Tsimihety människor - Tsimihety people
 Madagaskar, ursprunget till Tsimihety
| |
| Total befolkning | |
|---|---|
| 1 200 000 | |
| Regioner med betydande populationer | |
 Madagaskar
| |
| språk | |
| Madagaskisk | |
| Relaterade etniska grupper | |
| Betsimisaraka |
Den Tsimihety är Madagaskars etnisk grupp som återfinns i norra och centrala regionen Madagaskar . Deras namn betyder "de som aldrig klippte håret", ett beteende som troligen är kopplat till deras oberoende från Sakalava -riket, beläget västerut, där hårklippning vid sörjningstid förväntades. De finns i bergiga delar av ön. De är en av de största malagasiska etniska grupperna och deras befolkningsuppskattningar varierar mellan 700 000 och över 1,2 miljoner. Denna uppskattning placerar dem som den fjärde största etniciteten i Madagaskar .
Etnisk identitet
Tsimihety spårar sitt ursprung tillbaka till östkusten, efter att ha flyttat med sina nötkreatur till Mandritsaraslätten på 1700 -talet när ledarlösa flyktingar flyr från slavkrig som pågår i deras hemland. Strax därefter accepterade de regeln om Volafotsy, en klan i samband med Maroserana som hade migrerat norrut från Sakalava -territoriet. Peter Wilson - professor i antropologi specialiserad på Madagaskar, säger att Tsimihety -människor inte passar antropologernas normala antaganden, för dessa människor "skapade inte symboler eller ritualer eller stamregler" som stammar gör, men de kan "bara beskrivas" negativt "av vad de inte gjorde och inte gjorde. De är alltså inte en stam, eftersom de saknar stamband, saknar social kompakt och har ingen hierarkisk maktstruktur inom den etniska gruppen. Deras relationer är centrerade kring biologisk familj och släktingar.
Historia
Det anarkistiska systemet rådde bland Tsimihety -folket före 1800 -talet. Men 1823 förde Radama I , Merinakungen , hela ön under en regel, inklusive Tsimihety, och avskaffade den internationella slavhandeln.
Det franska kolonialstyret absorberade Tsimihety 1896, som en del av franska Madagaskar . Tsimihety har varit en aktiv del av Madagaskars politik sedan dess. Philibert Tsiranana , en Tsimihety från nära Mandritsara , var den första presidenten i Republiken Madagaskar , när den blev en semi-autonom region inom den franska unionen 1959 och förblev president i 10 år efter att den fick självständighet från Frankrike 1960.
Samhälle
David Graeber , en antropolog som specialiserat sig på studier av anarkisystem , säger att Tsimihety -folket exemplifierar ett historiskt socialt system som inte accepterade någon auktoritet och praktiserade anarki:
De [Tsimihety] präglas av resolut jämställd social organisation och praxis. De är med andra ord anarkisterna i nordvästra Madagaskar. Till denna dag har de bevarat ett rykte som undanflyktsmästare: under fransmännen skulle administratörer klaga på att de kunde skicka delegationer för att ordna arbetskraft för att bygga en väg nära en Tsimihety -by, förhandla om villkoren med tydligen kooperativa äldste och återvända med utrustning en vecka senare bara för att upptäcka byn helt övergiven - varenda invånare hade flyttat in hos någon släkting i en annan del av landet.
- David Graeber, Fragment of an Anarchist Anthropology
Tsimihety representerar ett av de sällsynta exemplen där kulturen var medfödd mot regeringen, där staten Graeber, alla former av regering effektivt hade dragits tillbaka även från landsbygden och samhällen. Informellt samförstånd var grunden för lokala beslut, alla som betedde sig som en ledare ansågs misstänkta, att ge order var fel, att förvänta sig att någon skulle vara ansvarig för eller faktiskt skulle göra något var fel, och till och med begrepp som att arbeta för en lön undanröjdes moraliskt. Graeber konstaterar att Tsimihety i slutändan "till slut tappades av staten", gav upp utopin när de sökte ekonomiska möjligheter och infrastruktur.
Familjetillhörighet
Tsimihety -folket är patrilinealt, och släktförhållanden med de manliga förfäderna och ättlingarna är viktigast för både män och kvinnor. Deras kulturkonventioner kräver utökad exogami, som tillsammans med höga födelsetal har lett till deras migration och hög spridning bland angränsande etniska grupper. Samhället är också känt för de sociala roller som en Tsimihety -familj förväntar sig från en morbror.
Språk
Tsimihety-folkets språk är en dialekt av det malagasiska språket , en gren av den malayo-polynesiska språkgruppen som härrör från Barito-språken som talas i den austronesiska regionen.
Ekonomi
Tsimihety -samhället och ekonomin, liksom i stora delar av Madagaskar , är främst inriktat på jordbruk. Ris är basgrödan och Tsimihety uppfödar nötkreatur. Att arbeta på odlingsmark på tisdag är fady - ett tabu - bland Tsimihety. Det viktigaste ekonomiska centrumet bland Tsimihety är i Mandritsara.
Referenser
Bibliografi
- Appiah, Anthony; Gates Jr., Henry Louis (2005). Africana: Encyclopedia of the African and African American Experience . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-517055-9.
- Bradt, Hilary (2007). Madagaskar: The Bradt Travel Guide . Bradt reseguider. ISBN 978-1-84162-197-5.
- Diagram Group (2013). Encyclopedia of African Peoples . San Francisco, CA: Routledge. ISBN 9781135963415.
- Fox, Leonard (1990). Hainteny: Madagaskars traditionella poesi . Bucknell University Press. ISBN 978-0-8387-5175-6.
- Graeber, David (2004). Fragment av en anarkistisk antropologi . Dubois förlag. ISBN 978-0-9728196-4-0.
- Lambek, Michael (2015). Det etiska villkoret: uppsatser om handling, person och värde . University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-29238-0.
- Ogot, Bethwell A. (1999). Afrika från sextonde till artonde århundradet . University of California Press. ISBN 978-0-520-06700-4.
- Perry, Richard (2007). Ras och rasism . Palgrave Macmillan. s. 74–75. ISBN 978-0-230-60919-8.
- Skutsch, Carl (2013). Encyclopedia of the World Minorities . Routledge. ISBN 978-1-135-19388-1.
- Wilson, Peter J. (1992). Freedom by a Hair's Breadth: Tsimihety på Madagaskar . University of Michigan Press. ISBN 978-0-472-10389-8.