Bantufolk - Bantu peoples

Bantu

Ungefärlig fördelning av bantufolk indelade i zoner enligt Guthrie -klassificeringen av bantuspråk .
Total befolkning
400 miljoner
Regioner med betydande populationer
Afrikanska stora sjöar , Centralafrika , södra Afrika
språk
Bantuspråk (över 535)
Religion
Övervägande kristendomen , traditionell tro ; minoritet islam

Bantufolk talar bantuspråk , omfattande flera hundra inhemska etniska grupper i Afrika , spridda över ett stort område från Centralafrika över de afrikanska stora sjöarna till södra Afrika .

Det totala antalet språk varierar i hundratals, beroende på definitionen av "språk" eller "dialekt" , uppskattat till mellan 440 och 680 olika språk. Det totala antalet talare är i hundratals miljoner och sträcker sig till cirka 350 miljoner i mitten av 2010-talet (ungefär 30% av Afrikas befolkning , eller ungefär 5% av den totala världsbefolkningen ). Cirka 60 miljoner talare (2015), uppdelade i cirka 200 etniska grupper eller stamgrupper, finns bara i Demokratiska republiken Kongo .

Den större av de enskilda Bantu grupper har populationer av flera miljoner, t.ex. den hutuen av Rwanda och Burundi (25 miljoner), Shona av Zimbabwe (15 miljoner per 2018), den Zulu av Sydafrika (12 miljoner per 2005), den Luba i Kongo-Kinshasa (7 miljoner 2010), den Sukuma av Tanzania (9.000.000 per 2016), den kikuyu i Kenya (8,1 miljoner 2019) eller Xhosa folket i södra Afrika (8,1 miljoner från och med 2011).

Ursprunget till namnet Bantu

Karta över de stora Bantu-språken (visas i lila), med de icke-Bantu-södra Bantoid-språken som anges i violett (nordvästra hörnet)

Ordet Bantu för språkfamiljerna och dess talare är en konstgjord term som bygger på den rekonstruerade Proto-Bantu- termen för "människor" eller "människor" . Det introducerades första gången (som Bâ-ntu ) av Wilhelm Bleek 1857 eller 1858 och populariserades i hans jämförande grammatik 1862. Namnet myntades för att representera ordet för "människor" i löst rekonstruerade Proto-Bantu , från plural substantiv klass prefixet * BA kategorisera "människor", och roten * ntʊ - "en del (enhet), alla" (t.ex. Zulu umuntu "person", abantu "folk", i "sak", izinto "saker"). Det finns ingen infödd term för de människor som talar bantuspråk, eftersom de inte är en etnisk grupp . Människor som talar bantuspråk hänvisar till sina språk med etniska endonymer, som inte hade ett inhemskt begrepp före europeisk kontakt för den större etniske-språkliga phylum namngiven av europeiska lingvister från 1800-talet. Bleeks myntning inspirerades av den antropologiska observationen av grupper som själv identifierar sig som "människor" eller "de sanna människorna". Det vill säga, idiomatiskt har reflexerna av * bantʊ på de många språken ofta konnotationer av personliga karaktärsdrag som omfattas av ubuntu -värderingssystemet , även känt som hunhu i Chishona eller botho i Sesotho , snarare än att bara hänvisa till alla människor RKHerbert och R. Bailey i Rajend Mesthrie (red.), Language in South Africa (2002),

Roten i Proto-Bantu rekonstrueras som *-ntʊ́ . Versioner av ordet Bantu (dvs den rot plus klass 2 subst klass prefix * ba- ) förekommer i alla bantuspråk: exempelvis som bantu i kikongo och Kituba ; watu på swahili ; anthu i Chichewa ; batu i lingala ; bato i Kiluba ; bato i Duala ; abanto i Gusii ; ochũ i Kamba och Kikuyu ; abantu i Kirundi , Lusoga , Zulu , Xhosa , Runyoro och Luganda ; vandru i Shingazidja ; abantru i Mpondo och Ndebele ; bãthfu i Phuthi ; bantfu i Swati och Bhaca ; banhu i kisukuma ; banu i Lala ; vanhu i Shona och Tsonga ; batho i Sesotho , Tswana och norra Sotho ; antu i Meru ; andu i Embu ; vandu i vissa Luhya -dialekter; vhathu i Venda och bhandu i Nyakyusa .

Historia

Ursprung och expansion

1 = 2000–1500 f.Kr. ursprung
2 = ca. 1500 f.Kr. första spridningen 2.a = Östra Bantu, 2.b = Västra Bantu 3 = 1000–500 f.Kr. Urewe -kärna i Östra Bantu 4 - 7 = framåt söderut 9 = 500 BC – 0 Kongokärnan 10 = 0–1000 e.Kr. sista fasen
       

Bantuspråk är teoretiserade för att härröra från det Proto-Bantu-rekonstruerade språket , som uppskattas ha talats för cirka 4000 till 3000 år sedan i Väst-/Centralafrika (området i dagens Kamerun ). De var förmodligen utspridda över centrala, östra och södra Afrika i den så kallade Bantu-expansionen , en relativt snabb spridning som tog ungefär två årtusenden och dussintals mänskliga generationer under det första årtusendet f.Kr. och det första årtusendet e.Kr., Detta koncept har ofta utformats som en massmigration, men Jan Vansina och andra har hävdat att det faktiskt var en kulturell spridning och inte rörelsen av någon specifik befolkning som kunde definieras som en enorm grupp helt enkelt utifrån gemensamma språkdrag.

Den geografiska formen och utvecklingen av Bantu -expansionen förblir debatterad. Två huvudscenarier föreslås, en tidig expansion till Centralafrika, och ett enda ursprung för spridningen som strålar därifrån, eller en tidig separation i en östlig och en södergående våg av spridning, med en våg som rör sig över Kongo -bassängen mot Östafrika , och en annan rör sig söderut längs den afrikanska kusten och Kongoflodsystemet mot Angola. Genetisk analys visar en signifikant grupperad variation av genetiska egenskaper bland bantuspråkiga efter region, vilket tyder på blandning från tidigare lokalbefolkningar.

Enligt scenariot för tidig delning som beskrivs på 1990-talet hade spridningen söderut nått den centralafrikanska regnskogen cirka 1500 f.Kr., och de södra Savannahs med 500 f.Kr., medan spridningen österut nådde de stora sjöarna med 1000 f.Kr., och expanderade ytterligare därifrån, eftersom den rika miljön stödde täta befolkningar. Möjliga rörelser av små grupper i sydöst från regionen Great Lakes kunde ha varit snabbare, med inledande bosättningar spridda vid kusten och nära floder på grund av jämförelsevis hårda jordbruksförhållanden i områden längre från vatten. Nya arkeologiska och språkliga bevis om befolkningsrörelser tyder på att banbrytande grupper skulle ha nått delar av moderna KwaZulu-Natal i Sydafrika någon gång före 300-talet e.Kr. längs kusten och moderna Northern Cape med 500 AD.

Under migrationshypotesen om Bantu-expansion skulle olika bantustalande folk ha assimilerat och/eller förflyttat många tidigare invånare, med bara ett fåtal moderna folk som pygmigrupper i centrala Afrika, Hadza-folket i norra Tanzania och olika Khoisan- befolkningar över södra södra Afrika behåller sin autonoma existens in i tiden för europeisk kontakt. Arkeologiska bevis vittnar om deras närvaro i områden som senare upptogs av bantu-högtalare. Bantu-talande migranter skulle också ha interagerat med några afro-asiatiska grupper i sydost (främst kushitiska ), såväl som nilotiska och centralsudanska talande grupper. Nötkreaturterminologi som används bland de relativt få moderna Bantu -pastoralistgrupperna tyder på att förvärv av nötkreatur kan ha varit från centrala Sudanic , Kuliak och Cushitic -talande grannar. Språkliga bevis tyder också på att sederna för mjölkande nötkreatur också modellerades direkt från kushitiska kulturer i området. Nötkreaturterminologi i södra afrikanska Bantu-språk skiljer sig från den som finns bland mer nordligt bantustalande folk. Ett förslag nyligen är att kushitisktalande hade flyttat söderut tidigare och interagerat med de nordligaste av Khoisan-högtalare som skaffade boskap från dem, och att de tidigaste ankommande Bantu-högtalarna i sin tur fick sina första nötkreatur från kushitiskt påverkade Khwe-talande människor. Under denna hypotes förflyttade eller assimilerade senare en större bantu-talande invandring den sydligaste förlängningen av utbudet av kushitisktalande.

Senare historia

Bantueriket Kongo , c. 1630

Mellan 900- och 1400-talen började bantustalande stater växa fram i regionen Great Lakes och i savannen söder om den centralafrikanska regnskogen. Inte långt från Mutirikiwi floden, Monomatapa kungarna byggde Great Zimbabwe komplexa, en civilisation släkt till Kalanga människor . Jämförbara platser i södra Afrika inkluderar Bumbusi i Zimbabwe och Manyikeni i Moçambique.

Från 1100 -talet och framåt ökade processerna för statsbildning bland bantufolk i frekvens. Detta berodde troligen på en tätare befolkning (vilket ledde till mer specialiserade arbetsfördelningar, inklusive militär makt, samtidigt som det gjorde invandringen svårare); till den tekniska utvecklingen av den ekonomiska verksamheten; och till nya tekniker i den politiskt-andliga ritualiseringen av kungligheter som källa till nationell styrka och hälsa. exempel på sådana Bantu tillstånd innefattar: den Kongoriket , Anziku Kingdom , Konungariket Ndongo , den Konungariket Matamba den Kuba Kingdom , den Lunda Empire , den Luba Empire , Mbunda Kingdom , Yeke Kingdom , Kasanje Kingdom , Empire av Kitara , Butooro , Bunyoro , Buganda , Busoga , Rwanda , Burundi , Ankole , kungariket Mpororo , kungariket Igara , kungariket Kooki , kungariket Karagwe , Swahili stadsstater , Mutapa -riket , Zulu -kungariket , Ndebele -riket , Mthethwa -riket , Tswana stadsstater , Mapungubwe , kungariket Eswatini , kungariket Butua , Maravi , Danamombe , Khami , Naletale , kungariket Zimbabwe och Rozwi -riket .

På kustdelen i Östafrika utvecklades ett blandat Bantu -samhälle genom kontakt med muslimska arabiska och persiska handlare, Zanzibar var en viktig del i slavhandeln i Indiska oceanen . Den Swahili kultur som vuxit fram ur dessa utbyten evinces många arabiska och islamiska influenser inte sett i traditionell Bantu kultur, liksom de många afro-arabiska medlemmar av Bantu swahilier . Med sin ursprungliga talet gemenskap centrerad på kust delar av Zanzibar, Kenya och Tanzania - ett kusten kallas Swahili kusten - den Bantu Swahili språket innehåller många arabiska lånord som ett resultat av dessa interaktioner. Bantuvandringarna, och århundraden senare, slavhandeln i Indiska oceanen, förde Bantu -inflytande till Madagaskar , det madagaskiska folket visade Bantu -blandning och deras malagasiska Bantu -lån. Mot 1700- och 1800 -talen ökade flödet av Zanj (Bantu) slavar från Sydostafrika med uppkomsten av det omanska sultanatet Zanzibar , baserat i Zanzibar, Tanzania. Med ankomsten av europeiska kolonialister kom Zanzibar-sultanatet i direkt handelskonflikt och konkurrens med portugisiska och andra européer längs Swahilikusten, vilket så småningom ledde till att sultanatet föll och slutet av slavhandeln på Swahilikusten i mitten av 20-talet århundrade.

Lista över Bantugrupper efter land

Användning av termen "Bantu" i Sydafrika

En Zulu traditionell dansare i södra Afrika

På 1920 -talet började relativt liberala sydafrikaner, missionärer och den lilla svarta intelligentsian använda termen "Bantu" framför "Native". Efter andra världskriget , de National Party regeringar antog att användningen officiellt medan den växande afrikanska nationalistiska rörelsen och dess liberala allierade vände sig till begreppet "African" i stället, så att "Bantu" blev identifierad med politik apartheid . Vid 1970-talet diskrediterade detta "Bantu" som en etno-rasisk beteckning att apartheidregeringen bytte till termen "svart" i sina officiella raskategoriseringar och begränsade det till bantuspråkiga afrikaner, ungefär samtidigt som svartmedvetenhetsrörelsen ledd av Steve Biko och andra definierade "svart" för att betyda alla icke-europeiska sydafrikaner (Bantus, Khoisan, färgade och indianer ). I moderna Sydafrika på grund av dess koppling till apartheid har substantivet blivit så misskrediterat att det bara används i sin ursprungliga språkliga betydelse.

Exempel på sydafrikanska användningar av "Bantu" inkluderar:

1. En av Sydafrikas politiker under senare tid, general Bantubonke Harrington Holomisa (Bantubonke är ett sammansatt substantiv som betyder "alla människor"), är känd som Bantu Holomisa .
2. De sydafrikanska apartheidregeringarna gav ursprungligen namnet " bantustaner " till de elva landsbygdens reservområden som var avsedda för nominellt självständighet för att neka inhemska sydafrikanska medborgare från Bantu. "Bantustan" återspeglade ursprungligen en analogi till de olika etniska "-stanserna" i västra och centralasien. Återigen diskrediterade föreningen med apartheid termen, och den sydafrikanska regeringen övergick till den politiskt tilltalande men historiskt bedrägliga termen "etniska hemland". Samtidigt fortsatte anti-apartheidrörelsen att kalla områdena bantustaner för att driva hem sin politiska olaglighet.
3. Det abstrakta substantivet ubuntu , mänsklighet eller mänsklighet, härleds regelbundet från Nguni -substantivet stam -ntu i Xhosa, Zulu och Ndebele. I Swati är stammen -ntfu och substantivet buntfu .
4. På Sotho -Tswana -språken i södra Afrika är batho den tillhörande termen till Nguni abantu , vilket illustrerar att sådana kognater inte behöver se ut som -ntu -roten exakt. Den tidiga afrikanska nationella kongressen i Sydafrika hade en tidning som hette Abantu-Batho från 1912 till 1933, som innehöll spalter på engelska, zulu, sotho och xhosa.

Galleri

• 

  Kongo ungdomar och vuxna i Kinshasa , Demokratiska republiken Kongo

• 

  En Kikuyu -kvinna i Kenya

• 

  En Makua mor och barn i Moçambique

• 

  Bubi -tjejer i Ekvatorialguinea

Se även

• Afrikanska pygméer
• Bantu -mytologi
• Bantu musik
• Kongo
• Afrikas demografi
• Genetisk historia i Afrika söder om Sahara
• Västafrikas historia
• Khoisan
• Afrikas språk
• Lista över etniska grupper i Afrika

Anteckningar

Referenser

• Christopher Ehret, An African Classical Age: Eastern and Southern Africa in World History, 1000 BC to AD 400 , James Currey, London, 1998
• Christopher Ehret och Merrick Posnansky, red., The Archaeological and Linguistic Reconstruction of African History , University of California Press, Berkeley och Los Angeles, 1982
• April A. Gordon och Donald L. Gordon, Understanding Contemporary Africa , Lynne Riener, London, 1996
• John M. Janzen, Ngoma: Discourses of Healing in Central and Southern Africa , University of California Press, Berkeley och Los Angeles, 1992
• James L. Newman, The Peopling of Africa: A Geographic Interpretation , Yale University Press, New Haven, 1995. ISBN  0-300-07280-5 .
• Kevin Shillington, History of Africa , 3: e upplagan. St. Martin's Press, New York, 2005
• Jan Vansina, Paths in the Rainforest: Toward a History of Political Tradition in Equatorial Africa , University of Wisconsin Press, Madison, 1990
• Jan Vansina , "Nya språkliga bevis på Bantus expansion", Journal of African History 36: 173–195, 1995

externa länkar

• bantu vibes - en Facebook -sida för bantufolk