Gamla assyriska riket - Old Assyrian Empire

Gamla assyriska riket
Inskriftsmatta Assur-ki för Assyrien i Rassam-cylindern, första kolumnen, rad 5.png
mat aš-šur KI
2025 f.Kr. – 1378 f.Kr.
Karta som visar den ungefärliga omfattningen av Upper Mesopotamian Empire vid Shamshi-Adad I: s död.  1721 f.Kr.
Karta som visar den ungefärliga omfattningen av Upper Mesopotamian Empire vid Shamshi-Adad I: s död. 1721 f.Kr.
Huvudstad Assur 2025 BC
Shubat-Enlil 1754 BC
Assur 1681 BC
Vanliga språk Akkadiska (officiell)
sumerisk (officiell)
hettisk
hurrian
amorit
Religion
Forntida mesopotamisk religion
Regering Monarki
išši'ak Aššur  
• c. 2025 f.Kr.
Puzur-Ashur I (första)
• c. 1378 f.Kr.
Ashur-nadin-ahhe II (sista)
Historisk tid Bronsåldern
• Etablerade
2025 f.Kr.
• Avvecklad
1378 f.Kr.
Föregås av
Lyckades med
Tidig assyrisk period
Mellersta assyriska riket
Gamla babyloniska riket
Mitanni
Idag en del av Turkiet
Syrien
Irak
Iran

Det gamla assyriska riket ( Sumero-Akkadian cuneiform : 𒆳𒀭𒊹𒆠 KUR AN-ŠAR 2 KI , Assyrian cuneiform : mat aš-šur KI , "Country of the city of god Aššur "; även fonetiskt mat d a-šur ) är det andra av fyra perioder i vilka Assyriens historia är indelad, de andra tre är den tidiga assyriska perioden (2600–2025 f.Kr.), det mellersta assyriska riket (1392–934 f.Kr.) och det neo-assyriska riket (911–609 f.Kr.). Assyrien var ett stort mesopotamiskt östsemitiskt talande rike och kejsardöme i den gamla nära östern . Centrerat på flodsystemet Tigris – Eufrat i Övre Mesopotamien kom det assyriska folket att styra mäktiga imperier vid flera tillfällen. Assyria utgjorde en väsentlig del av " civilisationens vagga ", som inkluderade Sumer , Akkadiska riket och Babylonien , och var på höjdpunkten av tekniska, vetenskapliga och kulturella prestationer som högst. Inskriftsmatta Assur-ki för Assyrien i Rassam-cylindern, första kolumnen, rad 5.jpg Mat d A-shur för Assyrien i Amarna bokstaven AE 15 cirka 1340 BCE.jpg

På sin höjd styrde det assyriska imperiet över vad den gamla mesopotamiska religionen kallade " världens fyra hörn ": så långt norrut som Kaukasusbergen inom de områden som idag kallas Armenien och Azerbajdzjan , så långt österut som Zagrosbergen inom dagens Iran , så långt söderut som den arabiska öknen i dagens Saudiarabien , så långt västerut som ön Cypern i Medelhavet , och ännu längre västerut i Egypten och östra Libyen .

Assyrien är uppkallad efter sin ursprungliga huvudstad, den antika staden Assur , som dateras till c. 2600 f.Kr., ursprungligen en av ett antal Akkadiska stadstater i Mesopotamien. Assyrien var också ibland känd som Subartu och Azuhinum före uppkomsten av stadstaten Assur och under Sasanian Empire som Asōristān .

Historia

Cylindertätning och modernt intryck: människofigurer och demoner, ca. 1820–1730 f.Kr., Syrien
Cylindertätning och modernt intryck. Kunglig tillbedjare inför en gud på en tron; mänskligt huvudade tjurar nedan, ca. 1820–1730 f.Kr. Gamla syriska

I det gamla assyriska riket etablerade Assyrien kolonier i Anatolien och Levanten och under kung Ilu-shuma dominerade det södra Mesopotamien (det som senare skulle bli Babylonien). De första skriftliga inskrifterna av urbaniserade assyriska kungar förekommer c. 2450 f.Kr., efter att de hade dragit undan sumerisk dominans. Landet Assyrien som helhet bestod då av ett antal stadstater och små semitisktalande riken, varav några ursprungligen var oberoende av Assyrien. Grunden för det första stora templet i staden Aššur tillskrivs traditionellt kung Ushpia som regerade c. 2050 f.Kr., möjligen en samtida av Ishbi-Erra från Isin och Naplanum av Larsa. Han efterträddes enligt uppgift av kungar vid namn Apiashal , Sulili , Kikkia och Akiya (död ca 2026 f.Kr.), av vilka lite är känt, förutom mycket senare omnämnanden av Kikkiya som byggde befästningar på stadsmuren och byggde arbete på tempel i Aššur.

Mellan c. 2500 f.Kr. och c. 2400 f.Kr. var assyriska kungar pastorala ledare. De främsta rivalerna, grannarna eller handelspartnerna till tidiga assyriska kungar mellan c. 2200 f.Kr. och c. 2000 f.Kr. skulle ha varit Hattians och Hurrians i norr i Anatolien, det gutiska folket , Lullubi och Turukkaeans i öster i Zagrosbergen på den nordvästra iranska platån , Elam i sydost i det som nu är södra centrala Iran, amoriterna till väst i det som idag är Syrien , och deras andra Sumero-Akkadiska stadsstater i södra Mesopotamien som Isin , Kish , Ur , Eshnunna och Larsa . Omkring 2400 f.Kr. blev assyrierna föremål för Sargon i Akkad , som förenade alla Sumero-Akkadian-talande folk i Mesopotamien under Akkadian Empire , som varade från c. 2334 f.Kr. till c. 2154 f.Kr. Vid den tiden absorberades sumererna så småningom i den akkadiska (assyro-babyloniska) befolkningen. Assyrien blev en regionalt mäktig nation i det gamla assyriska riket från c. 2100 f.Kr. till c. 1800 f.Kr.

Amoriterna hade överskridit riken i södra Mesopotamien och Levanten mellan c. 2100 f.Kr. och c. 1900 f.Kr., men hade hittills framgångsrikt avvisats av de assyriska kungarna under denna period. Men Erishum II (c 1818 BC -. C. 1809 f Kr) var att bli den sista kungen av dynastin Puzur-Ashur I , som grundades c. 2025 f.Kr. I c. 1808 f.Kr. avsattes han och Assyriens tron ​​tillfogades av Shamshi-Adad I (cirka 1809 f.Kr.-1776 f.Kr.) i expansionen av amoritiska stammar från Khaburflodens delta i nordöstra Levant.

Omkring 1800 f.Kr. kom Assyrien i konflikt med den nyskapade stadsstaten Babylon, som så småningom förmörkade de långt äldre sumero-akkadiska staterna och städerna i söder som Ur , Isin , Larsa , Kish , Nippur , Eridu , Lagash , Umma , Uruk , Akshak och Adab , och införlivade dem i ett större Babylonien. Assyrien förblev orolig över uppkomsten av hettiterna och Mitanni , både norr om Assyria och av kassiterna som hade tagit Babylon från dess amoritiska grundare. Efter att ha säkrat sina gränser på alla sidor gick Assyria in i en lugn och fredlig period i sin historia som varade i två och ett halvt sekel. Framväxten av Mitanni -riket i c. 1600 f.Kr. ledde så småningom till en kort period av sporadisk dominans från Mitannian-Hurrian i c. 1500 f.Kr. De indoeuropeiska talande Mitanni tros ha erövrat och bildat den härskande klassen över de inhemska orkanerna i östra Anatolien. Hurrianerna talade sitt eget Hurrian-språk , det var varken semitiskt eller indoeuropeiskt.

Ursprung för namn

Karta som visar ungefärlig plats för den geografiska regionen eller hjärtlandet som kallas " Assyria " i det som idag kallas Mellanöstern .

" Assyria " är uppkallat efter den första huvudstaden Assur . Staden Assur är själv uppkallad efter sin beskyddargud, Ashur . Assyrien var också ibland känt som "Azuhinum", före uppkomsten av stadstaten Assur, varefter det kallades "Aššūrāyu". "" Assyria "kan också hänvisa till den geografiska regionen i det assyriska hemlandet , ungefär motsvarande territoriet i det gamla assyriska riket, och fortfarande hembygden för de inhemska kristna assyrier . Forskare föreslår att Subartu kan ha varit ett tidigt namn för Assyria riktigt längs Tigrisfloden och vidare uppåt i övre Mesopotamien , även om det finns olika andra teorier placera den ibland lite längre ut i norr, väster och/eller österut i flodsystemet Tigris – Eufrat .

Avräkningar

Huvudstäder

Assur

Layout av Assur genom århundradena.

Assur var Assyriens huvudstad c. 2025 f.Kr. - c. 1754 f.Kr. och c. 1681 f.Kr. - c. 1379 f.Kr. De äldsta resterna av staden upptäcktes i grundarna av Ishtar -templet, liksom vid det gamla palatset. Omkring 2025 f.Kr. grundade Puzur-Ashur I en ny dynasti, och hans efterträdare som Ilu-shuma , Erishum I och Sargon I lämnade inskriptioner angående byggandet av tempel till gudarna Ashur , Adad och Ishtar i staden.

Assur utvecklades snabbt till ett handelscentrum och handelsvägar ledde från staden till Anatolien , där köpmän från Assur etablerade handelskolonier. Dessa assyriska kolonier i Mindre Asien kallades karu och handlade mest med tenn och ull. I staden Assur restes de första stora templen till stadsguden Ashur och väderguden Adad. Assur var huvudstad i riket Shamshi-Adad I (ca 1754 f.Kr.-ca 1721 f.Kr.).

Han utökade stadens makt och inflytande bortom Tigrisflodens dal och skapade vad vissa anser vara det första assyriska riket. Under denna period byggdes det stora kungliga palatset och Ashur -templet utvidgades och förstorades med en ziggurat . Detta imperium tog slut när Hammurabi , amoritiska kungen i Babylon , införlivade staden i sitt kortlivade imperium efter Ishme-Dagan I: s död. 1681 f.Kr., och de följande tre assyriska kungarna betraktades som vasaler. En kung vid namn Adasi drev babylonierna och amoriterna från Assur och Assyrien som helhet c. 1720 f.Kr., men lite är känt om hans efterträdare. Förnyad byggnadsaktivitet är känd några århundraden senare, under regeringstiden för en kung Puzur-Ashur III , när staden renoverades och de södra kvarteren införlivades i stadens huvudvärn.

Tempel till månguden Sin och solguden Shamash restes c. 1490 f.Kr. Staden underkastades sedan kungen av Mitanni , Shaushtatar c. 1450 f.Kr., som tog bort guld- och silverdörrarna till templet till sin huvudstad Washukanni som plundring. Ashur-uballit jag störtade Mitanni c. 1365 f.Kr., och assyrierna gynnades av denna utveckling genom att ta kontroll över den östra delen av Mitanni -territoriet, och senare också att annektera hettiska , babyloniska , amoritiska och hurriska territorier.

Shubat-Enlil

Cylindertätning, ca. 1820–1730 f.Kr. Gamla syriska

Shubat-Enlil var Assyriens huvudstad c. 1754 f.Kr. - c. 1681 f.Kr. Shubat-Enlil var känd som Shekhna c. 2000 f.Kr. Erövring av regionen av Shamshi-Adad I (ca 1754 f.Kr.-ca 1721 f.Kr. i Assyrien återupplivade den övergivna platsen Shekhna. Han bytte namn på den från Shekhna till Shubat-Enlil, vilket betyder "gud Enlils bostad " i det akkadiska språket .

I staden byggdes ett kungligt palats och en tempelakropolis till vilken en rak asfalterad gata ledde från stadsporten. Det fanns också ett planerat bostadsområde och hela staden var innesluten av en mur. Babylonierna besegrades och drevs ut från Assyrien av den assyriska kungen Adasi , men Shubat-Enlil blev aldrig upptagen igen och den assyriska huvudstaden överfördes till sitt traditionella hem i Assur.

Bland många viktiga upptäckter i Šubat-Enlil finns ett arkiv med 1 100 kilskriftsplattor som underhålls av stadens härskare. Dessa tabletter dateras till c. 1700 f.Kr. och registrera affären med andra mesopotamiska stater och hur stadsförvaltningen fungerade. Šubat-Enlil övergavs c. 1681 f.Kr.

Andra städer

Nineve

Nineve var en gammal assyrisk stad i Övre Mesopotamien . Den historiska Nineve nämns under Shamshi-Adad I: s regeringstid (ca 1754 f.Kr.-ca 1721 f.Kr.) som ett centrum för tillbedjan för guden Ishtar, vars kult var ansvarig för stadens tidiga betydelse. Gudinnans staty skickades till den egyptiska farao Amenhotep III (ca 1386 f.Kr. - ca 1349 f.Kr.), på order av kungen av Mitanni . Den assyriska staden Ninâ blev en av Mitannis vasaller i ett halvt sekel fram till c. 1378 f.Kr.

Karum

Karta som visar centrala Anatolien under kārum -perioden.

Assyriska köpmän hade etablerat karum ( Akkadian : kārum "kaj, hamn, handelsdistrikt", plural kārū , från sumerisk kar "befästning (av en hamn), brytvatten") små koloniala bosättningar bredvid anatoliska städer som betalade skatt till härskare i städerna c. 1960 f.Kr. Bland dem fanns: Kanesh , Ankuwa och Ḫattuša . Det fanns också mindre handelsstationer som kallades mabartū . Antalet karū och mabartū var förmodligen runt tjugo. Tidiga referenser till karū kommer från Ebla -tabletterna ; i synnerhet ingick en vizier känd som Ebrium det tidigaste fördraget som är fullt känt för arkeologi, känt på olika sätt som "fördraget mellan Ebla och Assur" eller "fördraget med Abarsal".

Valuta hade ännu inte uppfunnits, så assyriska köpmän använde guld för partihandel och silver för detaljhandel under denna tid. Guld ansågs åtta gånger mer värdefullt än silver. Men det fanns ytterligare en metall, amutum , som var ännu mer värdefull än guld. Amutum anses vara det nyupptäckta järnet och var fyrtio gånger mer värdefullt än silver. Den viktigaste anatoliska exporten var koppar , och de assyriska köpmännen sålde tenn och kläder till Anatolien.

Karum Kanesh

Utsikt från nedre staden till själva berättelsen.

Assyriska köpmän etablerade en karum som kallades ”Karum Kanesh”, som betyder ”handelsstadskolonistaden Kanesh” på assyriska språket c. 1974 f.Kr. - c. 1836 f.Kr. Karum avsattes av lokala tjänstemän för att de tidiga assyriska köpmännen skulle kunna använda utan att betala skatt, så länge varorna förblev inne i karum. Kanesh verkar ha fungerat som "administrations- och distributionscentret för hela assyriska koloninätverket i Anatolien ". Denna viktiga karum beboddes av soldater och köpmän från Assyria i hundratals år, som handlade lokalt tenn och ull för lyxartiklar, livsmedel och kryddor och vävda tyger från det assyriska hemlandet och från Elam . Hantverkare i Kanesh specialiserade sig på dricksfartyg av jord, i form av djur, som ofta användes för religiösa ritualer.

Kanesh förstördes av brand c. 1836 f.Kr., som vissa tillskriver erövringen av staden Assur av kungarna i Eshnunna ; men Bryce skyller på Uhnas raid . Invånarna lämnade de flesta av sina ägodelar kvar, som senare hittades av moderna arkeologer. Fynden har inkluderat många bakade lertabletter, varav några var inneslutna i lerkuvert stämplade med cylindertätningar. Dokumenten registrerar gemensamma aktiviteter som handel mellan den assyriska kolonin och stadstaten Assur och mellan assyriska köpmän och lokalbefolkningen. Handeln drivs av familjer snarare än av staten.

De Kanesh texter är de äldsta dokument från Anatolien. Även om de är skrivna på forna assyriska, utgör hettiska lånord och namn i dessa texter det äldsta dokumentet på något språk i den indoeuropeiska språkfamiljen . De flesta av de arkeologiska bevisen är typiska för Anatolien snarare än för Assyrien, men användningen av både kilform och dialekt är den bästa indikationen på assyrisk närvaro. Hittills har över 20 000 kilskriftstabletter återfunnits från webbplatsen. Förstörelsen av Kaneš orsakad av branden var så total att inget ved överlevde för dendrokronologiska studier.

Kanesh är resultatet av flera överlagrade stratigrafiska perioder. Nya byggnader konstruerades ovanpå resterna av de tidigare perioderna; det finns således en djup stratigrafi från förhistorisk tid till den tidiga hettiska perioden. Kaneš byggdes om över ruinerna av det gamla och blev igen ett välmående handelscentrum c. 1798 f.Kr. - c. 1740 f.Kr. Denna handel var under kontroll av Ishme-Dagan (c. 1721 BC-c. 1681 BC), som sattes under kontroll av Assur när hans far, Shamshi-Adad I (c. 1754 BC-c. 1721 BC), erövrade Ekallatum och Assur. Kanesh förstördes igen av eld som vissa tillskriver Kaneshs andra bränning till Assurs fall, till andra närliggande kungar och så småningom till Hammurabi i Babylon (ca 1696 f.Kr. - ca 1654 f.Kr.)

Ankuwa

Ankuwa var en gammal Hattian och Hetit bosättning i centrala Anatolien. Tillsammans med Hattusa och Katapa var Ankuwa en av huvudstäderna från vilka hetitiska kungar regerade. Resa från Hattusa, den kungliga följen skulle anlända till Imralla den första natten, Hobigassa på den andra och Ankuwa på den tredje. Ankuwa har kopplats till dagens Ankara av etymologiska skäl, men hittitiska källor har upptäckts för att placera bosättningen längs den södra kurvan av floden Kızılırmak . Alişar Hüyük, som också har föreslagits som en plats, är en arkeologisk plats nära den nuvarande byn Alişar . Alişar Hüyük ockuperades från kopparåldern (c 5000 BC -.. C 3300 f.Kr.) sedan långt in på bronsåldern (c 3300 BC -.. C 1200 f Kr.) Ett antal hettitiska-era kilskrift tabletter skriven i den gamla assyriska kilskrift manus av Cappadocia -typen har hittats här. Omnämnandet i "Ankuwa" -tavlorna har orsakat spekulationer om att den arkeologiska platsen är Ankuwa som nämns i andra hettitiska texter.

Ungefär tolv kilometer nordväst om Alişar Hüyük är en annan viktig arkeologisk plats som heter Çadır Höyük. Grävmaskiner i Çadır Höyük har identifierat denna plats preliminärt med den hettiska staden Zippalanda . Bevis på den första kända bosättningen vid Çadır Höyük har radiokol daterats till koppartiden (ca 5000 f.Kr.-ca 3300 f.Kr.); ändå ockupationen kan mycket väl vara ännu tidigare än så, och gå tillbaka till New stenåldern Çadır Hoyuk tycks ha blomstrat under såväl (c 5500 f Kr.). mellersta bronsåldern (c 2100 BC -. c. 1550 f Kr) och Sen bronsålder (ca 1550 f.Kr. - ca 1200 f.Kr.) Platsen grävdes från 1927 till 1932 av ett team från Oriental Institute of Chicago ; utgrävningen återupptogs 1992, ledd av Ronald Gorny som en del av Alişar Regional Project, även om det mesta av arbetet har gjorts på närliggande Çadır Höyük.

Hattusa

Hattusa var huvudstaden i hettitiska riket under sen bronsålder. Dess ruiner ligger nära Boğazkale, inom den stora slingan av floden Kızılırmak . På sin topp täckte staden 1,8 km² och omfattade en inre och yttre del, båda omgiven av en massiv och fortfarande synlig väggförlopp som uppfördes under Suppiluliuma I.s regeringstid. Innerstaden täckte ett område på cirka 0,8 km² och upptogs av en borg med stora administrativa byggnader och tempel.

Landskapet som omger staden omfattade rika jordbruksfält och kullmarker för bete och skog. Mindre skogar finns fortfarande utanför staden, men i antiken var de mycket mer utbredda. Detta innebar att invånarna hade en utmärkt tillgång på timmer när de byggde sina hus och andra strukturer. Åkrarna gav människorna en livsmedelsgröda av vete , korn och linser . Lin skördades också, men deras främsta källa till kläder var ull. De jagade också rådjur i skogen, men detta var förmodligen en lyx reserverad för adeln. Husdjur gav kött.

De tidigaste spåren av bosättning på platsen är från c. 6000 f.Kr. Före 2000 f.Kr. upprättades en bosättning av det till synes inhemska Hatti -folket på platser som hade ockuperats ännu tidigare och kallade platsen Hattush. Handlare från Assur i Assyrien etablerade en handelsplats här, som inrättades i sitt eget separata kvarter av staden c. 1900 f.Kr. - c. 1700 f.Kr. Mitt i deras handelsnätverk låg i Karum Kanesh . Företagsaffärer krävde journalföring: handelsnätverket från Assur introducerade skrivande för Hattusa, i form av kilskrift.

Ett kolsyrat lager som syns vid utgrävningar vittnar om att staden Hattusa brinner och förstörs c. 1700 f.Kr. Den ansvariga parten verkar ha varit kung Anitta från Kussara , som tog åt sig äran för dådet och upprättade en inskriven förbannelse för gott:

Den som efter mig blir kung vidarebosätter Hattusas, låt Stormgod of the Sky slå honom!

Bara en generation senare hade en hettiskt talande kung valt platsen som sin bostad och huvudstad. Det hettiska språket hade fått talare på det hattiska språkets bekostnad under en tid. Hatt Hattus blev nu hett Hattusa, och kungen tog namnet Hattusili I , "den från Hattusa".

Moderna uppskattningar sätter befolkningen i staden mellan fyrtiotusen och femtiotusen på toppen; under den tidiga perioden rymde innerstaden en tredjedel av det antalet. Bostadshusen som byggdes med timmer och lera tegel har försvunnit från platsen och lämnade bara de stenbyggda murarna i tempel och palats. Utgrävningar tyder på att Hattusa gradvis övergavs under en period av flera decennier när hetitiska riket sönderdelades. En av de viktigaste upptäckterna på platsen har varit de kilformiga kungliga arkiven med lertavlor, bestående av officiell korrespondens och kontrakt, samt juridiska koder, förfaranden för kultceremoni, orakulära profetior och litteratur från den antika nära östern. Även om de drygt trettio tusen lertavlorna som återhämtats från Ḫattuša utgör den viktigaste korpusen för hetitisk litteratur, har arkiv sedan dykt upp på andra centra i Anatolien, till exempel Tabigga och Sapinuwa.

Regering

Omkring 2400 f.Kr. assyriska kungarna var pastorala ledare och som många nationer i mesopotamiska historia, var Assyrien i stor utsträckning, en oligarki snarare än en monarki. Myndigheten ansågs ligga hos Assur och politiken hade tre huvudsakliga maktcentra - en församling av äldste, en ärftlig härskare och ett eponym.

Šarrum

Linjalen var inte att hänvisa till med den vanliga akkadiska termen för "kung" (sharrum); som i stället var reserverad för stadens beskyddar gudom: Ashur .

Išši'ak Aššur

Linjalen betecknades som "förvaltaren för Ashur" (išši'ak aššur) där termen för "förvaltare" lånar från sumeriska ensí. Ensí är en sumerisk språktitel som betecknar härskaren eller prinsen i en stadsstat. Išši'ak Aššur ledde församlingen och genomförde dess beslut. Puzur-Ashur I : s efterträdare bar titeln išši'ak Aššur , vice regent för stadens beskyddargud Ashur , liksom ensi . Institutionen för eponym och formeln iššiak Aššur dröjde kvar som ceremoniella rester av detta tidiga system under hela den assyriska monarkins historia.

Limmu

Limmu valdes årligen genom lotteri. Även om det valdes genom lott , fanns det troligen en begränsad grupp, till exempel männen i de mest framstående familjerna eller kanske medlemmar i stadsmötet. Assyrierna använde namnet limmu för det året för att beteckna året på officiella dokument. Limmu var ansvarig för den ekonomiska administrationen i staden som inkluderade makten att kvarhålla människor och konfiskera egendom. I början av en assyrisk kungas regeringstid skulle limmu, en utsedd kunglig tjänsteman, presidera nyårsfestivalen i huvudstaden.

Eponym dejting system

Samhällsdejtingsystemet var ett kalendersystem för Assyrien under en period på över tusen år. Varje år associerades med namnet, en eponym , på limmu, det enskilda innehavskontoret. Dateringssystemet antas ha sitt ursprung i den antika staden Assur och förblev det officiella datingsystemet i Assyria till slutet av det nyassuriska riket 605 f.Kr. Namnen på limmu som blev eponymer valdes genom lottning , tills c. 1000 f.Kr. blev det en fast rotation av officerare under ledning av kungen som utgjorde limmu. De tidigaste kända intygen från ett års eponym finns på Karum Kanesh och användes i andra assyriska kolonier i Anatolien. Dess spridning berodde på Shamshi-Adad I : s förening av Övre Mesopotamien (ca 1754 f.Kr.-ca 1721 f.Kr.)

Kultur

Språk

En mycket intim kultursymbios utvecklades mellan det sumeriska folket och det akkadiska riket , som omfattade utbredd tvåspråkighet c. 2400 f.Kr. Sumeriens inflytande på akkadiska (och vice versa) är tydligt på alla områden, från lexikalisk upplåning i massiv skala till syntaktisk, morfologisk och fonologisk konvergens. Detta har fått forskare att hänvisa till sumeriska och akkadiska c. 2400 f.Kr. som en sprachbund . Akkadiska språket ersatte gradvis sumeriska som det talade språket i Mesopotamien mellan ca. 2400 f.Kr. och c. 2000 f.Kr. (den exakta dateringen är en debattfråga), men sumeriska fortsatte att användas som ett heligt, ceremoniellt, litterärt och vetenskapligt språk. I antiken talade assyrierna en dialekt av det akkadiska språket, en östlig gren av de semitiska språken. De första inskriptionerna, kallade Old Assyrian (OA), gjordes under den gamla assyriska perioden.

Skrift

Cuneiform script är ett av de tidigaste skrivsystemen som kännetecknas av sina kilformade märken på lertavlor , gjorda med ett trubbigt vass för en penna . Framväxande i Sumer c. 3500 f.Kr. började skriftskrift som ett system med piktogram . Omkring 3000 f.Kr. blev de bildliga föreställningarna förenklade och mer abstrakta eftersom antalet tecken som användes blev mindre. Det ursprungliga sumeriska manuset anpassades för att skriva akkadiska , assyriska och hetitiska språk.

Skriftskriften genomgick betydande förändringar under en period av mer än två årtusenden. Bilden nedan visar utvecklingen av skylten SAG "huvud" (Borger nr. 184, U+12295 𒊕 ).

Utvecklingen av kilskriften SAG "huvud", 3000–1000 f.Kr.

Etapper:

  1. visar piktogrammet som det ritades c. 3000 f.Kr.
  2. visar det roterade piktogramet som skrivet c. 2800 f.Kr.
  3. visar den abstraherade glyfen i arkaiska monumentala inskriptioner, från c. 2600 f.Kr.
  4. är tecknet som skrivet i lera, samtida till steg 3.
  5. representerar c. 2000 f.Kr.
  6. representerar Gamla assyriska ductus från c. 1990 f.Kr., som antagen till hettiska.
  7. är det förenklade tecknet som skrivet av assyriska skriftlärda c. 1000 f.Kr., och fram till manusets utrotning.
Omkring 20000 lertabletter hittades på platsen för Karum Kanesh . Ett så stort fynd tyder på att staden hade ett omfattande kommersiellt kvarter, där utländska assyriska köpmän bodde och drev. Detta brev skickades från Itur-ili i Assyria till Ennam-Ashur i Karum Kanesh och avser den viktiga handeln med ädelmetaller. Itur-ili, seniorpartnern, ger kloka råd till Ennam-Ashur: "Det här är viktigt; ingen oärlig människa måste lura dig! Så ge dig inte för att dricka!" c. 1850 f.Kr. - c. 1700 f.Kr. (gamla assyriska)

De första dokumenten entydigt skrivet på sumeriska datum till c. 3000 f.Kr. vid Jemdet Nasr. Ursprungligen ritades piktogrammen antingen på lertavlor i vertikala pelare med en vässad vasspenna eller snittade i sten. Denna tidiga stil saknade den karakteristiska kilformen av slag. Vissa tecken för att ange namn på gudar, länder, städer, kärl, fåglar, träd, etc. är kända som determinativa, och var sumeriska tecken på termerna i fråga, tillagda som en vägledning för läsaren. Rätt namn fortsatte vanligtvis att skrivas på rent "logografiskt" sätt.

Det arkaiska kilskriftet antogs av Akkadian Empire från c. 2500 f.Kr., och 2000 f.Kr. hade utvecklats till gammal assyrisk kilskrift, med många modifieringar av sumerisk ortografi. De semitiska språken använde ekvivalenter för många tecken som förvrängdes eller förkortades för att representera nya värden eftersom manusets syllabiska karaktär som förfinades av sumerierna inte var intuitivt för semitiska talare.

Vid detta skede reducerades de tidigare piktogrammen till en hög abstraktionsnivå och bestod av endast fem grundläggande kilformar: horisontellt, vertikalt, två diagonaler och Winkelhaken imponerade vertikalt av pennan på spetsen. Tecknen exemplifierande för dessa grundläggande kilar är

  • AŠ (B001, U+12038) 𒀸 : horisontell;
  • DIŠ (B748, U+12079) 𒁹 : vertikal;
  • GE 23 , DIŠ tenû (B575, U+12039) 𒀹 : nedåtgående diagonal;
  • GE 22 (B647, U+1203A) 𒀺 : uppåt diagonal;
  • U (B661, U+1230B) 𒌋 : Winkelhaken .

Med undantag för Winkelhaken som inte har någon svans kan kilarnas svansar variera beroende på vad som krävs för skyltkomposition.

Tecken som lutas med cirka 45 grader kallas tenû på akkadiska, så DIŠ är en vertikal kil och DIŠ tenû en diagonal. Om ett tecken modifieras med ytterligare kilar kallas detta gunû eller "gunification". om skyltar kryssrutas med ytterligare Winkelhaken kallas de šešig ; om tecken modifieras genom avlägsnande av en kil eller kilar, kallas de nutillu . KAxGUR 7 ( 𒅬 ) ; den KA tecknet ( 𒅗 ) var en sumerisk förening markör, och förekommer ofta i ligaturer omsluter andra tecken. GUR 7 är i sig en ligatur av SÍG.AḪ.ME.U , vilket betyder "att stapla upp; kornhög " (Akkadian kamāru; karû ).

"Typiska" tecken har vanligtvis i intervallet cirka fem till tio kilar, medan komplexa ligaturer kan bestå av tjugo eller fler (även om det inte alltid är klart om en ligatur ska betraktas som ett eller flera samlade men ändå distinkta tecken); ligaturen KAxGUR7 består av 31 slag. De flesta senare anpassningar av sumerisk kilskrift bevarade åtminstone några aspekter av det sumeriska manuset. Skrivet akadiska inkluderade fonetiska symboler från den sumeriska kursplanen, tillsammans med logogram som lästes som hela ord. Många tecken i manuset var flervärda, med både en stavelse och logografisk betydelse. Systemets komplexitet liknar gamla japanska, skrivet i ett kinesiskt härledt manus, där några av dessa Sinogram användes som logogram och andra som fonetiska tecken.

Denna "blandade" skrivmetod fortsatte under den gamla assyriska perioden, även om det fanns perioder då "purism" var på modet och det fanns en mer markerad tendens att stava orden mödosamt, framför att använda tecken med ett fonetiskt komplement. Hetitisk kilskrift är en anpassning av den gamla assyriska kilskriften av c. 1800 f.Kr. till hetitiska språket. När skriftskriften anpassades för att skriva hettiska, tillkom ett lager av akadiska logografiska stavningar till manuset, så uttalen av många hettiska ord som konventionellt skrevs av logogram är nu okända. Systemets komplexitet föranledde utvecklingen av ett antal förenklade versioner av manuset. Gammal persisk kilskrift skrevs som en halvalfabetisk stavelse, med mycket färre kilslag än vad assyriska använde, tillsammans med en handfull logogram för ofta förekommande ord som "gud" och "kung".

Religion

Assyrierna, liksom resten av de mesopotamiska folken, följde den gamla mesopotamiska religionen, med den nationella guden Assur som var stolt över sin plats i spetsen för det gamla assyriska riket. Andra stora gudar inom Pantheon i det gamla assyriska riket var: Ishtar , Adad , Sin, Ninurta , Nergal och Ninlil . Assyrisk arkitektur, som Babylonias , påverkades av sumero-akkadiska stilar (och till viss del Mitanni ), men utvecklade tidigt sin egen distinkta stil. Palats hade färgglada väggdekorationer och tätning (en konst som lärdes av Mittani) utvecklades snabbt. Skolor för skriftlärda lärde både babyloniska och assyriska dialekter på det akkadiska språket, och sumeriska och akkadiska litterära verk kopierades ofta med assyrisk smak.

Gudomar

Ashur

Ashur var chef för den assyriska pantheonen i mesopotamisk religion, dyrkade främst i Övre Mesopotamien som utgjorde gamla Assyrien. Ashur var en gudomlig form av staden Assur, som är från c. 2600 f.Kr. och var huvudstaden i det gamla assyriska riket. Under de olika perioderna av assyrisk erövring, till exempel det övre mesopotamiska riket Shamshi-Adad I (ca 1754 f.Kr.-ca 1721 f.Kr.) proklamerade assyrisk kejserlig propaganda över Ashurs överlägsenhet och förklarade att de erövrade folken hade övergivits av sina gudar . Ashur hade ursprungligen ingen familj, men eftersom kulten kom under inflytande av Nedre Mesopotamien kom han att betraktas som den assyriska motsvarigheten till Enlil , huvudguden i Nippur , som var den viktigaste guden i Nedre Mesopotamias pantheon från c . 2990 f.Kr. tills Hammurabi i Babylon (ca 1696 f.Kr.-ca 1654 f.Kr.) grundade det paleo-babyloniska riket , varefter Marduk ersatte Enlil som huvudguden i Nedre Mesopotamien. I Övre Mesopotamien absorberade Ashur Enlils fru Ninlil och hans söner Ninurta och Zababa - denna process började c. 1390 f.Kr.

Symbolerna för Ashur inkluderar:

1. En bevingad skiva med horn som omsluter fyra cirklar runt en mittcirkel; krusande strålar faller ner från vardera sidan av skivan. 2. En cirkel eller ett hjul, hängt från vingarna och som omsluter en krigare som drar sin båge för att släppa ut en pil. 3. Samma cirkel; krigarens rosett; bärs dock i vänster hand, medan höger hand lyfts som för att välsigna sina dyrkare. En assyrisk standard, som förmodligen representerade världskolonnen, har skivan monterad på ett tjurhuvud med horn. Den övre delen av skivan upptas av en krigare, vars huvud, en del av hans båge och pilens spets sticker ut ur cirkeln. De krusande vattenstrålarna är V-formade, och två tjurar, som trampar flodliknande strålar, upptar de sålunda bildade avdelningarna. Det finns också två huvuden - ett lejon och en man - med gapande mynningar, som kan symbolisera stormar, solens förstörande kraft eller källorna till floderna Tigris och Eufrat . Jastrow betraktar den bevingade skivan som "den renare och mer äkta symbolen för Ashur som en solgud." Han kallar det, "en solskiva med utskjutande strålar", och säger, "till denna symbol lades krigaren med pil och pil - en despiritualisering som återspeglar det assyriska imperiets kampsinne."

Adad

Adad var väderguden i den gamla mesopotamiska religionen . I vissa texter är Adad ibland son till månguden Sin av Ningal och bror till Shamash och Ishtar . Han är också emellanåt son till Enlil . Adads sambo var Shala , en korn gudinna, som också ibland är associerad med guden Dagana . Adads specialdjur är tjuren.

Adad presenterar två aspekter i psalmerna, besvärjelserna och votiva inskriptionerna. Å ena sidan är han den gud som, genom att ta på regnet i rätt tid, får landet att bli bördigt, och å andra sidan, stormarna som han skickar ut medför förödelse och förstörelse. Han är avbildad på monument och cylindertätningar (ibland med hornad hjälm) med blixt och åska (ibland i form av ett spjut), och i psalmerna dominerar överhuvudtaget de dystra aspekterna av guden. Hans umgänge med solguden, Shamash, på grund av den naturliga kombinationen av de två gudarna som alternerar i kontrollen över naturen, leder till att fördjupa honom med några av de egenskaper som tillhör en solguddom. Shamash och Adad blev i kombination gudarna för orakler och spådom i allmänhet.

Historia

Dynastin i Puzur-Ashur I

Puzur-Ashur I (c. 2025 f.Kr.) spekuleras i att ha störtat Kikkia och grundat en assyrisk dynasti som skulle överleva i åtta generationer (eller 216 år) tills Erishum II störtades av amoriten Shamshi-Adad I. Puzur-Ashur I: s ättlingar lämnade med inskrifter som nämnde honom angående byggandet av tempel till gudar som Ashur, Adad och Ishtar i Assyria. Längden på Puzur-Ashur I: s regeringstid är okänd. Puzur-Ashur I: s klart assyriska namn (som betyder "Ashurs tjänare") skiljer honom från hans tre omedelbara föregångare på den assyriska kungslistan, som möjligen bar icke-semitiska namn, och från de tidigare amoritiska namnen "Kungar som är förfäder" (kan också översättas som "Kungar vars fäder är kända"), tolkas ofta som en lista över Shamshi-Adads förfäder. Hildegard Levy, som skriver i Cambridge Ancient History, avvisar denna tolkning och ser Puzur-Ashur I som en del av en längre dynasti startad av en av hans föregångare, Sulili. Inskriptioner länkar Puzur-Ashur I till hans omedelbara efterträdare, som enligt Assyriska kungslistan är släkt med följande kungar ner till Erishum II.

Shalim-ahum (ca 2025 f.Kr.-ca 1995 f.Kr.), son och efterträdare till Puzur-Ashur I, är den tidigaste oberoende härskaren som intygats i en samtida inskription. Snittat i nyfiken arkaisk karaktär spegelskrivning i gamla assyriska på ett alabastblock som hittades under de tyska utgrävningarna vid Assur under Walter Andrae, detta enda exemplar av hans samtida inskrifter registrerar att gud Ashur ”begärde av honom” byggandet av ett tempel och att han lät bygga "ölkärl och lagringsutrymme" i "tempelområdet". Han regerade under en period då de assyriska handelsföretagen började växa ut i Anatolien för att handla textilier och tenn från Assur för silver. Shalim-ahum och hans efterträdare bar titeln išši'ak aššur, vice regent i Assur, liksom ensí.

Ilu-shuma , inskriven DINGIR -šum-ma (c. 1945 BC-c. 1906 BC), son och efterträdare till Shalim-ahum, och är känd från sin inskription (finns i flera exemplar) där han påstår sig ha "tvättat koppar "och" etablerad frihet "för akkadierna i de sumeriska stadstaterna Ur, Nippur och Der. Detta har tagits av några forskare för att antyda att han gjorde militära kampanjer i södra Mesopotamien för att befria sina andra mesopotamier från amoritiska och elamitiska invasioner. Historikern M. Trolle Larsen har dock föreslagit att detta representerade ett försök att locka handlare från södra Assur med skatterättigheter och undantag för att monopolisera utbytet av koppar från viken mot tenn från öst. De citerade städerna är därför de tre stora husvagnsrutterna som varorna skulle ha rest snarare än kampanjvägar för kungen. Hans byggverksamhet innefattade att bygga det gamla templet Ishtar, en stadsmur, indelning av staden i hus tomter och avledning av flödet av två källor till stadens portar, "Aushum" och "Wertum".

Erishum I (inskrivet m e-ri-šu , eller m APIN -ìš i senare texter men alltid med ett inledande i i sitt eget sigill, inskriptioner och hans närmaste efterträdares "han har önskat") (c. 1906 F.Kr.-ca 1876 f.Kr.), son och efterträdare till Ilu-shuma, utvidgade kraftigt assyriska kolonier i Mindre Asien under sin långa regeringstid. Det var under hans regeringstid som karum etablerades längs handelsvägar till Anatolien i Kanesh, Amkuwa, Hattusa, och arton andra platser som ännu inte identifierats, några utsedda warbatums, satelliter och underordnade karums. Marknaderna handlade tenn, textilier, lapis lazuli, järn, antimon, koppar, brons, ull och spannmål. Hans många samtida inskrifter firar hans byggnad av templet för Assur, kallad "Wild Bull", med dess innergård. Erishum I: s andra medborgarkonstruktioner inkluderade templen i Ishtar och Adads tempel.

Ikunum (c. 1876 BC-c. 1861 BC), son och efterträdare till Ilu-shuma, byggde ett stort tempel för guden Ningal. Han stärkte ytterligare befästningarna i staden Assur och behöll Assyriens kolonier i Mindre Asien. Följande är de sexton årliga limmu-tjänstemännen från Ikunums anslutningsår till hans död: Buzi son till Adad-rabi (c. 1876), Shuli son till Shalmah (c. 1875), Iddin-Suen son till Shalmah (c. 1874), Ikunum son till Shudaya (c. 1873), Dan-Wer son till Ahu-ahi (c. 1872), Shu-Anum från Nerabtim (c. 1871), Il-massu son till Ashur-tab (cirka 1870 ), Shu-Hubur son till Shuli (c. 1869), Idua son till Shulili (c. 1868), Laqip son till Puzur-Laba (c. 1867), Shu-Anum the hapirum (c. 1866), Uku son till Bila (c. 1865), Ashur-malik son till Panaka (c. 1864), Dan-Ashur son till Puzur-Wer (c. 1863), Shu-Kubum son till Ahu-ahi (c. 1862), Irishum son till Iddin-Ashur (c. 1861).

Sargon I eller Šarru-kīn I (c. 1861 BC-c. 1822 BC), son och efterträdare till Ikunum, regerade som kung i det gamla assyriska riket. Sargon Jag kan ha blivit uppkallad efter Sargon från Akkad. Namnet "Sargon" betyder "kungen är legitim" på akkadiska. Sargon I är känd för sitt arbete med att refortifiera Assur. Mycket lite är känt om denna kung.

Puzur-Ashur II (c. 1822 BC-c. 1814 BC), son och efterträdare till Sargon I, var kung av det gamla assyriska riket i åtta år. På grund av sin fars långa regeringstid kom han till tronen i en sen ålder sedan en av hans söner, vid namn Ili-bani, var ett vittne i ett kontrakt (och alltså redan en vuxen man) elva år innan Puzur-Ashur II blev härskare.

Naram-Sin eller Narām – Suen, inskrivet i kilskrift på samtida sälintryck som d na-ra-am- d EN.ZU , var ensí eller waklum av Aššur ( d a-šùr ), listad som den trettiosjunde kungen av Assyrien på senare assyriska kung listor , där han är inskriven m na-RAM- d EN.ZU eller en fragmentarisk lista där han framträder som - d 30. (c 1814 BC -. c. 1760 f.Kr.), son och efterträdare till Puzur-Ashur II, namngavs efter den berömda Naram-Sin i Akkad och, liksom hans farfar, Sargon I, tog den gudomliga bestämmande i hans namn. Han ska inte förväxlas med Naram-Sin som styrde Eshnunna i cirka tolv år, efterträdaren och sonen, som anges på en inskription, av den länge regerande Ebiq-Adad II. Stadstaten Assur som han hade ärvt skulle ha varit ganska förmögen som navet i handelsnätverket på höjden av det gamla assyriska rikets verksamhet och, trots att handelsposten förstördes vid Kanesh halvvägs under hans regeringstid, fortsatte handeln tydligen att fortsätta någon annanstans. Assyriska kungslistan berättar att Shamshi-Adad I, ”åkte iväg till Babylonien på Narām-Sîns tid”. Shamshi-Adad I skulle inte återvända förrän jag tog Ekallatum , pausade tre år och sedan störtade Erishum II (ca 1760 f.Kr.-ca 1754 f.Kr.), son och efterträdare till Naram-Sin.

Karta som visar den politiska situationen runt Assyria (olivgrön) nära de andra samtida stormakterna i regionen såsom: Babylonia , Mari , Eshnunna , Andarig, Yamhad och Qatna före erövringarna av Shamshi-Adad I (ca 1754 f.Kr.-c 1721 f.Kr.)

Övre Mesopotamiska riket

Karta som visar den ungefärliga omfattningen av Upper Mesopotamian Empire vid Shamshi-Adad I: s död. 1721 f.Kr.

Shamshi-Adad I (c. 1754 BC-c. 1721 BC), son till Ila-kabkabu , ärvde tronen i Ekallatum från sin far c. 1785 f.Kr. Shamshi-Adad I tvingades fly till Babylon medan Naram-Suen från Eshnunna attackerade Ekallatum c. 1761 f.Kr. Shamshi-Adad jag erövrade Assur , tog över den sedan länge övergivna staden Shekhna i nordöstra Syrien, omvandlade den till huvudstaden i sitt övre mesopotamiska imperium, döpte om den till Shubat-Enlil och framstod som den första amoritiska kungen i Assyrien c. 1754 f.Kr. Shamshi-Adad I placerade sina söner på viktiga geografiska platser och gav dem ansvar att se över dessa områden. Medan han stannade kvar i Šubat-Enlil sattes hans äldste son, Ishme-Dagan I , på tronen i Ekallatum .

Ett huvudmål för expansion var staden Mari , som kontrollerade husvagnsrutten mellan Anatolien och Mesopotamien. Kungen av Mari, Iakhdunlim , mördades av sina egna tjänare, möjligen på Shamshi-Adad I: s order. Shamshi-Adad jag tog tillfället i akt och ockuperade Mari c. 1741 f.Kr. Shamshi-Adad Jag satte hans andra son, Yasmah-Adad på tronen i Mari, och återvände sedan till Shubat-Enlil. Med annekteringen av Mari hade Shamshi-Adad kontroll över ett stort imperium som kontrollerade hela Övre Mesopotamien .

Medan Ishme-Dagan I förmodligen var en kompetent härskare, verkar hans bror Yasmah-Adad ha varit en man med svag karaktär; något som den besvikna pappan inte nämnde ovan. Shamshi-Adad I höll tydligt fast kontroll över hans söners handlingar, vilket framgår av hans många brev till dem. Vid ett tillfälle arrangerade han ett politiskt äktenskap mellan Yasmah-Adad och Beltum, prinsessan för hans allierade i Qatna. Yasmah-Adad hade redan en ledande fru och satte Beltum i en sekundär maktposition. Shamshi-Adad I godkände inte och tvingade sin son att behålla Beltum i palatset i en ledande position.

Dadusha, en kung i grannstaten Eshnunna , slöt en allians med Shamshi-Adad I för att erövra området mellan de två Zab-floderna c. 1727 f.Kr. Denna militära kampanj av gemensamma styrkor firades på en segerstele som säger att Dadusha ger markerna till Shmshi-Adad I. Shamshi-Adad I vände mig senare mot Dadusha genom att attackera städer inklusive Shaduppum och Nerebtum. Efter Shamshi-Adad I: s död erövrade Eshnunna städer runt Assur. Shamsi-Adad I: s uppkomst till ära avundades av grannkungar och stammar, och under hela hans regeringstid stod han och hans söner inför flera hot mot deras kontroll.

Ishme-Dagan I (c. 1721 f.Kr.-ca 1681 f.Kr.), son och efterträdare till Shamshi-Adad I, innehade huvudstaden i sitt inflytelsesområde i Ekallatum och härskade över den sydöstra regionen Upper Mesopotamia, inklusive staden- stat Assur. Ishme-Dagan I: s främsta utmaning var att hålla sina fiender i schack; i hans öster fanns foten av Zagrosbergen, bebodd av krigiska pastorala folk, och i söder var det mesopotamiska riket Eshnunna. Även om hans far ansåg Ishme-Dagan I som politiskt klok och en skicklig soldat, berömde han honom när han berömde Yasmah-Adad i deras brev, men Ishme-Dagan I kunde inte hålla sin fars imperium länge efter att hans far dog. Ishme-Dagan I förlorade så småningom det mesta av sin domän, och reducerades till att hålla Assur och Ekallatum, trots att de gjorde flera motoffenser för att försöka återfå det övre Khabur-området.

Babylons första dynasti

Karta över den gamla nära östern som visar stadsstaten Assur inom Babylons första dynastis territorium under kung Hammurabis son och efterträdare, Samsu-iluna (ljusgrön) c. 1654 f.Kr.

Mut-Ashkur (ca 1681 f.Kr.-ca 1671 f.Kr.), son och efterträdare till Ishme-Dagan I, arrangerades av sin far för att gifta sig med dottern till den hurriske kungen Zaziya. Hammurabi i Babylon (ca 1696 f.Kr.-ca 1654 f.Kr.), efter att först ha erövrat Mari , Larsa och Eshnunna , vann så småningom över Mut-Ashkur. Med Hammurabi upphörde de olika kārumkolonierna i Anatolien handelsverksamhet - förmodligen för att Assyriens varor nu handlades med babylonierna. Den assyriska monarkin överlevde; emellertid var de tre amoritiska kungarna som efterträdde Ishme-Dagan I (inklusive Mut-Ashkur) vasaller och beroende av babylonierna under Hammurabis regering.

Rimush , inskriven M ri-mu-u [ š ] på den enda variant kungen lista som han verkar, (1671 BC c -. C. 1665 f.Kr.), en efterföljare till och förmodligen en ättling till ISME-Dagan I, verkar att döpa efter den andra kungen i det akkadiska riket Rimush i Akkad (ca 2214 f.Kr. - ca 2206 f.Kr.). Detta återspeglar kanske i vilken utsträckning Shamshi-Adad och hans efterträdare identifierade sig med den prestigefyllda dynastin i Akkad, även om den tidigare Rimush tydligen mördades av sina egna hovmän, "med sina tätningar", enligt en lever-omen från den monumentala Bārûtu- serien , ett lite otäckt slut. Händelserna som resulterade i dynastins bortgång bevittnas i endast en inskription, den för Puzur-Sin , som skröt över att ha störtat sonen Asinum, ättling till Shamshi-Adad I, vars namn inte har bevarats. Detta kan ha varit Rimush, eller om Asinum följde honom, kanske hans sonson. Resultatet blev uppenbarligen oroligt när en snabb följd av sju usurpers tog makten, var och en regerade kort innan de störtades.

Asinum (ca 1665 f.Kr.), möjligen efterträdare eller ättling till antingen Rimush eller Mut-Ashkur, var en amoritisk kung som drevs ut av den assyriska vice-regenten Puzur-Sin; ingår inte i den vanliga kungslistan; emellertid intygad i Puzur-Sin inskrift. Asinum tros ha varit en ättling till Shamshi-Adad som hade grundat den korta, utländska amoritdynastin som uppenbarligen mycket upprördes av lokalbefolkningen att döma av en alabasterplatta som lämnades av Puzur-Sin. Puzur-Sin tros ha varit en annars obevakad assyrisk monark. Puzur-Sin avsatte Asinum för att möjliggöra för den assyriska kungen Ashur-dugul att ta tronen. En period av inbördeskrig följde denna händelse som avslutade det babyloniska och amoritiska inflytandet i Assyrien c. 1665 f.Kr.

Ashur-dugul , inskriven m aš-šur-du-gul , "Se till (guden) Ashur !", (Ca 1665 f.Kr.-ca 1659 f.Kr.), uppenbarligen, "ingen son", tog tronen från de tre impopulära amoritvasalerna. Den assyriska kungslistan säger om Ashur-dugul att han var en "son till ingen, utan rätt till tronen", vilket betyder att han inte var av kunglig härkomst och följaktligen okvalificerad att styra enligt den patrilineala legitimitetsprincipen som senare monarker åberopade. . Under Ashur-duguls regeringstid sex andra kungar, ”adelsöner regerade också vid den tiden”. Detta kan tyda på en fragmentering i det lilla assyriska riket, med rivaliserande anspråk på tronen. Ashur-dugul kunde inte behålla kontrollen länge och avsattes snart av en rivaliserande fordringsägare, Ashur-apla-idi.

Adasi (ca 1659 f.Kr.-ca 1640 f.Kr.), "son till ingen", var den sista av de sex kungarna som regerade under Ashur-duguls regeringstid. Han lyckades dämpa de oroliga oroligheterna och stabilisera situationen i Assyrien. Under sin regeringstid drev han helt bort babylonierna och amoriterna från den assyriska inflytande. Babylons makt började snabbt avta i Mesopotamien som helhet till Själland -dynastin. Adaside -dynastin i Assyrien fick sitt namn efter Adasi.

Adaside -dynastin

Det kortlivade babyloniska riket började snabbt riva upp sig efter Hammurabis död, och Babylonien förlorade kontrollen över Assyrien under Hammurabis efterträdare Samsu-iluna (1750–1712 f.Kr.). En period av inbördeskrig följde efter att Asinum (barnbarn till Shamshi-Adad I och den sista amoritiska härskaren i Assyrien) avsattes cirka 1732 f.Kr. av en mäktig assyrisk vice regent vid namn Puzur-Sin , som betraktade Asinum som både utlänning och en före detta lakej i Babylon.

En infödd kung vid namn Ashur-dugul tog tronen 1732 f.Kr., förmodligen med hjälp av Puzur-Sin. Han kunde dock inte behålla kontrollen länge och avsattes snart av en rivaliserande fordringsägare, Ashur-apla-idi . Intern instabilitet följde med ytterligare fyra kungar ( Nasir-Sin , Sin-namir , Ipqi-Ishtar och Adad-salulu ) som alla regerade i snabb följd under en period av cirka sex år mellan 1732 och 1727 f.Kr. Babylonien verkar ha varit för maktlös för att ingripa eller dra nytta av denna situation.

Slutligen kom en kung vid namn Adasi (1726–1701 f.Kr.) fram i c. 1726 f.Kr. och lyckades dämpa de civila oroligheterna och stabilisera situationen i Assyrien. Adasi drev helt bort babylonierna och amoriterna från den assyriska inflytande sfären under hans regeringstid, och den babyloniska makten började snabbt avta i Mesopotamien som helhet och förlorade också längst söder om Mesopotamien (ett område som ungefär motsvarar det antika Sumer ) till den infödda Akkadian -talar Själlandsdynastin , även om amoriterna skulle behålla kontrollen över ett mycket reducerat och svagt Babylonien själv fram till 1595 f.Kr., då de störtades av kassiterna , ett folk från Zagrosbergen som talade ett språkisolat och varken var semiter eller indoeuropéer .

Adasi var en assyrisk kung, den sista i en rad av sju kungar som utsetts av assyriska kungen listan som inkräktare i assyriska tronen, som regerade från 1718-1699 BC efter utstötning av amoréerna styrde babylonierna från Assyrien. Han krediteras i den assyriska kungslistan med att stabilisera Assyrien och befria den från inbördeskrig och amoritiskt inflytande. Adaside -dynastin i Assyrien namngavs efter honom. Han efterträddes av Bel-bani .

Adasi efterträddes av Bel-bani (1700–1691 f.Kr.) som i assyriska annaler krediteras med att påföra babylonierna och amoriterna ytterligare nederlag och ytterligare stärka och stabilisera riket. Bel-bani, inskriven md EN -ba-ni , "Herren är skaparen", (ca 1640 f.Kr.-ca 1630 f.Kr.), son och efterföljare till Adasi ,) och var den första härskaren över det som senare skulle bli kallade Adasides dynasti. Hans regeringstid markerar invigningen av en ny historisk fas efter oroligheterna i de konkurrerande påståendena från de sju användarna som föregick honom. Han var den 48: e kungen som stod på den assyriska kungslistan och regerade i tio år.

Libaya (c 1630 BC -.. C 1613 f.Kr.), efterföljaren och eventuellt antingen son eller bror till Bel-bani, regerade över en relativt lugn, säkra och stabila Assyrien befintliga ostörd av dess grannar såsom Hattians , hettiterna , hurriterna , Amoriter, babylonier, elamiter och Mitanni . Han efterträdde Bel-bani i Adaside-dynastin som kom fram i förgrunden efter utstötningen av babylonierna och amoriterna från Assyrien. Lite är för närvarande känt om många av de kungar som följde, såsom Sharma-Adad I (c. 1613 BC-c. 1602 BC), Iptar-Sin (c. 1602 BC-c. 1590 BC), Bazaya (c. 1590 BC) -c. 1562 BC), Lullaya (c. 1562 BC-c. 1556 BC), Shu-Ninua (c. 1556 BC-c. 1542 BC) och Sharma-Adad II (c. 1542 BC-c. 1539 BC .)

Iptar-Sin , inskriven IB.TAR.Sîn (läsande osäker), (ca 1602 f.Kr.-ca 1590 f.Kr.) kan ha varit en bror till både hans föregångare Libaya och Bel-bani och var den 51: e assyriska kungen enligt assyrern Kungslista . Han regerade i 12 år någon gång under 1600 -talet f.Kr.

Bazaya (ca 1590 f.Kr.-ca 1562 f.Kr.), son till antingen Iptar-Sin eller Belu-bani, var den femtio andra kungen som listades på den assyriska kungslistan. Han regerade i tjugoåtta år och har inte lämnat några kända inskriptioner.

Lullaya (ca 1562 f.Kr.-ca 1556 f.Kr.), "ingen son", var den femtiotredje kungen i Assyrien som skulle läggas till på den assyriska kungslistan. Han var en "son till ingen", dvs utan anknytning till en tidigare monark och regerade 6 år, från c. 1633 f.Kr. - c. 1627 f.Kr., under en period då ett ganska förminskat Assyrien överskuggades av sin kraftfullare granne, Mitanni. Reade spekulerar i att han kan identifieras med den tidigare kungen, Ashur-dugul , på grundval av deras lika långa regeringstid och brist på kungligt släktskap.

Shu-Ninua (ca 1556 f.Kr.-ca 1542 f.Kr.), son till Bazaya, efterträdde den förmodade användaren Lullaya. Det finns inga samtida inskrifter av hans regeringstid. Han spelas in som en samtida från Akurduana från Babylons andra dynasti i den synkronistiska kungslistan, snarare än någon förmodad härskare från Babylons tredje dynasti. Den assyriska kungslistan registrerar att han regerade i fjorton år innan han efterträddes av sina söner. Hans söner var Sharma-Adad II och Erishum III.

Shamshi-Adad II (c. 1529 f.Kr.-ca 1526 f.Kr.), son och efterträdare till Shu-Ninua (ca 1542 f.Kr.-ca 1529 f.Kr.), uppges osannolikt av Synchronistic King List att ha haft åtta olika samtida kassiter härskare. Ashur-nirari I (1547–1522 f.Kr.) verkar inte ha varit orolig för det nygrundade Mitanni-riket i Mindre Asien, hetitiska riket eller Babylon under hans 25-åriga regeringstid. Han är känd för att ha varit en aktiv kung, förbättrat infrastrukturen, invigt tempel och genomfört olika byggprojekt i hela riket.

Ishme-Dagan II (ca 1526 f.Kr.-ca 1510 f.Kr.), son och efterträdare till Shamshi-Adad II, var en ganska oklar härskare i Assyrien mitt i en mörk tid. Han är bara känd från den assyriska kungslistan. Förhållandet till hans efterträdare är osäkert eftersom kopiorna beskriver Shamshi-Adad III: s far som Ishme-Dagan II, bror till Sharma-Adad II, som i sin tur var son till Shu-Ninua. Denna Ishme-Dagan har emellertid sin filiation tydligt given som son till Shamshi-Adad II. Detta ledde till att Yamada föreslog att Shamshi-Adad III: s far var en annan homonym person från en säkerhetslinje från Shu-Ninua.

Ashur-nirari I (c. 1510 BC-c. 1484 BC), son och efterträdare till Ishme-Dagan II, The Synchronistic King List ger sin babyloniska samtida som Kashtiliashu III. Bevis på hans byggnadsverksamhet överlever, med fyra korta inskrifter till minne av arbetet med att bygga Bel-ibrīia-templet på tegelstenar som återhämtat sig från en gammal ravin, återställa Abaru-förgården och bygga om Sin-Shamash-templet. Han regerade under en fredlig och händelselös period av assyrisk historia mellan babyloniernas och amoriternas störtning av Puzur-Sin c. 1732 f.Kr. och Mitannis uppkomst i c. 1450 f.Kr.

Puzur-Ashur III (c. 1484 BC-c. 1460 BC), son och efterträdare till Ashur-narari I, är den första assyriska kungen som uppträdde i den synkronistiska historien, där han beskrivs som en samtida av Burnaburiash i Babylon. Han påbörjade mycket ombyggnadsarbete i Assur, staden refortifierades och de södra kvarteren införlivades i stadens främsta försvar. Tempel till månguden Sin ( Nanna ) och solguden Shamash restes under hans regeringstid. Han tecknade ett fördrag med Burna-Buriash I, kassitkungen i Babylon, som definierade gränserna för de två nationerna i slutet av 1500-talet f.Kr. Han efterträddes av Enlil-nasir I (1497–1483 f.Kr.) som verkar ha haft en fredlig och händelselös regeringstid, liksom hans efterträdare Nur-ili (1482–1471 f.Kr.).

Enlil-nasir I (c. 1484 BC-c. 1460 BC), son och efterträdare till Puzur-Ashur III, nämns i den synkronistiska kungslistan, men namnet på den babyloniska motsvarigheten är oläsligt. Hans namn finns på två lerkottar från Assur.

Nur-ili (ca 1460 f.Kr.-ca 1448 f.Kr.), son och efterträdare till Enlil-nasir I, var kung av Assyrien.

Ashur-Shaduni (ca 1448 f.Kr.), son och efterträdare till Nur-ili, var härskare i Assyrien under "en hel månad". Det finns fortfarande osäkerhet om dateringen av hans anslutning, eftersom de två efterföljande assyriska kungarna har okända regeringslängder, vilket effektivt kopplar bort honom och hans föregångare från den fastare kronologin i den senare assyriska kungslistan. Även om det inte finns några samtida inskriptioner för honom eller hans närmaste föregångare eller efterträdare, visas hans namn på två av de assyriska kunglistorna och svagt i slutet av den första kolumnen i den synkronistiska kungslistan, i nivå med var en av efterträdarna till Kassitiska babyloniska kungen Kashtiliashu III kan komma att dyka upp. Kunglistorna beskriver hans störtning: "från tronen, avsatte han, tronen han tog".

Ashur-rabi I (c. 1448 BC-c. 1430 BC), son till Enlil-nasir I, tog tronen efter en kupp mot Assur-shadduni.

Assyrien förblev stark och säker; när Babylon avskedades och dess amoritiska härskare avsattes av hetitiska riket , och därefter föll till kassiterna 1595 f.Kr., kunde båda makterna inte göra några intåg i Assyrien, och det verkar inte ha varit några problem mellan den första kassitiska härskaren i Babylon , Agum II och Erishum III (1598–1586 f.Kr.) i Assyrien, och ett ömsesidigt fördelaktigt avtal undertecknades mellan de två härskarna.

Mitanni

Karta över forntida Främre Orienten visar stadsstaten Assur inom territorium Mitanni vid maximal utsträckning. Mitanni -hjärtat (mörklila) och den ungefärliga maximala förlängningen av Mitanni -dominionen (ljuslila) c. 1430 f.Kr.

Framväxten av Mitanni c. 1500 f.Kr. ledde så småningom till en kort period av sporadisk Mitanni -dominans c. 1450 f.Kr. De indoeuropeiska-språk-familjespråkiga Mitanni tros ha erövrat och bildat den härskande klassen över de inhemska orkanerna i östra Anatolien . Hurrianerna hade talat ett språkisolat , varken i den afroasiatiska språkfamiljen eller den indoeuropeiska språkfamiljen . Det finns massor av mesopotamiska kilskrift texter från denna period, med exakta observationer av sol- och månförmörkelser, som har använts som "ankare" i de olika försöken att definiera kronologi Babylonien och Assyrien mellan c. 2000 f.Kr. - c. 1300 f.Kr.)

Ashur-nadin-ahhe I (c. 1430 f.Kr.-ca 1415 f.Kr.), son och efterträdare till Ashur-rabi I , uppvaktades av det egyptiska riket , som var en rival till Mitanni, och försökte få fotfäste i Forntida Mellanöstern . Amenhotep II skickade den assyriska kungen en gåva av guld för att försegla en allians mot Mitanni. Det är troligt att denna allians fick Saushtatar , härskaren över Mitanni, att invadera Assyrien och avskeda dess huvudstad, varefter Assyrien hade blivit en vasallstat, där Ashur-nadin-ahhe I tvingades hylla Shaushtatar. Efter ett femton år långt styre störtades Ashur-nadin-ahhe I av sin bror Enlil-Nasir II (ca 1415 f.Kr.-ca 1409 f.Kr.). Ashur-nirari II , inskriven m aš-šur- ERIM.GABA (= DÁḪ ), " Ashur är min hjälp", (ca 1409 f.Kr.-ca 1402 f.Kr.), son och efterträdare till Enlil-nasir II, härskade över Assyrien i en tid då det fortfarande återhämtade sig från Assurs säck av Mitanni -härskaren Shaushtatar . Enligt Khorsabad Kings List regerade Ashur-nerari II i sju år, motsvarande kolumner på Nassouhi Kings List och SDAS Kings List är skadade vid denna tidpunkt. En lagtext från Assur är daterad till ” eponym av Ber-nadin-ahhe, son till Ashur-nerari II, högsta domare”, och en annan ger vittnet ”Shamash-kidinnu, son till Ibashi-ilu, son till Ber -nadin-hhe, högsta domare ”. Ashur-nerari II hade en händelselös regeringstid och verkar också ha hyllat Mitanni. Den assyriska monarkin överlevde, och Mitanni -inflytandet verkar ha varit sporadiskt. De verkar inte alltid ha varit villiga eller faktiskt kunnat blanda sig i assyriska inre och internationella frågor.

Ashur-bel-nisheshu , inskriven md aš-šur- EN-UN.MEŠ- -šú , och som betyder " Ashur är herre över sitt folk" (ca 1402 f.Kr.-ca 1394 f.Kr.) utförde också omfattande ombyggnadsarbete i Assur sig. Assyria tycks ha utvecklat sina tidigare mycket sofistikerade finansiella och ekonomiska system under hans regeringstid och att ha varit oberoende av Mitannis inflytande, vilket framgår av hans undertecknande av ett ömsesidigt fördelaktigt fördrag med Karaindash , den kassitiska kungen i Babylonien c. 1400 f.Kr. Ashur-bel-nisheshu efterträdde sin far, Ashur-nerari II, till tronen. Som det var under denna period av den assyriska monarkin, betecknade han blygsamt sig själv, ”vice-regent”, eller išši'ak Aššur , för guden Ashur. The Synchronistic Chronicle registrerar hans uppenbarligen vänliga territoriella fördrag med Karaindash, kungen av Babylon , och berättar att de "avlade en ed tillsammans om just denna gräns". Hans många inskriptioner av lerkonor (linjekonst för ett exempel på bilden) firar hans återvändande av Puzur-Ashur III : s mur i "New City" -distriktet Assur.

Ashur-rim-nisheshu , inskriven md aš-šur- ÁG-UN.MEŠ -šu , som betyder " Ashur älskar sitt folk", var härskare i Assyrien, eller išši'ak Aššur , "vice-regent i Assur", skrivet på sumeriska : PA.TE.SI (= ÉNSI) , (c. 1394 BC-c. 1387 BC), son och efterträdare till Assur-bel-nisheshu II, är mest känd för sin rekonstruktion av innerstadsmuren i Assur. Alla tre nuvarande assyriska kunglistorna ger sin filiation som "son till Ashur-bel-nisheshu", monarken som omedelbart föregick honom, men detta motsägs av den enda existerande samtida inskriptionen, en lera spik som ger en dedikativ inskription för återuppbyggnaden av muren i innerstaden i Assur, som ger sin far som Assur-nerari II, samma som hans föregångare som förmodligen därför var hans bror. Med Ber-nadin-aye, en annan son till Assur-nerari som fick titeln, "högsta domare", verkar det som om han kan ha varit den tredje av Assur-neraris söner som regerade. Lera spiken identifierar de tidigare restauratörerna som Kikkia (c. 2100 f.Kr.), Ikunum (c. 1876 BC-c. 1861 BC), Sargon I (c. 1861 BC-c. 1822 BC), Puzur-Ashur II (c. 1822 BC-c. 1814 BC), and Ashur-nirari I (c. 1510 BC-c. 1484 BC)

Ashur-nadin-ahhe II , vars namn är ett personligt assyriskt namn som betyder " Ashur har gett en bror" (c. 1387 f.Kr.-ca 1378 f.Kr.), fick också en gåva av guld och diplomatiska öppningar från det egyptiska riket , troligen i ett försök att få assyriskt militärt stöd mot det egyptiska imperiets rivaler i Västasien: Hetitiska riket och Mitanni. Den assyriska kungen verkar dock ha varit tillräckligt stark för att varken utmana Mitanni eller hetiterna. Två assyriska kungar härskade mellan ca. 1430 f.Kr. - c. 1379 f.Kr. kallades Ashur-nadin-ahhe. Knappt någonting är känt om dessa kungar, men en av dem nämns i ett av Amarna -breven . I brevet från kungen Ashur-uballit I av Assyrien till faraon i det egyptiska imperiet, numrerad EA 16, kallas Ashur-nadin-ahhe II som hans förfader som skrev till Egypten och fick guld i gengäld. Detta skulle innebära en tidigare diplomatisk allians mellan Assyrien och Egypten under hans regeringstid. Namnet Ashur-nadin-ahhe II som nämns i EA 16 har bestritts som en felaktig skrift av Ashur-nadin-apli , en annan assyrisk kung. Han efterträddes av sin bror, Eriba-Adad I , den första kungen i det mellersta assyriska riket .

Se även

Referenser

Inskriptioner

  1. ^ Khorsabad -kopia av den assyriska kungslistan i 24, 26.
  2. ^ SDAS -lista , IM 60484, i 34.
  3. ^ Nassouhi List , Istanbul A. 116 (Assur 8836), i 33.
  4. ^ Khorsabad List , IM 60017 (utgrävningsnummer: DS 828, DS 32-54), i 34.
  5. ^ Assyriska kunglistans fragment moms 9812 = KAV 14: '3
  6. ^ Assyriska kunglistans fragment moms 9812 = KAV 14: 5.
  7. ^ Ḫorsābād King List ii 18.
  8. ^ Khorsabad Kinglist , tablett IM 60017 (utgrävning nr: DS 828, DS 32-54), iii 3.
  9. ^ KAJ 174.
  10. ^ Nassouhi King List , Istanbul A. 116 (Assur 8836), iii 11–12.
  11. ^ Khorsabad King List , IM 60017 (utgrävningsnummer: DS 828, DS 32-54), iii 5–6.
  12. ^ SDAS King List , surfplatta IM 60484, ii 38.
  13. ^ Synchronistic Chronicle (ABC 21), tablett K4401a, i 1–4.

Anteckningar

externa länkar


Koordinater : 36,0 ° N 43,3 ° Ö 36 ° 00′N 43 ° 18′Ø /  / 36,0; 43.3