Madagaskars historia - History of Madagascar

Madagaskars historia särskiljs tydligt av den tidiga isoleringen av landmassan från den antika superkontinenten som innehåller Afrika och Indien, och av öns sena kolonisering av mänskliga bosättare från Sundaöarna ( den malaysiska skärgården ) och från Östafrika. Dessa två faktorer underlättade evolutionen och överlevnaden för tusentals endemiska växt- och djurarter, av vilka några har dött ut eller för närvarande hotas av utrotning på grund av att regeringen inte allokerar resurser för att hjälpa den växande befolkningen, vilket gör att många människor tar till skadliga miljömetoder som ett sätt att överleva. Handeln i Indiska oceanen vid tiden för den första koloniseringen av Madagaskar dominerades av stora fartyg, kallade Djong , som kom från Java och Sumatra.

Under de senaste två tusen åren har ön tagit emot vågor av bosättare av olika ursprung inklusive austronesiska , bantu , arabiska , sydasiatiska , kinesiska och europeiska . Majoriteten av befolkningen på Madagaskar är idag en blandning av austronesiska och bantubosättare . Trots populär uppfattning har det inte förekommit någon genetisk input från araber eller indianer, även om en stam, Antemoro, hävdar härkomst från somaliska arabiska handlare. Det finns också europeisk och mellanöstern faderns härkomst.

Århundraden av blandäktenskap skapade det madagaskiska folket , som främst talar malagasiska , ett austronesiskt språk med bantu- , malajiska , arabiska , franska och engelska influenser. Det mesta av den genetiska sammansättningen hos den genomsnittliga madagasiskan återspeglar emellertid en nästan lika blandning av austronesiska och bantuer. Madagaskar bosattes först för cirka 1 200 år sedan av en mycket liten grupp, som består av cirka 30 kvinnor; där 28 (93 %) av dem har maritim sydostasiatisk härkomst och 2 (7 %) av dem har afrikansk härkomst. Men detta resultat överensstämmer inte med mer omfattande data som samlats in. Den madagaskiska befolkningen existerade genom sammanblandningen av den första grundbefolkningen.

Andra befolkningar blandas ofta med den existerande befolkningen i en mer begränsad grad eller har försökt bevara ett separat samhälle från majoriteten av Madagaskar.

Austronesiska expansionskarta

En austronesisk utriggerkanot ; Malagasy vahoaka "folk" kommer från proto-malayo-polynesiska *va-waka "folket i kanoten". Vahoaka Ntaolo , de första austronesiska förfäderna till Madagaskar, använde förmodligen liknande kanoter för att nå den stora ön från Sundaöarna

Vid medeltiden hade över ett dussin dominerande etniska identiteter uppstått på ön, kännetecknat av styre under en lokal hövding. Bland vissa samhällen, som Sakalava , Merina och Betsimisaraka , tog ledare tillfället i akt att förena dessa olikartade samhällen och upprätta sanna kungadömen under deras styre. Dessa kungadömen ökade sin rikedom och makt genom utbyten med europeiska, arabiska och andra sjöfartshandlare, oavsett om de var legitima fartyg eller pirater.

Mellan 1500- och 1700-talen var piratverksamhet i Madagaskars kustområden vanlig. Den påstådda fria piratkolonin Libertatia etablerades på Île Sainte-Marie , ursprungligen befolkad av lokala madagaskiska. Kungadömena Sakalava och Merina utnyttjade i synnerhet europeisk handel för att stärka makten i sina kungadömen, och bytte madagaskiska slavar i utbyte mot europeiska skjutvapen och andra varor. Under hela denna tid handlade europeiska och arabiska sjöfolk som verkade i Indiska oceanen med kustsamhällen, och européer gjorde flera misslyckade försök att göra anspråk på och kolonisera ön. Från början av 1800-talet tävlade britterna och fransmännen om inflytande på Madagaskar.

Vid sekelskiftet av 1800-talet hade kung Andrianampoinimerina återförenat det mycket folkrika kungariket Imerina , beläget i det centrala höglandet med huvudstad i Antananarivo . Hans son, Radama I , började utöva sin auktoritet över öns övriga politik och var den första madagaskiska suveränen som erkändes av en främmande makt som härskaren över det större Merinariket . Under 1800-talet engagerade sig en serie Merina-monarker i moderniseringsprocessen genom nära diplomatiska band till Storbritannien, vilket ledde till att skolor, statliga institutioner och infrastruktur i europeisk stil etablerades. Kristendomen , introducerad av medlemmar av London Missionary Society , gjordes till statsreligion under drottning Ranavalona II och hennes premiärminister, mycket inflytelserika statsman Rainilaiarivony . Politiska gräl mellan Storbritannien och Frankrike på 1880-talet såg Storbritannien erkänna Frankrikes anspråk på auktoritet på ön, vilket ledde 1890 till det madagaskiska protektoratet , som inte erkändes av Madagaskars regering. Fransmännen startade två militära kampanjer kända som Franco-Hova-krigen för att tvinga fram underkastelse, och slutligen erövrade huvudstaden i september 1895. Detta utlöste det omfattande Menalamba-upproret mot det franska styret som slogs ner 1897; monarkin hölls ansvarig och upplöstes, och drottningen och hennes följe förvisades till Reunion och senare Algeriet, där hon dog 1917. Efter erövringen avskaffade fransmännen slaveriet 1896 och cirka 500 000 slavar befriades.

I franska Madagaskar krävdes Madagaskar att utföra corvée -arbete på franskägda plantager, vilket genererade höga intäkter för den koloniala administrationen. Möjligheterna för Madagaskar att få tillgång till utbildning eller kvalificerade positioner inom den koloniala strukturen var begränsade, även om vissa grundläggande tjänster som skolor och kliniker utvidgades till kustområden för första gången. Huvudstaden förvandlades och moderniserades till stor del, och de kungliga slotten förvandlades till en skola och senare ett museum. Även om Malagasy till en början hindrades från att bilda politiska partier, uppstod flera militanta nationalistiska hemliga sällskap, av vilka den mest framstående var Vy Vato Sakelika , grundad av Ny Avana Ramanantoanina .

Många malagasier var värnpliktiga att slåss för Frankrike i första och andra världskrigen , och under det senare kom Madagaskar under Vichykontroll innan de tillfångatogs och ockuperades av britterna i slaget om Madagaskar . På konferensen i Brazzaville 1944 gav Charles de Gaulle kolonier status som utomeuropeiskt territorium och rätten till representanter i den franska nationalförsamlingen ; när ett lagförslag som lagts fram av madagaskiska delegater från Mouvement démocratique de la rénovation malgache för Madagaskars självständighet inte antogs, ledde militanta nationalister ett misslyckat malagasiskt uppror (1947–1948), under vilket den franska militären begick grymheter som djupt skadade befolkningen. Landet blev helt självständigt från Frankrike 1960 i kölvattnet av avkoloniseringen .

Under ledning av president Philibert Tsiranana upprättades Madagaskars första republik (1960–1972) som ett demokratiskt system efter modell i Frankrike. Denna period kännetecknades av ett fortsatt ekonomiskt och kulturellt beroende av Frankrike, vilket framkallade förbittring och utlöste rotaka , folkrörelser bland bönder och studenter som slutligen inledde den socialistiska demokratiska republiken Madagaskar under amiral Didier Ratsiraka (1975–1992) kännetecknad av ekonomisk isolationism och politiska allianser med pro-sovjetstater. När Madagaskars ekonomi snabbt raserades sjönk levnadsstandarden dramatiskt och växande social oro möttes alltmer av våldsamt förtryck från Ratsirakas sida. År 1992 hölls fria och rättvisa flerpartival, vilket inledde den demokratiska tredje republiken (1992–2009). Enligt den nya konstitutionen valde den madagaskiska allmänheten på varandra följande presidenter Albert Zafy , Didier Ratsiraka och Marc Ravalomanana . Den senare avsattes i den politiska krisen i Malagasy 2009 av en folkrörelse under ledning av Andry Rajoelina , dåvarande borgmästare i Antananarivo, i vad som allmänt karakteriserades som en statskupp. Rajoelina inledde den madagaskiska konstitutionella folkomröstningen 2010 och styrde Madagaskar som president för High Transitional Authority utan erkännande från det internationella samfundet. Val hölls den 20 december 2013 för att välja en ny president och återföra landet till konstitutionell styrning.

Första invånare och bosättningar (500 f.Kr.–700 e.Kr.)

Arkeologiska bevis för datum för första bosättning

Vaγimba - "De i skogen" i Proto–Sydöstra Barito, den rekonstruerade förfadern till de sydöstra Baritospråken , som inkluderar språken som talas av Dayak- folken i Baritofloden på Borneo .

De tidigaste otvetydiga bevisen på mänsklig närvaro på Madagaskar hittades i Andavakoera och dateras till 490 e.Kr. Det finns vissa bevis för tidigare mänsklig närvaro, men det är tvetydigt eller inte allmänt studerat ännu. Arkeologiska fynd som skärmärken på ben som hittats i nordväst och stenredskap i nordost tyder på att Madagaskar besöktes av foderälskare runt 2000 f.Kr.

Det finns potentiella bevis i form av ett avskuret subfossilt lemurben från en paleontologisk plats, Taolambiby, i sydväst. Ett datum erhölls, kalibrerat 530 till 300 f.Kr. (Godfrey & Jungers 2003). Skärmarkeringen ser rimlig ut, men det finns ett potentiellt problem med att gammalt kol från kalkstenslandskapet äventyrar datumet, och det finns inga associerade artefakter eller arkeologiska platser i närheten. Nästan samtidiga potentiella bevis kommer från cannabis- eller humuluspollen som förekommer i en pollenkolonn från det centrala höglandet vid ett interpolerat datum på c. 2200 före närvarande (BP). Det finns en hypotes att cannabis kan ha nått Afrika för 3000 år sedan.

År 2009 lokaliserade arkeologiska utgrävningar vid Christmas River (södra centrala Madagaskar) av Pat Wright och James Hansford en påstådd dödsplats för elefantfåglar, med ben som visade mänskliga skärmärken. Dessa daterades till 8 500 f.Kr., men ännu finns det inga uppgifter om jägarnas identitet.

Necho II :s feniciska expedition ca. 595 f.Kr. kringgick Afrika men såg inte Madagaskar när de passerade genom Moçambiquekanalen , eftersom den höll sig inom synhåll från det afrikanska fastlandet. Ön var sannolikt obebodd.

Det finns inga arkeologiska bevis för mänsklig ockupation i höglandet förrän omkring 1200.

Slutligen har ett avskuret pygméflodhästben från Ambolisatra daterats och kalibrerats till mellan 60 f.Kr. och 130 e.Kr. (2 SD), men det är från ett kustträsk utan indikationer på bosättning i ett kraftigt karstiskt område. Dessutom gav ett liknande ben från samma samling från en närliggande plats två vitt skilda datum 2020 och 3495 BP (MacPhee & Burney 1991). Övergående besök på Madagaskar som inte resulterade i varaktig bosättning kan inte uteslutas och kan ha lämnat vissa spår.

Ett vanligt austronesiskt ursprung: Vahoaka Ntaolo

Saklig information om befolkningen på Madagaskar är fortfarande ofullständig, men mycket nyligen multidisciplinär forskning och arbete inom arkeologi , genetik , lingvistik och historia bekräftar att det madagaskiska folket ursprungligen och överväldigande var austronesiska folk med ursprung i Sundaöarna . Troligen anlände de till Madagaskars västkust med utriggerkanoter ( waka ) i början av vår tideräkning eller så mycket som 300 år tidigare enligt arkeologer, och kanske ännu tidigare under vissa genetikers antaganden. På basis av växtkultigener föreslog Blench att migrationerna inträffade "vid det tidigaste århundradet f.Kr.". Arkeologiskt arbete av Ardika och Bellwood tyder på migration mellan 500 och 200 f.Kr.

Borobudurskeppsexpeditionen 2003–2004 bekräftade forskarnas idéer om att fartyg från det antika Indonesien kunde ha nått Madagaskar och den västafrikanska kusten för handel från 800-talet och senare. Ett traditionellt Borobudurskepp med stödben rekonstruerades och seglade i denna expedition från Jakarta till Madagaskar och Ghana . När det gäller den antika rutten är en möjlighet att indonesiska austronesier kom direkt över Indiska oceanen från Java till Madagaskar. Det är troligt att de åkte genom Maldiverna där bevis på gammal indonesisk båtdesign och fisketeknik finns kvar fram till idag. Det malagasiska språket härstammar från det sydöstra Barito-språket , och Ma'anyan-språket är dess närmaste släkting, med många malaysiska och javanesiska lånord. Det är känt att Ma'anyan-folket fördes som arbetare och slavar av malajiska och javanesiska folk i sina handelsflottor, som nådde Madagaskar med ca. 50–500 e.Kr. Dessa pionjärer är kända i den madagaskiska muntliga traditionen som Ntaolo , från proto-malayo-polynesiska *tau-ulu , bokstavligen 'första män', från *tau , 'man' och *ulu , 'huvud; först; ursprung, början. Det är troligt att de gamla människorna kallade sig * va-waka , "kanotfolket" från proto-malayo-polynesiska *va , 'folk' och *waka 'kanot'. Idag betyder termen vahoaka "människor" på madagaskiska.

Men in an Outrigger Canoe Headed for Shore , en oljemålning av Arman Manookian föreställande Vezo-folket , ca. 1929

Det sydostasiatiska ursprunget för det första madagaskiska folket förklarar vissa särdrag som är vanliga bland madagaskarna, till exempel det epikantiska vecket som är vanligt bland alla madagaskiska oavsett om de är kustnära eller högländer, vare sig de är bleka, mörka eller i koppar. Denna ursprungliga befolkning ( vahoaka ntaolo ) kan kallas "proto-malagassiska". De är källan till:

det malagasiska språket, gemensamt för hela ön, som delar många gemensamma rötter med de austronesiska språken i Barito- undergruppen, som har sitt ursprung i södra Kalimantan , såsom Ma'anyan .
Madagaskars kulturtraditioner som delas med austronesier från Taiwan , Stillahavsöarna, Indonesien, Nya Zeeland och Filippinerna, inklusive gamla seder, som att begrava de döda i en kanot i havet eller i en sjö, odling av traditionella austronesiska grödor som taro eller saonjo , banan, kokosnöt och sockerrör, traditionell arkitektur med en fyrkantig planlösning, musik och musikinstrument som antsiva conch, haazolahy- trumman, atranatrana- xylofonen, sodina- flöjten eller valiha tube cittra och dans, inklusive "fågeldansen" som finns både i centrala och södra regioner.

När det gäller orsaken till att dessa austronesier kom, är Indiska oceanens historia från det tidiga första årtusendet fortfarande dåligt förstådd. Man kan bara anta att ön Madagaskar spelade en viktig roll i handeln, särskilt handeln med kryddor (särskilt kanel ) och timmer mellan Sydostasien och Mellanöstern, direkt eller genom den afrikanska kusten och Madagaskar.

En by på Sumatran som visar flera traditionella hus (malagasisk levu ). Vahoaka ntaolo- byarna på Madagaskar var förmodligen liknande under det första årtusendet e.Kr. Denna modell finns fortfarande för närvarande på alla kuster och i avlägsna inland och skogarna.

Vazimba och Vezo

Den första kända koncentrerade befolkningen av mänskliga bosättare dök upp längs den sydöstra kusten av ön, även om den första landföringen kan ha gjorts på den norra kusten. Vid ankomsten utövade tidiga nybyggare tavy ( slash-and-burn- jordbruk) för att rensa de jungfruliga kustregnskogarna för odling av deras grödor. De första nybyggarna mötte Madagaskars rikedom av megafauna, inklusive jättelemurer , elefantfåglar , jättefossa och den madagaskiska flodhästen , som sedan dess har dött ut på grund av jakt och förstörelse av livsmiljöer.

År 600 hade grupper av dessa tidiga nybyggare flyttat inåt landet och börjat röja skogarna i det centrala höglandet ( Imerina ), där de särskilt planterade taro ( saonjo ) och förmodligen ris ( variera ). Dessa Vahoaka Ntaolo , jägare-samlare och bönder, som bestämde sig för att bosätta sig "i skogen", särskilt i skogarna på det centrala höglandet, är enligt traditionen kända som Vazimba (från *ba/va-yimba- 'de i skogen ', från *yimba- 'skog' i Proto–Sydöstra Barito, idag barimba eller orang rimba på malajiska). Rafandrana, en förfader till Merina kungliga dynastin, till exempel, är känd för att ha varit en Vazimba. Rafohy och Rangita , de två grundande drottningarna av kungligheten Merina, kallades också Vazimbas.

Taron ( saonjo på malagasiska ) är, enligt ett gammalt madagaskiskt ordspråk, "risets äldste" ( Ny saonjo no zokin'ny vary ), och var också en basdiet för proto-austronesierna

Å andra sidan kallades de fiskare som från början stannade kvar vid den sydvästra kusten (troligen kusterna vid den första landningen) enligt språkforskarna troligen ursprungligen Vezo (av *ba/va/be/ve- jau – "de vid kusten", lånad från proto-malayo-javanesiska, idag veju i Bugis, bejau på malajiska och bajo på javanesiska), som idag fortfarande är namnet på en sydvästlig stam.

Sulingen är en indonesisk kusin till sodina

Efter ankomsten av nykomlingarna (se nedan), eftersom växande befolkningstäthet nödvändiggjorde högre skördar, dök det upp bevattnade risfält i Betsileo- landet år 1600 och kompletterades med terrasserade risfält över hela det centrala höglandet ett sekel senare. Zebu introducerades omkring 1000 av bantutalande migranter från området kring de stora sjöarna i Afrika (se nedan), som höll stora hjordar. Den ökande intensiteten av markodlingen och den ständigt ökande efterfrågan på zebubete i de centrala högländerna hade till stor del förvandlat regionen från ett skogsekosystem till karg gräsmark på 1600-talet.

Handlare, upptäcktsresande och immigration (700–1500)

I mitten av det första årtusendet (ca 700) fram till omkring 1500 välkomnar de inre Vazimbas lika mycket som de kustnära Vezos-klanerna nya besökare eller invandrare. Dessa varor och/eller slavhandlare från Mellanöstern (Shirazi-perser, Omani-araber, arabiska judar, åtföljda av Bantus från sydöstra Afrika) och från Asien ( Gujaratis , Malays, Javanese, Bugis) var ibland integrerade i kustnära Vezos och inre Vazimbas klaner.

Omanska araber (från 700-talet)

Madagaskars skrivna historia börjar på 700-talet när omanierna etablerade handelsposter längs nordvästra kusten och introducerade islam, den arabiska skriften (används för att transkribera det madagaskiska språket i en form av skrift som kallas sorabe alfabetet ), arabisk astrologi och annan kulturell skrift. element. Under denna tidiga period fungerade Madagaskar som en viktig transoceanisk handelshamn för den östafrikanska kusten som gav Afrika en handelsväg till Sidenvägen och fungerade samtidigt som en hamn för inkommande fartyg. Det finns bevis på att bantu- eller swahilisjömän eller handelsmän kan ha börjat segla till Madagaskars västra stränder redan runt 600- och 700-talet.

Enligt traditionerna hos vissa madagaskiska folk kom de första bantuerna och araberna att bosätta sig på Madagaskar som flyktingar från inbördeskrigen som följde på Muhammeds död 632. Med början på 1000- eller 1000-talet arbetade arabiska och zanzibariska slavar sig ner Swahili - kusten i sina dhows och etablerade bosättningar på Madagaskars västkust. De inkluderade särskilt Zafiraminia, traditionella förfäder till Antemoro , Antanosy och andra etniciteter på östkusten. Den sista vågen av arabiska invandrare, Antalaotra, immigrerade från swahilikolonier. De bosatte sig nordväst om ön ( Mahajanga- området) och introducerade, för första gången, islam på Madagaskar .

Arabiska invandrare, även om det är få till antalet jämfört med de infödda austronesierna och bantuerna, lämnade ändå ett bestående intryck. De malagasiska namnen för säsonger, månader, dagar och mynt i vissa regioner kommer från arabiskt ursprung, liksom kulturella särdrag som utövandet av omskärelse , den gemensamma spannmålspoolen och olika former av hälsning (som salama ).

Neo-austronesier: malajer, javaneser, bugier och Orang Laut (från 800-talet)

Kanot-sarkofag av Dayak: en begravning som påminner om den madagaskiska traditionen att före detta Ntaolo Vazimba och Vezo begravde sina döda i kanot-sarkofager i havet eller i en sjö

Enligt muntlig tradition landade nya austronesiska klaner ( malaysiska , javanesiska , bugis och orang-orang laut ), historiskt hänvisade till i allmänhet, oavsett deras hemö, som " Hova " (från Old Bugis uwa , "allmänning") på öns nordvästra och östra kust. Adelaars observationer av gamla malajiska (sanskritiserade), gamla javanesiska (sanskritiserade) och gamla bugislån i det ursprungliga språket Proto-Sydost-Barito indikerar att de första Hova-vågorna troligen kom tidigast på 700-talet. Marre och Dahl påpekade att antalet sanskritord i malagasiska är mycket begränsat jämfört med det stora antal som nu finns i indonesiska språk, vilket betyder att de indonesiska nybyggarna måste ha kommit i ett tidigt skede av hinduiskt inflytande, det vill säga ca. 400 e.Kr.

Hova härstammar förmodligen från indonesiska thaassokratier . Deras ledare var kända som diana i sydost och andriana eller raondriana i centrum och väst (från (ra)-hadi-an , "herre" eller "mästare" på gammaljavanesiska, moderna javanesiska raden , som också finns i Bugis adlig titel andi och det tagalogiska ordet för "kung" hari ). De allierade sig för det mesta med Vazimba-klaner:

I det nordvästra området av nuvarande Ankoala (från kuala , "flodmynning" på malaysiska och indonesiska) där Hova Orang Laut ( Antalaotra på madagaskiska) förmodligen hade etablerat sin bas för sina operationer i Indiska oceanen.
På östkusten (Betsimisaraka) där Hova-ledarna också kallades Filo (ha) vara av "neo-Vezo"-klanerna.
I sydost där ledarna ("Diana") för klanerna Zafiraminia och Zafikazimambo allierade sig med "neo-Vezo" och grundade de senare kungadömena Antaisaka, Antaimoro och Antambahoaka.
I väster: Maroserana-dynastin som grundade Sakalava Kingdom är i sig ett resultat av Zafiraminia på östkusten.
I centrum där upprepade allianser bland Hova-ledarna ( andriana ) (som Andrianerinerina, Andriantomara och deras ättlingar) med hövdingarna för Vazimba-klanerna (som Rafandrana och hans ättlingar) ledde till Merina- och Betsileo-rikena.

Med islams ankomst ersatte persiska och arabiska handlare snart indoneserna vid Afrikas kust och utvidgade så småningom sin kontroll över Komoröarna och delar av Madagaskars kust. Samtidigt, med konkurrens i de nya gemensamma sjömakterna Song China och Chola South India , var Indonesiens thaassokratier i snabb tillbakagång, även om portugiserna fortfarande mötte javanesiska sjömän på Madagaskar på 1500-talet.

Bantus (från 900-talet)

Det finns arkeologiska bevis för att bantufolk , agropastoralister från Östafrika, kan ha börjat migrera till ön redan på 600- och 700-talet. Andra historiska och arkeologiska uppgifter tyder på att några av bantuerna var ättlingar till swahilisjömän och köpmän som använde dhows för att korsa haven till Madagaskars västra kust. Slutligen har vissa källor en teori om att arabiska, persiska och nyaustronesiska slavhandlare under medeltiden förde bantufolk till Madagaskar transporterade av swahili-handlare för att möta utländsk efterfrågan på slavar. År av blandäktenskap skapade det madagaskiska folket , som främst talar malagasiska , ett austronesiskt språk med bantuinfluenser . Det finns följaktligen många (Proto-) Swahili -lån på det initiala Proto-SEB-malagasiska språket. Detta substrat är särskilt signifikant närvarande i den inhemska och jordbruksmässiga vokabulären (t.ex. omby eller aombe , "nötkött", från swahili ng'ombe ; tongolo "lök" från swahili kitunguu ; malagasisk nongo "pott" från nunggu på swahili).

Européer (från 1500)

Karta över Madagaskar och Mascareneöarna (1502)

Europa kände till Madagaskar genom arabiska källor; Således hävdade The Travels of Marco Polo att "invånarna är saracener, eller anhängare av Mohammeds lag", utan att nämna andra invånare. Förutom dess storlek och läge beskriver allt om ön i boken sydöstra Afrika, inte Madagaskar. Europeisk kontakt började den 10 augusti 1500, när den portugisiske sjökaptenen Diogo Dias såg ön efter att hans skepp separerat från en flotta som gick till Indien. Portugiserna handlade med öborna och döpte ön till São Lourenço ( Saint Lawrence ). År 1666 seglade François Caron , generaldirektören för det nybildade Franska Ostindiska kompaniet , till Madagaskar. Företaget misslyckades med att etablera en koloni på Madagaskar men etablerade hamnar på de närliggande öarna Bourbon (numera Réunion ) och Isle de France (nu Mauritius ). I slutet av 1600-talet etablerade fransmännen handelsstationer längs östkusten. På Île Sainte-Marie , en liten ö utanför Madagaskars nordöstra kust, ska kapten Misson och hans piratbesättning ha grundat den berömda piratutopin Libertatia i slutet av 1600-talet. Från omkring 1774 till 1824 var Madagaskar ett favoritställe för pirater. Många europeiska sjömän förliste vid öns kuster, bland dem Robert Drury , vars dagbok är en av få skriftliga skildringar av livet på södra Madagaskar under 1700-talet. Sjömän kallade ibland Madagaskar för "Månens ö".

europeiska bosättningar

På 1400-talet hade européerna tagit kontrollen över kryddhandeln från muslimerna. De gjorde detta genom att kringgå Mellanöstern och skicka sina lastfartyg runt Godahoppsudden till Indien. Den portugisiske sjömannen Diogo Dias blev den första européen att sätta sin fot på Madagaskar när hans skepp, på väg till Indien, blåste ur kurs år 1500. Under de följande 200 åren försökte (och misslyckades) engelsmän och fransmän att etablera bosättningar på ön.

Feber, dysenteri, fientliga Madagaskar och det ansträngande torra klimatet i södra Madagaskar gjorde snart slut på den engelska bosättningen nära Toliara 1646. En annan engelsk bosättning i norr i Île Sainte-Marie upphörde 1649. Den franska kolonin vid Tôlanaro (Fort ) Dauphin) klarade sig lite bättre: det varade i trettio år. På julnatten 1672 massakrerade lokala antanosiska stammän, kanske arga över att fjorton franska soldater i fortet nyligen hade skilt sig från sina malagasiska fruar för att gifta sig med fjorton franska föräldralösa kvinnor som skickades ut till kolonin, de fjorton brudgumarna och tretton av de fjorton brudarna. Antanosy belägrade sedan stockaden vid Tôlanaro i arton månader. Ett fartyg från Franska Ostindiska kompaniet räddade de överlevande trettio män och en änka 1674.

År 1665 seglade François Caron , generaldirektören för det nybildade franska ostindiska kompaniet , till Madagaskar. Företaget lyckades inte grunda en koloni på Madagaskar men etablerade hamnar på de närliggande öarna Bourbon och Île-de-France (dagens Réunion respektive Mauritius ). I slutet av 1600-talet etablerade fransmännen handelsplatser längs östkusten.

Pirater och slavhandlare

Karta över Madagaskar med omnejd, cirka 1702–1707

Karta över Madagaskar och den västra delen av Ostindien, cirka 1702–1707

Mellan 1680 och 1725 blev Madagaskar ett piratfäste . Många olyckliga sjömän blev skeppsbrutna och strandade på ön. De som överlevde slog sig ner med de infödda, eller hittade oftare franska eller engelska kolonier på ön eller till och med pirattillflyktsorter och blev på så sätt själva pirater. Ett sådant fall, det med Robert Drury, resulterade i en dagbok som gav en av få skriftliga skildringar av södra Madagaskar på 1700-talet.

Anmärkningsvärda pirater inklusive William Kidd , Henry Every , John Bowen och Thomas Tew gjorde Antongil Bay och Île Sainte-Marie (en liten ö 12 miles utanför Madagaskars nordöstra kust) till sina baser för operationer. Piraterna plundrade handelsfartyg i Indiska oceanen, Röda havet och Persiska viken . De berövade Europa-bundna skepp deras siden, tyg, kryddor och juveler. Fartyg som fångats på väg i motsatt riktning (till Indien) förlorade sina mynt, guld och silver. Piraterna rånade de indiska lastfartygen som handlade mellan hamnar i Indiska oceanen samt fartyg beställda av de ostindiska företagen i Frankrike, England och Nederländerna. Pilgrimsflottan som seglade mellan Surat i Indien och Mocha på spetsen av den arabiska halvön var ett favoritmål, eftersom de rika muslimska pilgrimerna ofta bar juveler och annat fint med sig till Mecka. Köpmän i Indien, olika hamnar i Afrika och Réunion visade villighet att inhägna piraternas stöldgods. De lågavlönade sjömännen som bemannade handelsfartyg i Indiska oceanen kämpade knappast, eftersom de hade liten anledning eller motivation att riskera sina liv. Piraterna rekryterade ofta besättningsmän från fartygen de plundrade.

När det gäller piratkopiering i Madagaskars vatten, notera de (semi-)legendariska berättelserna om den påstådda piratstaten Libertalia.

Innan européernas ankomst förde vissa malagasiska stammar ibland krig för att fånga och förslava fångar. De sålde antingen slavarna till arabiska handlare eller höll dem till hands som arbetare. Efter ankomsten av europeiska slavar blev mänskliga slavar mer värdefulla, och kuststammarna på Madagaskar började kriga med varandra för att skaffa fångar för den lukrativa slavhandeln. Istället för spjut och skärbor kämpade stammännen med musköter, muskötkulor och krut som de fick från européerna och förde hårda och brutala krig. På grund av deras förhållande till piraterna hade Betsimisaraka i östra Madagaskar fler skjutvapen än någon annan. De övermannade sina grannar, Antankarana och Tsimihety , och plundrade till och med Komoröarna . Som den stam på västkusten med flest kopplingar till slavhandeln hade Sakalava-folket också tillgång till vapen och krut.

Idag kan folket på Madagaskar betraktas som produkten av en blandning mellan de första invånarna, vahoaka ntaolo austroneserna ( Vazimba och Vezo ) och de som anlände senare ( Hova neo-austronesier, perser, araber, afrikaner och européer).

Genotypiskt är det ursprungliga austronesiska arvet mer eller mindre jämnt fördelat över hela ön. Forskare har lagt märke till det "polynesiska motivet" överallt: en gammal markör för austronesiska befolkningar från före den stora invandringen till öarna Polynesien och Melanesien. Detta faktum skulle kräva ett startande gemensamt hem bland proto-malagassiska vahoaka ntaolo (som gått västerut till Madagaskar) och förfäderna till de nuvarande polynesierna (vänster till Stillahavsöarna i öster) mellan 500 f.Kr. – 1 e.Kr.

Feodal era (1500–1895)

Radama I, den första monarken i kungariket förenade centrala Madagaskar.

Uppkomsten av de stora kungadömena

Dessa nya invandrare från medeltiden var en minoritet i antal, men deras kulturella bidrag, politiska och tekniska till neo-Vazimba och neo-Vezo-världen förändrade avsevärt deras samhälle och är orsaken till de stora omvälvningarna under 1500-talet som ledde till den malagasiska feodala eran.

På kusterna ledde integrationen av östasiater, mellanöstern, bantus och portugiser till upprättandet av kungadömena Antakarana , Boina , Menabe och Vezo på västkusten, Mahafaly och Antandroy i söder, och Antesaka , Antambahoaka , Antemoro , Antanala och Betsimisaraka på östkusten.

I det inre ledde kampen för hegemoni mellan de olika Neo-Vazimba-klanerna i centrala höglandet, kallade Hova av de kustnära Neo-Vezo-klanerna, till skapandet av kungadömena Merina , Betsileo , Bezanozano , Sihanaka , Tsimihety och Bara .

Födelsen av dessa kungadömen/stammar förändrade väsentligen den politiska strukturen i den antika världen av Vahoaka Ntaolo, men för det mesta bevarades det gemensamma språket, sederna, traditionerna, religionen och ekonomin.

Bland de centrala kungadömena var de viktigaste Betsileo- rikena (Fandriana, Fisakana, Manandriana, Isandra) i söder och Merina- rikena i norr. Dessa förenades definitivt i början av 1800-talet av Andrianampoinimerina . Hans son och efterträdare Radama I (regerande 1810–1828) öppnade sitt land för utländskt inflytande. Med stöd av britterna utökade han dess auktoritet över stora delar av ön. Från 1817 var de centrala Merina-rikena Betsileo, Bezanozano och Sihanaka, förenade av Radama I, kända för omvärlden som kungariket Madagaskar .

Sakalava

Öns västra klanhövdingar började utöka sin makt genom handel med sina grannar i Indiska oceanen, först med arabiska, persiska och somaliska handlare som förband Madagaskar med Östafrika, Mellanöstern och Indien, och senare med europeiska slavhandlare. Den rikedom som skapades på Madagaskar genom handel skapade ett statligt system styrt av mäktiga regionala monarker kända som Maroserana. Dessa monarker antog undersåtars kulturtraditioner i sina territorier och utökade sina kungadömen. De fick gudomlig status och nya klasser för adel och hantverkare skapades. Madagaskar fungerade som en kontakthamn för de andra Swahili hamnstadsstaterna som Sofala , Kilwa , Mombasa och Zanzibar . Vid medeltiden började stora hövdingadömen dominera betydande delar av ön. Bland dessa var Betsimisaraka- alliansen på östkusten och Sakalava -hövdingarna i Menabe (centrerat i vad som nu är staden Morondava ) och Boina (centrerat i vad som nu är provinshuvudstaden Mahajanga ). Sakalavas inflytande sträckte sig över vad som nu är provinserna Antsiranana , Mahajanga och Toliara .

Öns hövdingar började utöka sin makt genom handel med sina grannar i Indiska oceanen, särskilt Östafrika, Mellanöstern och Indien . Stora hövdingadömen började dominera betydande delar av ön. Bland dessa var Sakalava -hövdingarna i Menabe , centrerade i vad som nu är staden Morondava , och Boina , centrerat i vad som nu är provinshuvudstaden Mahajanga (Majunga). Sakalavas inflytande sträckte sig över vad som nu är provinserna Antsiranana , Mahajanga och Toliara.

Enligt lokal tradition var grundarna av Sakalava-riket Maroseraña (eller Maroseranana, "de som ägde många hamnar") furstar, från Fiherenana (nuvarande Toliara ). De betvingade snabbt de angränsande prinsarna, till att börja med de södra, i Mahafaly-området. Den sanna grundaren av Sakalava-dominansen var Andriamisara ; hans son Andriandahifotsy (c1610-1658) utökade sedan sin auktoritet norrut, förbi Mangokyfloden . Hans två söner, Andriamanetiarivo och Andriamandisoarivo, utökade vinster längre upp till Tsongay-regionen (nu Mahajanga). Ungefär vid den tiden börjar imperiets enhet splittras, vilket resulterar i ett sydligt kungarike (Menabe) och ett nordligt kungarike (Boina). Ytterligare splittringar resulterade, trots fortsatt förlängning av Boina-prinsarnas räckvidd till det yttersta i norr, i landet Antankarana.

Sakalava-härskarna från denna period är kända genom memoarer från européer som Robert Drury , James Cook , Barnvelt (1719), Valentyn (1726).

Merina monarki

Madagaskar – folksamling för att skapa lagar (LMS, 1869, s.52)

Kung Andrianampoinimerina (1785–1810) och hans son, Radama I (1810–1828) lyckades förena nästan hela Madagaskar under Merinas styre. Dessa kungar och deras efterföljare härstammade från en linje av forntida Merina-kungligheter som styrde Imerinas länder i Madagaskars centrala högland sedan åtminstone 1500-talet. Även före deras slutliga dominans och enande av hela ön, skulle de politiska och kulturella aktiviteterna för Merina kungligheter lämna en outplånlig prägel på den samtida madagaskiska identiteten.

Med etableringen av herravälde över större delen av högländerna blev Andrianampoinimerina den första Merina-monark som betraktades som en kung av Madagaskar. Ön fortsatte att styras av en rad Merina-monarker tills den siste av dem, Ranavalona III , avsattes och förvisades till Algeriet av franska styrkor som erövrade och koloniserade ön 1895.

Kung Andrianampoinimerina

Andrianampoinimerina, barnbarn till kung Andriambelomasina och efterträdare till hans farbror kung Andrianjafy , återförenade framgångsrikt det splittrade Merina-riket genom en kombination av diplomati, strategiska politiska äktenskap och framgångsrika militära kampanjer mot rivaliserande prinsar. Andrianampoinimerina särskiljde sig från andra kungar genom att kodifiera lagar och övervaka byggandet av vallar och diken för att öka mängden åkermark runt hans huvudstad Antananarivo i ett framgångsrikt försök att få slut på hungersnöden som hade drabbat Imerina i decennier. Kungen proklamerade ambitiöst: Ny ranomasina no valapariako ("havet är gränsen för mitt risfält"), och vid tiden för sin död 1810 hade han erövrat stammarna Bara och Betsileo höglandet och lagt grunden för utvidgningen av hans kungariket till öns stränder.

Kung Radama I (1810–1828)

Andrianampoinimerinas son Radama I (Radama den store) övertog tronen under en vändpunkt i europeisk historia som fick återverkningar för Madagaskar. Med Napoléons nederlag 1814/1815 förändrades maktbalansen i Europa och utomlands till Storbritanniens fördel. Britterna, ivriga att utöva kontroll över Indiska oceanens handelsvägar, hade erövrat öarna Réunion och Mauritius från fransmännen 1810. Även om de återvände Réunion till Frankrike, behöll de Mauritius som en flottbas som skulle upprätthålla handelsförbindelser i hela landet. det brittiska imperiet . Mauritius guvernör, i ett försök att uppvakta Madagaskar från fransk kontroll, erkände Radama I som kung av Madagaskar, en diplomatisk manöver avsedd att understryka idén om öns suveränitet och därmed förhindra anspråk från alla europeiska makter.

Radama I undertecknade avtal med Storbritannien som förbjuder slavhandeln och släpper in protestantiska missionärer på Madagaskar. Som ett resultat av dessa fördrag skulle protestantiska missionärer från Storbritannien sprida brittiskt inflytande på Madagaskar; samtidigt förbjuda slavhandeln skulle försvaga Réunions ekonomi genom att beröva ön slavarbetare för Frankrikes sockerplantager . I utbyte mot att förbjuda slavhandeln fick Madagaskar vad fördraget kallade "The Equivalent": en årlig summa på tusen dollar i guld, ytterligare tusen dollar i silver, angivna mängder krut, flintor och musköter, plus 400 överskottsuniformer från brittiska armén . Mauritius guvernör skickade också militära rådgivare som åtföljde och ibland ledde Merina-soldater i deras strider mot Sakalava och Betsimisaraka. 1824, efter att ha besegrat Betsimisaraka, förklarade Radama I, "Idag är hela ön min! Madagaskar har bara en herre." Kungen dog 1828 medan han ledde sin armé på en straffexpedition mot Betsimisaraka.

Drottning Ranavalona I (1828–1861)

Kristna brända på bål av Ranavalona I

Den 33-åriga regeringstiden för drottning Ranavalona I , änkan efter Radama I, kännetecknades av en ökning i storleken på kungariket Madagaskar när det erövrade grannstaterna samt ett försök att upprätthålla Madagaskars kulturella och politiska suveränitet i inför ett ökande utländskt inflytande. Drottningen förkastade de fördrag som Radama I hade undertecknat med Storbritannien och 1835 efter att ha utfärdat ett kungligt påbud som förbjöd utövandet av kristendomen på Madagaskar, utvisade hon brittiska missionärer från ön och började förfölja kristna konvertiter som inte ville avsäga sig sin religion. Malagasy-kristna skulle minnas denna period som ny tany maizina , eller "tiden då landet var mörkt". Under hennes regeringstid ledde regelbundet krigföring, sjukdomar, slaveri, svårt tvångsarbete och hårda åtgärder för rättvisa (Tangena prövning) i en hög dödlighet bland både soldater och civila under hennes 33-åriga regeringstid, där Madagaskars befolkning minskade från 5 miljoner 1833 till 2,5 miljoner år 1839.

Utan att drottningen visste det, deltog hennes son och arvtagare, kronprinsen (den framtida Radama II ), i romersk-katolska mässor i hemlighet. Den unge mannen växte upp under inflytande av franska medborgare i Antananarivo. 1854 skrev han ett brev till Napoléon III där han bjöd in Frankrike att invadera och lyfta Madagaskar. Den 28 juni 1855 undertecknade han Lambert Charter . Detta dokument gav Joseph-François Lambert, en företagsam fransk affärsman som hade anlänt till Madagaskar bara tre veckor tidigare, ensamrätten att utveckla alla mineraler, skogar och obesatt mark i Madagaskar i utbyte mot en 10-procentig royalty som betalas till Merina-monarkin . Under de kommande åren skulle fransmännen visa Lambert-stadgan och prinsens brev till Napoléon III för att förklara Franco-Hova-krigen och annekteringen av Madagaskar som en koloni. 1857 avslöjade drottningen en komplott av sin son (den framtida Radama II) och franska medborgare i huvudstaden för att avlägsna henne från makten. Hon utvisade omedelbart alla utlänningar från Madagaskar och skonade hennes son. Ranavalona dog 1861.

Kung Radama II (1861–1863)

Under sina korta två år på tronen återupptog kung Radama II handeln med Mauritius och Réunion, bjöd in kristna missionärer och utlänningar att återvända till Madagaskar och återinförde de flesta av Radama I:s reformer. Hans liberala politik gjorde dock aristokratin ilska, och Rainivoninahitriniony , premiärministern, skapade en statskupp där Radama II ströps till döds.

Drottning Rasoherina (1863–1868)

Malagasyens ambassad i Europa 1863. Från vänster till höger: Rainifiringa Ralaimaholy, pastor John Duffus och Rasatranabo aka Rainandrianandraina.

Ett råd av furstar ledda av Rainilaiarivony närmade sig Rabodo, änkan efter Radama II , dagen efter hennes makes död. De gav henne förutsättningarna för att hon kunde överta tronen. Dessa villkor inkluderade undertryckandet av rättegången genom prövningar såväl som monarkins försvar av religionsfriheten . Rabodo, krönt till drottning den 13 maj 1863 under tronnamnet Rasoherina , regerade fram till sin död den 1 april 1868.

Det madagaskiska folket minns drottning Rasoherina för att ha skickat ambassadörer till London och Paris och för att förbjuda söndagsmarknader . Den 30 juni 1865 undertecknade hon ett fördrag med Storbritannien som gav brittiska medborgare rätt att hyra mark och egendom på ön och att ha en bosatt ambassadör. Med USA undertecknade hon ett handelsavtal som också begränsade importen av vapen och exporten av boskap. Slutligen, med Frankrike undertecknade drottningen en fred mellan sina ättlingar och ättlingarna till kejsaren av Frankrike . Rasoherina gifte sig med sin premiärminister, Rainivoninahitriniony , men offentliga protester mot hans inblandning i mordet på Radama II tvingade snart fram hans avgång och exil till Betsileo- landet söder om Imerina . Hon gifte sig sedan med hans bror, Rainilaiarivony , chef för armén vid tiden för Radama II:s mord, som befordrades till posten som premiärminister när hans äldre bror avgick och förvisades. Rainilaiarivony skulle styra Madagaskar bakom kulisserna under de återstående 32 åren av Merina-monarkin, och gifta sig med var och en av de sista tre drottningarna av Madagaskar i följd.

Drottning Ranavalona II (1868–1883)

År 1869 genomgick drottning Ranavalona II , som tidigare utbildats av London Missionary Society , dop i Church of England och gjorde därefter den anglikanska tron till Madagaskars officiella statsreligion . Drottningen lät bränna alla sampy (traditionella kungliga idoler) på en offentlig uppvisning. Katolska och protestantiska missionärer anlände i antal för att bygga kyrkor och skolor. Drottning Ranavalona II:s regeringstid bevisade det brittiska inflytandets högvattenmärke på Madagaskar. Brittiska varor och vapen anlände till ön via Sydafrika .

Drottning Ranavalona III (1883–1897)

Hennes offentliga kröning som drottning ägde rum den 22 november 1883 och hon tog namnet Ranavalona III . Som sin första order bekräftade hon nomineringen av Rainilaiarivony och hans följe i deras positioner. Hon lovade också att göra sig av med det franska hotet.

Slutet på monarkin

Landning av den 40:e Battaillon de Chasseur à Pieds i Majunga , mellan 5 maj och 24 maj 1895.

Arg på annulleringen av Lambert-stadgan och försökte återställa egendom som beslagtagits från franska medborgare, invaderade Frankrike Madagaskar 1883 i vad som blev känt som det första Franco-Hova-kriget ( Hova som ett namn som syftar på Merina-aristokraterna). Vid krigets slut avstod Madagaskar Antsiranana (Diégo Suarez) på norra kusten till Frankrike och betalade 560 000 guldfranc till Joseph-François Lamberts arvingar. I Europa hade under tiden europeiska diplomater utarbetat ett avtal där Storbritannien, för att etablera kontroll över Sultanatet Zanzibar , överlät sina rättigheter över ön Helgoland till Tyskland och avsade sig alla anspråk på inflytande på Madagaskar till förmån för Frankrike. Överenskommelsen innebar slutet på Madagaskans politiska självständighet. Rainilaiarivony hade lyckats spela de olika europeiska makterna mot varandra, men nu kunde Frankrike agera utan rädsla för brittiskt stöd gentemot madagaskerna.

År 1895 landade en fransk flygkolonn i Mahajanga (Majunga) och marscherade längs Betsibokafloden till huvudstaden Antananarivo och överraskade stadens försvarare (de hade förväntat sig en attack från den mycket närmare östkusten). Tjugo franska soldater dog stridande och 6 000 dog av malaria och andra sjukdomar innan det andra Franco-Hova-kriget tog slut. 1896 röstade det franska parlamentet för att annektera Madagaskar. Den 103-åriga Merina-monarkin slutade med att kungafamiljen skickades i exil i Algeriet .

Internationellt erkännande och modernisering av kungariket (1817–1895)

Kungariket Madagaskar fortsatte sin omvandling under hela 1800-talet från en lokalt odlad monarki till en modern stat .

Före Radama I skrevs det malagasiska språket med ett manus som kallas sorabe . År 1820 under ledning av David Jones , en walesisk missionär från London Missionary Society, kodifierade Radama I det nya madagaskiska latinska alfabetet med 21 bokstäver som ersatte det gamla sorabealfabetet. År 1830 var Bibeln den första boken som skrevs i detta nya malagasiska latinska alfabet. Det är den äldsta fullständiga översättningen av bibeln till ett afrikanskt språk söder om Sahara.

Förenta staterna och kungariket Madagaskar avslutade ett kommersiellt konvent 1867, varefter drottning Rasoherina och premiärminister Rainilaiarivoy utbytte gåvor med president Andrew Johnson . Ett fördrag om fred, vänskap och handel undertecknades sedan 1881.

Under Ranavalona I:s regeringstid ägde tidiga försök till industrialisering rum från 1835 under ledning av fransmannen Jean Laborde (en överlevande från ett skeppsvrak utanför östkusten), som tillverkade tvål, porslin , metallverktyg och skjutvapen (gevär, kanoner, etc. ) .)..

1864 öppnade Antananarivo det första sjukhuset och en modern medicinsk skola. Två år senare kom den första tidningen. En vetenskaplig tidskrift på engelska ( Antananarivo Annual ) släpptes från 1875. År 1894, på tröskeln till upprättandet av kolonialstyret, besöktes rikets skolor, främst ledda av de protestantiska beskickningarna, av över 200 000 elever.

fransk kolonisation

Affisch av det franska kriget på Madagaskar

I Berlinfördraget accepterade britterna Frankrikes anspråk på att utöva sitt inflytande på Madagaskar, och ett alliansfördrag mellan Frankrike och Madagaskar undertecknades den 17 december 1885 av drottning Ranavalona III .

Oenighet om genomförandet av detta fördrag fungerade som en förevändning för den franska invasionen 1895, som först mötte lite motstånd. Premiärminister Rainilaiarivonys auktoritet , vid makten sedan 1864, hade blivit mycket impopulär bland allmänheten.

Britterna accepterade införandet av ett franskt protektorat över Madagaskar 1890 i utbyte mot erkännande av brittisk suveränitet över Zanzibar (senare del av Tanzania ) och som en del av en övergripande definition av inflytandesfärer i området. Fransmännens avsikt var från början att behålla protektoratet för att kontrollera öns ekonomi och utrikesförbindelser. Men senare, utbrottet av Menalamba-upproret och ankomsten av general Gallieni (ansvarig för att "pacifiera" landet) 1896 ledde till koloniseringen av ön och drottningens exil till Algeriet .

1904–1905 var Madagaskar skådeplatsen för ett storskaligt uppror av olika stammar och stamledare , bland vilka Kotavy, en före detta fransk korpral som hoppade av till rebellerna, fyllde en övervägande roll.

Madagaskiska trupper slogs i Frankrike, Marocko och Syrien under andra världskriget . Före genomförandet av den slutliga lösningen hade Nazityskland övervägt Madagaskarplanen , som skulle ha flyttat europeiska judar till Madagaskar. Efter att Frankrike föll för tyskarna 1940, administrerade Vichy- regeringen Madagaskar fram till 1942, då brittiska trupper och samväldets trupper ockuperade den strategiska ön i slaget vid Madagaskar . Storbritannien överlämnade kontrollen över ön till Free French Forces 1943.

Revolt och avkolonisering (1947–1960)

År 1948, med fransk prestige på låg ebb, undertryckte den franska regeringen, ledd av premiärminister Paul Ramadier från den franska sektionen av partiet Arbetarinternationella (SFIO), Madagaskarrevolten , ett nationalistiskt uppror.

Fransmännen etablerade därefter reformerade institutioner 1956 under Loi Cadre ( overseas reform Act ), och Madagaskar rörde sig fredligt mot självständighet. Republiken Madagaskar , som proklamerades den 14 oktober 1958, blev en autonom stat inom den franska gemenskapen . Den 26 mars 1960 gick Frankrike med på att Madagaskar skulle bli helt självständigt. Den 26 juni 1960 blev Madagaskar ett självständigt land och Philibert Tsiranana blev dess första president.

Oberoende

Första republiken (1960–1972)

Tsirananas styre representerade en fortsättning, med franska bosättare (eller kolon ) fortfarande i maktpositioner. Till skillnad från många av Frankrikes tidigare kolonier, motsatte sig Republiken Madagaskar starkt rörelser mot kommunism .

1972 kom protesterna mot denna politik till sin spets och Tsiranana var tvungen att avgå. Han överlämnade makten till general Gabriel Ramanantsoa från armén och hans provisoriska regering. Denna regim vände om tidigare politik till förmån för närmare förbindelser med Sovjetunionen .

Den 5 februari 1975 blev överste Richard Ratsimandrava Madagaskars president. Efter sex dagar som chef för landet dog han i ett mord när han körde från presidentpalatset till sitt hem. Den politiska makten övergick till Gilles Andriamahazo .

Andra republiken (1972–1991)

Den 15 juni 1975 kom kommendörlöjtnant Didier Ratsiraka (som tidigare tjänstgjort som utrikesminister) till makten i en kupp. Ratsiraka blev vald till president för en sjuårsperiod och gick vidare mot socialism, nationaliserade mycket av ekonomin och skar alla band med Frankrike. Denna politik påskyndade nedgången i den madagaskanska ekonomin som hade börjat efter självständigheten när franska invandrare lämnade landet, vilket lämnade en brist på kompetens och teknik bakom sig. Ratsirakas ursprungliga sjuåriga mandatperiod som president fortsatte efter att hans parti (Avant-garde de la Révolution Malgache eller AREMA) blev det enda lagliga partiet i valet 1977.

På 1980-talet flyttade Madagaskar tillbaka mot Frankrike och övergav många av sin kommunistiskt inspirerade politik till förmån för en marknadsekonomi , även om Ratsiraka fortfarande behöll makten.

Så småningom tvingade oppositionen, både inom och utanför, Ratsiraka att överväga sin position och 1992 antog landet en ny och demokratisk konstitution.

Tredje republiken (1991–2002)

Det första flerpartivalet kom 1993, då Albert Zafy besegrade Ratsiraka. Trots att han var en stark förespråkare för en liberal, fri marknadsekonomi, sprang Zafy på en biljett som var kritisk mot Internationella valutafonden (IMF) och Världsbanken . Under hans presidentskap kämpade landet för att implementera IMF:s och Världsbankens riktlinjer som på kort sikt var politiskt suicidala.

Som president var Zafy frustrerad över de begränsningar som den nya konstitutionen lägger på befogenheterna för hans ämbete. Hans strävan efter ökad verkställande makt satte honom på kollisionskurs med parlamentet ledd av dåvarande premiärminister Francisque Ravony . Zafy vann så småningom den makt han eftersökte men blev riksrättslig riksrätt 1996 för att ha brutit mot konstitutionen genom att vägra utfärda specifika lagar.

De efterföljande valen såg ett valdeltagande på mindre än 50 % och resulterade oväntat i omvalet av Didier Ratsiraka. Han gick vidare mot kapitalismen. Inflytandet från IMF och Världsbanken ledde till en omfattande privatisering .

Motståndet mot Ratsiraka började växa igen. Oppositionspartierna bojkottade provinsvalen 2000, och presidentvalet 2001 skapade mer kontrovers. Oppositionskandidaten Marc Ravalomanana gjorde anspråk på seger efter den första omgången (i december) men den sittande makten avvisade denna position. I början av 2002 gick anhängare till de två sidorna ut på gatorna och våldsamma sammandrabbningar ägde rum. Ravalomanana hävdade att bedrägeri hade förekommit i omröstningarna. Efter en omräkning i april förklarade den höga konstitutionella domstolen Ravalomanana som president. Ratsiraka fortsatte att ifrågasätta resultatet men hans motståndare fick internationellt erkännande, och Ratsiraka var tvungen att gå i exil i Frankrike, även om styrkor som var lojala mot honom fortsatte sin verksamhet på Madagaskar.

Post-Ratsiraka

Ravalomananas parti I Love Madagascar nådde överväldigande valframgångar i december 2001 och han överlevde ett kuppförsök i januari 2003. Han använde sitt mandat till att arbeta nära IMF och Världsbanken för att reformera ekonomin, för att få slut på korruption och för att förverkliga landets potential . Ratsiraka ställdes inför rätta ( in absentia ) för förskingring (myndigheterna anklagade honom för att ha tagit med sig 8 miljoner dollar av offentliga pengar i exil) och domstolen dömde honom till tio års hårt arbete .

Ravalomanana krediteras med att förbättra landets infrastruktur, såsom vägar, tillsammans med att göra förbättringar inom utbildning och hälsa, men har ställts inför kritik för sin brist på framsteg mot fattigdom; köpkraften sägs ha sjunkit under hans tid i ämbetet. Den 18 november 2006 tvingades hans plan att avleda från Madagaskars huvudstad under en returresa från Europa efter rapporter om en pågående kupp i Antananarivo och skottlossning nära flygplatsen; dock misslyckades detta påstådda kuppförsök.

Ravalomanana ställde upp för en andra mandatperiod i presidentvalet som hölls den 3 december 2006. Enligt officiella resultat vann han valet med 54,79% av rösterna i den första omgången; hans bästa resultat var i Antananarivo-provinsen , där han fick stöd av 75,39 % av väljarna. Han svors in för sin andra mandatperiod den 19 januari 2007.

Ravalomanana upplöste nationalförsamlingen i juli 2007, före slutet av dess mandatperiod, efter en konstitutionell folkomröstning tidigare under året. Ravalomanana sade att ett nytt val behövde hållas så att nationalförsamlingen skulle återspegla ändringarna som gjordes i denna folkomröstning.

Han blev involverad i ett politiskt motstånd efter att han stängde TV-stationen som tillhörde Antananarivo borgmästare Andry Rajoelina . I januari 2009 organiserades protester som sedan blev våldsamma och leddes av Andry Rajoelina , borgmästaren i huvudstaden Antananarivo och en framstående motståndare till president Ravalomanana.

Situationen förändrades i grunden den 10 mars 2009 när arméledare tvingade den nyligen utnämnde försvarssekreteraren att avgå (den tidigare hade beslutat att avgå efter morden av presidentgardet den 7 februari 2009). De meddelade också att de gav motståndarna 72 timmar på sig att föra dialog och hitta en lösning på krisen innan de skulle vidta ytterligare åtgärder. Detta drag kom efter att ledarna för det huvudsakliga militärlägret hade meddelat en dag tidigare att de inte längre skulle verkställa order från presidentskapet eftersom deras plikt var att skydda folket och inte förtrycka dem, som grupper av militären hade gjort. under de senaste dagarna.

Den 16 mars 2009 intog armén presidentpalatset i centrala Antananarivo. Ravalomanana var inte i palatset vid den tiden. Han lämnade sin avskedsansökan till armén, som sedan beslutade att överlåta makten till sin hårda politiska rival, Andry Rajoelina . Den andra omgången av det uppskjutna presidentvalet hölls i december 2013 och resultaten tillkännagavs i januari 2014. Vinnaren och nästa president var Hery Rajaonarimampianina . Han fick stöd av Rajoelina som ledde kuppen 2009 och som fortfarande var en mycket inflytelserik politisk figur.

2018 hölls den första omgången av presidentvalet den 7 november och den andra omgången den 10 december. Tre tidigare presidenter och den senaste presidenten var valets huvudkandidater. Den tidigare presidenten Andry Rajoelina vann valets andra omgång. Han var tidigare president från 2009 till 2014. Tidigare presidenten Marc Ravalomana förlorade den andra omgången och han accepterade inte resultatet på grund av anklagelser om bedrägeri. Ravalomana var president från 2002 till 2009. Den senaste presidenten Hery Rajaonarimampianina fick mycket blygsamt stöd i den första omgången. I januari 2019 utropade Högsta författningsdomstolen Rajoelina som vinnare av valet och den nya presidenten.

Under 2019 dödade en epidemi av mässling 1 200 människor.

År 2021 gjorde Madagaskars värsta torka på 40 år mer än en miljon människor i södra Madagaskar osäker på maten. Detta tvingade tusentals människor att lämna sina hem för att leta efter mat.

Se även

Fotnoter

Referenser

på engelska

Allen, Philip M. & Maureen Covell (2005). Historical Dictionary of Madagascar 2nd ed. Lanham, Maryland: Scarecrow Press. ISBN 0-8108-4636-5 .
Allen, Philip M. (1995). Madagaskar: Myndighetskonflikter på den stora ön . Boulder, Colorado: Westview Press. ISBN 0-8133-0258-7 .
Blench, Roger, «Musikinstrument och musikaliska metoder som markörer för austronesisk expansion» , 18:e kongressen för Indo-Pacific Prehistory Association, Manila, 26 mars 2006.
Brown Mervyn (1978) Madagascar Rediscovered: A history from early times to independence
Brown, M. (1978) Madagascar Rediscovered: A History from Early Times to Independence (London: Damien Tunnacliff)
Burney, DA, LP Burney, LR Godfrey, WL Jungers, SM Goodman, HT Wright och AJ Jull. 2004. «A chronology for late prehistoric Madagaskar» , Journal of Human Evolution, 47, 25–63.
Campbell, G. (1981) Madagaskar och slavhandel, 1850–1895, JAH
Colby, Reginald. "Madagaskar: Den stora ön" History Today (januari 1962) 12#1 s 33–41
Dahl, Otto Christian, Migration from Kalimantan to Madagascar , Oslo, Norwegian University Press, 1991. ( ISBN 82-00-21140-1 )
Edkvist, Ingela, Traditionens föreställning: en etnografi av Hira Gasy populärteater på Madagaskar , Institutionen för kulturantropologi och etnologi, Uppsala universitet, 1997.
Hagelberg et alii , "Ett genetiskt perspektiv på austronesernas ursprung och spridning. Mitokondriell DNA-variation från Madagaskar till påsköarna"
Jones, Arthur M., Afrika och Indonesien. Bevisen för xylofonen och andra musikaliska och kulturella faktorer , Leiden, EJBrill, 1971.
Kent, Raymond K., From Madagascar to the Malagasy Republic , Greenwood Press, 1962. ISBN 0-8371-8421-5
Rabarioelina, Ndriana (Rev. Dr.) (2010), "Bibliska relationer mellan Israel och Madagaskar", Doktorsavhandling i teologi, SAHTS, États-Unis, 2010, 458 sidor. Sammanfattning i Saint-Alcuin House Journal, Volym 8, N°1, USA, 2011. Och i Library of Congress, nummer ISSN 1548-4459 , USA.
Randrianja Solofo, Ellis Stephen (2009), Madagaskar. En kort historia, London, Hurst & Company, 2009.
Razafindrazaka, Harilanto, et alii (2009) "En ny djup gren av eurasisk mtDNA-makrohaplogrupp M avslöjar ytterligare komplexitet när det gäller bosättningen på Madagaskar", BMC Genomics.
Rebecca L. Green: Merina. The Rosen Publishing Group, New York, 1997, ISBN 0-8239-1991-9 (The heritage library of African peoples). Google Böcker
Schmidhoffer, August, "Några kommentarer om den austronesiska bakgrunden till madagaskisk musik" , 2005.
Stephen Ellis och Solofo Randrianja, Madagaskar – A short history, London, 2009
Thompson, V. (1965) Republiken Malagasy: Madagaskar idag. Stanford University Press.
Adelaar , KA (2006), "The Indonesian migrations to Madagascar: Making sense of the multidisciplinary evidence" , i Adelaar, Austronesian diaspora and the ethnogenesis of people in Indonesian Archipelago, LIPI PRESS.
Mervyn Brown (2000). En historia om Madagaskar. Princeton: Markus Wiener Publishers. ISBN 1-55876-292-2 .
Bellwood, Peter , James J. Fox och Darrell Tryon (red.), The Austronesians Historical and Comparative Perspectives , Australian National University, 2006
Mutibwa, PM (1989). "Madagaskar 1800-80" . I JF Ade Ajayi (red.). Afrika under 1800-talet fram till 1880-talet . Afrikas allmänna historia . Vol. 6. UNESCO . s. 412+ . ISBN 978-0435948122.
Hurles, Matthew E.; Sykes, Bryan C.; Jobling, Mark A.; Forster, Peter (maj 2005). "Magasyernas dubbla ursprung på ön Sydostasien och Östafrika: Bevis från mödra- och faderlinjer" . American Journal of Human Genetics . 76 (5): 894–901. doi : 10.1086/430051 . PMC 1199379 . PMID 15793703 .
Hurles, Matthew E.; Sykes, Bryan C.; Jobling, Mark A.; Forster, Peter (maj 2005). "Magasyernas dubbla ursprung på ön Sydostasien och Östafrika: Bevis från mödra- och faderlinjer" . American Journal of Human Genetics . 76 (5): 894–901. doi : 10.1086/430051 . PMC 1199379 . PMID 15793703 .( ISSN 0002-9297 )

på franska

Charlotte Liliane Rabesahala-Randriamananoro, Ambohimanga-Rova: antropologi de la civilisation merina (Madagaskar), Paris, Le Publieur, 2006, 393 s. ( ISBN 2-85194-307-3 . Texte remanié d'une thèse soutenue à l'Université de La Réunion en 2002. (franska)
Rajaonarimanana, Narivelo (1990), Savoirs arabico-malgaches: la tradition manuscrite des devins Antemoro Anakara (Madagaskar), Institut national des langues et civilizations orientales. (franska)
Ramamonjy, Georges (1952), "De quelques atttitudes et coutumes merina", i Mémoires de l'Institut scientifique de Madagascar (Tananarive), serie C, Sciences humaines, 1 (2), 1952, sid. 181–196. (franska)
Raombana (l'historien) (1809–1855), "Histoires", Edition Ambozontany, Fianarantsoa, 3 volymer. (franska)
Rombaka, Jacques Philippe (1963), Tantaran-drazana Antemoro-Anteony, Antananarivo, Imprimerie LMS, s. 10–11. (franska)
Rombaka, Jacques Philippe (1970), Fomban-drazana Antemoro – usages et coutumes antemoro, Ambozontany, Fianarantsoa, 121 s. (franska)
(på franska) de Coppet, Marcel , Madagaskar , Paris, Encyclopédie de l'Empire français, 2 vol. 1947
(på franska) Deschamps, Hubert, Madagaskar , Paris: Presses Universitaires de France, 1976.
(på franska) Domenichini-Ramiaramana, Michel, Instruments de musique des Hautes-Terres de Madagascar , magisteruppsats Paris 1982.
(på franska) Fremigacci, Jean «La vérité sur la grande révolte de Madagascar», dans L'Histoire n°318, mars 2007, sid. 36–43
(på franska) Ricaut et alii (2009) En ny djup gren av eurasisk mtDNA makrohaplogrupp M avslöjar ytterligare komplexitet när det gäller bosättningen på Madagaskar, BMC Genomics
(på franska) Sachs, Curt, Les instruments de musique de Madagascar , Paris, Institut d'ethnologie, 1938.
(på franska) Simon, Pierre (2006), La langue des ancêtres. Une périodisation du malgache de l'origine au XVIe siècle, Paris, L'Harmattan.
(på franska) Vérin, Pierre, Madagaskar , Paris, Karthala, 2000.

på madagaskiska

Ramilison, Emmanuel (pastor) (1951), Andriantomara-Andriamamilazabe. Loharanon' ny Andriana nanjaka eto Imerina, Imprimerie Ankehitriny. (malagasiska)
Rasamimanana, Joseph (Dr.) (1909) och Louis de Gonzague Razafindrazaka (guvernör), Ny Andriantompokoindrindra, Antananarivo, 50 sidor. (malagasiska)
Ravelojaona (pastor) (1937–1970), Firaketana ny Fiteny sy ny Zavatra Malagasy, Encyclopedic Dictionary, Antananarivo, 5 volymer. (malagasiska)

Languages

In other projects