Swahilifolk - Swahili people

Swahili
Waswahili
Waungwana
Regioner med betydande populationer
Tanzania (särskilt Zanzibar ), Kenya , Somalia , Moçambique , Saudiarabien , Oman , Kongo
Swahilikusten c. 1.2 miljoner
 Tanzania 954 000
 Somalia 183 000
 Kenya 56 074
 Moçambique 21 070
 Komorerna 4 000
Diaspora c. 0,7 miljoner
 Saudiarabien 414 000
 Madagaskar 111 000
 oman 100 000
 Förenta staterna 90 000
 DRK 51 500
 Burundi 24 000
språk
Swahili , engelska , portugisiska , arabiska , franska
Religion
Huvudsakligen Islam ( sunni , shia , sufismen ), Minority kristendomen ( katolska , protestantiska , Östlig ortodox )
Relaterade etniska grupper
Mijikenda , Pokomo , Comorians , Bajunis , Shirazi och Barawani

De swahilier ( swahili : WaSwahili ) är en Bantu etnisk grupp lever Östafrika . Medlemmar av denna etnicitet är främst bosatta på Swahili -kusten , i ett område som omfattar Zanzibars skärgård, kusten Kenya , Tanzanias kust, norra Moçambique , Komorerna och nordvästra Madagaskar . På senare tid är Swahili -identiteten centrerad kring alla personer av afrikansk härkomst som talar swahili som sitt första språk, är muslimer och bor i en stad i huvudstäderna i större delen av dagens Tanzania och kusten Kenya, norra Moçambique och Komorerna, genom en swahiliseringsprocess .

Namnet swahili är ett exonym som härrör från arabiska : سواحل , romaniserat :  Sawāhil , lit.  'kuster'. Swahilifolk talar swahili -språket. Swahilifolkets endonym för sig själva är Waungwana, vilket betyder de civiliserade. Modern Standard Swahili, härledd från Kiunguja -dialekten i Zanzibar. trots att swahili är ett bantuspråk finns det ett antal arabiska lånord på språket, särskilt i administrativ beskrivning. Även några lånord från portugisiska, hindi och tyska. Andra, äldre dialekter som Kimrima och Kitumbatu har mycket färre arabiska lånord, vilket tyder på språkets grundläggande Bantu -natur. Kiswahili fungerade som kustnära Östafrikas lingua franca och handelsspråk från 800 -talet och framåt. Zanzibarihandlarnas intensiva inbrott i det afrikanska inlandet från slutet av artonhundratalet föranledde antagandet av swahili som ett gemensamt språk i stora delar av Östafrika. Således är kiswahili det mest talade afrikanska språket även om det används av mycket mer än bara waswahili själva.

Definition

Se även: Shirazi -människor

Swahilifolk kommer från Bantu -invånare vid Sydostafrikas kust, i Kenya, Tanzania och Moçambique. Dessa bantustalande jordbrukare bosatte sig vid kusten i början av det första årtusendet. Arkeologiska fynd vid Fukuchani, på Zanzibars nordvästra kust, indikerar ett bosatt jordbruks- och fiskesamhälle senast från 600-talet CE. Den avsevärda mängden grus som finns tyder på timmerbyggnader, och skalpärlor, pärlslipmaskiner och järnslagg har hittats på platsen. Det finns bevis för begränsat engagemang i långdistanshandel: en liten mängd importerat keramik har hittats, mindre än 1% av de totala keramikfynden, mestadels från viken och daterad till 500- till 800-talet. Likheten med samtida platser som Mkokotoni och Dar es Salaam indikerar en enhetlig grupp av samhällen som utvecklats till det första centrumet för kustkultur. Kuststäderna verkar ha varit engagerade i handeln med Indiska oceanen under denna tidiga period, och handeln ökade snabbt i betydelse och mängd mellan mitten av åttonde och elfte århundradet.

Vissa swahili hävdar att de har ett Shirazi -ursprung. Detta utgör grunden för Shirazi -eraens myt som spridit sig längs kusten vid millennieskiftet. Moderna akademiker avvisar äktheten av det främst persiska ursprungspråket. De pekar på den relativa sällsynthet persiska seder och tal, brist på dokumentation av Shia Islam i den muslimska litteraturen om Swahili kusten och i stället en historisk överflöd av Sunni Arab -relaterade bevis. Dokumentationen, liksom det arkeologiska, "för tidig persisk bosättning saknas på samma sätt helt.". Det mest troliga ursprunget för berättelserna om Shirazi är från muslimska invånare i Lamu -skärgården som flyttade söderut på 900- och 1000 -talet. De tog med sig en mynttradition och lokaliserad form av islam. Dessa afrikanska migranter verkar ha utvecklat ett koncept av Shirazi -ursprung när de flyttade längre söderut, nära Malindi och Mombasa , längs Mrimakusten. De långvariga handelsförbindelserna med Persiska viken gav trovärdighet till dessa myter. Dessutom, eftersom de flesta muslimska samhällen är patrilineala, kan man hävda avlägsna identiteter genom faderliga linjer trots fenotypiska och somatiska bevis för det motsatta. Den så kallade Shirazi-traditionen representerar islams ankomst till dessa epoker, en anledning till att den har visat sig vara så långvarig. Befintliga moskéer och mynt visar att "Shirazi" inte var invandrare från Mellanöstern, utan norra swahili -muslimer. De flyttade söderut, grundade moskéer, introducerade mynt och utförligt utskurna inskriptioner och mihraber. De ska tolkas som inhemska afrikanska muslimer som spelade politiken i Mellanöstern till sin fördel. Vissa använder fortfarande denna grundmyt ett årtusende senare för att hävda sin auktoritet, även om mytens sammanhang länge har glömts bort. Shirazi -legenden fick ny betydelse under 1800 -talet, under perioden med omansk dominans. Påståenden om Shirazis härkomst användes för att ta avstånd från lokalbefolkningen från arabiska nykomlingar, eftersom perser inte ses som araber men fortfarande har en föredömlig islamisk stamtavla. Betoningen av att shirazierna kom för mycket länge sedan och gifte sig med inhemska lokalbefolkningen knyter detta påstående till skapandet av övertygande inhemska berättelser om swahili arv utan att skilja det från idealen att vara en maritimt centrerad kultur.

Det finns två huvudteorier om ursprunget till swahilifolkets Shirazi -undergrupp. En avhandling baserad på muntlig tradition säger att invandrare från Shiraz -regionen i sydvästra Iran direkt bosatte sig på olika fastlandshamnar och öar på den östra afrikanska kusten som började på 900 -talet. Vid tiden för den persiska bosättningen i området hade de tidigare ockupanterna förflyttats av inkommande Bantu- och Nilotiska befolkningar. Fler människor från olika delar av Persiska viken fortsatte också att migrera till Swahili -kusten under flera århundraden därefter, och dessa bildade den moderna Shirazi. Den andra teorin om Shirazis ursprung antyder också att de kom från Persien, men först bosatte sig i Afrikas horn . På 1100 -talet, när guldhandeln med Sofala avlägsna entrepot vid Moçambique -kusten växte, sägs nybyggarna sedan flytta söderut till olika kuststäder i Kenya, Tanzania, norra Moçambique och Indiska oceanernas öar . Vid 1200 CE hade de etablerat lokala sultanat och merkantila nätverk på öarna Kilwa , maffian och Komorerna längs Swahili -kusten och i nordvästra Madagaskar .

Det moderna swahilifolket talar swahilispråket som modersmål, som tillhör Bantu- grenen av familjen Niger-Kongo . Språket innehåller lånord från arabiska .

Religion

Kvinnor från Komorerna i traditionell klädsel.
Se även: Islam i Kenya § Islamisk ankomst till Swahilikusten

Islam etablerade sin närvaro på den sydostafrikanska kusten från omkring 900 -talet, när bantuhandlare som bosatte sig vid kusten slog till i handelsnätverken i Indiska oceanen. Swahilifolket följer den sunnimuslimska religionen Islam.

Ett stort antal swahili tar Hajj och Umrah från Tanzania, Kenya och Moçambique. Traditionell islamisk klädsel som jilbab och thob är också populär bland swahilierna. Swahilin är också kända för sin användning av spådom, som har antagit några synkretiska drag från underliggande traditionella inhemska övertygelser, de tror på djinn och många män bär skyddande amuletter med verser från Koranen.

Spådom utövas genom Koranläsningar. Ofta innehåller divinern verser från Koranen i behandlingar för vissa sjukdomar. Ibland instruerar han en patient att blöta ett papper som innehåller verser av Koranen i vatten. Med detta bläck infunderade vatten, som bokstavligen innehåller Allahs ord , kommer patienten sedan att tvätta sin kropp eller dricka den för att bota sig själv från hans lidande. Det är bara profeter och lärare i islam som får bli medicinmän bland swahilierna.

Språk

Swahili arabiskt skrift på ett en-pysar-mynt från Zanzibar c. 1299 AH (1882 CE)
Swahili arabiskt skrift på en snidad trädörr (öppen) vid Lamu i Kenya
Swahili arabiskt skrift på trädörr i Fort Jesus, Mombasa i Kenya

Swahilin talar som sitt modersmål swahili-språket , som är medlem i Bantu- undergruppen i familjen Niger-Kongo . Dess närmaste släktingar inkluderar komorer som talas på Komorerna och Mijikendas språk för Mijikendafolket i Kenya.

Med sin ursprungliga talgemenskap centrerad på Zanzibar och kustområdena i Kenya och Tanzania , en havsbräda kallad Swahilikusten , blev Swahili tungan i urbana klassen i afrikanska Great Lakes -regionen och så småningom fortsatte att fungera som en lingua franca under den postkoloniala perioden.

Ekonomi

I århundraden var Swahili mycket beroende av handeln från Indiska oceanen. Swahilierna har spelat en viktig roll som mellanman mellan sydöstra, centrala och Sydafrika och omvärlden. Handelskontakter har noterats redan år 100 e.Kr. av tidiga romerska författare som besökte Sydostafrikanska kusten under 1 -talet. Handelsvägarna sträckte sig från Kenya till Tanzania in i dagens Kongo , längs vilket varor fördes till kusterna och såldes till arabiska, indiska och portugisiska handlare. Historiska och arkeologiska register vittnar om att Swahilis är produktiva marina köpmän och sjömän som seglade den sydostafrikanska kusten till länder så långt bort som Arabien , Persien , Madagaskar , Indien och till och med Kina . Kinesisk keramik och arabiska pärlor har hittats i ruinerna av Great Zimbabwe . Under medeltidens apogee blev elfenben och slavar en betydande inkomstkälla. Många fångar av den portugisiska som såldes på Zanzibar hamnade i Brasilien, som då var en portugisisk koloni. Swahilifiskare i dag förlitar sig fortfarande på havet för att leverera sin primära inkomstkälla. Fisk säljs till sina inre grannar i utbyte mot produkter från inredningen.

Även om de flesta swahilier lever med levnadsstandard långt under den för de övre hierarkierna i de rikaste nationerna, anses Swahili generellt sett vara en relativt ekonomiskt mäktig grupp på grund av sin handelshistoria. De är relativt välbärgade; Enligt FN har Zanzibar en 25% högre BNP per capita än resten av Tanzania. Detta ekonomiska inflytande har lett till en fortsatt spridning av deras kultur och språk i hela Östafrika.

Arkitektur

Tidigare trodde många forskare att de i huvudsak hade arabisk eller persisk stil och ursprung, arkeologiska, skriftliga, språkliga och kulturella bevis tyder istället på en övervägande afrikansk uppkomst och upprätthållande. Detta skulle åtföljas senare av ett bestående arabiskt och islamiskt inflytande i form av handel och utbyte av idéer. När han besökte Kilwa 1331 imponerades den stora Berber -upptäckaren Ibn Battuta av den stora skönhet som han stötte på där. Han beskriver dess invånare som "Zanj, jet-svart i färgen och med tatueringsmärken i ansiktet", och konstaterar att "Kilwa är en mycket fin och väsentligt byggd stad, och alla dess byggnader är av trä" (hans beskrivning av Mombasa var i huvudsak densamma). Kimaryo påpekar att de distinkta tatueringsmärkena är vanliga bland Makonde . Arkitekturen inkluderade valv, gårdar, isolerade kvinnokvarter, mihrab , torn och dekorativa element på själva byggnaderna. Många ruiner kan fortfarande observeras nära den södra kenyanska hamnen i Malindi i Gede -ruinerna ( den förlorade staden Gede/Gedi ).

Se även


Referenser

externa länkar