Swahili språk - Swahili language

Swahili
Ajami : كيسواحيلي Kiswahili
Uttal	Swahili:  [kiswɑˈhili] ( lyssna )
Native till	främst i Tanzania , Demokratiska republiken Kongo , Bajuni Islands (del av Somalia ), Moçambique (mestadels Mwani ), Burundi , Rwanda , Uganda , Kenya , Komorerna , Mayotte , Zambia , Malawi och Madagaskar
Etnicitet	Waswahili
Modersmål	Uppskattningar sträcker sig från 2 miljoner (2003) till 18 miljoner (2012) L2 -högtalare: 90 miljoner (1991–2015)
Språkfamilj	Niger – Kongo ? Atlanten – Kongo Volta-Kongo Benue – Kongo Bantoid Södra Bantoid Bantu Nordöstra Bantu Nordöstra kusten Bantu Sabaki Swahili
Tidig form	Proto-Swahili
Skrivsystem
Officiell status
Officiellt språk på	4 länder  Kenya  Rwanda  Tanzania  Uganda Organisationer Afrikanska unionen Östafrikanska gemenskapen Southern African Development Community
Erkänt minoritetsspråk i
Regleras av
Språkkoder
ISO 639-1	sw
ISO 639-2	swa
ISO 639-3	swa- inkluderande kod Individuella koder: swc - Kongo Swahili swh - Coastal Swahili ymk -  Makwe wmw  -  Mwani
Glottolog	swah1254
Guthrie -kod
Lingasfären	99-AUS-m
Regioner där swahili är huvudspråket   Regioner där swahili är ett andra språk   Regioner där swahili är ett officiellt språk men inte majoritetsspråk   Regioner där swahili är ett minoritetsspråk
Denna artikel innehåller fonetiska symboler för IPA . Utan korrekt återgivningsstöd kan du se frågetecken, rutor eller andra symboler istället för Unicode -tecken. För en introduktionsguide om IPA -symboler, se Hjälp: IPA .

Swahili , även känd under sitt modersmål namn swahili , är ett Bantu språk och modersmål av swahilier . Det är en lingua franca i regionen African Great Lakes och andra delar av östra och södra Afrika , inklusive Tanzania , Uganda , Rwanda , Burundi , Kenya , vissa delar av Malawi , Somalia , Zambia , Moçambique och Demokratiska republiken Kongo ( DRK). Komorian , som talas på Komorerna , anses ibland vara en dialekt av swahili, även om andra myndigheter anser att det är ett distinkt språk. Sexton till tjugo procent av Swahili -ordförrådet är arabiska lånord, inklusive ordet swahili , från arabiska sawāḥilī ( سَوَاحِلي , en plural adjektivform av ett arabiskt ord som betyder "kusten"). De arabiska lånorden härrör från kontakter mellan arabiska handlare med Bantu -invånarna på Afrikas östkust under många århundraden. Under arabiskt handelsinflytande framkom swahili som en lingua franca som används av arabiska handlare och bantufolk på den östafrikanska kusten.

Det exakta antalet swahili-talare, vare sig det är modersmål eller andraspråkiga, är okänt och debatteras. Olika uppskattningar har lagts fram, som varierar mycket, från 50 miljoner till 150 miljoner. Swahili fungerar som ett nationellt språk i Demokratiska republiken Kongo, Kenya, Tanzania och Uganda. Shikomor , ett officiellt språk på Komorerna och även talat i Mayotte ( Shimaore ), är nära besläktat med swahili. Swahili är också ett av arbetsspråken i Afrikanska unionen och i Southern African Development Community . Det är officiellt erkänt som en lingua franca för den östafrikanska gemenskapen . År 2018 legaliserade Sydafrika undervisningen i swahili i sydafrikanska skolor som ett valfritt ämne för att börja 2020. Botswana följde år 2020, och Namibia planerar att introducera språket också.

Swahili i den östafrikanska gemenskapen

East African Community grundades 1967 av tre länder: Kenya , Uganda och Tanzania . Tre andra länder anslöt sig senare; Rwanda , Sydsudan och Burundi . Swahili och engelska är EAC: s två officiella språk.

Klassificering

Swahili är ett Bantu -språk i Sabaki -grenen . I Guthries geografiska klassificering finns swahili i Bantu -zon G, medan de andra Sabaki -språken finns i zon E70, vanligtvis under namnet Nyika. Historiska lingvister anser inte det arabiska inflytandet på swahili vara betydande, eftersom arabiskt inflytande är begränsat till lexikaliska föremål, varav de flesta har lånats först sedan 1500, medan språkets grammatiska och syntaktiska struktur typiskt sett är bantu.

Historia

Swahili med arabiskt skrift - minnesplatta vid Askari -monumentet , Dar es Salaam (1927)

Etymologi

Ursprunget till ordet swahili är dess fonetiska motsvarighet på arabiska:

Ursprung

Kärnan i det swahiliska språket har sitt ursprung i Bantu -språk vid kusten i Östafrika. En stor del av Swahili s Bantu ordförråd har cognates i Pokomo , Taita och Mijikenda språk och, i mindre utsträckning, andra östafrikanska bantuspråk . Även om åsikterna varierar om detaljerna, har det historiskt påståtts att cirka 20% av det swahiliska ordförrådet härrör från lånord, de allra flesta arabiska , men också andra bidragande språk, inklusive persiska , hindustaniska , portugisiska och malaysiska .

Omani arabiska är källan till de flesta arabiska lånord på swahili. I texten "Early Swahili History Reconsidered" noterade dock Thomas Spear att Swahili behåller en stor mängd grammatik, ordförråd och ljud som ärvdes från Sabaki -språket . Faktum är att 72-91%, med hänsyn till det dagliga ordförrådet, med listor med hundra ord, ärvdes från Sabaki-språket (som rapporteras som ett modersmål) medan 4-17% var lånord från andra afrikanska språk. Endast 2-8% kom från icke-afrikanska språk, och arabiska lånord utgjorde en bråkdel av 2-8%. Enligt andra källor kommer cirka 35% av swahili -ordförrådet från arabiska. Det som också förblev oförväntat var att en stor del av de lånade villkoren hade inhemska motsvarigheter. Den föredragna användningen av arabiska lånord är utbredd längs kusten, där infödda, i en kulturell uppvisning av närhet till eller härkomst från arabisk kultur, hellre skulle använda lånord, medan de infödda i inlandet tenderar att använda de infödda ekvivalenterna. Det skrevs ursprungligen med arabiskt skrift .

De tidigaste kända dokumenten som är skrivna på swahili är brev skrivna i Kilwa , Tanzania , 1711 i arabiskt skrift som skickades till portugisiska i Moçambique och deras lokala allierade. De ursprungliga breven finns bevarade i de historiska arkiven i Goa, Indien .

Kolonial period

Även om det ursprungligen skrevs med det arabiska skriften, är swahili nu skrivet i ett latinskt alfabet som introducerades av kristna missionärer och koloniala administratörer. Texten som visas här är den katolska versionen av Herrens bön .

Olika koloniala makter som härskade vid kusten i Östafrika spelade en roll för Swahilis tillväxt och spridning. När araberna anlände till Östafrika använde de swahili som handelsspråk och för att lära islam till de lokala bantufolken . Detta resulterade i att swahili först skrevs i det arabiska alfabetet. Den senare kontakten med portugiserna resulterade i en ökning av det swahiliska språket. Språket formaliserades på institutionell nivå när tyskarna tog över efter konferensen i Berlin . Efter att ha sett att det redan fanns ett utbredt språk, formaliserade tyskarna det som det officiella språket som skulle användas i skolor. Således kallas skolor i swahili Shule (från tyska Schule ) inom regeringen, handeln och domstolsväsendet. Eftersom tyskarna kontrollerade den stora swahili-talande regionen i Östafrika, ändrade de alfabetet från arabiska till latin. Efter första världskriget tog Storbritannien över tyska Östafrika, där de hittade Swahili förankrat i de flesta områden, inte bara kustområdena. Britterna bestämde sig för att formalisera det som språket som skulle användas över hela den östafrikanska regionen (även om det i brittiska Östafrika [Kenya och Uganda] använde de flesta områden engelska och olika nilotiska och andra bantuspråk medan swahili mestadels var begränsat till kusten). I juni 1928 ägde en interterritoriell konferens rum av representanter för Kenya , Tanganyika , Uganda och Zanzibar i Mombasa . Zanzibar -dialekten valdes som standard Swahili för dessa områden, och standardskrivningen för Swahili antogs.

Nuvarande status

Swahili har blivit ett andra språk som talas av tiotals miljoner i tre afrikanska stora sjöar ( Kenya , Uganda och Tanzania ), där det är ett officiellt eller nationellt språk, samtidigt som det är det första språket för många människor i Tanzania, särskilt i kustområdena av Tanga, Pwani, Dar es Salaam, Mtwara och Lindi. I de inre regionerna i Tanzania talas swahili med en accent som påverkas av lokala språk och dialekter, och som ett första språk för de flesta som är födda i städerna, samtidigt som de talas som ett andra språk på landsbygden. Swahili och närbesläktade språk talas av relativt få människor i Burundi , Komorerna , Malawi , Moçambique , Zambia och Rwanda . Språket förstods fortfarande i de södra hamnarna vid Röda havet på 1900 -talet. Swahili -högtalare kan uppgå till 120 till 150 miljoner totalt.

Swahili är bland de första språken i Afrika för vilka språktekniska applikationer har utvecklats. Arvi Hurskainen är en av de tidiga utvecklarna. Ansökningarna inkluderar en stavningskontroll , taggning av talord , ett språkinlärningsprogram , en analyserad swahili- textkorpus på 25 miljoner ord, en elektronisk ordbok och maskinöversättning mellan swahili och engelska. Utvecklingen av språkteknologi stärker också Swahis position som ett modernt kommunikationsmedium.

Tanzania

Den utbredda användningen av swahili som ett nationellt språk i Tanzania kom efter att Tanganyika fick självständighet 1961 och regeringen beslutade att det skulle användas som ett språk för att ena den nya nationen. Detta användes av swahili på alla regeringsnivåer, handel, konst samt skolor där barn i grundskolan undervisas på swahili, innan de bytte till engelska (undervisningsmedium) i gymnasieskolor (även om swahili fortfarande lärs ut som fristående ämne) Efter Tanganyika och Zanzibar enades 1964 skapades Taasisi ya Uchunguzi wa Kiswahili (TUKI, Institute of Swahili Research) från Interterritorial Language Committee. År 1970 slogs TUKI samman med University of Dar es salaam, medan Baraza la Kiswahili la Taifa (BAKITA) bildades. BAKITA är en organisation som ägnar sig åt utveckling och förespråkande av swahili som ett medel för nationell integration i Tanzania. Viktiga aktiviteter som är obligatoriska för organisationen inkluderar att skapa en hälsosam atmosfär för utvecklingen av swahili, uppmuntra användningen av språket i regerings- och affärsfunktioner, samordna aktiviteter från andra organisationer som är involverade i swahili, standardisera språket. BAKITA vision är: 1.Att effektivt hantera och samordna utvecklingen och användningen av Kiswahili i Tanzania 2. Att delta fullt ut och effektivt i att främja Swahili i Östafrika, Afrika och hela världen. Även om andra organ och byråer kan föreslå nya ordförråd, är BAKITA den enda organisationen som kan godkänna dess användning på swahili.

Kenya

I Kenya grundades Chama cha Kiswahili cha Taifa (CHAKITA) 1998 för att forska och föreslå sätt på vilka Kiswahili kan integreras till ett nationellt språk och göras obligatoriskt i skolor samma år. Dock talar de flesta unga idag en variation som kallas " Sheng "i deras dagliga konversationer och det har blivit så populärt och utbrett att standardversionen av swahili nu låter arkaisk och litterär.

Religiös och politisk identitet

Religion

Swahili spelade en stor roll för att sprida både kristendomen och islam i Östafrika . Från deras ankomst till Östafrika tog araberna islam och inrättade madrasor , där de använde swahili för att lära islam till de infödda. När den arabiska närvaron växte, konverterades fler och fler infödda till islam och undervisades med swahili.

Från européernas ankomst till Östafrika introducerades kristendomen i Östafrika. Medan araberna mestadels var baserade i kustområdena, gick de europeiska missionärerna längre inåt landet för att sprida kristendomen. Men eftersom de första missionärstjänsterna i Östafrika var i kustområdena, tog missionärerna upp swahili och använde det för att sprida kristendomen eftersom det hade många likheter med många av de andra inhemska språken i regionen.

Politik

Under kampen för Tanganyikas självständighet använde Tanganyika African National Union swahili som språk för massorganisation och politisk rörelse. Detta inkluderade publicering av broschyrer och radiosändningar för att samla folket för att kämpa för självständighet. Efter självständigheten antogs Swahili som nationens nationella språk. Fram till denna dag har tanzanierna en stolthet när det gäller swahili, särskilt när det används för att förena över 120 stammar över Tanzania. Swahili användes för att stärka solidariteten bland folket och en känsla av samhörighet och för det är Swahili fortfarande en nyckelidentitet för det tanzaniska folket.

Fonologi

Spela media

Exempel på talat swahili

Vokaler

Standard swahili har fem vokalfonem : / ɑ / , / ɛ / , / i / , / ɔ / och / u / . Enligt Ellen Contini-Morava reduceras vokaler aldrig , oavsett stress . Men enligt Edgar Polomé kan dessa fem fonem variera i uttal. Polomé hävdar att / ɛ / , / i / , / ɔ / och / u / uttalas som sådana endast i betonade stavelser. I ostressade stavelser, liksom före en prenasaliserad konsonant uttalas de som [e] , [ɪ] , [o] och [ʊ] . E uttalas också vanligtvis som mittläge efter w . Polomé hävdar att / ɑ / uttalas som sådant först efter w och uttalas som [a] i andra situationer, särskilt efter / j / ( y ). A kan uttalas som [ə] i ordets slutliga position. Swahili vokaler kan vara långa ; dessa skrivs som två vokaler (exempel: kondoo , som betyder "får"). Detta beror på en historisk process där L raderades mellan två exempel på samma vokal ( kondoo uttalades ursprungligen kondolo , som överlever på vissa dialekter). Dessa långa vokaler anses dock inte vara fonemiska . En liknande process finns i Zulu .

Konsonanter

Vissa swahiliiska dialekter kan också ha de aspirerade fonemerna / pʰ tʰ tʃʰ kʰ bʱ dʱ dʒʱ ɡʱ / även om de är omärkta i Swahilis ortografi. Flera studier gynnar klassificering av prenasalisering som konsonantkluster, inte som separata fonem. Historiskt har NASALISERING gått förlorad innan tonlösa konsonanter, och därefter de tonande konsonanter har devoiced, även om de fortfarande är skrivna mb, nd etc. / r / fonemet realiseras som antingen en kort drill [ r ] eller mer vanligen som ett enda tryck [ ɾ ] av de flesta högtalare. [x] existerar i fri variation med h, och utmärks endast av vissa högtalare. I vissa arabiska lån (substantiv, verb, adjektiv) uttrycks betoning eller intensitet genom att återge de ursprungliga eftertryckskonsonanterna / dˤ, sˤ, tˤ, zˤ / och uvular / q / , eller förlängning av en vokal, där aspiration skulle användas i ärvda Bantu -ord.

Ortografi

Swahili i arabiskt skrift på en flickas kläder i tyska Östafrika (ca. tidigt 1900 -tal)

Swahili är nu skrivet i det latinska alfabetet. Det finns några digrafer för inhemska ljud, ch , sh , ng och ny ; q och x används inte, c används inte förutom digraph ch , oassimilerade engelska lån och, ibland, som ersättning för k i annonser. Det finns också flera digrafer för arabiska ljud, som många talare utanför etniska swahiliområden har svårt att skilja på.

Språket skrevs tidigare i det arabiska skriften. Till skillnad från anpassningar av det arabiska manuset för andra språk gjordes relativt lite boende för swahili. Det fanns också skillnader i ortografiska konventioner mellan städer och författare och genom århundradena, vissa ganska exakta men andra tillräckligt olika för att orsaka svårigheter med förståelsen.

/e/ och /i/ , och /o/ och /u/ var ofta sammanflätade, men i vissa stavningar skiljde /e/ från /i/ genom att rotera kasra 90 ° och /o/ skilde sig från /u/ genom att skriva dammen bakåt.

Flera swahili -konsonanter har inte motsvarigheter på arabiska, och för dem skapades ofta inga specialbokstäver till skillnad från till exempel urdu -skript . Istället ersätts det närmaste arabiska ljudet. Det innebar inte bara att en bokstav ofta står för mer än ett ljud, utan också författare gjorde olika val av vilken konsonant de skulle ersätta. Nedan följer några av ekvivalenterna mellan arabiska swahili och romerska swahili:

Det var den allmänna situationen, men konventioner från Urdu antogs av vissa författare, så att skilja aspiration och / p / från / b / : پھا / paa / 'gasell', پا / paa / 'tak'. Även om det inte finns i standard Swahili idag, det finns en skillnad mellan tandvård och alveolära konsonanter i vissa dialekter, vilket återspeglas i en del ortografier, till exempel i كٹ -kuta 'för att möta' vs. كت -kut̠a 'att vara nöjd'. En k med prickar av y , ػ ػ ػ ػ , användes för lm i vissa konventioner; ky är historiskt och till och med samtidigt en mer exakt transkription än romerska kap . I Mombasa, var det vanligt att använda arabiska emphatics för Cw, till exempel i صص swiswi (standard Sisi ) 'vi' och كط kit̠wa (standard Kichwa ) huvud ".

Partiklar som ya, na, si, kwa, ni är förenade med följande substantiv, och possessiva som yangu och yako är förenade med föregående substantiv, men verb skrivs som två ord, med ämnet och spänd – aspekt – humör morfem separerade från objektet och roten, som i aliyeniambia "han som berättade för mig".

Grammatik

Substantivklasser

Swahili -substantiv kan delas in i klasser, som är ungefär analoga med kön på andra språk. På swahili markerar prefix grupper av liknande objekt: ⟨m-⟩ markerar enstaka människor ( mtoto 'barn'), ⟨wa-⟩ markerar flera människor ( watoto 'barn'), ⟨u-⟩ markerar abstrakta substantiv ( utoto 'barndom') '), och så vidare. Och precis som adjektiv och pronomen måste överensstämma med substantivens kön på vissa språk med grammatiskt kön, så måste på swahili adjektiv, pronomen och till och med verb stämma med substantiv. Detta är ett kännetecken för alla Bantu -språk .

Semantisk motivation

Den ki- / vi- klass historiskt bestått av två separata kön, artefakter (Bantu klass 7/8, köksredskap och handverktyg mestadels) och diminutiver (Bantu klass 12/13), vilka conflated i ett skede släkt- till swahili. Exempel på de förra är kisu "kniv", kiti "stol" (från mti "träd, trä"), chombo "kärl" (en sammandragning av ki-ombo ). Exempel på de senare är kitoto "spädbarn", från mtoto "barn"; kitawi "frond", från tawi "gren"; och chumba ( ki-umba ) "rum", från nyumba "hus". Det är den diminutiva känslan som har sträckt sig längst. En förlängning som är gemensam för diminutiv på många språk är approximation och likhet (med en "liten bit" av någon egenskap, som -y eller -ish på engelska). Till exempel finns det kijani "green", från jani "leaf" (jämför engelska " leafy " ), kichaka "bush" från chaka "clump" och kivuli "shadow" från uvuli "shade". En "liten bit" av ett verb skulle vara en förekomst av en handling, och sådana instanser (vanligtvis inte särskilt aktiva) finns: kifo "död", från verbet -fa "att dö"; kiota "boet" från -ota "till yngel"; chakula "mat" från kula "att äta"; kivuko "ett vad, ett pass" från -vuka "till kors"; och kilimia "the Pleiades ", från -limia "att odla med", från dess roll i att styra plantering. En likhet, eller att vara lite som något, innebär marginalstatus i en kategori, så saker som är marginella exempel på deras klass kan ta ki-/vi- prefixen. Ett exempel är chura ( ki-ura ) "groda", som bara är halvt markbunden och därför är marginell som ett djur. Denna förlängning kan också ta hänsyn till funktionshinder: kilema "en förlamad", kipofu "en blind person", kiziwi "en döv person". Slutligen betecknar diminutiv ofta förakt, och förakt uttrycks ibland mot farliga saker. Detta kan vara den historiska förklaringen till kifaru " noshörning ", kingugwa " fläckig hyena " och kiboko " flodhäst " (kanske ursprungligen betyder "stubby ben").

En annan klass med bred semantisk förlängning är m-/mi- klassen (Bantuklasser 3/4). Detta kallas ofta "träd" -klassen, eftersom mti, miti "träd (er)" är det prototypiska exemplet. Det verkar dock täcka vitala enheter varken mänskliga eller typiska djur: träd och andra växter, såsom mwitu 'skog' och mtama 'hirs' (och därifrån saker gjorda av växter, som mkeka 'mat'); övernaturliga och naturliga krafter, såsom mwezi 'måne', mlima 'berg', mto 'flod'; aktiva saker, såsom moto "eld", inklusive aktiva kroppsdelar ( moyo "hjärta", mkono "hand, arm"); och mänskliga grupper, som är livsviktiga men inte själva mänskliga, såsom mji 'by', och, analogt, mzinga 'bikupa/kanon'. Från den centrala idén om träd , som är tunn, hög och sprider sig, kommer en förlängning till andra långa eller förlängda saker eller delar av saker, såsom mwavuli 'paraply', moshi 'rök', msumari 'spik'; och från aktivitet kommer till och med aktiva instanser av verb, till exempel mfuo "metallsmide", från -fua "till smedja" eller mlio "ett ljud", från -lia "för att göra ett ljud". Ord kan kopplas till sin klass med mer än en metafor. Till exempel är mkono en aktiv kroppsdel, och mto är en aktiv naturkraft, men de är också både långa och tunna. Saker med en bana, till exempel mpaka "border" och mwendo "resa", klassificeras med långa tunna saker, som på många andra språk med substantivklasser. Detta kan ytterligare utvidgas till allt som handlar om tid, till exempel mwaka 'år' och kanske mshahara 'löner'. Djur som är exceptionella på något sätt och som inte passar så bra i de andra klasserna kan placeras i denna klass.

De andra klasserna har grunder som till en början kan verka lika kontraintuitiva. Kortfattat,

• Klasserna 1–2 innehåller de flesta ord för människor: släkttermer, yrken, etniciteter etc., inklusive översättningar av de flesta engelska ord som slutar på -er. De innehåller ett par generiska ord för djur: mnyama 'best', mdudu 'bug'.
• Klasserna 5–6 har ett brett semantiskt utbud av grupper, vidder och förstärkningar. Även om det är sammanlänkat är det lättare att illustrera om det bryts ner:
  • Augmentativ, såsom joka 'orm' från nyoka 'orm', leder till titlar och andra termer av respekt (motsatsen till diminutiv, vilket leder till förakt): Bwana 'Sir', shangazi 'moster', fundi 'hantverkare' , kadhi 'domare'
  • Expansioner: ziwa 'sjö', bonde 'dal', taifa 'land', anga 'himmel'
    • från detta, massnamn: maji 'vatten', vumbi 'damm' (och andra vätskor och fina partiklar som kan täcka stora vidder), kaa 'kol', mali 'rikedom', maridhawa 'överflöd'
  • Kollektiv: kundi 'grupp', kabila 'språk/etnisk grupp', jeshi 'armé', daraja 'trappor', manyoya 'päls, fjädrar', mapesa 'liten förändring', manyasi 'ogräs', jongoo 'millipede' (stort set ben), marimba 'xylofon' (stor uppsättning nycklar)
    • från detta, enskilda saker som finns i grupper: jiwe 'sten', tawi 'gren', ua 'blomma', tunda 'frukt' (även namnen på de flesta frukter), yai 'ägg', mapacha 'tvillingar', jino 'tand ', tumbo ' mage '(jfr engelska "tarmar") och parade kroppsdelar som jicho ' öga ', bawa ' vinge ', etc.
    • också kollektiva eller dialogiska handlingar, som förekommer bland grupper av människor: neno 'ett ord', från kunena 'att tala' (och i förlängningen, mentala verbala processer: wazo 'tanke', maana 'mening'); pigo 'ett slag, slag', från kupiga 'att slå'; gomvi 'ett gräl', shauri 'råd, plan', kosa 'misstag', jambo 'affär', penzi 'kärlek', jibu 'svar', agano 'löfte', malipo 'betalning'
    • Från parning föreslås reproduktion som en annan förlängning (frukt, ägg, testikel, blomma, tvillingar, etc.), men dessa duplicerar i allmänhet en eller flera av underkategorierna ovan
• Klasserna 9–10 används för de flesta typiska djur: ndege "fågel", samaki "fisk" och de specifika namnen på typiska djur, fåglar och buggar. Detta är dock den "andra" klassen, för ord som inte passar bra någon annanstans, och ungefär hälften av klass 9–10 substantiv är utländska lånord. Lån kan klassificeras som 9–10 eftersom de saknar prefix som finns i andra klasser, och de flesta infödda klass 9–10 substantiv har inget prefix. Således bildar de inte en sammanhängande semantisk klass, även om det fortfarande finns semantiska förlängningar från enskilda ord.
• Klass 11 (som tar klass 10 för plural) är mestadels substantiv med en "utökad konturform", antingen i en eller två dimensioner:
  • massnamn som i allmänhet är lokaliserade snarare än att täcka stora vidder: uji 'gröt', wali 'kokt ris'
  • bred: ukuta 'vägg', ukucha 'fingernail', uppande 'sida' (≈ ubavu 'rib'), wavu 'net', wayo 'sole, footprint', ua 'staket, gård', uteo 'vinnande korg'
  • lång: utambi 'wick', utepe 'stripe', uta 'bow', ubavu 'rib', ufa 'crack', unywele 'a hair'
    • från 'ett hår', singulativ av substantiv, som ofta är klass 6 ('kollektiva') i plural: unyoya 'en fjäder', uvumbi 'ett dammskydd', ushanga 'en pärla'.
• Klass 14 är abstraktioner, såsom utoto 'barndom' (från mtoto 'ett barn') och har ingen plural. De har samma prefix och överensstämmelse som klass 11, förutom valfritt för adjektivkoncord.
• Klass 15 är verbala infinitiv.
• Klasserna 16–18 är lokaler. Bantu -substantiven för dessa klasser har gått förlorade; den enda permanenta medlemmen är det arabiska lånet mahali 'place (s)', men i Mombasa Swahili överlever de gamla prefixen: pahali 'place', mwahali 'platser'. Emellertid har alla substantiv med lokativt suffix -ni klass 16–18 överenskommelse. Skillnaden mellan dem är att klass 16 -avtal används om platsen är avsedd att vara bestämd ("at"), klass 17 om obestämd ("runt") eller innebär rörelse ("till, mot") och klass 18 om den innebär inneslutning ("inom"): mahali pazuri "en bra plats", mahali kuzuri "ett trevligt område", mahali muzuri (det är trevligt där inne ).

Låna

Upplåning får eller kanske inte ges ett prefix som motsvarar den semantiska klassen de faller i. Till exempel lånades arabiska دود dūd ("bug, insekt") som mdudu , plural wadudu , med klassen 1/2 prefix m- och wa - , men arabiska فلوس fulūs (" fiskskalor ", plural av فلس fals ) och engelska dovendjur lånades som helt enkelt fulusi (" mahi-mahi " fisk) och slothi (" sloth "), utan prefix associerade med djur (vare sig de i klass 9/10 eller 1/2).

I processen för att naturalisera lån inom swahili, tolkas lånord ofta eller omanalyseras, som om de redan innehåller ett prefix i klass Swahili. I sådana fall ändras det tolkade prefixet med de vanliga reglerna. Tänk på följande lånord från arabiska:

1. Det swahiliska ordet för "bok", kitabu , är lånat från arabiska كتاب kitāb (un) "bok" (plural كتب kutub ; från den arabiska roten ktb "skriv"). Swahili-pluralformen för detta ord ("böcker") är dock vi tabu , efter Bantu-grammatik där ki- of ki tabu omanalyseras (omtolkas) som ett nominellt klassprefix vars plural är vi- (klass 7/8) .
2. Arabiska معلم muʿallim (un) ("lärare", plural معلمين muʿallimīna ) tolkades som att ha mw- prefixet i klass 1, och blev så mwalimu , plural walimu .
3. Arabiska مدرسة madrasaskolan , även om den är singular på arabiska (med plural مدارس madāris ), tolkades om som en klass 6 plural madarasa , som fick singularformen darasa .

På samma sätt tolkades engelsk tråd och arabiska وقت waqt ("tid") som att ha klass 11 prefokaliskt prefix w- och blev waya och wakati med plural nyaya respektive nyakati .

Avtal

Swahili -fraser överensstämmer med substantiv i ett system med överensstämmelse, men om substantivet hänvisar till en människa, överensstämmer de med substantivklasserna 1–2 oavsett deras substantivklass. Verben håller med substantivklassen för deras ämnen och föremål; adjektiv, prepositioner och demonstrationer håller med substantivklassen för deras substantiv. I Standard Swahili (Kiswahili sanifu) , baserat på dialekten som talas på Zanzibar, är systemet ganska komplext; det är dock drastiskt förenklat i många lokala varianter där swahili inte är ett modersmål, till exempel i Nairobi. I icke-infödda swahili återspeglar concord endast animation: mänskliga ämnen och objekt utlöser a-, wa- och m-, wa- i verbal överensstämmelse, medan icke-mänskliga ämnen och objekt av vilken klass som helst utlöser i-, zi- . Infinitiv varierar mellan standard ku- och reducerat i-. ("Of" är animerat wa och livlösa ya, za. )

I Standard Swahili utlöser mänskliga ämnen och objekt av vilken klass som helst animationskoncord i a-, wa- och m-, wa- och icke-mänskliga ämnen och objekt utlöser en mängd olika köns-överensstämmande prefix.

Dialekter och närbesläktade språk

Denna lista är baserad på Swahili och Sabaki: en språklig historia .

Dialekter

Modern Swahili är baserad på Kiunguja, dialekten som talas i Zanzibar Town , men det finns många dialekter av swahili, varav några är ömsesidigt obegripliga, till exempel följande:

Gamla dialekter

Maho (2009) anser att dessa är olika språk:

• Kimwani talas på Kerimba -öarna och norra kusten i Moçambique.
• Chimwiini talas av de etniska minoriteterna i och runt staden Barawa på Somalias södra kust.
• Kibajuni talas av Bajuni minoritet etnisk grupp vid kusten och öarna på båda sidor om gränsen mellan somaliska-kenyanska och i Bajuni öarna (norra delen av Lamu skärgården) och kallas också Kitikuu och Kigunya .
• Socotra Swahili (utrotad)
• Sidi , i Gujarat (utrotad)

Resten av dialekterna delas av honom i två grupper:

• Mombasa – Lamu Swahili
  • Lamu
    • Kiamu talas i och runt ön Lamu (Amu).
    • Kipate är en lokal dialekt på Pate Island , som anses vara närmast den ursprungliga dialekten Kingozi.
    • Kingozi är en uråldrig dialekt som talas vid Indiska oceanens kust mellan Lamu och Somalia och används ibland fortfarande i poesi. Det anses ofta vara källan till swahili.
  • Mombasa
    • Chijomvu är en subdialekt i Mombasa -området .
    • Kimvita är den största dialekten i Mombasa (även känd som "Mvita", som betyder "krig", med hänvisning till de många krig som utkämpades om den), den andra stora dialekten vid sidan av Kiunguja.
    • Kingare är subdialekt i Mombasa -området .
  • Kimrima talas runt Pangani , Vanga , Dar es Salaam , Rufiji och Mafia Island .
  • Kiunguja talas i Zanzibar City och omgivningar på Unguja (Zanzibar) Island . Kitumbatu (Pemba) dialekter upptar större delen av ön.
  • Mambrui, Malindi
  • Chichifundi , en dialekt av södra Kenyas kust.
  • Chwaka
  • Kivumba , en dialekt av södra Kenyas kust.
  • Nosse Be (Madagaskar)
• Pemba Swahili
  • Kipemba är en lokal dialekt på ön Pemba .
  • Kitumbatu och Kimakunduchi är landsbygdens dialekter på ön Zanzibar. Kimakunduchi är ett nytt namn på "Kihadimu"; det gamla namnet betyder "serf" och anses därför vara pejorativ.
  • Makunduchi
  • Mafia, Mbwera
  • Kilwa (utrotad)
  • Kimgao brukade talas runt Kilwa District och söderut.

Maho inkluderar de olika komoriska dialekterna som en tredje grupp. De flesta andra myndigheter anser att comorian är ett sabakispråk , som skiljer sig från swahili.

Andra regioner

I Somalia , där det afroasiatiska somaliska språket dominerar, talas en variant av swahili som kallas Chimwiini (även känd som Chimbalazi) längs Benadir -kusten av det bravanesiska folket . Annan Swahili dialekt känd som Kibajuni fungerar också som modersmål Bajuni minoritet etnisk grupp, som lever i de små Bajuni öarna liksom den södra Kismayo regionen.

I Oman finns det uppskattningsvis 22 000 människor som talar swahili. De flesta är ättlingar till dem som återvändes efter Sultanatet på Zanzibars fall .

Swahili poeter

• Shaaban bin Robert (1909-1962), tanzanisk poet, författare och essäist
• Euphrase Kezilahabi (1944-1920), tanzaniansk författare, poet och forskare
• Mathias E. Mnyampala (1917-1969), tanzaniansk författare, advokat och poet
• Tumi Molekane (f. 1981), sydafrikansk rappare och poet
• Fadhy Mtanga (f. 1981), tanziansk kreativ författare, fotograf, grafisk formgivare
• Christopher Mwashinga (f. 1965), tanzanisk författare

Swahili -talesätt

Loxodonta africana elefanter boltrar sig i Amboseli National Park , Kenya, 2012.

Två talesätt med samma betydelse av Där elefanter slåss trampas gräset :

Se även

• Mandombe -manus
• Swahilisk litteratur
• UCLA Language Materials Project
• Afrikas språk

Referenser

Källor

• Ashton, EO Swahili Grammar: Inklusive intonation. Longman House. Essex 1947. ISBN  0-582-62701-X .
• Irele, Abiola och Biodun Jeyifo. The Oxford encyklopedi av afrikanskt tänkande, volym 1 . Oxford University Press USA. New York City. 2010. ISBN  0-19-533473-6
• Blommaert, Jan: Situation language rights: English and Swahili in Tanzania revisited (sociolinguistic development in Tanzanian Swahili) - Working Papers in Urban Language & Literacies , paper 23, Ghent University 2003
• Brock-Utne, Birgit (2001). "Utbildning för alla - på vems språk?". Oxford Review of Education . 27 (1): 115–134. doi : 10.1080/03054980125577 . S2CID  144457326 .
• Chiraghdin, Shihabuddin och Mathias E. Mnyampala . Historia ya Kiswahili . Oxford University Press. Östra Afrika. 1977. ISBN  0-19-572367-8
• Contini-Morava, Ellen. Substantivklassificering på swahili . 1994.
• Lambert, HE 1956. Chi-Chifundi: A Dialect of the Southern Kenya Coast . (Kampala)
• Lambert, HE 1957. Ki-Vumba: A Dialect of the Southern Kenya Coast . (Kampala)
• Lambert, HE 1958. Chi-Jomvu och ki-Ngare: Subdialekter av Mombasa-området . (Kampala)
• Marshad, Hassan A. Kiswahili au Kiingereza (Nchini Kenya) . Jomo Kenyatta Foundation. Nairobi 1993. ISBN  9966-22-098-4 .
• Nurse, Derek och Hinnebusch, Thomas J. Swahili och Sabaki: en språklig historia . 1993. Serie: University of California Publications in Linguistics, v. 121.
• Ogechi, Nathan Oyori: "Om språkrättigheter i Kenya (om swahilis rättsliga ställning i Kenya)", i: Nordic Journal of African Studies 12 (3): 277–295 (2003)
• Prins, AHJ 1961. "De swahili-talande folken i Zanzibar och den östafrikanska kusten (araber, Shirazi och Swahili)". Etnografisk undersökning av Afrika , redigerad av Daryll Forde. London: International African Institute.
• Prins, AHJ 1970. A Swahili Nautical Dictionary . Förstudier i swahili Lexicon - 1. Dar es Salaam.
• Sakai, Yuko. 2020. Swahili Syntax Tree Diagram: Baserat på universell meningsstruktur . Skapa utrymme. ISBN  978-1696306461
• Whiteley, Wilfred. 1969. Swahili: framväxten av ett nationellt språk . London: Methuen. Serie: Studier i afrikansk historia.

externa länkar

• UCLA -rapport om swahili
• John Ogwana (2001) Swahili Igår, idag och i morgon: Faktorer för dess utveckling och expansion
• Lista över swahiliska ordböcker
• Arthur Cornwallis Madan (1902). Engelska-swahili ordbok . archive.org . Clarendon Press . sid. 555. Arkiverad från originalet den 14 oktober 2018.