Merina människor - Merina people
 Merina tjejer
| |
| Total befolkning | |
|---|---|
| > 5 miljoner | |
| Regioner med betydande populationer | |
| Madagaskar | |
| språk | |
| Madagaskisk | |
| Religion | |
| Kristendomen (katolsk, protestantisk) synkretisk med traditionell religion | |
| Relaterade etniska grupper | |
| Betsileo ; andra madagaskiska grupper; Austronesiska folk |
De Merina (även känd som Imerina , Antimerina eller Hova ) är den största etniska gruppen i Madagaskar . De är den "highlander" madagaskiska etniska gruppen på den afrikanska ön och en av landets arton officiella etniska grupper . Deras ursprung blandas, främst med austronesier som anlände före 500 -talet e.Kr., sedan många århundraden senare med araber, afrikaner och andra etniska grupper. De talar Merina -dialekten i Madagaskars officiella malagasiska språk.
Merina -folket finns oftast i mitten av ön (tidigare Antananarivo -provinsen ). Från slutet av 1700 -talet expanderade Merina -suveräner den politiska regionen under deras kontroll från deras inre huvudstad, utåt till ön, med deras kung Radama I som slutligen hjälpte till att förena ön under deras styre. Den franska slogs två krig med Merina i 1883-1885 och 1895, koloniserade Madagaskar i 1895-1896 och avskaffade Merina monarki 1897.
De byggde innovativ och genomarbetad bevattningsinfrastruktur och mycket produktiva risodlingar på höga platåer i Madagaskar vid 1700 -talet. Merinafolket var socialt skiktat med hierarkiska kaster , ärvda ockupationer och endogami , liksom en eller två av de stora och länge tjänstgörande monarkerna i Merinafolket var drottningar.
Historia
Austronesiska människor började bosätta sig i Madagaskar mellan 200 och 500 CE. De anlände med båtar och var från olika sydostasiatiska grupper. Senare kom swahili-araber och indiska handlare till öns norra regioner. Afrikanska slavar fördes till öns kuster mellan 1200- och 1700 -talen. De portugisiska handlarna var de första européerna som anlände på 1400 -talet, följt av andra europeiska makter.
Denna tillströmning av olika människor ledde till olika madagaskiska sub-etniska grupper i mitten av andra årtusendet. Merina var förmodligen de tidiga anlända, även om detta är osäkert och andra etniska grupper på Madagaskar anser att de är relativt nykomlingar till ön. Merinas folkkultur blandades och slogs troligen ihop med de infödda på Madagaskar vid namn Vazimba om vilka lite man vet. Enligt öns muntliga traditioner nådde det "mest austronesiska utseende" Merina -folket öns inre på 1400 -talet och etablerade sitt samhälle där på grund av krig och migranstryck vid kusten. Merinafolket bosatte sig i centrala Madagaskar, bildade ett av de tre stora kungadömen på ön vid 1700-talet-de andra två var Sakalava-riket i väst-nordväst och Betsimisaraka-riket i öst-nordost.
Dessa tidiga Merina -nybyggare byggde genom sin flit och innovativa förmågor stora bevattningsprojekt som hjälpte till att dränera platåmarkerna, bevattna åkermark och odla ris två gånger varje år. De framstod som den politiskt dominerande gruppen och ett välbärgat rike mot slutet av 1700 -talet. Huvudstaden i deras rike förblir huvudstaden i samtida Madagaskar.
Muntlig historia spårar framväxten av ett Storbritannien i Madagaskars centrala högland-en region som heter Imerina-tillbaka till kungen Andriamanelo från början av 1500-talet . År 1824 hade en följd av Merina -kungar erövrat nästan hela Madagaskar, särskilt genom militärstrategin, ambitiösa fördrag och politisk politik från Andrianampoinimerina (cirka 1785–1810) och hans son Radama I (1792–1828). Det koloniala brittiska imperiet erkände suveräniteten i Merinakungariket och dess kontroll över ön Madagaskar 1817. Radama I välkomnade europeiska handlare och tillät kristna missionärer att upprätta uppdrag på Madagaskar. Efter honom styrdes Merinafolket av drottning Ranavalona I från 1828 till 1861, drottning Rasoherina från 1863 till 1868 och drottning Ranavalona II styrde från 1868 till 1885.
De swahiliska arabiska handelsmännen utökade sina möjligheter att handla och europeiska kolonialmakter som den franska handlaren Joseph-François Lambert tecknade ett omtvistat hyresavtal med kung Radama II för odlingsmarker för odling av sockerrör och industrier längs Madagaskars kustslätter. Merinafolket kallade malagasin som bor längs kusten som Cotier . Dessa operationer och plantager arbetades med tvångsarbete från importerade slavar. Den största tillströmningen av slavar togs in av 'Umani -araberna och fransmännen . De Makua från Moçambique var en av de stora offren för denna efterfrågan, fånga slav och export som försökte tillfredsställa detta behov. Slaveriet avskaffades av den franska administrationen 1896, vilket påverkade Merinas förmögenheter och icke-Merina-drivna slavkörda plantager negativt.
Merinakungans dominans över hela Madagaskar tog slut med det första Franco-Hova-kriget 1883 till 1885, utlöst av det omtvistade hyresavtalet som Radama II undertecknade. Vid krigets slut avstod Madagaskar Antsiranana (Diégo Suarez) på norra kusten till Frankrike och betalade 560 000 guldfranc till arvingarna till Joseph-François Lambert, en fransman som hade lovats lukrativa handelsprivilegier under kung Radama II som senare hade återkallats . Fransmännen förklarade Madagaskar som ett protektorat 1894, som den dåvarande Merina -drottningen vägrade skriva under. Det andra Franco-Hova-kriget följde 1895, när den franska militären landade i Mahajanga (Majunga) och marscherade med Betsiboka-floden till huvudstaden Antananarivo och överraskade stadens försvarare. 1896 annekterade fransmännen Madagaskar , och 1897 blev Merina -folket invånare i kolonin franska Madagaskar .
I början av 1900-talet ledde Merina-folket en anti-fransk nationalistisk rörelse. Gruppen, baserad i Antananarivo, leddes av en madagaskisk protestantisk präst, pastor Ravelojoana. Ett hemligt samhälle som ägnade sig åt att bekräfta malagassisk kulturell identitet bildades 1913 och kallade sig Iron and Stone Network (på lokalt språk, Vy Vato Sakelika - VVS). Förtryckt till en början med många gripanden under 1915 och 1916 återuppstod rörelsen på 1920-talet genom kommunister som fick eftergifter genom att samarbeta med den franska vänstern i Frankrike.
En hungersnöd 1943-44 ledde till ett öppet uppror i Madagaskar. 1946 konstitutionen för den franska fjärde republiken gjorde Madagaskar till en territoire d'outre-mer (utomlands territorium) inom den franska unionen. Madagaskar fick fullt självständighet 1958 som Republiken Madagaskar . Merinafolket mötte konkurrens från andra etniska grupper. Republikens första president, Philibert Tsiranana , var en kustmalagasy av Tsimihety- etnicitet, och han kunde konsolidera sin makt med ett system som vinner allt, medan Merina-nationalisterna i kongresspartiet för Madagaskars självständighet försvagades. genom klyftor mellan vänster- och ultranationalistiska fraktioner. Merina utgör en stor del av Madagaskars elit och utbildade medelklass. De är inflytelserika i ekonomin, universitet och statliga organisationer i Madagaskar.
Språk
Merinadialekten på det malagasiska språket , även kallat Hova eller Madagaskarplatån eller bara malagassiskt, talas infödda av ungefär en fjärdedel av Madagaskars befolkning; det klassificeras som platåmalagassiskt vid sidan av dialekterna Betsileo, Bezanozano, Sihanaka, Tanala, Vakinankaritra. Hova är ett av två officiella språk vid sidan av franska i 2010 års konstitution som införde den fjärde republiken. Tidigare, enligt konstitutionen 2007, var malagassiska ett av tre officiella språk vid sidan av franska och engelska.
Merina är Madagaskars nationella språk. Uppskattningsvis 7,5 miljoner människor var flytande i detta språk 2011, enligt Ethnologue. Den är skriven med latinsk skrift, introducerad av de kristna missionärerna. Merina är undervisningsspråk i alla offentliga skolor till årskurs fem för alla ämnen och förblir undervisningsspråk genom gymnasiet för ämnen historia och malagassiskt språk.
Religion
Kung Radama I välkomnade kristna missionärer för att upprätta uppdrag på Madagaskar på 1810 -talet. Merina -adelsmännen var längs de första som konverterade till kristendomen. Den London Missionary Society etablerat ett flertal uppdrag längs Madagaskars kust på 1820-talet. De som konverterade erbjöds stipendier i London och lärlingsutbildning i Manchester.
På grund av inflytandet från brittiska missionärer konverterade Merinas överklasser helt till protestantismen i mitten av 1800-talet, efter deras drottning, Ranavalona II . Protestantismens tidiga spridning bland Merinaeliten resulterade i en viss klass och etnisk differentiering bland kristendomsutövare. Fransmännen föredrog katolska tolkar och de tidigare slavarna i Merina -folket konverterade till katolicismen. Den härskande och ädla klassen var dock protestantisk. Adeln försökte ingripa genom att utvisa vissa kristna uppdrag. Denna dynamik skapade slutligen religiösa sektindelningar i samtida demografi .
Samhälle och kultur
Social skiktning
Bland alla madagaskiska etniciteter har Merina historiskt sett haft ett mycket stratifierat kastsystem . Det övergripande samhället, liksom många etniska grupper i Afrika, hade två kategorier av människor, den fria lokalt kallade fotsy som hade förfäder med asiatisk madagaskisk fysiognomi, och livegna eller fastigheter som hade förfäder med afrikansk fysiognomi mestadels fångade i andra delar av Madagaskar. Men den fotsy-mainty-dikotomin bland Merina är inte baserad på fysiognomi, säger Karen Middleton, men om de har en familjegrav: fotsy har familjegrav, mainty är de utan en eller de som har etablerat en ny grav. Merinefolket delades in i tre skikt: Andriana (adelsmän), Hova (frimän) och de lägsta skikten som kallas Andevo (slavar).
Varje skikt hade då hierarkiskt delats upp. Den Andriana är indelade i sex underskikt, var och en hade en ärftlig yrke och var endogama.
Arbetet från artonhundratalet visar att Andevo eller slavar var importerade svarta, och de utgjorde ungefär en tredjedel av Merinas samhälle. Merinasällskapet sålde högslavar till både muslimska och europeiska slavhandlare vid Madagaskars kust, samt köpte östafrikanska och sydöstra afrikanska slavar av dem för sina egna plantager mellan 1795 och 1895. Äktenskap och eventuella sexuella relationer mellan det fotsy och mainty var en tabu. Enligt en rapport från Gulnara Shahinian från 2012-Förenta nationernas särskilda rapportör om samtida former av slaveri, fortsätter ättlingarna till tidigare slavkaster att lida i det moderna Madagaskar Merina-samhället och äktenskap mellan kaster socialt utstötta.
Ritual och folklore
Den Vazimba framträdande plats i Merina muntlig historia och populär fantasi. Det har spekulerats i att Vazimba var den ursprungliga befolkningen på Madagaskar, härstammande från sydostasiatiska sjömän som kan ha haft fysiska egenskaper hos pygméer . Bland vissa malagasiska tros Vazimba inte vara mänsklig alls, utan snarare en form av övernaturliga varelser som besitter magiska krafter ( maheri ).
Under de första sju åren av sitt liv, är pojkar vanligen omskurna i en ritual där anhöriga begära välsignelser och skydd av förfäder. Merinafolket dödar också sina nötkreatur rituellt med ovanligt våld, lagar mat och konsumerar nötkött som tillagats därefter ceremoniskt.
Merina tror att deras land är tanin'drazana (förfädernas land) och visar vördnad för sina förfäder genom att begrava dem i familjegravar som vanligtvis ligger i ursprungsbyen. Många tror att förfäder kan ingripa i händelser på jorden, på gott eller ont, och denna tro formar många madagaskas handlingar och tankar.
Kök
Den köket i Merina är så kraftigt domineras av ris som termen för att äta en måltid är helt enkelt "att äta ris". Denna grundläggande del av kosten är så central för Merina att den anses vara masina eller helig, och en vanlig Merina -uppfattning säger att ätning av ris är nyckeln till moraliskt beteende, och fransmännen som ockuperade Merina -länder tittades ofta på ner för att äta bröd över ris. Nötkött spelar också en stor roll i Merinadieten, och enligt Merinas muntliga historia var det en tjänare till kung Ralambo som upptäckte att kor var ätbara och delade denna kunskap med kungen, som i sin tur informerade resten av hans rike.
Försörjning
Ris, kassave och potatis är basfrukter hos Merina -folket. De odlar också lök och andra kosttillskott, medan nötkreatur, grisar och djurhållning också är en betydande sysselsättning. Många Merinamänniskor har flyttat till tätorter, där de driver fabriker och driver företag.
Se även
Anteckningar
Bibliografi
- Bradt, Hilary; Austin, Daniel (2007). Madagaskar (9: e upplagan). Guilford, CT: The Globe Pequot Press Inc. s. 113–115. ISBN 978-1-84162-197-5.
- Ogot, Bethwell A. (1992). Afrika från sextonde till artonde århundradet . Paris: UNESCO. ISBN 9789231017117.