Övre Mesopotamien - Upper Mesopotamia

Al-Jazira — Övre Mesopotamien, inom Mellanöstern .

Övre Mesopotamien är det namn som används för höglandet och stor outwash slätt i nordvästra Irak , nordöstra Syrien och sydöstra Turkiet , i norra Mellanöstern . Sedan de tidiga muslimska erövringarna i mitten av 7-talet har regionen varit känt under det traditionella arabiska namnet al-Jazira ( arabiska : الجزيرة "ön", även omskriven Djazirah , Djezirah , Jazirah ) och den syriska varianten Gāzartā eller Gozarto ( ܓܙܪܬܐ ). De Eufrat och Tigris floder förvandla Mesopotamien till nästan en ö, eftersom de är förenade vid Shatt al-Arab i Basra Governorate i Irak och deras källor i östra Turkiet är i närheten.

Regionen sträcker sig söderut från bergen i Anatolien , österut från bergen på vänstra stranden av Eufratfloden , västerut från bergen på högra stranden av floden Tigris och inkluderar Sinjar- slätten. Den sträcker sig nerför Tigris till Samarra och ner Eufrat till Hit, Irak . Den Khabur löper över 400 km (250 mi) över slätten, från Turkiet i norr, matas in Eufrat.

De största bosättningarna är Mosul , Deir ez-Zor , Raqqa , al-Hasakah , Diyarbakır och Qamishli . Den västra syriska delen är i huvudsak angränsande till det syriska al-Hasakah-guvernementet och beskrivs som "Syriens brödkorg ". Den östra, irakiska delen, omfattar och sträcker sig något bortom det irakiska Nineveh Governorate . I norr omfattar det de turkiska provinserna Şanlıurfa , Mardin och delar av Diyarbakır-provinsen .

Geografi

Typisk utsikt över jordbruksmark i området norr om Al-Hasakah , med en forntida tell som syns i horisonten
De Eufrat och Tigris floder förvandla Mesopotamien till nästan en ö (därav det arabiska namnet al Jazira , som betyder ö), eftersom de är förenade vid Shatt al-Arab i Basra Governorate i Irak och deras källor i östra Turkiet är i nära anslutning.

Namnet al-Jazira har använts sedan 700-talet e.Kr. av islamiska källor för att hänvisa till den norra delen av Mesopotamien, som tillsammans med Sawād utgjorde al-'arāq (Irak) . Namnet betyder "ö" och hänvisade vid ett tillfälle till landet mellan de två floderna, som på syriska är Bet Nahrain (ܒܝܬ ܢܗܪ̈ܝܢ) . Historiskt sett kunde namnet begränsas till Sinjar-slätten som kommer ner från Sinjar-bergen eller utvidgas till att omfatta hela platån öster om kustområdet. Under före- abbasida tider verkar de västra och östra gränserna ha fluktuerat, ibland inklusive det som nu är norra Syrien i väster och Adiabene i öster.

Al-Jazira karaktäriseras som en uttvätt eller alluvial slätt , helt distinkt från den syriska öknen och lägre liggande centrala Mesopotamien ; området inkluderar emellertid eroderade kullar och snittade bäckar. Regionen har flera delar. I nordväst är en av de största saltlägenheterna i världen, Sabkhat al-Jabbul . Längre söderut sträcker sig från Mosul till nära Basra en sandig öken som inte liknar det tomma kvarteret . I slutet av 1900-talet och början av 2000-talet har regionen plågats av torka.

Karta från historisk atlas (1923) som visar övre Mesopotamien gränsar från nordost till Kurdistans högland, nord-nordväst av Taurusbergen och söder av den syriska öknen

Historia

Förhistoria

Al-Jazirah är extremt viktigt arkeologiskt. Det här är området där de tidigaste tecknen på jordbruk och tamning av djur har hittats, och därmed utgångspunkten för civilisationen och den moderna världen. Al-Jazirah inkluderar berget Karaca Dağ i södra Turkiet, där den närmaste släktingen till modern vete fortfarande växer vild. På flera platser (t.ex. Hallan Çemi, Abu Hureyra , Mureybet ) kan vi se en kontinuerlig ockupation från en jägarsamlande livsstil (baserad på jakt, och insamling och slipning av vilda korn) till en ekonomi baserad huvudsakligen på växande (fortfarande vilda sorter av ) vete, korn och baljväxter från omkring 9000 f.Kr. (se PPNA ). Tömning av getter och får följde inom några generationer, men blev inte utbredd i mer än ett årtusende (se PPNB ). Vävning och keramik följde ungefär två tusen år senare.

Från Al-Jazirah sprids idén om att odla tillsammans med de tämda fröna först till resten av Levanten och sedan till Nordafrika, Europa och österut genom Mesopotamien hela vägen till dagens Pakistan (se Mehrgarh ).

Monumentala stenbyggnader vid Göbekli Tepe , c. 9000 f.Kr.

Tidigare arbetade arkeologer utifrån antagandet att jordbruk var en förutsättning för en stillasittande livsstil, men utgrävningar i Israel och Libanon förvånade vetenskapen genom att visa att en stillasittande livsstil faktiskt kom före jordbruket (se natufiansk kultur ). Ytterligare överraskningar följde på 1990-talet med de spektakulära fynden av de megalitiska strukturerna vid Göbekli Tepe i sydöstra Turkiet. De tidigaste av dessa uppenbarligen rituella byggnader är från före 9000 f.Kr. - över fem tusen år äldre än Stonehenge - och därmed de absolut äldsta kända megalitiska strukturerna någonstans. Så vitt vi vet idag fanns inga väletablerade jordbruksföreningar vid den tiden. Jordbruk verkade fortfarande vara experimentellt och endast ett litet tillskott till fortsatt jakt och insamling. Så antingen var (halv) stillasittande jägare-samlare rika nog och många nog för att organisera och genomföra sådana stora gemensamma byggprojekt, eller så fanns väletablerade jordbrukssamhällen mycket längre tillbaka än hittills känt. När allt kommer omkring ligger Göbekli Tepe bara 32 km från Karaca Dağ.

Frågorna från Göbekli Tepe har lett till intensiva och kreativa diskussioner mellan arkeologer i Mellanöstern. Utgrävningarna vid Göbekli Tepe fortsätter, bara cirka 5 procent har hittills avslöjats. Sumerier teoretiseras för att ha utvecklats från Samarra-kulturen i norra Mesopotamien.

Tidig historia

Uruk-perioden (ca 4000 till 3100 f.Kr.).

Den Uruk period (c. 4000-3100 BC) existerade från protohistoric kalkolitiska till äldre bronsålder period i Mesopotamien, inklusive en sektion av det övre området.

Övre Mesopotamien är också hjärtat av det antika Assyrien , grundat cirka 25-talet f.Kr. Från slutet av 24-talet f.Kr. var det en del av det Akkadiska riket och delas sedan upp i tre epoker: Gamla assyriska riket (cirka 2050–1750 f.Kr.), Mellanassyriska riket (1365–1020 f.Kr.), Medianriket (678-549 f.Kr.) och det neo assyriska riket (911–605 f.Kr.).

Regionen föll till assyriernas södra bröder, babylonierna år 605 f.Kr., och från 539 f.Kr. blev den en del av det achemeniska riket ; Achaemenid Assyria var känt som Athura . Från 323 f.Kr. styrdes det av det grekiska seleukidiska riket , grekerna korrumperade namnet till Syrien , vilket de också tillämpade på Aram .

Det föll sedan till partierna och romarna och döptes om till Assyrien av båda. Området var fortfarande känt som Asoristan under det Sasaniska riket fram till den muslimska erövringen av Persien , då det döptes om till al-Jazira.

Sedan pre-arabiska och pre-islamiska tider har al-Jazira varit en ekonomiskt välmående region med olika jordbruksprodukter (frukt- och spannmålsprodukter) samt ett produktivt tillverkningssystem (livsmedelsbearbetning och tygvävning). Regionens position vid gränsen till de sasaniska och bysantinska territorierna gjorde det också till ett viktigt kommersiellt centrum och en fördel att regionen fortsatte att njuta, även efter den muslimska erövringen av Persien och bysantinska ägodelar i Levanten .

Al-Jazira inkluderade de romerska / bysantinska provinserna Osroene och Mesopotamien , liksom de partiska / persiska provinserna Asoristan, Arbayestan , Nisibis och Mosul .

Islamiska imperier

Al-Jazira-regionen och dess underavdelningar ( Diyar Bakr , Diyar Mudar och Diyar Rabi'a ), under kaliberna Umayyad och Abbasid .

Erövringen av regionen ägde rum under det tidiga kalifatet som lämnade den allmänna administrationen i regionen intakt, med undantag av att ta ut jizya- skatten på befolkningen. Vid tiden för Mu'awiyah , guvernör i Syrien och det senare i Umayyad-kalifatet ), inkluderades administrationen av al-Jazira i Syrien. Under det tidiga Umayyad-kalifatet delades administrationen av al-Jazira ofta med Arminiya , en vidsträckt provins som omfattar större delen av Transkaukasien ) och iranska Azerbajdzjan .

Regionens välstånd och dess höga jordbruks- och tillverkningsproduktion gjorde det till ett tävlingsobjekt mellan ledarna för de tidiga erövrande arabiska arméerna. Olika erövrare försökte förgäves att binda olika städer i de tidigare sassaniska provinserna, liksom de nyligen erövrade bysantinska provinserna Mesopotamien, till en sammanhängande enhet under deras eget styre.

Kontrollen av regionen var emellertid avgörande för varje makt centrerad i Bagdad . Följaktligen förde al-Jazira upprättandet av det abbasidiska kalifatet under regeringens direkta styrelse i Bagdad. Vid denna tid var al-Jazira en av de abbasidiska rikets högsta skatteprovinser.

Under islams tidiga historia blev al-Jazira ett centrum för Kharijite-rörelsen och måste ständigt underkännas av olika kalifer. På 920-talet etablerade den lokala Hamdanid-dynastin en autonom stat med två filialer i al-Jazira (under Nasir al-Dawla ) och norra Syrien (under Sayf al-Dawla ). Hamdanidmaktens bortgång satte regionen tillbaka under Bagifs kalifers nominella styre, medan den faktiska kontrollen var i händerna på Buyid-bröderna som hade erövrat Bagdad själv. Vid början av 1100-talet kom området under ett antal lokala dynastier, Numayrids , Mirdasids och Uqaylids , som kvarstod fram till erövringen av Seljuq-riket .

Med ankomsten av det första korståget kom den västra delen i korsfararnas händer som County of Edessa , medan resten styrdes av en följd av semi-oberoende turkiska härskare tills de togs över av zengiderna och så småningom de kurdiska ayuberna . Därefter styrdes de norra och östra delarna initialt av Artuqids , senare av Kara Koyunlu och Akkoyunlu Turcomans och slutligen av Safavids ; medan de västra delarna kom under det mamlukiska sultanatet i Egypten fram till det ottomanska-mamluk-kriget (1516–17) , då det togs av det ottomanska riket . Resten av denna region var i ottomanska händer efter slaget vid Chaldiran och det ottomanska – safavidiska kriget (1532–1555) .

Modern historia

Regionen är det traditionella hemlandet för det inhemska kurdiska folket liksom assyriska , aramisktalande kristna ättlingar till de forntida mesopotamierna . Tusentals assyriska flyktingar gick in i syriska Al-Jazira, från Turkiet efter det assyriska folkmordet i första världskriget. Dessutom flydde ytterligare 19 000 kristna assyriska kristna till området 1933 efter Simele-massakern i Mosul- regionen i norra Irak.

Våld mot kristna förändrade demografin i övre Mesopotamien. Några kurdiska och persiska stammar samarbetade med ottomanska myndigheter i det armeniska och assyriska folkmordet . I mitten av 1800-talet och på grund av krig mellan de kurdiska Buhti amirerna och turkarna dödades många kristna i Siirt- området av kurderna.

I Syriens Jazira-provins visar de franska officiella rapporterna förekomsten av 45 kurdiska byar i Jazira före 1927. Efter de misslyckade kurdiska upproren i det kemalistiska Turkiet i mitten av 1920-talet var det en stor tillströmning av kurder till Jazira-provinsen, historiskt känd som Rojava. (Västkurdistan) som nu var under ockupationen av det franska mandatet i Syrien för att undkomma det efterföljande turkiska angreppet. Det beräknas att 25 000 kurder flydde vid denna tid till Rojava, under franska mandatmyndigheter , som uppmuntrade deras invandring och gav dem syriskt medborgarskap. En ny våg av flyktingar anlände 1929. De obligatoriska myndigheterna fortsatte att uppmuntra kurdisk invandring till Syrien, och år 1939 hade byarna numera mellan 700 och 800. Sperls uppskattning strider också mot uppskattningarna från de franska geograferna Fevret och Gibert, som uppskattade att 1953 av de sammanlagt 146 000 invånarna i Jazira utgjorde jordbrukskurderna 60 000 (41%), nomadarberna 50 000 (34%) och en fjärdedel av befolkningen var kristna. Ett annat konto av Sir John Hope Simpson uppskattade antalet kurder i Jazira-provinsen till 20 000 av 100 000 människor i slutet av 1930.

Under det franska mandatet i Syrien beviljades nyankomna kurder medborgarskap av franska mandatmyndigheter och åtnjöt betydande rättigheter eftersom den franska mandatmyndigheten uppmuntrade minoritetsautonomi som en del av en splittrings- och härskestrategi och rekryterades kraftigt från kurderna och andra minoritetsgrupper, t.ex. som Alawite och Druze , för dess lokala väpnade styrkor.

Assyriska kristna började emigrera från Syrien efter Amuda-massakern den 9 augusti 1937. Denna massakre, utförd av Kurd Saeed Agha, tömde staden för sin assyriska befolkning. 1941 utsattes den assyriska gemenskapen al-Malikiyah för ett onda angrepp. Även om överfallet misslyckades terroriserades assyrierna och lämnades i stort antal och invandringen av kurder från Turkiet till området har omvandlat al-Malikiya, al-Darbasiyah och Amuda till helt kurdiska städer. Den historiskt viktiga kristna staden Nusaybin hade ett liknande öde efter att dess kristna befolkning lämnade när den annekterades till Turkiet. Stadens kristna befolkning passerade gränsen till Syrien och bosatte sig i Qamishli , som var åtskild av järnvägen (den nya gränsen) från Nusaybin. Nusaybin blev kurdisk och Qamishli blev en assyrisk stad. Saker ändrades dock snart, med invandringen av kurderna började 1926 efter att Saeed Ali Naqshbandi gjorde uppror mot de turkiska myndigheterna.

Nuvarande situation

Djezirah är en av de fyra stiften i den syriska ortodoxa kyrkan . De andra finns i Aleppo , Homs - Hama och Damaskus .

Se även

Anteckningar

Bibliografi