Elam -Elam
Alternativa namn | Elamites, Susiana |
---|---|
Geografisk räckvidd | Iran , södra Irak |
Period | Föriransk _ |
Datum | 3200 – 539 f.Kr |
Föregås av | Proto-elamit |
Följd av | Achaemenidiska riket |
Irans historia |
---|
Tidslinje Iran-portalen |
Elam ( / ˈ iː l ə m / ; linjär elamit : Hatamti ; cuneiform Elamite : 𒁹𒄬𒆷𒁶𒋾 Haltamti ; sumerian : 𒉏𒈠 Elam ; akkadian : 𒉏𒈠𒆠 elamtu ; hebreiska : עֵ ʿēlām ; gamla persiska : 𐎢𐎺𐎩 hūja ) var en anyrad civilisering i centralt i den stora: עֵ ʿēlām; gamla persiska: 𐎢𐎺𐎩 hūja ) var en anyrad civilisering centrerad i den långa : עֵ ʿēlām; gamla persiska: 𐎢𐎺𐎩 hūja) var en anyrad civilisering centrerad i den långa: עֵ ʿēlām; gamla persiska: 𐎢𐎺𐎩 hūja) var en anyrad civilisering centrerad i den farliga: עֵ ʿēlām; gamla persiska: 𐎢𐎺𐎩 hūja) var en anyrad civilisering centrerad i den farliga: עֵ ʿēlām; gamla persiska: 𐎢𐎺𐎩 hūja) var en anyrad civilisering centrerad i det stora: väster och sydväst om dagens Iran , som sträcker sig från låglandet i det som nu är Khuzestan och Ilam-provinsen samt en liten del av södra Irak . Det moderna namnet Elam härrör från den sumeriska translitterationen elam(a) , tillsammans med den senare akkadiska elamtuen och den elamiska haltamti. Elamitiska stater var bland de ledande politiska krafterna i den antika Mellanöstern . I klassisk litteratur var Elam också känd som Susiana ( USA : / ˌ s uː ʒ i ˈ æ n ə / UK : / ˌ s uː z i ˈ ɑː n ə / ; antik grekiska : Σουσιανθ härstammar från ett namn från Sousiān ), huvudstaden Susa .
Elam var en del av den tidiga urbaniseringen av Främre Orienten under den kalkolitiska perioden (kopparåldern). Uppkomsten av skriftliga uppteckningar från omkring 3000 f.Kr. liknar också den sumeriska historien, där något tidigare uppteckningar har hittats. Under den gamla elamitiska perioden ( mellanbronsåldern ) bestod Elam av kungadömen på den iranska platån , centrerad i Anshan , och från mitten av 2:a årtusendet f.Kr., var den centrerad i Susa i Khuzestans lågland. Dess kultur spelade en avgörande roll under den persiska Achaemenid-dynastin som efterträdde Elam, när det elamitiska språket förblev bland dem som användes officiellt. Elamite anses allmänt vara ett språkisolat som inte är relaterat till några andra språk. I enlighet med geografiska och arkeologiska överensstämmelser hävdar vissa historiker att Elamiterna utgör en stor del av förfäderna till dagens Lurs vars språk, Luri , splittrades från Mellanpersiska .
Etymologi
Den elamitiska endonymen för Elam som ett land verkar ha varit Haltamti eller Haltami .
Exonymer inkluderade de sumeriska namnen NIM.MA ki 𒉏𒈠𒆠 och ELAM , det akkadiska Elamû (maskulint/neuter) och Elamītu (kvinnligt) betydde "bosatt i Susiana, Elamite".
I förhistorien centrerades Elam främst i moderna Khuzestān och Ilam . Namnet Khuzestān kommer slutligen från fornpersiska : 𐎢𐎺𐎩 ( hūja ) som betyder Susa/Elam. Detta blev mellanpersiska : 𐭧𐭥𐭰 ( hūz ) "Susiana", och på modern persiska : خوز ( xuz ), sammansatt med det toponymiska suffixet -stån "plats".
Geografi
I geografiska termer representerar Susiana i princip den iranska provinsen Khuzestan runt floden Karun . I forna tider användes flera namn för att beskriva detta område. Den forntida geografen Ptolemaios var den tidigaste som kallade området Susiana , med hänvisning till landet runt Susa.
En annan forntida geograf, Strabo , såg Elam och Susiana som två olika geografiska regioner. Han hänvisade till Elam ("Elymaeis land") som i första hand höglandsområdet i Khuzestan.
Oenighet om platsen finns också i de judiska historiska källorna säger Daniel T. Potts. Vissa forntida källor gör skillnad mellan Elam som höglandsområdet i Khuzestan och Susiana som låglandet. Men i andra gamla källor verkar "Elam" och "Susiana" likvärdiga.
Osäkerheten på detta område sträcker sig även till modern vetenskap. Sedan upptäckten av det antika Anshan , och insikten om dess stora betydelse i Elamites historia, ändrades definitionerna igen. Vissa moderna forskare hävdade att Elams centrum låg i Anshan och i högländerna runt omkring, och inte vid Susa i låglandet Khuzistan.
Potts håller inte med om att termen "Elam" i första hand konstruerades av mesopotamierna för att beskriva området i allmänna termer, utan att specifikt hänvisa till vare sig lågländarna eller högländarna,
"Elam är inte en iransk term och har inget samband med den uppfattning som folken på höglandet i Iran hade om sig själva. De var anshaniter, marhashier, shimashkier, zabshalianer, sherihumianer, awaniter etc. Att Anshan spelade en ledande roll i de politiska angelägenheterna av de olika höglandsgrupperna som bor i sydvästra Iran är tydligt. Men att hävda att Anshan är sammanfallande med Elam är att missförstå konstgjordheten och faktiskt främlingen hos Elam som en konstruktion som påtvingats utifrån på folken i de sydvästra högländerna i bergskedjan Zagros, Fars kust och den alluviala slätten som dräneras av Karun-Karkheh-flodsystemet.
Historia
Förhistoriskt var området väl bosatt under Ubaid-perioden och delade många aspekter av Ubaid-kulturer.
Kunskapen om elamiternas historia är fortfarande till stor del fragmentarisk, återuppbyggnaden baseras främst på mesopotamiska ( sumeriska , akkadiska , assyriska och babyloniska ) källor. Elams historia är konventionellt indelad i tre perioder som sträcker sig över mer än två årtusenden. Perioden före den första elamitiska perioden är känd som proto-elamitperioden:
- Proto-elamit : c. 3200 – c. 2700 f.Kr. (Proto-elamitisk skrift i Susa)
- Gamla elamitperioden : ca. 2700 – c. 1500 f.Kr. (tidigaste dokument fram till Sukkalmah-dynastin )
- Mellanelamitisk period: c. 1500 – c. 1100 f.Kr. (Anzanitisk dynasti fram till den babyloniska invasionen av Susa)
- Neo-elamitperiod: c. 1100 – 540 f.Kr. (karakteriserat assyriskt och medianiskt inflytande. 539 f.Kr. markerar början av den akemenidiska perioden.)
Proto-elamit (ca 3500 – ca 2700 f.Kr.)
Proto-elamitisk civilisation växte upp öster om Tigris och Eufrats alluvialslätter; det var en kombination av låglandet och de omedelbara höglandsområdena i norr och öster. Minst tre proto-Elamite-stater slogs samman för att bilda Elam: Anshan (moderna Fars-provinsen ), Awan (moderna Lorestan-provinsen ) och Shimashki (moderna Kerman-provinsen ). Hänvisningar till Awan är i allmänhet äldre än de till Anshan, och vissa forskare föreslår att båda staterna omfattade samma territorium, under olika epoker (se Hanson, Encyclopædia Iranica). Till denna kärna annekterades Shushiana (moderna Khuzestan ) periodvis och bröts av. Dessutom finns några Proto-Elamite platser långt utanför detta område, utspridda på den iranska platån ; som Warakshe , Sialk (nu en förort till den moderna staden Kashan ) och Jiroft i Kerman-provinsen . Delstaten Elam bildades från dessa mindre stater som ett svar på invasion från Sumer under den gamla elamitiska perioden. Elamitstyrkan baserades på en förmåga att hålla samman dessa olika områden under en samordnad regering som tillät maximalt utbyte av naturresurserna unika för varje region. Traditionellt gjordes detta genom en federerad statlig struktur.
Den proto-elamitiska staden Susa grundades omkring 4000 f.Kr. i vattendelaren av floden Karun . Det anses vara platsen för Proto-Elamite kulturell bildning. Under sin tidiga historia fluktuerade det mellan underkastelse till mesopotamisk och elamitisk makt. De tidigaste nivåerna (22–17 i utgrävningarna utförda av Le Brun, 1978) visar keramik som inte har någon motsvarighet i Mesopotamien, men för den efterföljande perioden tillåter det utgrävda materialet identifiering med kulturen i Sumer under Urukperioden . Proto-elamitiskt inflytande från Mesopotamien i Susa blir synligt från omkring 3200 f.Kr., och texter i det fortfarande okodade proto-elamitiska skriftsystemet fortsätter att finnas till omkring 2700 f.Kr. Den proto-elamitiska perioden slutar med etableringen av Awan-dynastin . Den tidigaste kända historiska figuren kopplad till Elam är kungen Enmebaragesi av Kish (ca 2650 f.Kr.?), som underkuvade den, enligt den sumeriska kungalistan . Elamiternas historia kan endast spåras från uppgifter från början av det akkadiska riket (2335–2154 f.Kr.) och framåt.
Proto-elamitiska staterna i Jiroft och Zabol (inte allmänt accepterade), presenterar ett specialfall på grund av sin stora antiken.
I det antika Luristan går bronsframställningstraditionen tillbaka till mitten av 3:e årtusendet f.Kr., och har många elamitiska kopplingar. Bronsföremål från flera kyrkogårdar i regionen dateras till den tidiga dynastiska perioden (Mesopotamien) I och till Ur-III- perioden ca. 2900–2000 f.Kr. Dessa utgrävningar inkluderar Kalleh Nisar, Bani Surmah, Chigha Sabz, Kamtarlan, Sardant och Gulal-i Galbi.
Gamla elamitperioden (ca 2700 – ca 1500 f.Kr.)
Den gamla elamitiska perioden började omkring 2700 f.Kr. Historiska dokument nämner erövringen av Elam av Enmebaragesi , den sumeriske kungen av Kish i Mesopotamien . Tre dynastier härskade under denna period. Tolv kungar av var och en av de två första dynastierna, de av Awan (eller Avan ; ca 2400 - ca 2100 f.Kr.) och Simashki (ca 2100 - ca 1970 f.Kr.), är kända från en lista från Susa som dateras till den gamla Babyloniska perioden . Två elamitiska dynastier som sägs ha utövat kort kontroll över delar av Sumer i mycket tidiga tider inkluderar Awan och Hamazi ; och likaså är flera av de starkare sumeriska härskarna, såsom Eannatum av Lagash och Lugal-anne-mundu av Adab , registrerade som tillfälligt dominerande Elam.
Awan dynastin
Awan-dynastin (2350–2150 f.Kr.) var delvis samtida med den mesopotamiska kejsaren Sargon av Akkad , som inte bara besegrade Awan-kungen Luh-ishan och underkastade Susa , utan försökte göra den östsemitiska akkadiska till det officiella språket där. Från denna tidpunkt blev mesopotamiska källor om Elam mer frekventa, eftersom mesopotamierna hade utvecklat ett intresse för resurser (som trä, sten och metall) från den iranska platån, och militära expeditioner till området blev vanligare. Med kollapsen av Akkad under Sargons barnbarnsbarnsbarn, Shar-kali-sharri , förklarade Elam självständighet under den siste Awan-kungen, Kutik-Inshushinak (ca 2240 – ca 2220 f.Kr.), och kastade bort det akkadiska språket och främjade i dess plats det korta linjära elamitiska manuset. Kutik-Inshushinnak erövrade Susa och Anshan och verkar ha uppnått någon form av politisk enhet. Efter hans regeringstid kollapsade Awan-dynastin när Elam tillfälligt blev överkörd av Guti , ett annat föriranskt folk från det som nu är nordvästra Iran som också talade ett isolerat språk .
Shimashki-dynastin
Ungefär ett sekel senare återtog den sumeriske kungen Shulgi av det nysumeriska riket staden Susa och den omgivande regionen. Under den första delen av Simashki-dynastins styre var Elam under periodvis attack från sumererna i Mesopotamien och även gutianer från nordvästra Iran, omväxlande med perioder av fred och diplomatiska tillvägagångssätt. Den elamitiska staten Simashki sträckte sig vid denna tid också in i norra Iran, och möjligen till och med så långt som till Kaspiska havet. Shu-Sin av Ur gav en av sina döttrar i äktenskap med en prins av Anshan . Men sumerernas makt höll på att avta; Ibbi-Sin på 2000-talet lyckades inte tränga långt in i Elam, och 2004 f.Kr. lyckades elamiterna, allierade med folket i Susa och ledda av kung Kindattu , den sjätte kungen av Simashki, plundra Ur och leda Ibbi- Synda i fångenskap, vilket avslutar den tredje dynastin i Ur . De akkadiska kungarna av Isin , efterträdare till Ur, lyckades driva ut elamiterna från Ur, återuppbygga staden och lämna tillbaka statyn av Nanna som elamiterna hade plundrat.
Sukkalmah-dynastin
Den efterföljande dynastin, ofta kallad Sukkalmah-dynastin (c. 1970 – c. 1770 f.Kr.) efter "Stora regenter", titeln som dess medlemmar bar, även kallad Epartid-dynastin efter namnet på dess grundare Ebarat/Eparti, var ungefär samtida med det gamla assyriska riket och den gamla babyloniska perioden i Mesopotamien, som är yngre med ungefär sextio år än det akkadisktalande gamla assyriska riket i övre Mesopotamien och nästan sjuttiofem år äldre än det gamla babyloniska riket . Denna period sägs av många vara förvirrande och svår att rekonstruera. Det grundades tydligen av Eparti I. Under denna tid var Susa under elamistisk kontroll, men akkadisktalande mesopotamiska stater som Larsa och Isin försökte ständigt återta staden. Omkring 1850 f.Kr. lyckades Kudur-Mabuk , uppenbarligen kung av en annan akkadisk stat norr om Larsa, installera sin son, Warad-Sin , på Larsas tron, och Warad-Sins bror, Rim-Sin , efterträdde honom och erövrade mycket av södra Mesopotamien för Larsa .
Anmärkningsvärda Eparti-dynastinhärskare i Elam under denna tid inkluderar Sirukdukh (ca 1850 f.Kr.), som gick in i olika militära koalitioner för att begränsa makten i de sydmesopotamiska staterna; Siwe-Palar-Khuppak , som under en tid var den mäktigaste personen i området, tilltalades respektfullt som "Fader" av mesopotamiska kungar som Zimrilim av Mari , Shamshi-Adad I av Assyrien och till och med Hammurabi av Babylon; och Kudur-Nahhunte , som plundrade templen i södra Mesopotamien, varvid norr var under kontroll av det gamla assyriska riket . Men det elamitiska inflytandet i södra Mesopotamien bestod inte. Omkring 1760 f.Kr. drev Hammurabi ut elamiterna, störtade Larsas Rim-Sin och etablerade ett kortlivat babyloniskt rike i Mesopotamien. Lite är känt om den senare delen av denna dynasti, eftersom källorna återigen blir sparsamma med det kassitiska styret i Babylon (från ca 1595 f.Kr.).
Handel med civilisationen i Indusdalen
Många arkeologiska fynd tyder på att sjöfartshandeln längs Afrikas och Asiens stränder startade för flera årtusenden sedan. Handeln mellan Indus Valley Civilization och städerna Mesopotamien och Elam, kan härledas från många fynd av Indus artefakter, särskilt i utgrävningen vid Susa . Olika föremål gjorda med skalarter som är karakteristiska för Indus kust, särskilt Trubinella Pyrum och Fasciolaria Trapezium , har hittats i de arkeologiska platserna i Mesopotamien och Susa från omkring 2500–2000 f.Kr. Karneolpärlor från Indus hittades i Susa vid utgrävningen av citadellet. Särskilt karneolpärlor med en etsad design i vitt importerades troligen från Indusdalen och gjordes enligt en teknik för syraetsning som utvecklats av Harappans .
Utbyten verkar ha avtagit efter 1900 f.Kr., tillsammans med civilisationen i Indusdalens försvinnande.
Indus rund tätning med avtryck. Långsträckt buffel med Harappan-symbol importerad till Susa 2600–1700 f.Kr. Finns i berätta om Susa akropolis. Louvren , referens Sb 5614
Indus karneolpärlor med vit design, etsade i vitt med en syra, importerade till Susa 2600–1700 f.Kr. Finns i berätta om Susa akropolis. Louvren Museum , referens Sb 17751. Dessa pärlor är identiska med pärlor som finns på Indus Civilization-platsen i Dholavira .
Indusarmband tillverkat av Fasciolaria Trapezium eller Turbinella pyrum importerat till Susa 2600–1700 f.Kr. Finns i berätta om Susa akropolis. Louvren, referens Sb 14473. Denna typ av armband tillverkades i Mohenjo-daro , Lothal och Balakot . Den är graverad med en chevrondesign som är karakteristisk för alla skalarmringar i Indusdalen, synliga här .
Indus Valley Civilization vikt i ådrad jaspis , utgrävd i Susa i en furstlig grav från 1100-talet f.Kr. Louvren Sb 17774.
Mellanelamitiska perioden (ca 1500 – ca 1100 f.Kr.)
Anshan och Susa
Mellanelamitiska perioden började med uppkomsten av de anshanitiska dynastierna omkring 1500 f.Kr. Deras styre kännetecknades av en "elamisering" av Susa, och kungarna tog titeln "kung av Anshan och Susa". Medan den första av dessa dynastier fortsatte kidinuiderna att använda det akkadiska språket ofta i sina inskriptioner, de efterföljande Igihalkiderna och Shutrukiderna använde elamit med ökande regelbundenhet. Likaså växte det elamitiska språket och kulturen i betydelse i Susiana. Kidinuiderna (ca 1500 – 1400 f.Kr.) är en grupp av fem härskare med osäker tillhörighet. De identifieras genom att de använde den äldre titeln, "kung av Susa och Anshan", och genom att kalla sig "tjänare av Kirwashir ", en elamitisk gudom, och därigenom introducerade höglandets pantheon till Susiana. Själva staden Susa är en av de äldsta i världen som går tillbaka till omkring 4200 f.Kr. Sedan dess grundande var Susa känd som en central maktplats för elamiterna och för senare persiska dynastier. Susas makt skulle nå sin topp under mellanelamiterna, då det skulle vara regionens huvudstad.
Kassite invasioner
Av Igehalkids (ca 1400 – 1210 f.Kr.) är tio härskare kända, även om deras antal möjligen var större. Några av dem gifte sig med Kassite- prinsessor. Kassiter var också ett språkisolattalande folk från Zagrosbergen som hade tagit Babylonien kort efter dess plundring av hettitiska imperiet 1595 f.Kr. Den kassitiska kungen av Babylon Kurigalzu II som hade installerats på tronen av Ashur-uballit I från Mellanassyriska riket (1366–1020 f.Kr.), ockuperade tillfälligt Elam omkring 1320 f.Kr., och senare (ca 1230 f.Kr.) en annan kassiterkung, Kashtiliash IV kämpade mot Elam utan framgång. Kassit-babyloniska makten avtog, eftersom de blev dominerade av det norra mesopotamiska mellanassyriska riket . Kiddin-Khutran av Elam slog tillbaka kassiterna genom att besegra Enlil-nadin-shumi 1224 f.Kr. och Adad-shuma-iddina runt 1222–1217 f.Kr. Under Igehalkids var akkadiska inskriptioner sällsynta, och elamitiska höglandsgudar blev fast etablerade i Susa.
Elamitiska imperiet
Under Shutrukiderna (ca 1210 – 1100 f.Kr.) nådde det elamitiska imperiet höjden av sin makt. Shutruk-Nakhkhunte och hans tre söner, Kutir-Nakhkhunte II, Shilhak-In-Shushinak och Khutelutush-In-Shushinak var kapabla till frekventa militära kampanjer in i Kassite Babylonien (som också härjades av imperiet Assyrien under denna period), och samtidigt uppvisade kraftfull byggnadsverksamhet – byggde och restaurerade lyxiga tempel i Susa och över deras imperium. Shutruk-Nakhkhunte plundrade Babylonien och bar hem till Susa-troféer som statyerna av Marduk och Manishtushu , Manishtushu-obelisken , stelen av Hammurabi och stelen av Naram-Sin . År 1158 f.Kr., efter att en stor del av Babylonien hade annekterats av Ashur-Dan I av Assyrien och Shutruk-Nakhkhunte, besegrade elamiterna kassiter permanent, dödade den kassitiska kungen av Babylon, Zababa-shuma-iddin , och ersatte honom med sin äldste son , Kutir-Nakhkhunte, som höll det inte mer än tre år innan han kastades ut av de infödda akkadisktalande babylonierna . Elamiterna kom sedan kort i konflikt med Assyrien och lyckades ta den assyriska staden Arrapha (moderna Kirkuk ) innan de slutligen besegrades och fick ett fördrag påtvingat dem av Ashur-Dan I.
Kutir-Nakhkhuntes son Khutelutush-In-Shushinak var förmodligen av Kutir-Nakhkhuntes incestuösa släktskap med sin egen dotter, Nakhkhunte-utu. Han besegrades av Nebukadnessar I av Babylon, som plundrade Susa och lämnade tillbaka statyn av Marduk , men som sedan själv besegrades av den assyriske kungen Ashur-resh-ishi I. Han flydde till Anshan, men återvände senare till Susa, och hans bror Shilhana-Hamru-Lagamar kan ha efterträtt honom som sista kung av Shutrukid-dynastin. Efter Khutelutush-In-Shushinak började kraften i det elamitiska imperiet avta på allvar, för efter denna härskares död försvinner Elam i dunkel i mer än tre århundraden.
Neo-elamitperiod (ca 1100 – 540 f.Kr.)
Neo-elamit I (ca 1100 – ca 770 f.Kr.)
Mycket lite är känt om denna period. Anshan var fortfarande åtminstone delvis elamit. Det verkar ha förekommit misslyckade allianser av elamiter, babylonier, kaldéer och andra folk mot det mäktiga nyassyriska riket (911–605 f.Kr.); den babyloniske kungen Mar-biti-apla-ushur (984–979 f.Kr.) var av elamitiskt ursprung, och elamiter har rapporterats ha kämpat utan framgång med den babyloniske kungen Marduk-balassu-iqbi mot de assyriska styrkorna under Shamshi-Adad V (823– 811 f.Kr.).
Neo-Elamite II (ca 770 – 646 f.Kr.)
Den senare neo-elamitiska perioden kännetecknas av en betydande migration av indoeuropeiskt talande iranier till den iranska platån. Assyriska källor som börjar omkring 800 f.Kr. särskiljer de "mäktiga mederna", dvs. de faktiska mederna , perserna , parterna , sagarterna, margianerna, baktrianerna, sogderna etc .. Bland dessa pressande stammar fanns parsu , som först registrerades 844 f.Kr. som bodde på sydost stranden av sjön Urmiah , men som i slutet av denna period skulle få elamiternas ursprungliga hem, den iranska platån, att döpas om till det egentliga Persien. Dessa nyanlända iranska folk erövrades också av Assyrien och betraktades till stor del som vasaller av det nyassyriska riket fram till slutet av 700-talet.
Fler detaljer är kända från slutet av 800-talet f.Kr., då elamiterna var allierade med den kaldeiske hövdingen Merodach-baladan för att försvara saken till Babylons självständighet från Assyrien. Khumbanigash (743–717 f.Kr.) stödde Merodach-baladan mot Sargon II , uppenbarligen utan framgång; medan hans efterträdare, Shutruk-Nakhkhunte II (716–699 f.Kr.), dirigerades av Sargons trupper under en expedition 710, och ytterligare ett nederlag för elamit av Sargons trupper registreras för 708. Det assyriska herraväldet över Babylon underströks av Sargons son Sennacherib . som besegrade elamiterna, kaldéerna och babylonierna och avsatte Merodak-baladan för andra gången, och installerade sin egen son Ashur-nadin-shumi på den babyloniska tronen år 700.
Shutruk-Nakhkhunte II, den siste elamiten som gjorde anspråk på den gamla titeln "kung av Anshan och Susa", mördades av sin bror Khallushu , som lyckades fånga den assyriske guvernören i Babylonien Ashur-nadin-shumi och staden Babylon 694. FÖRE KRISTUS. Sanherib svarade snart genom att invadera och härja Elam. Khallushu mördades i sin tur av Kutir-Nakhkhunte , som efterträdde honom men snart abdikerade till förmån för Khumma-Menanu III (692–689 f.Kr.). Khumma-Menanu rekryterade en ny armé för att hjälpa babylonierna och kaldeerna mot assyrierna i slaget vid Halule 691. Båda sidor hävdade segern i sina annaler, men Babylon förstördes av Sanherib bara två år senare, och dess elamitiska allierade besegrades i processen.
Khumma -Khaldash I:s (688–681 f.Kr.) och Khumma-Khaldash II:s (680–675 f.Kr.) regeringstid såg en försämring av relationerna mellan Elamit och Babylon, och båda plundrade Sippar . I början av Esarhaddons regeringstid i Assyrien (681–669 f.Kr.) gjorde Nabu-zer-kitti-lišir, en etniskt elamitisk guvernör i södra Babylonien, uppror och belägrade Ur , men drevs av assyrierna och flydde till Elam där kungen av Elam, av rädsla för assyriska återverkningar, tog honom till fånga och slog honom till svärdet.
Urtaku (674–664 f.Kr.) upprätthöll under en tid klokt goda relationer med den assyriske kungen Ashurbanipal (668–627 f.Kr.), som skickade vete till Susiana under en hungersnöd. Men dessa vänskapliga relationer var bara tillfälliga, och Urtaku dödades i strid under en misslyckad elamitattack mot Assyrien.
Hans efterträdare Tempti-Khumma-In-Shushinak (664–653 f.Kr.) attackerade Assyrien, men besegrades och dödades av Ashurbanipal efter slaget vid Ulaï 653 f.Kr.; och Susa själv plundrades och ockuperades av assyrierna. Samma år föll den assyriska vasallen Median- staten i norr till de invaderande skyterna och kimmererna under Madyes , och förflyttade ett annat assyriskt vasallfolk, Parsu ( perser ) till Anshan som deras kung Teispes intog samma år, vilket förvandlade det för första gången tid till ett indo-iranskt kungarike under assyrisk dominans som ett sekel senare skulle bli kärnan i den Achaemenidiska dynastin . Assyrierna underkuvade och drev med framgång skyterna och kimmererna från deras iranska kolonier , och perserna , mederna och parterna förblev vasaller av Assyrien.
En kort paus för elamiterna gavs av inbördeskriget mellan Ashurbanipal och hans egen bror Shamash-shum-ukin , som deras far Esarhaddon hade installerat som vasallkung av Babylon. Elamiterna gav stöd till Shamash-shum-ukin, men engagerade sig också i strider sinsemellan. Babylon belägrades på midsommar 650 f.Kr. och föll 648 f.Kr. Shamash-shum-ukin dog i en brand. Elamitriket försvagades kraftigt av uppror och inbördeskrig; kungar från 651 till 640 hade korta regeringsperioder innan de tillranades, störtades eller tillfångatogs av assyrierna. Efter att ha hanterat sin bror kände Ashurbanipal en möjlighet att föröda Elam. År 646 f.Kr. ödelade Ashurbanipal Susiana med lätthet och plundrade Susa. Han installerade flera vasall kungar som Tammaritu , även om dessa snabbt bröt förbindelserna med Assyrien på grund av deras plundring. Den siste elamitiska kungen, Khumma-Khaldash III , tillfångatogs 640 f.Kr. av Ashurbanipal, som annekterade och förstörde landet.
I en tavla som grävdes fram 1854 av Henry Austin Layard , skryter Ashurbanipal om den förstörelse han hade åstadkommit:
Susa, den stora heliga staden, boning för deras gudar, säte för deras mysterier, erövrade jag. Jag gick in i dess palats, jag öppnade deras skattkammare där silver och guld, varor och rikedomar samlades ... Jag förstörde Susas ziggurat. Jag slog sönder dess glänsande kopparhorn. Jag gjorde Elams tempel till ingenting; deras gudar och gudinnor skingrade jag för vindarna. Gravarna av deras gamla och nya kungar ödelade jag, jag utsatte för solen, och jag förde bort deras ben mot Ashurs land. Jag ödelade Elams provinser och på deras marker sådde jag salt.
Neo-Elamite III (646–539 f.Kr.)
Förödelsen var lite mindre fullständig än vad Ashurbanipal skröt, och ett svagt och splittrat elamitisk styre återuppstod strax efter med Shuttir-Nakhkhunte, son till Humban-umena III (inte att förväxla med Shuttir-Nakhkhunte, son till Indada, en småkung under första hälften av 600-talet). Elamitiska kungligheter under det sista århundradet som föregick Achaemeniderna var splittrade mellan olika små kungadömen, den förenade elamitiska nationen hade förstörts och koloniserats av assyrierna. De tre kungarna vid slutet av 700-talet (Shuttir-Nakhkhunte, Khallutush-In-Shushinak och Atta-Khumma-In-Shushinak) kallade sig fortfarande "kung av Anzan och av Susa" eller "utvidgare av kungariket Anzan och av Susa", vid en tidpunkt då de akemenidiska perserna redan styrde Anshan under assyrisk dominans.
De olika assyriska rikena , som hade varit den dominerande kraften i Främre Orienten , Mindre Asien , Kaukasus , Nordafrika , Arabiska halvön och östra Medelhavet under en stor del av perioden från första hälften av 1300-talet f.Kr., började nysta upp efter att Ashurbanipals död 627 f.Kr., fallande ned i en serie bittra inbördeskrig som också spred sig till Babylonien. De iranska mederna , parterna , perserna och sagarterna , som till stor del hade varit föremål för Assyrien sedan deras ankomst till regionen omkring 1000 f.Kr., drog i tysthet full nytta av anarkin i Assyrien och befriade sig 616 f.Kr. från det assyriska styret.
Medianerna tog kontroll över Elam under denna period. Cyaxares , kungen av mederna , perserna , parterna och sagarterna ingick en allians med en koalition av andra tidigare vasaller av Assyrien, inklusive Nabopolassar av Babylon och Kaldeen , och även skyterna och kimmererna , mot Sin-shar-ishkun av Assyrien, som ställdes inför ett oförtröttligt inbördeskrig i själva Assyrien. Denna allians attackerade sedan ett splittrat och krigsförsvagat Assyrien, och hade senast mellan 616 f.Kr. och 599 f.Kr. erövrat dess enorma imperium som sträckte sig från Kaukasusbergen till Egypten , Libyen och Arabiska halvön , och från Cypern och Efesos till Persien och Kaspiska havet .
De större städerna i själva Assyrien intogs gradvis; Arrapha (moderna Kirkuk ) och Kalhu (moderna Nimrud ) 616 f.Kr., Ashur , Dur-Sharrukin och Arbela (moderna Erbil ) 613, Nineveh faller 612, Harran 608 f.Kr., Carchemish 605 f.Kr., och slutligen av Dur-Katlimmu 599 f.Kr. Elam, som redan till stor del förstördes och underkuvas av Assyrien, blev således ett lätt byte för de mediandominerade iranska folken och införlivades med det medianiska riket (612–546 f.Kr.) och sedan det efterföljande Achaemenidiska riket (546–332 f.Kr.), med Assyrien som led. samma öde. (se Achaemenid Assyrien , Athura).
Profeten Hesekiel beskriver statusen för deras makt under det 12:e året av den hebreiska babyloniska fångenskapen 587 f.Kr.
Där är Elam och hela hennes folkmassa, runt omkring hennes grav, alla dödade, fallna för svärd, som oomskurna har gått ned till jordens nedre delar, som har förorsakat sin skräck i de levandes land; Nu bär de sin skam med dem som går ner till gropen. ( Hesekiel 32:24)
Deras efterträdare Khumma-Menanu och Shilhak-In-Shushinak II bar den enkla titeln "kung", och den sista kungen Tempti-Khumma-In-Shushinak använde ingen hedersbetygelse alls. År 540 f.Kr. började det akemenidiska styret i Susa.
Elymais (187 f.Kr. - 224 e.Kr.)
Elymaïs var platsen för Antiochos III den stores död som dödades när han plundrade ett tempel i Bel 187 f.Kr. Efter uppgången och fallet av det Achaemenidiska riket och Seleucidriket , etablerade en ny dynasti av elamitiska härskare Elymais från 147 f.Kr. till 224 e.Kr., vanligtvis under det Parthiska imperiets överhöghet , fram till tillkomsten av det enade sasaniska riket 224 e.Kr.
Konst
Statyetter
Daterade till ungefär 1100-talet f.Kr., visas guld- och silverfigurer av elamitdyrkare som bär på en offerget. Dessa gudomliga och kungliga statyer var avsedda att försäkra kungen om det bestående skyddet av gudomen, välbefinnande och ett långt liv. Verk som visade en härskare och hans utförande av en rituell handling var avsedda att föreviga effektiviteten av sådana handlingar. Hittade nära Temple of Inshushinak i Susa , skulle dessa statyetter ha ansetts laddade med välgörande kraft.
Även om arkeologer inte kan vara säkra på att platsen där dessa figurer hittades indikerar ett datum före eller på tiden för den elamitiska kungen Shilhak-Inshushinak, kan stilistiska drag hjälpa till att jorda figurerna i en specifik tidsperiod. Figurernas frisyr och dräkt som är strödda med prickar och fållade med kort lugg i botten, och ädelmetallerna pekar mot ett datum under senare delen av det andra årtusendet f.Kr. snarare än till det första årtusendet.
I allmänhet tjänade alla statyetter av guld eller silver som föreställer kungen att göra ett offer inte bara en religiös funktion, utan var också en uppvisning av rikedom.
Sälar
Elamitsälar nådde sin höjdpunkt av komplexitet under det 4:e årtusendet f.Kr. när deras form blev cylindrisk snarare än stämpelliknande. Sigill användes främst som en form av identifiering och var ofta gjorda av ädelstenar. Eftersom sigill för olika tidsperioder hade olika design och teman, kan sigill och sigillintryck användas för att spåra de olika faserna av det elamitiska imperiet och kan lära ut mycket om imperiet på sätt som andra former av dokumentation inte kan.
Sigillen på bilden visar två sittande figurer som håller i koppar med en man framför sig iförd en lång dräkt bredvid ett bord. En man sitter på en tron, förmodligen kungen, och är i en inlindad mantel. Den andra figuren, kanske hans drottning, är draperad i ett brett, volangplagg och är upphöjd på en plattform under en överhängande vinstock. En halvmåne visas i fältet.
Staty av drottning Napir-Asu
Detta votivoffer i naturlig storlek av drottning Napir-Asu beställdes omkring 1300 f.Kr. i Susa, Iran. Den är gjord av koppar med gjutningsmetoden för förlorat vax och vilar på en solid bronsram som väger 1750 kg (3760 lb). Denna staty skiljer sig från många andra Elamitiska statyer av kvinnor eftersom den liknar mansstatyer på grund av det breda bältet på klänningen och mönstren som liknar dem på mansstatyer.
Inskriptionen på sidan av statyn förbannar alla, särskilt män, som försöker förstöra statyn: "Jag, Napir-Asu, fru till Untash-Napirisha . Han som skulle gripa min staty, vem skulle krossa den, vem skulle förstöra dess inskription, vem skulle radera mitt namn, må han slås av Napirishas, Kiririshas och Inshushinkas förbannelse, att hans namn ska utrotas, att hans avkomma ska bli ofruktbar, att Beltiyas, den stora gudinnans krafter, ska svepa ner på honom. Detta är Napir-Asus offer."
Stele av Untash Napirisha
Den elamitiska kungens stel, Untash-Napirisha , troddes ha beställts på 1100-talet f.Kr. Det flyttades från den ursprungliga religiösa huvudstaden Chogha Zanbil till staden Susa av efterträdarens kung, Shutruk-Nahnante . Fyra register av stelen finns kvar. Resterna föreställer guden Inshushinak som bekräftar legitimiteten för vem som tros vara Shutruk-Nahnante. I periferin finns två prästinnor, gudomshybrider av fiskar och kvinnor som håller vattenströmmar, och två halvmans halvmufflons väktare av det heliga trädet. Namnen på de två prästinnan är ristade på deras armar.
Kung Untash Napirisha tillägnade stelen till guden Ishushinak. Liksom andra former av konst i den antika Främre Orienten, porträtterar denna en kung som ceremoniellt erkänner en gudom. Denna stele är unik genom att erkännandet mellan kung och gud är ömsesidigt.
Religion
Elamiterna utövade polyteism . På grund av bristen på källor antog tidigare forskare att elamiternas religion måste ha karakteriserats av "de individuella gudarnas och gudinnornas dåligt definierade karaktär. ... De flesta av dem var inte bara outsägliga varelser vars riktiga namn antingen inte uttalades eller var okända, men också sublima idéer, inte exakt definierade av människosläktet." Gudstjänsten varierade också mellan orterna. Men nyare stipendier visar att elamitiska gudar sannolikt inte var mindre definierade än dessa av deras sumeriska , akkadiska och hurriska grannar.
Inskriptioner av många elamitiska kungar indikerar att ett koncept av en högsta triad bestående av Inshushinak (ursprungligen den civila beskyddarguden Susa, slutligen triadens ledare och monarkins garant), Kiririsha (en jord-/modergudinna i södra Elam), och Napirisha fanns. Under den neo-elamitiska perioden framträdde Humban , tidigare en gudom av begränsad relevans i kända källor, som en gudomlig källa till kunglig makt.
En annan betydelsefull gudom var Pinikir , en astral kärleksgudinna, liknande Ishtar . Vissa forskare, särskilt på 1960- och 1970-talen, såg henne som en modergudinna, och möjligen ursprungligen huvudgud, i norra Elam, senare ersatt av eller identifierad med Kiririsha, men denna uppfattning stöds inte längre av forskare.
Det fanns också importerade gudar, såsom Beltiya, Nergal eller Nanaya ; några infödda elamitiska gudar hade också akkadiska eller sumeriska namn (ex. Manzat , Inshushinak och hans medföljare), vilket indikerar en lång historia av utbyte. Vissa elamitiska gudar vördades också utanför Elam: Pinikir var känd för hurrierna och hettiterna, Simut dök upp i babyloniska personnamn, och en assyrisk text nämner Khumban, Napirisha och Yabru (Jabru) som beskyddare av kungen.
Lista över elamitiska gudar
namn | Mesopotamisk motsvarighet | Funktioner | Anteckningar |
---|---|---|---|
Ashara | Till synes samma gudinna som Eblaite Ishara . | ||
Hišmitik | En gudom förknippad med Ruhurater som delade ett tempel med honom i Chogha Zanbil | ||
Humban | Enlil | Skänkte kittin åt kungar. | Dykades också av perser under tidig akemenidisk tid. |
Inshushinak | Ninurta | Susas förmyndargud ; monarkins beskyddare; underjordens gud | Även känd i Mesopotamien som en underjordsgud i Ereshkigals följe . |
Ishmekarab | Skötare av Inshushinak. Edernas beskyddare. | Namnet har akkadisk ursprung. | |
Jabru | Anu eller Enlil | Endast känt från mesopotamiska källor. | |
Kiririsha | möjligen Ninhursag | Moder gudinna ; också en gudinna efter detta, vilket framgår av epitetet "zana Liyan lahakra", "dödens dam i Liyan" | Felaktigt antogs vara ett "tabunamn" för Pinikir tidigare. Hon och Napirisha betraktades möjligen som ett gudomligt par. |
Kirmašir | En gudom från Awan. | ||
Kunzibami, Šihhaš och Šennukušu | Adad | vädergud(ar) | Adad, under det akkadiska namnet och tillsammans med sin hustru Shala , dyrkades själv i Elam (ex. i Chogha Zanbil ) och inget av dessa 3 namn intygas utanför mesopotamiska gudalistor, såvida inte ideogrammet d IM hänvisar till mer än en vädergud i Elamitiska källor (ex. i personnamn). Wouter Henkelman föreslår att Kunzibami, Šihhaš och Šennukušu antingen är lokalt använda elamitiska epitet av Adad eller lokala (snarare än nationella) vädergudar, och noterar att Šennukušu är ett sumeriskt snarare än elamitiskt namn. |
Lagamar | Nergal | Underjordens gud, förknippad med Inshushinak | Namnet har akkadisk ursprung. |
Manzat | Regnbågens gudinna; möjligen Belet/Nin-Ali , "lady of the city" | Ursprungligen en akkadisk gudinna | |
Mašti | Moder gudinna. | ||
Nahhunte | Utu | Solgud. | Har aldrig likställt Utu/Shamash direkt, även om det är möjligt att den ideografiska skriften " d Utu" i hans namn användes i personnamn. |
Narundi | Ishtar eller Nanaya | En gudinna känd från Susa. | Anses som en syster till de så kallade "Divine Seven of Elam" från mesopotamiska gudalistor. |
Napir | Månguden | ||
Napirisha | Enki | En av de högsta gudarna, möjligen kopplad till vatten. | Tidigare felaktigt tros vara ett "tabunamn" av Humban. Det finns några bevis för att i Elam Inshushinak, snarare än Napirisha, var associerad med Ea, såväl som med guden Enzag från Dilmun . |
Pinikir | Ishtar , Ninsianna | Kärlekens och sexets gudinna, "himlens drottning" | Också införlivad i Hurrian religion . |
Ruhurater | Ninurta | Möjligen en gud ansvarig för skapandet av människor. | |
Simut | Nergal | Gudarnas härold | Förknippad med Mars i Mesopotamien. |
Tepti | Känd från Neo-Elamite källor. | ||
Tirutur | Känd från medel- och neo-elamitiska källor. | ||
Upur-kubak | En gudinna som beskrivs som "lady who dispenses the light" av Huteltush-Inshushinak |
Språk
Elamitiska anses traditionellt vara ett språkisolat , och helt utan släktskap med de angränsande semitiska språken , sumeriska och kassitiska , hurriska (även isolat), och de senare ankommande indoeuropeiska iranska språken som kom att dominera regionen Elam från 600-talet FÖRE KRISTUS. Den skrevs i en kilskrift anpassad efter den semitiska akkadiska skriften i Assyrien och Babylonien , även om de allra tidigaste dokumenten skrevs i den helt annorlunda "linjära elamitiska" skriften . År 2006 upptäcktes två ännu äldre inskriptioner i en liknande skrift vid Jiroft öster om Elam, vilket ledde till att arkeologer spekulerade i att linjär elamit ursprungligen hade spridit sig från längre österut till Susa . Det verkar ha utvecklats från en ännu tidigare skrift känd som "proto-elamite", men forskare är inte eniga om huruvida denna skrift användes för att skriva elamite eller ett annat språk, eftersom det ännu inte har dechiffrerats. Flera stadier av språket är intygade; det tidigaste går tillbaka till det tredje årtusendet f.Kr., det senaste från det Achaemenidiska riket .
Det elamitiska språket kan ha överlevt så sent som i den tidiga islamiska perioden (ungefär samtida med den tidiga medeltiden i Europa). Bland andra islamiska medeltidshistoriker skrev till exempel Ibn al-Nadim att "De iranska språken är fahlavi ( pahlavi ), dari (inte att förväxla med dari persiska i moderna Afghanistan), khuzi, persiska och suryani ( assyriska )", och Ibn Moqaffa noterade att Khuzi var det inofficiella språket för kungligheterna i Persien, "Khuz" är det korrupta namnet på Elam.
Föreslagna relationer till andra språkfamiljer
Medan Elamite ses som ett språkisolat av den stora majoriteten av lingvister, har en minoritet av forskare föreslagit att det Elamitiska språket skulle kunna relateras till de dravidiska språken . David McAlpine tror att Elamite kan vara släkt med de levande dravidiska språken. Denna hypotes betraktas under rubriken Elamo-Dravidian språk .
Arv
Assyrierna hade fullständigt förstört den elamitiska nationen, men ny politik uppstod i området efter att den assyriska makten försvann. Bland de nationer som gynnades av assyriernas förfall var de iranska stammarna, vars närvaro runt Urmiasjön norr om Elam intygas från 900-talet f.Kr. i assyriska texter. En tid efter att regionen föll till Madius Skythian (653 f.Kr.), erövrade Teispes , son till Achaemenes , Elamite Anshan i mitten av 700-talet f.Kr., och bildade en kärna som skulle expandera in i det persiska riket. De betraktades till stor del som vasaller av assyrierna, och mederna, mannaerna och perserna hyllade Assyrien från 1000-talet f.Kr. fram till Ashurbanipals död 627 f.Kr. Efter hans död spelade mederna en stor roll i förstörelsen av det försvagade assyriska riket 612 f.Kr.
Uppkomsten av Achaemeniderna på 600-talet f.Kr. gjorde ett slut på Elams existens som en oberoende politisk makt "men inte som en kulturell enhet" ( Encyclopædia Iranica , Columbia University ). Inhemska elamitiska traditioner, såsom användningen av titeln "kung av Anshan" av Cyrus den store ; den "elamitiska dräkten" som bärs av Cambyses I av Anshan och ses på de berömda bevingade genii vid Pasargadae ; några gliptiska stilar; användningen av Elamite som det första av imperiets tre officiella språk som användes i tusentals administrativa texter som hittades i Darius stad Persepolis ; den fortsatta dyrkan av elamitiska gudar; och uthålligheten hos religiös personal från elam och kulter som stöddes av kronan, utgjorde en väsentlig del av den nyligen framväxande akemenidiska kulturen i det persiska Iran. Elamiterna blev således den kanal genom vilken prestationer från de mesopotamiska civilisationerna introducerades till stammarna på den iranska platån.
Omvänt hade rester av Elamite "absorberat iranska influenser i både struktur och ordförråd" år 500 f.Kr., vilket tyder på en form av kulturell kontinuitet eller sammansmältning som förbinder Elamiterna och de persiska perioderna.
Namnet "Elam" överlevde in i den hellenistiska perioden och därefter. I sin grekiska form, Elymais , framträder det som att beteckna en semi-oberoende stat under parthisk överhöghet under 2:a århundradet f.Kr. till det tidiga 3:e århundradet e.Kr. I Apg 2:8–9 i Nya testamentet är Elamitēs språk ett av de språk som hörs på pingstdagen . Från 410 och framåt var Elam (Beth Huzaye) den högsta storstadsprovinsen i kyrkan i öster , som överlevde in på 1300-talet. Den indiske karmelithistorikern John Marshal har föreslagit att roten till karmeliternas historia i dagens Indien skulle kunna spåras till löftet om återställande av Elam (Jeremia 49:39).
En 4,5 tum lång lapis lazuli duva är översållad med guldpinnar. Daterad 1200 f.Kr. från Susa , en stad som senare delades med Achaemeniderna.
I det moderna Iran är Ilam-provinsen och Khuzestan-provinsen uppkallade efter Elam-civilisationen. Khuzestan betyder khuziernas land och Khuzi i sig är ett mellanpersiskt namn för elamiter.
Se även
Referenser
Källor
- Quintana Cifuentes, E., "Historia de Elam el vecino mesopotámico", Murcia, 1997. Estudios Orientales . IPOA-Murcia.
- Quintana Cifuentes, E., "Textos y Fuentes para el estudio del Elam", Murcia, 2000. Estudios Orientales . IPOA-Murcia.
- Quintana Cifuentes, E., La Lengua Elamita (Irán pre-persa) , Madrid, 2010. Gram Ediciones. ISBN 978-84-88519-17-7
- Khačikjan, Margaret: The Elamite Language , Documenta Asiana IV, Consiglio Nazionale delle Ricerche Istituto per gli Studi Micenei ed Egeo-Anatolici, 1998 ISBN 88-87345-01-5
- Persians: Masters of Empire , Time-Life Books, Alexandria, Virginia (1995) ISBN 0-8094-9104-4
- Pittman, Holly (1984). Bronsålderns konst: sydöstra Iran, västra Centralasien och Indusdalen . New York: Metropolitan Museum of Art. ISBN 9780870993657.
- DT Potts, "Elamites and Kassites in the Persian Gulf", Journal of Near Eastern Studies , vol. 65, nr. 2, s. 111–119, (april 2006)
- Potts, Daniel T. (2016) [1999]. Elams arkeologi: bildande och transformation av en forntida iransk stat . Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-09469-7.
- McAlpin, David W., Proto Elamo Dravidian: The Evidence and Its Implications , American Philosophy Society (1981) ISBN 0-87169-713-0
- Vallat, François. 2010. "Elams historia". Circle of Ancient Iranian Studies (CAIS)
- Álvarez-Mon, Javier; Basello, Gian Pietro; Wicks, Yasmina, red. (2018). Elamitvärlden . Routledge världar. Oxford: Routledge. ISBN 978-1-138-99989-3.
- Giuseppe Valenza, Elamiti Elimioti Elimi Il Teatro Genealogico degli Elimi nel crocevia del Mediterraneo. Marostica, 2022, ISBN 978-88-908854-2-6.
externa länkar
- Lengua e historia elamita , av Enrique Quintana
- Historia om det elamitiska imperiet
- Elamit Art
- Stele av kung Untash Napirisha
- Staty av drottning Napir Asu
- Elamit tätningar
- Alla imperier – Elamitiska imperiet
- Elam i det antika sydvästra Iran
- Persepolis befästningsarkivprojekt
- Iran före iranier
- Encyclopædia Iranica: Elam
- Modellering av befolkningsspridning och språkursprung under de senaste 120 000 åren
- Hamid-Reza Hosseini, Shush vid foten av Louvren Shush dar dāman-e Louvren , på persiska, Jadid Online, 10 mars 2009
Ljudbildspel (6 min 31 sek) - https://web.archive.org/web/20160222154459/http://www.elamit.net/