla byggnaden för Theological Seminary Association på 736 Lexington Avenue. En sökning genomfördes efter en ny president.

Solomon Schechter rekryterades från Storbritannien. Hans religiösa tillvägagångssätt verkade vara förenligt med JTS: s, och han antog ordförandeskapet, liksom tjänstgjorde som professor i judisk teologi. I en serie artiklar formulerade han en ideologi för den konservativa judendomens framväxande rörelse . Många av de ortodoxa rabbinerna som var associerade med JTS var kraftigt oense med honom och lämnade institutionen. Ungefär 100 dagar efter Schechters utnämning bildade Agudath Harabbonim, främst i protest, och deklarerade att de inte skulle acceptera några nya ordinationer från JTS, även om tidigare mottagare fortfarande var välkomna. Den mer moderata ortodoxa unionen (OU) behöll dock fortfarande vissa band till JTS i årtionden framåt, och några av dess rabbiner, inklusive Drachman, fortsatte att undervisa där. I praktiken var det ofta fortfarande svårt att se skillnaden mellan många av de mindre strikta ortodoxa församlingarna och de tidiga konservativa synagogorna, särskilt eftersom många av dem en gång var ortodoxa anslutna. (Se Adler -era diskussion om fusion med Yeshiva University.)

År 1913 ledde Schechter skapandet av United Synagogue of America, som en formell grupp för medlemmarsynagogor som prenumererade på hans filosofi. (Namnet ändrades 1991 till United Synagogue of Conservative Judaism .) Gruppen var starkt anpassad till JTS från dess skapelse till idag.

Tillsammans med Schechter och Bernard Drachman inkluderade professorer vid seminariet vid den tiden: Louis Ginzberg , professor i Talmud; Alexander Marx , professor i historia och rabbinsk litteratur och bibliotekarie ; Israel Friedländer , professor i bibeln ; Joseph Mayor Asher, professor i homiletik; och Joshua A. Joffe, instruktör i Talmud. 1905 anslöt sig Israel Davidson till fakulteten och undervisade i hebreiska och rabbiner . Enligt David Ellenson och Lee Bycel, "var och en av dessa män en framstående forskare, och seminariets akademiska rykte ökade med tillägget av dessa män till fakulteten ... Schechter var fast besluten att skaffa det högsta akademiska rykte för seminariet. "

Rabbinskolan hade mycket hög akademisk standard. Läroplanen fokuserade särskilt på Talmud , juridiska koder och klassisk rabbinsk litteratur , men bortsett från lite tid för en homiletik -klass, spenderades väldigt lite tid på praktisk utbildning för att tjänstgöra i en rabbinsk position.

Från och med 1904 fanns 37 studenter på teologiska avdelningen, och 120 studenter tog en uppsättning kurser avsedda för lärare (som senare utvecklades till Lärarinstitutet).

Mordechai Kaplan anslöt sig också till fakulteten under denna period och blev professor i homiletik (efter Joseph Mayor Asers död) och också den första rektorn för en ny skola inom JTS, känd som The Teachers Institute (TI), som öppnade 1909. En majoritet av TI studenter var kvinnor, både för att undervisning sågs som ett kvinnoyrke och för att Lärarinstitutet var en av de enda institutionerna där kvinnor kunde få en avancerad utbildning i judiska studier. Lärarinstitutet erbjöd både grundutbildning och doktorsexamen. Grundavdelningen är nu Albert A. List College of Jewish Studies , och forskaravdelningen är William Davidson Graduate School of Jewish Education.

Adler -eran (1915–1940)

År 1915 efterträddes Schechter av Cyrus Adler , presidenten för Dropsie College . Som styrelseledamot med imponerande akademiska kvalifikationer sågs han initialt som en tillfällig ersättare för Schechter. Men någon bättre förbundskansler hittades inte, och Adler fortsatte som president fram till 1940.

Under 1920 -talet undersökte Adler möjligheten till en fusion med Yeshiva University , men ortodoxa ledare vid Yeshiva University såg JTS som otillräckligt ortodoxa.

Ny fakultet som tillsattes under den tidiga delen av Adlers tid innehöll bland annat bibelvetaren Jacob Hoschander . På 1920 -talet gick Boaz Cohen och Louis Finkelstein , som båda ordinerades vid JTS och avslutade sina doktorsexamen vid Columbia University , till Talmud -fakulteten. På 1930 -talet utsåg Adler HL Ginsberg , Robert Gordis och Alexander Sperber till professorer i bibeln. Han gav också möten till Israel Efros , Simon Greenberg , Milton Steinberg och Ismar Elbogen .

Under sin tjänstgöring preparerade Adler Louis Finkelstein som hans utvalda efterträdare. År 1931 utsåg han Finkelstein till en fullständig professur. Finkelstein blev professor i teologi i Solomon Schechter. År 1937 utsåg Adler Finkelstein till provost.

År 1930 beställde organisationen ett nytt huvudkontor för 122nd Street och Broadway i nykolonial stil, med ett torn i hörnet. Arkitekterna var Gehron, Ross och Alley.

År 1931 inrättades Seminarium för judiska studier för studenter som ville ha kurser i judiska studier på college-nivå men som inte förberedde sig för undervisningskarriärer. Denna gren är nu en del av Albert A. List College of Jewish Studies .

Finkelstein -eran (1940–72)

Louis Finkelstein blev kansler vid det judiska teologiska seminariet 1940. Under hans kansliet gjorde JTS betydande insatser för att engagera den amerikanska allmänheten. Ett av dess signaturprogram var en radio- och tv -show som heter The Eternal Light . Programmet sändes på söndagseftermiddagar med välkända judiska personligheter som Chaim Potok och Elie Wiesel . Sändningar involverade varken predikan eller bön, utan drog fram historia, litteratur och sociala frågor för att utforska judendom och judiska högtider på ett sätt som var tillgängligt för personer av alla tron. Föreställningen fortsatte fram till 1985.

Under 1940 -talet etablerade det judiska teologiska seminariet Camp Ramah som ett verktyg för att främja judisk utbildning . Grundarna tänkte sig en informell lägerinställning där judiska ungdomar skulle återansluta till synagogan och judiska traditionen, och en ny grupp av amerikanskt född judiskt ledarskap kunde odlas. Det första lägret öppnade i Conover, Wisconsin 1947. Programmet upprättades av Moshe Davis och Sylvia Ettenberg från JTS Teachers 'Institute.

År 1945 etablerade JTS en ny institution, Leadership Training Fellowship, för att utbilda unga människor inom konservativa synagogor och vägleda dem till judisk public service.

År 1952 öppnade Jewish Theological Seminary en ny skola som kallas Cantors Institute. (Skolan döptes senare till HL Miller Cantorial School och College of Jewish Music.) Detta var ungefär samtidigt som de andra etablerade amerikanska judiska seminarierna, Hebrew Union College och Yeshiva University , öppnade kantorskolor. Före denna tid utbildades amerikanska kantorer ofta i Europa.

1950 skapade Finkelstein programmet Universal Brotherhood, som "samlade lekmän som var intresserade av att tolka judiska religioners etiska dimensioner till det bredare samhället." JTS utökade sin offentliga uppsats på 1950 -talet med Finkelsteins utveckling av JTS Institute for Religious Studies och etableringen av Herbert H. Lehman Institute of Ethics.

Under Finkelstein -tiden sammanförde institutet för religiösa och sociala studier protestantiska, romersk -katolska och judiska forskare för teologiska diskussioner. (1986 ändrades institutets namn till Finkelstein Institute for Religious and Social Studies till Finkelsteins ära.)

År 1957 tillkännagav JTS planer på att bygga ett satellitcampus i Jerusalem för JTS -rabbinstudenter som studerar i Israel. En byggnad slutfördes 1962. (Campus utvecklades så småningom till Schechter Institute of Jewish Studies .) 1962 förvärvade seminariet också Schocken Institute for Jewish Research och dess bibliotek i Jerusalem.

År 1968 fick JTS en stadga från staten New York för att skapa ett Institute for Advanced Studies in the Humanities, som tilldelade kandidatexamen, magisterexamen och doktorsexamen. Institutet utformades som ett icke-sekteriskt akademiskt institut som skulle utbilda framtida högskoleprofessorer. Dess första studenter skrevs in 1970. Institutet utvecklades senare till Graduate School of the Jewish Theological Seminary.

Fakulteten under Finkelstein -eran

Warburg -portarna

Frieda Warburg valde den världsberömda konstnären Samuel Yellin (1885–1940) för att skapa järnportarna. Warburg dedikerade porten till ära för sina föräldrar, vilket är apropos eftersom hennes föräldrar var enorma filantroper som donerade mycket till JTS. Hennes far, Jacob Schiff, älskade Amerika och judendomen, och Frieda kände att portarna stod för sambandet mellan de två. Frieda inspirerades inte bara för att försköna seminariet, utan också att använda portarna för att länka det förflutna till nuet. Seminariet var väldigt amerikanskt utseende. Det gav intrycket av att vara en mycket akademisk skola, till skillnad från många av de andra religiösa skolorna som öppnades vid den tiden. När fotograferingen började blev Menorah , de sju grenade ljusstakarna, en universell judisk symbol och hamnade på många ställen, till exempel JTS -porten. Vid portens invigningsceremoni sa Warburg att hon ville att portarna med sina andliga symboler skulle stänga ute den bullriga materiella världen och ge större helighet åt byggnaderna som omger JTS fyrkant. Adler sa att portarna var "en inbjudan att komma in, inte något att hindra folk från." Porten kom att symbolisera tanken på att bygga på det gamla för att skapa det nya. Frieda valde att skänka denna port eftersom hon ville hålla den judiska traditionen vid liv. Portarna är där för att visa att Jacob H. Schiff här byggde för JTS en port för studier, för lärande och för undervisning. Frieda kände också att portarna skulle knyta en annan koppling mellan sätet för judiskt lärande och hennes familj. Överst på portarna bär ett enkelt band inskriften: "Till minne av Jacob H. och Therese Schiff." På vardera sidan av denna inskrift finns symbolerna för Judas lejon , som symboliserar att ur dessa portar kommer det judiska folkets försvarare. Genom dessa portar kommer lärare och studenter som gör det judiska folket värdigt sitt stora arv. Direkt ovanför mitten av porten är en fast smidd menorah. Denna menorah är en kopia av den från templet, och som den som hittades på Titusbågen i Rom. Denna Menorah fördes i fångenskap av romarna. Menoran på porten symboliserar att även om menoran fördes i fångenskap, har judarna överlevt och fortfarande lyser för så många generationer Porten har lejon, Torahkronor , palmer, citroner , granatäpplen och en Menorah till porten, vilket gör det till ett unikt bidrag till judisk konst. Ingenting som porten finns någon annanstans. Gallret är från renässansperioden och består huvudsakligen av fast smide, bandet som innehåller inskriptionen, de sju grenade Menorah, de två lejonen och bandet därunder, som är en kombination av smidda och repoussee -arbeten, hamrade i reliefen från baksidan. JTS var en ny institution för sin tid. Det var både amerikanskt och judiskt. Skolans tjänstemän försökte behålla judisk lag, enligt konservativ judendom. JTS såg på historien som deras prejudikat och de ville använda symboler för att visa att de fortsatte det förflutna. Byggnaden var en modern byggnad med modern stil, som innehöll både uppvärmning och luftkonditionering. Byggnaden är ny men med den gamla grunden. De måste använda symboler eftersom de rör sig i många olika riktningar och måste komma ihåg det förflutna. De använder Menorah som en symbol för judendomen eftersom de kände en känsla av koppling till judendomen och templet när de använde den. År 2014 ligger porten i spillror på gården till JTS, men förblir symbolen för konservativ judendom och vad den står för fram till denna dag. Menorahen på porten stals anonymt, men själva porten finns kvar. Menorah är en symbol som användes på synagogor och var en symbol som stod för att synagogans medlemmar ville fortsätta att lära sig mer om sina judiska rötter.

När Finkelstein tillträdde inkluderade framstående lärare Louis Ginzberg , Alexander Marx , Mordecai Kaplan , HL Ginsberg , Robert Gordis och Boaz Cohen .

År 1940 gjorde Finkelstein sitt mest betydelsefulla akademiska utnämning och anställde den framstående Talmud -forskaren Saul Lieberman som professor i palestinsk litteratur och institutioner. 1948 blev Lieberman dekan för rabbinskolan. 1958 utsågs han till rektor för seminariet.

1945 anställde Finkelstein teologen Abraham Joshua Heschel , som hade undervisat en kort period vid Hebrew Union College . Under sitt kansliråd gav Finkelstein också akademiska utnämningar till andra framstående forskare, däribland Moshe Davis (1942), Shalom Spiegel (1943), Yochanan Muffs (1954), Max Kadushin (1960), Gerson Cohen , David Weiss Halivni , Judah Goldin , Chaim Dimitrovsky och Seymour Siegel .

Finkelstein utsåg Max Arzt till vice rektor i JTS 1951, och han utsåg Arzt till Israel Goldstein professor i praktisk teologi 1962.

The Jewish Theological Seminary, JTS, är det primära utbildnings- och religiösa centrumet för konservativ judendom. Det enskilt största fysiska tillägget till JTS kom i form av sjutton fot smidesjärnportar. De vackert konstruerade portarna ledde till huvudentrén genom en stor välvad gång till hela gruppen av byggnader. I en guidebok från 1930-talet är det skrivet om seminariet, "Var noga med att lägga märke till huvudporten till seminariet när du går in. Det är handsmidesjärn och hela designen är symbolisk." Dessa portar presenterades den 26 september 1934 av fru Frieda och herr Felix M. Warburg till minne av hennes föräldrar, Jacob H. och Therese Schiff.

Biblioteksbrand

I april 1966 fattade JTS bibliotek eld. 70 000 böcker förstördes och många andra skadades.

Cohen -eran (1972–1986)

Gerson D. Cohen blev kansler vid Jewish Theological Seminary 1972.

Framträdande fakultet under Cohens kansleri omfattade David Weiss Halivni vid Talmudavdelningen och José Faur . Båda dessa forskare avgick när JTS -fakulteten röstade för att ordinera kvinnor som rabbiner och kantorer 1983.

Yochanan Muffs , som anslöt sig till JTS -fakulteten 1954, var en framstående professor i bibeln . Max Kadushin , som anslöt sig till JTS -fakulteten 1960, undervisade i etik och rabbinskt tänkande fram till sin död 1980.

1972 utsåg Cohen Avraham Holtz till dekan för akademisk utveckling. Neil Gillman tjänstgjorde som dekanus vid JTS Rabbinical School för mycket av Cohens kansleri. Morton Leifman tjänstgjorde som dekan för Cantors Institute.

Cohen övervakade utnämningen av Judith Hauptman som den första kvinnliga professorn i Talmud vid JTS. Hauptman började undervisa vid JTS 1973.

Joel Roth , som hade börjat undervisa vid JTS 1968, utsågs till docent i Talmud när han avslutade sin doktorsexamen. vid JTS 1973. Roth fortsatte att vara dekan för rabbinskolan från 1981 till 1984. Han efterträddes av Gordon Tucker , som blev dekan för rabbinskolan 1984.

I juni 1973 beviljades Seminariets institut för avancerade studier inom humaniora tillstånd att bevilja doktorsexamen. examen i judisk historia , bibel , talmud , judisk filosofi och hebreiska . År 1975 ersatte seminariet Institute for Advanced Studies in the Humanities med Graduate School of the Jewish Theological Seminary, som sammanförde JTS icke-teologiska akademiska utbildningsprogram. Cohen utsåg historikern Ismar Schorsch till den första dekanen på forskarskolan.

Antagning av kvinnliga studenter

Från och med 1970 -talet diskuterades regelbundet ämnet kvinnors ordination vid JTS. Kvinnor som utan framgång sökte antagning till rabbinskolan under 1970 -talet inkluderade Susannah Heschel , dotter till JTS -fakultetsmedlem Abraham Joshua Heschel . Det fanns en särskild kommission som tillsattes av kanslern vid Jewish Theological Seminary of America ( Gerson D. Cohen ) för att studera frågan om att ordinera kvinnor som rabbiner, som träffades mellan 1977 och 1978, och bestod av 11 män och tre kvinnor; kvinnorna var Marian Siner Gordon, en advokat, Rivkah Harris, en assyriolog och Francine Klagsbrun , en författare. Efter år av diskussion röstade JTS -fakulteten för att ordinera kvinnor som rabbiner och kantorer 1983. Den första kvinnliga rabbinen som tog examen från skolan (och den första kvinnliga konservativa judiska rabbinen i världen) var Amy Eilberg , som tog examen och prästvigdes. som rabbin 1985. Den första klassen kvinnliga rabbiner som blev antagen till JTS 1984 omfattade rabbin Naomi Levy , som senare blev en bästsäljande författare och Nina Beth Cardin , som blev författare och miljöaktivist. Erica Lippitz och Marla Rosenfeld Barugel var de första kvinnorna som ordinerades till kantorer av JTS (och de första kvinnliga konservativa judiska kantorerna i världen.) De båda prästvigdes 1987.

Schorsch -eran (1986–2006)

Ismar Schorsch blev kansler i JTS 1986.

Bland hans prestationer var att skapa William Davidson Graduate School of Jewish Education, som grundades genom en begåvning av William Davidson från Detroit 1994.

Michael Greenbaum fungerade som rektor för The Jewish Theological Seminary.

Framstående fakultet vid Talmud- och rabbinavdelningen under Schorschs kansleri omfattade Joel Roth , Mayer Rabinowitz , David C. Kraemer och Judith Hauptman . Hauptman var den första kvinnan som utsågs att undervisa i Talmud vid JTS. Bibelavdelningen omfattade David Marcus och Stephen A. Geller . Den judiska litteraturavdelningen omfattade David G. Roskies . Den judiska historiavdelningen omfattade Jack Wertheimer och Shuly Rubin Schwartz . Avdelningen för judisk filosofi inkluderade Neil Gillman och Shaul Magid . År 2004 anslöt Alan Mittleman sig till avdelningen för judisk filosofi och blev chef för JTS Louis Finkelstein Institute for Religious and Social Studies.

Antalet avancerade program i forskarskolan växte under Schorschs tid. Graduate School kom att beskriva sig själv som att vara "det mest omfattande akademiska programmet i avancerad Judaica i Nordamerika."

Gordon Tuckers tjänst som dekan för rabbinskolan upphörde 1992. Hans föregångare, Joel Roth , blev igen dekan och tjänstgjorde 1992–1993. Roth efterträddes av William Lebeau , som fungerade som dekan 1993–1999. Lebeau efterträddes av Alan Kensky, och sedan blev Lebeau dekan för rabbinskolan igen i juni 2002.

1998 utsågs Henry Rosenblum till dekanus vid HL Miller Cantorial School och College of Jewish Music vid Jewish Theological Seminary 1998 och blev den första Hazzan som innehade den positionen. Rosenblum förblev i denna position fram till 2010.

Eisen -eran (2007–2020)

Arnold Eisen , professor i judisk kultur och religion i Koshland och ordförande för institutionen för religionsvetenskap vid Stanford University, tillträdde som vald kansler den 1 juli 2006, dagen efter att Schorsch avgick. Eisen tillträdde tjänsten på heltid den 1 juli 2007.

Eisen är den andra icke-rabbin, efter Cyrus Adler , som innehar denna post. Han är också den första personen med en samhällsvetenskaplig bakgrund som fungerade som kansler; tidigare kansler hade bakgrund i judisk historia eller Talmud .

I januari 2007, i början av Eisens kansleri, utnämndes Daniel S. Nevins till dekanus vid rabbinskolan vid Jewish Theological Seminary of America, efterträdde rabbin William Lebeau . Bibelvetaren Alan Cooper fick namnet Provost. År 2010 lämnade Henry Rosenblum HL Miller Cantorial School som en del av JTS omstruktureringsinsatser, och Nevins blev också ansvarig för tillsynen över HL Miller Cantorial School.

I juni 2009 utsågs Goldman Sachs verkställande direktör Abby Joseph Cohen till ordförande i JTS styrelse, den första kvinnan som innehade tjänsten.

Under 2009, med finansiering från Charles H. Revson Foundation och Booth Ferris Foundation, etablerade JTS The Center for Pastoral Education med målet att lära ut pastoralvård till seminariestudenter och ordinerade präster i alla religioner. Centret utvecklades av Rabbi Mychal Springer , tidigare en associerad dekan vid rabbinskolan. Springer blev centrumets första direktör.

År 2010 gav Tikvah -fonden ett nytt institut vid JTS, Tikvah -institutet för judiskt tänkande, som "ägnas åt det intellektuella mötet mellan de bästa källorna till judisk och bredare västerländsk reflektion över de djupaste problemen i mänskligt liv." Enligt seminariet, "JTS valdes ut av Tikvah -fonden baserat på dess akademiska skicklighet och sitt uppdrag att främja det judiska livet i den moderna världen." Alan Mittleman , ordförande för institutionen för judiskt tänkande, utsågs till dess chef.

Professor Burton L. Visotzky utsågs att ersätta Mittleman som chef för Louis Finkelstein Institute for Religious and Social Studies. Hans tidiga arbete som chef för Finkelstein Institute fokuserade på muslimsk-judisk dialog. I oktober 2010 träffades en grupp framstående muslimska och judiska forskare och ledare, tillsammans med cheferna för flera kristna seminarier, på JTS i två dagar för att diskutera och jämföra situationerna för islam och judendom i Amerika.

I maj 2011 lanserade Eisen " Conservative Judaism: A Community Conversation ", en interaktiv webbplats med originaluppsatser om konservativ judendom, med svar från ledare och forskare från rörelser och lekmän.

Antagning av HBT -studenter

Sedan mars 2007 har JTS accepterat öppet homosexuella, lesbiska och bisexuella studenter i sina rabbinska och kantoriala program (seminariets tre andra skolor bekräftade sådana icke-diskrimineringspolicyer före detta datum). En undersökning som gjordes före beslutet indikerade att 58% av den rabbinska studentkåren stödde denna förändring. Skolan publicerade ett pressmeddelande om den nya antagningspolicyn, utan att ta ställning till fackföreningar av samma kön. JTS markerade första årsdagen av förändringen med ett specialprogram. Vissa studenter som motsatte sig ändringen av antagningspolitiken sa att de kände sig uteslutna från dagens program eftersom det inte tillräckligt erkände pluralismen i studentgruppen. I april 2011 höll JTS en Yom Iyyun, eller inlärningsdag, om HBTQ -frågor och deras korsning med judendomen. Joy Ladin , en transgender som undervisar i engelska vid Yeshiva University , höll ett tal om sitt liv. Andra program inkluderade bland annat att skapa välkomnande gemenskaper och inkluderande bön. Det sponsrades delvis av Keshet , en judisk HBTQ -social aktionsgrupp.

JTS och den konservativa rörelsen

JTS var den grundande institutionen för konservativ judendom i Amerika. Den United synagogan of America , organisation av konservativa synagogor, grundades av Solomon Schechter medan han tjänstgjorde som VD för JTS. I samband med pre-Finkelstein-eran uttalade den ortodoxa rabbinen Nosson Scherman att "i sina första år var JTS det som idag skulle kunna kallas modern ortodox."

Under kansliet av Louis Finkelstein fanns det dock många spänningar mellan JTS och den konservativa judendomsrörelsen som den ledde. JTS var ofta mer traditionell i frågor om religiös praxis än valöret som helhet. När Jacob Neusner ansökte till JTS under Finkelstein -eran, 1954, var han som andra sökande "tvungna att underteckna ett löfte om att de skulle följa traditionell judisk lag". Finkelstein uppfattades också som att han fokuserade på amerikanskt och världens judendom som helhet samtidigt som han ägnade liten uppmärksamhet åt den konservativa rörelsen.

Enligt forskaren Michael Panitz förändrades situationen under Finkelsteins efterträdare. Under förbundskansler Gerson Cohen (kansler från 1972–86) omfamnade JTS beslutsamt sin identitet som en konservativ judisk institution, och övergav därigenom sina tidigare förhoppningar om att tillhandahålla en icke-konfessionell enhet för traditionella och måttliga amerikanska judar. Nästa kansler, Ismar Schorsch (1986–2006), ”framstod som en uttalad förespråkare för konservativ judendom”. Med det nya uppdragsförklaringen som infördes av förbundskansler Arnold Eisen (2007-) har skolan positionerat sig som att tjäna både "konservativ judendom" och "det viktiga religiösa centrumet."

Från och med 2010 beskriver JTS webbplats JTS som "det akademiska och andliga centrumet för konservativ judendom över hela världen." Andra beskriver det som "det akademiska och andliga centrumet för konservativ judendom i USA." Ett andra viktigt centrum för konservativ judendom i USA är Ziegler School of Rabbinic Studies i Kalifornien, grundat av studenter från JTS 1996.

Nuvarande utbildningsprogram

Rabbinskolan

Rabbinskolan beskriver sig själv som att erbjuda "ett intensivt studieprogram, personlig tillväxt och andlig utveckling som leder till rabbinsk ordination och en karriär av tjänst för det judiska samfundet."

Från och med 2010 kräver rabbinskolan fem eller sex års studier. Dess läroplan kräver omfattande studier av Talmud , midrash , bibel , judisk historia , hebreiska språk och olika yrkeskunskaper. Studenterna måste spendera det andra året av programmet vid Schechter Institute of Jewish Studies i Jerusalem .

Studenter måste välja ett koncentrationsområde under sina studier. Koncentrationer inkluderar:

Kantorskola

Kantorskolan beskriver sig själv som utbildning "utvalda avancerade studenter som hazzanim (kantorer) för församlingstjänst eller som lärare i judisk musik, körledare, kompositörer eller forskare."

Skolan är tekniskt uppdelad i två delar: enheten som formellt kallas HL Miller Cantorial School investerar studenter som hazzanim , medan enheten som kallas College of Jewish Music delar ut magisterexamen i helig musik. Alla elever i Cantorial School är inskrivna i båda programmen samtidigt.

För närvarande spenderas det första året på kantorsskolan vid JTS i allmänhet i Israel . Läroplanen under de fem åren fokuserar på tre huvudområden: allmän musik , judisk musik och judisk textstudie .

Ta studenten

Graduate School of the Jewish Theological Seminary erbjuder akademiska program i avancerade judiska studier. Det beskriver sig själv som att erbjuda "det mest omfattande akademiska programmet för avancerade judiska studier i Nordamerika." Skolan beviljar MA-, DHL- och doktorsexamen inom områdena:

William Davidson Graduate School of Jewish Education

År 1994 etablerade William Davidson i Detroit, Michigan en anslag på 15 miljoner dollar på JTS för att finansiera William Davidson Graduate School of Jewish Education, som utbildar lärare som kan tjäna i judiska institutioner och på andra ställen, i både formella och informella miljöer. Davidson School erbjuder både magisterexamen och doktorsexamen.

List College

Albert A. List College of Jewish Studies ( List College ) är grundskolan i JTSA. Det är nära anslutet till Columbia University ; nästan alla List College-studenter är inskrivna i tvåprogram med antingen Columbia University School of General Studies eller Barnard College .

Ytterligare institut vid JTS

• Tikvah Institute for Jewish Thought - ägnat åt det intellektuella mötet mellan de bästa källorna till judisk och bredare västerländsk reflektion om de djupaste problemen i mänskligt liv.
• Melton Research Center for Jewish Education - fokuserar på att förbättra kvaliteten på judisk utbildning i Nordamerika.
• Louis Finkelstein Institute for Religious and Social Studies - fokuserar på religionsrelaterade relationer och offentliga angelägenheter.
• Saul Lieberman Institute for Talmudic Research - utvecklar moderna och rigorösa datorverktyg för Talmud -studier.
• Institute for Jewish Learning - fokuserar på avancerad vuxenutbildning.
• Center for Pastoral Education - fokuserar på konsten pastoral vård.

Anmärkningsvärda alumner

Se även

• Rabbinisk församling
• Cantors Assembly
• Konservativ judendom
• Rabbinskåp
• Gladstein Fellowship
• Masorti på Campus

Referenser

 Denna artikel innehåller text från en publikation som nu är i det offentliga rummet :  Singer, Isidore ; et al., red. (1901–1906). "Jewish Theological Seminary of America". Den judiska encyklopedin . New York: Funk & Wagnalls.

externa länkar

• Officiell hemsida