Achaemenid Assyria - Achaemenid Assyria

Athura
Provinsen Achaemenid Empire
539 f.Kr. – 330 f.Kr.
Karta över Achaemenid Empire.jpg
Assyrien i Achaemenid Empire , 500 f.Kr.
Historia  
• Etablerade
539 f.Kr.
• Avvecklad
330 f.Kr.
Föregås av
Lyckades med
Neo-babyloniska riket
Makedoniska riket

Athura ( gamla persiska : 𐎠𐎰𐎢𐎼𐎠 Aθurā ), även kallat Assyrien , var ett geografiskt område inom Achaemenid Empire i Upper Mesopotamia från 539 till 330 f.Kr. som en militär protektoratstat. Även om det ibland betraktas som en satrapi , listar Achaemenid kungliga inskriptioner det som en dahyu (plural dahyāva ), ett begrepp allmänt tolkat som att det betyder antingen en grupp människor eller både ett land och dess folk, utan någon administrativ implikation.

Det införlivade mestadels territorierna i det neo-assyriska riket motsvarande det som nu är norra Irak i övre Tigris , mellersta och övre Eufrat , delar av dagens nordvästra Iran , dagens nordöstra Syrien ( Eber-Nari ) och en del av sydöstra Anatolien (nu Turkiet ). Men Egypten och Sinaihalvön var separata Achaemenid territorier. Det neo-assyriska riket kollapsade efter en period av våldsamma inbördeskrig, följt av en invasion av en koalition av några av dess tidigare ämnesfolk, de iranska folken ( meder , perser och skyter ), babylonier och kimmerier i slutet av sjunde århundradet f.Kr., som kulminerade i slaget vid Nineve , och Assyrien hade fallit helt 609 f.Kr.

Mellan 609 och 559 f.Kr. delades tidigare assyriska territorier mellan Median Empire i öster och Neo-Babylonian Empire i väster. Båda delarna försummades i Achaemenid -riket 539 f.Kr., och det har hävdats att de utgjorde satrapierna för Media respektive Aθurā. I Herodotos berättelse omfattade det nionde bifloddistriktet "Babylonien och resten av Assyrien" och utesluter Eber-Nari.

Trots några uppror fungerade Aθurā som en viktig del av Achaemenid Empire och dess invånare fick rätten att styra sig själva under Achaemenid -styret och gammal arameiska användes diplomatiskt av Achaemenids.

Kända för sina stridsförmågor utgjorde assyriska soldater (tillsammans med Lydianerna ) det viktigaste tunga infanteriet inom Achaemenid -militären. På grund av den stora förstörelsen av Assyrien under dess imperiums fall beskrev några tidiga forskare området som ett "obebodd ödemark". Andra assyriologer , som John Curtis och Simo Parpola , har emellertid starkt ifrågasatt detta påstående med hänvisning till hur Assyrien så småningom skulle bli en av de rikaste regionerna i Achaemenid -riket. Denna rikedom berodde på landets stora välstånd för jordbruket som Achaemenids använde effektivt i nästan 200 år.

I motsats till det neo-assyriska rikets politik ingrep Achaemenid-perserna inte i de inre angelägenheterna för sina härskande satrapier så länge de fortsatte flödet av skatt och skatt tillbaka till Persien.

Assyriska rikets fall

Assyrierna lägger öde till Hamanu , Elam , 647 f.Kr. Om mindre än 40 år skulle samma öde drabba Assur , Nineve och Harran .

Mellan mitten av 1300-talet och slutet av 1000-talet f.Kr., och igen mellan slutet av 10: e och slutet av sjunde århundradet f.Kr., dominerade respektive Mellanassyriska riket och Neo-assyriska riket Mellanöstern militärt, kulturellt, ekonomiskt och politiskt, och perserna och deras grannar, mederna, partherna, elamiterna och manneanerna var vasaler i Assyrien och hyllade.

Det assyriska imperiet gick dock in i en period av inbördeskrig 626 f.Kr., vilket drastiskt försvagade det och slutligen ledde till att ett antal av dess tidigare ämnen, nämligen babylonierna, mederna, perserna, skytierna och kimmerierna , bildade en allians och attackerade de inbördeskrigsfyllda assyrierna 616 f.Kr. Den Slaget vid Nineveh i 612 BC lämnade så småningom Assyrien förstörde många år framöver.

Assyrierna fortsatte att kämpa vidare med hjälp av en annan av sina tidigare vasaler, den tjugosjätte dynastin i Egypten , även känd som Saïte-dynastin, som fruktade att dessa nya makter skulle växa. En kostsam men segerrik strid vid Megiddo mot styrkorna i Juda kungarike 609 gjorde det möjligt för Saïte Egypten att gå vidare till undsättning, bara för att besegras av den babyloniska-median-skytiska alliansen. Harran , den nya assyriska huvudstaden, togs så småningom samma år och slutade därmed imperiet.

Trots detta fortsatte en del av resterna av den tidigare assyriska armén att kämpa vidare, tillsammans med Egypten, fram till det sista nederlaget vid Carchemish 605 f.Kr.

Den babyloniska regeln var impopulär men varade inte länge. År 539 besegrade Cyrus den store den babyloniska kungen Nabonidus - ironiskt nog själv en assyrare från Harran - tog Babylon och gjorde det, tillsammans med Assyrien, till provinser i det nya Achaemenidiska riket .

Athura som en del av Achaemenid Empire

De tidigare assyriska huvudstäderna i Nineve , Dur-Sharrukin och Kalhu (nu Nimrud ) var endast glesbefolkade under Achaemenid-styret. De flesta assyriska bosättningarna var i mindre städer, städer och byar på vanlig nivå, i bergen eller på högar som Tell ed-Darim. Men enligt nyare assyriologer som Georges Roux förblev städer som Arrapḫa , Guzana (nu ruinerna av Tell Halaf ) och Arbela (nu Erbil ) intakta och Ashur skulle återuppliva. Trots att många av de assyriska städerna i stor utsträckning lämnades i ruiner från striderna som ledde till att dess imperium föll under sjunde århundradet f.Kr., var Assyria på landsbygden välmående enligt den grekiske forskaren Xenophon . Efter att ha passerat Kalhu och Nineveh (som han beskrev i ruiner med endast en handfull assyrier bosatta bland dem) vände Xenophon och grekerna nordväst efter Tigris östra strand . Han beskrev landsbygden i Assyrien:

[T] här fanns ett överflöd av majs i byarna och hittade ett palats med många byar runt omkring ... I dessa byar stannade de kvar i tre dagar, inte bara för de sårades skull, utan också för att de hade proviant i överflöd - mjöl, vin och stora lager av korn som hade samlats in för hästar, alla dessa förnödenheter har samlats ihop av distriktets fungerande satrap.

Vittnesbördet är ett exempel på de rika jordbruksresurserna i Assyriens region och förekomsten av ett satrapalats. Det är inte känt exakt var detta palats låg, men Austen Henry Layard föreslog att det kan ha varit nära Zakho .

En inskription som hittades i Egypten, skriven av Arsames , beskriver assyriska städer som erhöll administrativa centra under Achaemenid -styret:

  • Lair: Assyrian Lahiru (Eski Kifri), vid Diyaladalen
  • Arzuhina: Berätta för Chemchemal, 40 kilometer öster om Kirkuk
  • Arbela
  • Halsu: Plats okänd
  • Matalubash: Assyrian Ubaše (Tell Huwaish), 20 kilometer norr om den antika staden Assur

Före det persiska styret i Assyrien var Achaemeniderna starkt assyriska, och arameiska fortsatte som lingua franca av riket i regionen, med kejserliga manuset det dagliga skrivsystemet. Traditionell mesopotamisk religion inom imperiet tolererades och rättssystemet, assyriska kalendern och kejserliga normer som assyrerna införde förblev i kraft överallt.

Assyrierna, liksom alla andra biflod från Achaemeniderna, var tvungna att betala skatt till kejsaren och, när han valde kampanjer, även leverera trupper. Reliefer från assyriska hyllningsbärare huggna på östra och norra sidan av Apadana består av sju skäggiga män: en bär djurskinn, en bär en längd tyg, två bärskålar och två ledande moffloner .

Rise of Aramaic

Det assyriska riket använde sig av en politik för att deportera besvärliga erövrade folk (främst andra arameiska stammar såväl som många judar ) till Mesopotamien . Även om detta möjliggjorde viss integration, kan det också ha lett till de olika uppror inom imperiet under sjunde århundradet. Vid sjätte århundradet talade de inhemska och ursprungligen Akkadian -talande folken i Assyrien och Babylonien Akkadiska influerade sorter av östra arameiska som fortfarande överlever bland det assyriska folket än idag. Följaktligen blev det arameiska under det persiska härskandet i Assyrien gradvis det viktigaste språket som assyrier talade.

Redan innan kejsardömet föll hade assyrierna gjort arameiska språket till dess imperiums lingua franca ; många kunde tala det och den härskande eliten i Assyrien behövde vara tvåspråkig, kunna både akadiska och arameiska. Erövringen av Assyrien och den våldsamma förstörelsen av städerna innebar att många av dessa tvåspråkiga skickliga individer dog med sitt språk och det arameiska manuset införlivades i den assyriska kulturen vid slutet av 600 -talet f.Kr.

Inskriptionell Pahlavi- text från Shapur III vid Taq-e Bostan , fjärde århundradet. Pahlavi -manus härrör från det arameiska alfabetet som används under Achaemenid -regeln.

Efter den Achaemenidiska erövringen av Assyrien under Darius I antogs kejserliga arameiska som "redskapet för skriftlig kommunikation mellan de olika regionerna i det stora imperiet med dess olika folk och språk." Användningen av ett enda officiellt språk anses ha bidragit mycket till Achaemenids framgångar med att hålla ihop sitt avlägsna imperium så länge som de gjorde.

Kejserliga arameiska var högst standardiserat; dess ortografi baserades mer på historiska rötter än någon talad dialekt, och det oundvikliga inflytandet från persiska gav språket en ny klarhet och robust flexibilitet. År 1955 ifrågasatte Richard N. Frye klassificeringen av kejserliga arameiska som ett "officiellt språk" och noterade att ingen överlevande edikt uttryckligen och entydigt gav den statusen till något särskilt språk.

Frye omklassificerar kejserliga arameiska som lingua franca i Achaemenid-territorierna, vilket tyder på att användningen av arameiska från Achaemenid-tiden var mer genomgripande än vanligt trott.

I århundraden efter Achaemenidernas fall förblev kejserliga arameiska - eller nära nog för att det skulle vara igenkännligt - ett inflytande på de olika infödda iranska språken . Arameiska skrifter och - som ideogram - arameiska ordförråd överlevde som de väsentliga egenskaperna hos Pahlavi -skripten .

En av de största samlingarna av kejserliga arameiska texter är Persepolis befästningstabletter, som är cirka femhundra.

Många av de nuvarande dokumenten som vittnar om denna form av arameiska kommer från Egypten , och från elefantin i synnerhet. Av dem är den mest kända [[Search Results Story of Ahikar | Wisdom of Ahiqar]] , en bok med lärorika aforismer som i stil liknar den bibliska ordspråksboken . Achaemenid arameiska är tillräckligt enhetligt för att det ofta är svårt att veta var något särskilt exempel på språket skrevs. Endast noggrann undersökning avslöjar enstaka lånord från ett lokalt språk.

En grupp på trettio kejserliga arameiska dokument från Bactria upptäcktes nyligen, och en analys publicerades i november 2006. Texterna, som gjordes på läder, återspeglar användningen av arameiska under det fjärde århundradet f.Kr. Achaemenidiska provinserna Bactria och Sogdia .

Arameiska dialekter och skriftligt skrift överlever till denna dag bland de kristna assyrier i Irak, sydöstra Turkiet, nordöstra Syrien och nordvästra Iran.

Assyriska uppror 546 och 520 f.Kr.

År 546 och 520 f.Kr. gjorde de två assyriska provinserna Mada och Athura uppror mot Achaemenids. Även om revolterna undertrycktes, illustrerade det att de två regionerna agerade i samklang, vilket antyder kanske en etnisk och kulturell koppling. Efter att ha sagt detta kan ett uppror inträffa i flera olika delar av ett imperium av geografiska skäl och det kan ha varit att hela Mesopotamien -regionen blev svept av uppror.

Kampanjer

Även om effektiviteten hos den en gång oövervinnerliga assyriska armén visade sig vara mycket utarmad när den slutligen kollapsade, fortsatte Assyriens soldater att vara modiga och hårda krigare. De flesta soldater på den tiden skulle inte bära tung rustning, utan snarare fungera som närstridstrupper , skulle de fungera som skärmskyttar . De assyriska trupperna var olika, eftersom de kämpade som bågskyttar, kavalleri och tungt infanteri och var användbara som frontlinjetrupper. Det assyriska infanteriet utbildades specifikt för att delta i hand-till-hand-strid. En massiv armé samlades av Xerxes i början av 500 -talet f.Kr. Samtida uppskattningar placerar siffrorna mellan 100 000 och över en miljon. Oavsett antalet var det enormt och perserna kallade in trupper från hela deras rike. Herodotos konstaterar att assyriska soldater anställdes i Xerxes expedition till Grekland .

Den assyriska kontingenten bar på sina huvuden antingen bronshjälmar eller flätade hjälmar av en speciellt främmande design som är svår att beskriva. Deras sköldar, spjut och dolkar liknade egyptiska, och de bar också träklubbor med järntappar och bar.

-  Herodot

Assyrisk konst påverkas av Achaemenid skulptur

Assyrierna i Athura var ansvariga för inglasningen av Darius -palatset vid Susa och har påverkat Achaemenid persisk konst till viss del.

Assyrierna fortsatte att tjäna Achaemeniderna under kejsaren Darius den store , som vid hans tid betraktades som den största härskaren, ofta kallade han sig själv som "King of Kings". Han regerade som kung över många andra mäktiga underordnade och som sådan trodde man att ett stort palats borde byggas vid Susa i Pars . Assyrierna anställdes vid konstruktionen av denna byggnad, om än med många andra biflodsmän såväl som perser själva. De västra assyrierna i Athura var närmare Libanonberget , där fina träd kunde hittas och virke bearbetas för Darius 'stora palats. De östra assyrierna i Mada åtalades för att ha grävt ut guld.

Assyriskt inflytande över Achaemenid konst och skulptur kan ses på olika delar av imperiet. Exempel inkluderar dörröppningen av palatsen i Pasargadae och i Bukan- området (nära Urmia ) där olika plattor är dekorerade med människohuvudvingade figurer, lejon och stenbockar . Symbolen för den assyriska guden Aššūr valdes som faravahar , Guds symbol i zoroastrianismen , under Achaemenid -styret i Assyrien.

Det bästa exemplet på assyrisk inflytande kan observeras i All Nations Gate i Persepolis , med två lamassus (mänskligt huvud med bevingad tjur) i ingången. Den assyriska lamassuen användes för att skydda palatset från onda andar, medan Persepolis uttryckte meditativt lugn och mänsklighet. Iranologer och assyriologer har försökt svara på frågan om hur inflytandet överfördes. Möjligheterna inkluderar kontakter mellan Athura och Persien var frekventa och Achaemenid arkitekter besökte de assyriska palatsen. Andra föreslår att assyriska slavar fördes tillbaka till Persien för att få dem att arbeta på de nya palatsen.

Ekonomi

Som med många andra länder var jordbruket den främsta sysselsättningen. Den stora produktionen av mesopotamiska gårdar resulterade i mycket befolkade civilisationer. Den huvudsakliga grödan som drev de ständigt växande civilisationerna i regionen var spannmålskorn och uppräknade vete, även om sesamfrön också gav en näringskälla. Liksom mycket av resten av världen vid den tiden, var Athuras ekonomi starkt beroende av jordbruksprodukter och floder, inklusive fisk och vilken frukt och kött som kunde förekomma i Eufratens bördiga jord. Jordbruksåret började med sådd efter sommaren. Översvämningar utgjorde en allvarlig risk för bönderna, medan gnagare förmodligen drevs bort av böner till gnagarguden. För att säkerställa att sådana böner besvarades byggdes höga silor för att inhysa säden och hålla musen borta.

Träd odlades för sin frukt. För att förhindra att de heta vindarna i regionen förstör grödorna planterades höga palmer runt de mindre träden, vilket bröt vinden och skuggade växterna från solens värme, vars intensitet gav mycket för växterna, även när skuggad. Efter den persiska erövringen tillsattes persikor till den ursprungliga assyriska blandningen av äpplen, körsbär, fikon, päron, plommon och granatäpplen . Trädodling var en konst som behärskades med trädskärning och till och med "konstgjord parning" för att få palmerna att ge frukt. I norr mötte nederbörden i Athura jordbrukets krav, men i de mer sydliga delarna (som täcker Mada) användes Shadufs för att hjälpa till med bevattning.

Oxar, åsnor, nötkreatur och får uppfostrades, de senare för mjölken (som kan förvandlas till smör) och den förra som dragdjur. Grisar, ankor, gäss och höns uppföddes för sitt kött. Jakten kompletterade matförsörjningen med fåglar och fisk.

Den stilleståndstid som följde av jordbruk och årstiderna tillät män och kvinnor att behärska andra färdigheter i livet som konst, filosofi och fritid. Utan de bördiga jordarna i floden Eufrat hade civilisationen inte blivit till.

Arkeologiska fynd

Kalhu

Assyrisk soldat i Achaemenid-armén cirka 470 f.Kr., Xerxes I- grav, Naqsh-e Rustam .

Kalhu ( Nimrud ) s byggnader förstördes dramatiskt under uppsägningen 614–612 f.Kr. Tecken på återupptagning under "post-assyriska perioden" (612–539 f.Kr.) noteras dock på olika områden, inklusive palatset Adad-nirari III , nordvästra palatset, det brända palatset och Nabu-tempelkomplexet, Fort Shalmaneser och stadsmurhusen.

Xenophon passerade Nimrud (som han kallade Larissa) 401 f.Kr. tillsammans med 10 000 grekiska soldater och beskrev staden som

en stor öde stad ... Dess mur var tjugofem fot i bredd och hundra i höjd, och hela väggens krets var två parasanger. Den var byggd av lert tegelstenar och vilade på en stenfundament tjugo fot hög ... I närheten av denna stad fanns en stenpyramid, en bredd i bredd och två pletra i höjd; och på denna pyramid fanns många barbarer (assyrier) som hade flytt från grannbyarna.

Trots Xenephons beskrivning av staden som övergiven tycks arkeologiska bevis visa att det fanns någon ockupation under Achaemenid-perioden. Fas 3 eller H i Nabu -tempelkomplexet och Burnt Palace beskrivs som Achaemenid -ockupation. De inkluderar spår av ugnar på södra sidan av rum 47 i det brända palatset, tillsammans med röda glasstänger och slagg, som efter en radiokolanalys gav ett datum på 425 +/- 50 f.Kr. I Nabu -templet anses en piplampa och en grupp med sju keramikfartyg vara "tillskrivna Achaemenid -perioden". Det fanns också en del Achaemenid-ockupation i Sydöstra palatset: en djupfotad skål, en halvklotformad skål (som jämförs med keramik från Achaemenid-byn vid Susa) och tre keramikkärl. Också i det sydöstra palatset fanns två "Horus öga" -amuletter, ofta betraktade som kännetecken för materiell kultur från Achaemenid. Ett annat öga av Horus -amuletten har hittats i rådhushusen. I palatset Adad-nirari III har tre kohlpinnar av brons med kastellerade huvuden identifierats som Achaemenid-perioden.

Assur

Liksom andra assyriska huvudstäder förstördes Assur kraftigt under striderna under seklet före. Stadens betydelse därefter är inte klar, men mycket tyder på att den var en blomstrande stad under Achaemenid -styret. Efter den babyloniska erövringen av Cyrus den store nämner " Cyrus Cylinder " Assur som en av de städer vars kultstatyer återlämnades. År 401 f.Kr. beskriver Xenephon staden som

En stor och välmående stad med namnet "Caenae" (Assur) som syntes på den motsatta (västra) stranden av floden Tigris. Från denna stad tog barbarerna (assyrierna) över bröd, ostar och vin, som gick över flottar av skinn.

Vid Assur -templet har två helgedomar identifierats byggda mellan femte och tredje århundradet f.Kr. Några gravar på platsen kan också ha tillhört Achaemenid -perioden. Från gravplatsen har ett par cirkulära örhängen med kulor tydligt identifierats som Achaemenid. Dessa örhängen liknar silverörhänget som hittades vid Dur-Sharrukin nära Nineveh . I en annan grav daterar Haller gravnummer 811 som Achaemenid -perioden. Graven innehöll tre kroppar, en stämplingsförsegling som visar gudinnan Ishtar som stod på baksidan av ett lejon. Detta kan tyda på att forntida mesopotamisk religion fortfarande utövades inom den assyriska befolkningen under Achaemenid -styret. Andra föremål från graven 811 inkluderar en bronsfibula; ett annat örhänge, men guld snarare än det tidigare beskrivna silveret; olika sorters pärlor av silver, agat, frit och glas; en alabastron; en skål av koppar; och två keramikflaskor. Det är dock inte klart om alla föremål är Achaemenid i datum.

Tel ed-Daim

Nordost om Kirkuk visar platsen för Tel ed-Daim betydande bevis på Achaemenid-styre. Ett litet befäst palats (mest troligtvis för en lokal guvernör) innehåller en bronsväggplattor, en bronsnippelbit av en typ som är välkänd från Achaemenid-sammanhang i Persepolis, kohlrör med avsmalnande dekorationer och keramik. Keramiken i palatset visar likheter med keramiken från Nimrud som har identifierats som Achaemenid.

Eski Mosul Dam Salvage Project

I Eski Mosul Dam Salvage Project identifierades några saker som härstammar från Achaemenid -perioden. Projektet var beläget nordväst om Mosul , i den övre Tigris -dalen och inom det assyriska hjärtlandet. På Kharabeh Shattani -webbplatsen har olika mängder keramik daterats med Achaemenid. Dessa inkluderar fyra skålar som har likheter med Achaemenid -skålar i Susa och Pasargadae. Andra tider inkluderar lera spindel virvlar, två järnsegla blad och en bronsplatta optimistiskt identifierad som en häst panna plack. En fingerring av brons med ett hukande djur ingraverat på ramen hittades också på platsen och anses vara utbredd i Achaemenid-imperiet. Även i projektet grävde en gravplats ut hittade kroppar som inkluderade en konisk kohlkruka och en bronsstift med en kastellerad topp. Dessa föremål anses vara en särskiljande Achaemenid -typ.

Assyrien efter Achaemenid -perioden

Mynt av Alexander med en arameisk inskription återspeglar den assyriska språkets kontinuerliga inverkan efter Achaemenid -perioden.

I slutet av fjärde århundradet f.Kr. ledde Alexander den store sin grekisk-makedonska armé för att erövra Achaemenid-riket. Imperiets stora territorium och många biflodsmän garanterade att uppror skulle vara ett ständigt problem. Detta nya grekiska imperium förlitade sig på det administrativa system som perserna införde för att styra dessa nya länder; följaktligen administrerades de assyriska länderna Athura och Mada som sådana av sina egna satraps . När Alexander den store dog behållde den grekiska efterträdarstaten i Seleukidriket, skapat i det babyloniska kriget , kontrollen över stora delar av det persiska riket. De babyloniska krönikorna visar nu livskraft grekiska kulturen i gamla städer som Babylon.

Medan grekiskt styre bortom Eufrat var föremål för ständiga och så småningom framgångsrika iranska infall, tvingades Assyrien ta rollen som en gränsprovins, först försvarade Seleucidriket mot partherna och senare försvarade det parthiska riket mot romarna. Grekisk styre i öst varade inte länge, även om den kulturella inverkan gjorde det - i mitten av tredje århundradet f.Kr. började satraperna göra uppror mot Seleucid -riket i Iran och Bactria och etablerade sina egna domäner. En tillfällig återupplivning av den seleukidiska makten återupprättade kejserlig auktoritet i dessa regioner i slutet av 3: an och 2: a århundradet f.Kr., men efteråt kom partherna att införliva de länder som kallades Assyria ännu en gång i mitten av andra århundradet f.Kr.

Regel av det parthiska riket syftade till att efterlikna deras persiska föregångare, Achaemenids, med ett liknande administrationssystem som involverar satraps och mindre provinser. Faktum är att den främsta rebellen bakom uppkomsten av Parthia från Seleucia var en satrap själv. Utöver detta var det parthiska riket mer decentraliserat och makten delades mellan klanledare, vilket antydde möjligheten att behålla provinserna. Mesopotamien blev hjärtat i Seleucidriket med en ny huvudstad, Seleucia , grundad. Som ett resultat utbyttes mycket kultur och kunskap mellan grekerna och assyrier. Invasionerna av Alexander den store bestod inte bara av soldater utan vetenskapsmän och historiker.

Från och med det första århundradet f.Kr. började romarna expandera sitt imperium på bekostnad av partherna. Ursprungligen fungerade den nomadiska militära taktiken att cirkla och skjuta med dödlig effekt mot romarnas långsamma, tunga infanteri. Med tiden drev emellertid överlägsen teknik och strategi partierna ut ur Medelhavet och större delen av Anatolien . Parterna fortsatte att motstå romersk styre, invaderade och i sin tur invaderades av romarna många gånger, med deras huvudstad Ctesiphon som avskedades tre gånger. Konsekvensen av dessa blodiga och otydliga krig innebar att de assyriska provinserna bar hårdast under striderna, med assyriska trupper som kämpade för ena sidan och sedan, vid förändringen av styrningen av Mada och Athuras land, som kämpade för den andra sidan. Sådana evenemang tjänade naturligtvis till att undergräva assyrier.

Assyrierna hade börjat anta kristendomen från det första århundradet och arameiska förblev det talade språket i regionen.

Vid det andra århundradet e.Kr. började Romarriket under Trajan att nå övertaget mot partherna och etablerade provinsen Assyrien längs Eufrat och Tigris.

Från 226 e.Kr. blev Assyria en provins i Sasanian Empire och var känd som Asōristān ("Asor-land") på mellanpersiska .

År 650 föll området till de tidiga muslimska erövringarna . Regionen förblev dock arameisktalande och till stor del kristen långt in på medeltiden. Assyrierna finns kvar i området än idag, och det finns ett antal assyriska städer och byar i regionen. Dessutom har städer som Mosul, Dohuk, Erbil och Kirkuk assyriska befolkningar. De flesta assyrier förblir kristna och behåller det arameiska språket och manuset.

Se även

Referenser

Källor