Szlachta -Szlachta

För byn, se Szlachta, Pomeranian Voivodeship .
Szlachta i dräkter från voivodskapen för kronan av kungariket Polen , storhertigdömet Litauen och polsk -litauiska samväldet på 1600- och 1700 -talet.
En polsk herres resa under tiden för kung Augustus III av Polen , av Jan Chełmiński , 1880.
Michał Kazimierz Ogiński , en adelsman från 1700 -talets Polen och upplysningen

Den szlachta ( polska: [ʂlaxta] ( lyssna )Om detta ljud , exonym ) var ädla godset av riket i kungariket Polen , i Storhertigdömet Litauen och polska-litauiska samväldet som på klass hade dominerande ställning i staten och utövar omfattande politiska rättigheter och makt . Szlachta som klass skilde sig avsevärt från den feodala adeln i Västeuropa . Godset avskaffades officiellt 1921 genom marskonstitutionen .

Ursprunget till szlachta är oklart och föremål för flera teorier. Traditionellt ägde dess medlemmar mark (allods) , ofta folkeverk . Den szlachta säkrat betydande och ökande politisk makt och rättigheter i hela sin historia, som börjar med kung Kasimir III mellan 1333 och 1370 i kungariket Polen tills nedgången och slutet av polsk-litauiska samväldet i slutet av 18-talet . Förutom att tillhandahålla officerare för armén, inkluderade dess främsta medborgerliga skyldigheter att välja monarken och fylla heders- och rådgivande roller vid domstolen som senare skulle utvecklas till den övre lagstiftningskammaren, senaten . Den szlachta väljarna deltog också i regeringen av samväldet via den nedre lagstiftnings kammaren i Sejmen (tvåkammar- nationella parlamentet) , som består av representanter valda vid lokala sejmiks (lokala szlachta heter). Sejmiks utförde olika statliga funktioner på lokal nivå, till exempel att tillsätta tjänstemän och övervaka rättslig och finansiell styrning, inklusive skattehöjningar. Den szlachta antas olika styrande positioner, bland annat Voivode , marskalk av voivodeship , Castellan och starosta .

Under 1413, efter en rad preliminära personliga förbund mellan Storhertigdömet Litauen och kronan Konungariket Polen den befintliga litauiska - rutenska adeln formellt anslutit sig till szlachta . När det polsk -litauiska samväldet (1569–1795) utvecklades och expanderade territoriellt efter Lublins union , växte dess medlemskap till att omfatta ledarna för hertigpreussen och Livland . Med tiden växte medlemskapet i szlachta till att omfatta nära 10% av det polsk-litauiska samhället, vilket gjorde det till en väljarkår flera gånger större än de flesta ädla klasser i andra länder.

Trots ofta enorma skillnader i välstånd och politiskt inflytande fanns det få skillnader i lag mellan de stora magnaterna och mindre szlachta . Den juridiska principen om szlachta -jämlikhet existerade eftersom szlachta -landtitlar var allodiala , inte feodala , vilket inte innebar något krav på feodal tjänst till en lögnens Herre . Till skillnad från absoluta monarker som så småningom tog regeringstid i de flesta andra europeiska länder, var den polska kungen inte en autokrat och inte szlachtas överherre. De relativt få ärftliga ädla titlarna i kungariket Polen skänktes av utländska monarker, medan i storhertigdömet Litauen var furstliga titlar mestadels ärvda av ättlingar till gamla dynastier. Under de tre på varandra följande partierna i Polen mellan 1772 och 1795 började de flesta av szlachta förlora juridiska privilegier och social status, medan szlachta -eliter blev en del av adelsmännen för de tre uppdelningsmakterna.

Historia

Etymologi

På polska kallas en adelsman för en " szlachcic " och en adelskvinna för en " szlachcianka ".

Den polska termen szlachta härrör från det gammaltyska ordet slahta . På moderna tyska Geschlecht- som ursprungligen kom från det proto-germanska * slagiz , betyder "slag", "strejk" och delar den anglosaxiska roten för "slakt", eller verbet "att snigla"-betyder "avel" eller " kön". Liksom många andra polska ord som hänför sig till adel, härrör det från germanska ord: det polska ordet för "riddare" är " rycerz ", ett känt av det tyska " Ritter ". Det polska ordet för "vapen" är " ört " från tyska " Erbe " eller "arv". 1600-talets polacker antog att " szlachta " kom från tyska " schlachten ", "att slakta" eller "till slaktare", och var därför relaterat till det tyska ordet för strid, " Schlacht ". Några tidiga polska historiker trodde att termen kan ha härrört från namnet på den legendariska proto-polska chefen, Lech , som nämns i polska och tjeckiska skrifter. Szlachta spårade sin härkomst från Lech/Lekh , som påstås grundade det polska riket i ungefär femte århundradet.

Den polska termen " szlachta " betecknade den formaliserade, ärftliga aristokratin för det polsk -litauiska samväldet, som utgjorde nationen själv, och styrde utan konkurrens. I officiella latinska dokument från det gamla samväldet kallades den ärftliga szlachta som " nobilitas " från den latinska termen och kunde i juridisk status jämföras med engelska eller brittiska kamrater i riket , eller med den antika romerska idén om cives , " medborgare". Fram till andra hälften av 1800 -talet kunde den polska termen obywatel ( wiktionary: obywatel ) (som nu betyder "medborgare") användas som en synonym för szlachta -hyresvärdar.

Idag översätts ordet szlachta helt enkelt som "adel". I sin vidaste bemärkelse kan den också beteckna några icke-ärftliga hedersriddarskap och baronititlar som beviljats ​​av andra europeiska monarker, inklusive Heliga stolen . Ibland kallades 1800-talets markägare av vanlig härkomst som szlachta av artighet eller misstag, när de ägde herrgårdar, men var faktiskt inte ädla genom födseln. Szlachta betecknar också den ruthenska och litauiska adeln från före det gamla samväldet .

Tidigare ledde en missuppfattning ibland till felöversättningen av " szlachta " som "gentry" snarare än "adel". Denna felaktiga praxis började på grund av den sämre ekonomiska statusen för många szlachta -medlemmar jämfört med adeln i andra europeiska länder (se även Estates of the Realm angående rikedom och adel ). Den szlachta ingår de rika och mäktiga nog att vara stora magnat ner till utarmade med en aristokratisk härstamning, men med inget land, ingen slott, inga pengar, ingen by och inga föremål bönder. Historikern M.Ross skrev 1835: "Minst 60 000 familjer tillhör denna klass, av vilka dock bara cirka 100 är rika; resten är fattiga."

Några exceptionellt rika och mäktiga szlachta -medlemmar utgjorde magnateria och var kända som magnater ( magnater i Polen och Litauen ).

Sammansättning

Szlachcic sejmik -representant Tadeusz Rejtan (nedre högra), med szlachta republikansk rätt att avsluta en senatsession (Sejm) och upphäva all lagstiftning som antogs ( Liberum veto ), trotsar rysk , preussisk och österrikisk autokratisk makt för att upphöra med legaliseringen av Polens första delning , genom att stoppa partitionen Sejms utträde ur senatskammaren den 30 september 1773, i själva verket utropa "Mord mig, inte Polen." Målning av Jan Matejko , 1866

Adam Zamoyski hävdar att szlachta inte var exakt samma sak som den europeiska adeln eller en herre , eftersom szlachta skiljde sig grundläggande i lag, rättigheter, politisk makt, ursprung och sammansättning från den feodala adeln i Västeuropa. Feodalismen rotade aldrig i Polen. Szlachta rankades inte under kungen, eftersom szlachtas relation till den polska kungen inte var feodal. Szlachta stod som jämlikar inför kungen. Kungen var inte en autokrat , inte heller szlachtas överherre, eftersom szlachta mark var i allodium , inte feodal besittning . Feodalt beroende av en polsk kung existerade inte för szlachta och tidigare i historien ansåg några högt uppsatta szlachta ( magnater ) härstammande från tidigare stamdynastier sig själva som delägare i Piast-riken och försökte ständigt undergräva Piast-auktoritet.

I 1459 Ostroróg fram ett memorandum till sejmen (parlamentet) , skicka palatinerne eller Voivodes av denLitauiska samväldet , få titeln princen . Söner till en prins skulle få titlar av grevar och baroner . Castellaner från det polsk -litauiska samväldet skulle få titeln greve. Detta försök att införa hierarkin av ädla titlar som är vanliga för europeiska feodala system för szlachta avvisades.

Det faktum att szlachta var lika inför kungen och avsiktligt motsatte sig att bli en feodal adel blev en lagfråga inbäddad som en konstitutionell jämlikhetsprincip. Den republikanism av det antika Rom var szlachta ideal. Polen var känt som den lugnaste republiken Polen, Serenissima Res Publica Poloniae. Den szlachta, inte som en feodaladeln eller lågadeln, utan som en väljare och en aristokrati och krigare kast , utan feodala beroende av en kung, utövas högsta politiska makten över denna republik och valda kungar som tjänare av republiken szlachta betraktas som förkroppsligandet av deras rättigheter.

Szlachta Electing , i Wola nära Warszawa , kungen av Polen, Augustus II den starka , 1697. Målning av Martino Altomonte , 1697

Med tiden numeriskt flesta mindre szlachta blev sämre, eller var sämre än deras fåtal rika kamrater med samma politiska status och rättsliga status, och många mindre szlachta var sämre än vanligt folk med mark. De kallades szlachta zagrodowa , det vill säga "gårdens adel", från zagroda , en gård, ofta lite annorlunda än en bondes bostad, ibland kallad drobna szlachta , "smålig adel" eller ännu, szlachta okoliczna , som betyder "lokal". Särskilt fattiga szlachta -familjer tvingades ofta att bli hyresgäster till sina rikare kamrater. De beskrevs som szlachta czynszowa , eller "hyresgästen adelsmän" som betalade hyra. Se " Szlachta -kategorier " för mer.

Ursprung

Se även: Polens historia under Piast -dynastin

Polen

En polsk bonde i lager i ett polskt träsnitt från 1500-talet
Lech I

Ursprunget till szlachta, medan det var gammalt, har alltid ansetts vara oklart. Som ett resultat hänvisade medlemmarna ofta till det som odwieczna (perenn). Två populärhistoriska teorier om dess ursprung har framförts av dess medlemmar och tidiga historiker och krönikörer. Den första teorin involverade en förmodad härkomst från den forntida iranska stammen som kallas Sarmatians , som under 2: a århundradet e.Kr. ockuperade mark i Östeuropa och Mellanöstern . Den andra teorin innebar en förmodad szlachta -härkomst från Jafet , en av Noas söner. Däremot sades bönderna vara avkomma till en annan son till Noah, Ham - och därmed utsatt för slaveri under Skinkans förbannelse . Judarna betraktades som Shems avkomma . Andra fantasifulla teorier inkluderade dess grundläggande av Julius Caesar , Alexander den store eller regionala ledare som inte hade blandat sina blodlinjer med "slavar, fångar eller utomjordingar".

Annan teori beskriver dess härledning från en icke- slaviskt krigare klass, som bildar ett distinkt element kallas Lechici / Lekhi ( Lechitów ) inom de gamla Polonic stam- grupperingar ( indoeuropeiska kastsystem ). I likhet med den nazistiska rasistiska ideologin, som dikterade att den polska eliten till stor del var nordisk (szlachta Boreyko -vapnet varnar ett hakkors ), säger denna hypotes att denna överklass inte var av slavisk extraktion och hade ett annat ursprung än de slaviska bönderna ( kmiecie ; Latin: cmethones ) som de härskade över.

I gamla Polen fanns det två nationer - szlachta och bönder. Szlachta skilde sig från landsbygdens befolkning. I det hårt stratifierade och elitistiska polska samhället ledde szlachtas distinktionskänsla till metoder som i senare perioder skulle karakteriseras som rasism. Wacław Potocki , herbu Śreniawa (1621 - 1696), proklamerade bönder "av naturen" är "kedjade till landet och plogen", att även en utbildad bonde alltid skulle förbli bonde, eftersom "det är omöjligt att förvandla en hund till en lodjur . " Szlachta var ädla i arisk (se Alans ) mening - "ädla" i motsats till de människor som de härskade över efter att ha kommit i kontakt med dem.

Szlachta spårade sin härkomst från Lech/Lekh , som påstås grundade det polska riket i ungefär femte århundradet. Lechia var namnet på Polen i antiken, och szlachtas eget namn för sig själva var Lechici /Lekhi. Richard Holt Hutton hävdade att en exakt motsvarighet till szlachta -samhället var besittningssystemet i södra Indien - en aristokrati av jämlikhet - bosatt som erövrare bland en separat ras. Vissa delar av den polska staten parallellt med det romerska riket genom att full medborgarskap var begränsad till szlachta. Enligt den brittiska historikern Alexander Bruce Boswell  [ pl ] var szlachta-idealet från 1500-talet en grekisk polis- en grupp medborgare, en liten köpmansklass och en mängd arbetare. Arbetarna bestod av bönder i livegenskap . Szlachta hade ensamrätt att gå in i prästerskapet fram till tiden för de tre delarna av Polen , och szlachta och prästerskap trodde att de var genetiskt överlägsna bönderna. Szlachta betraktade bönder som en lägre art. Citerar biskop av Poznań, Wawrzyniec Goślicki, herbu Grzymała (mellan 1530 och 1540 - 1607):

"Kungadomen i Polonia består också av de tre sorterna, det vill säga kungen, adeln och folket. Men det är att notera att detta ord folk endast innehåller riddare och herrar. ... Polonia herrar representerar den populära staten, för i dem består en stor del av regeringen, och de är som ett seminarium varifrån råd och kungar är hämtade. "

Militär kast och aristokrati
Polsk rustning
Bolesław I the Tall (1127-1201) med heraldisk sköld, av Jan Matejko

Szlachta var en kast , en militär kast, som i det hinduiska samhället. År 1244 identifierade Bolesław, hertig av Masovia , medlemmar av riddarklanen som medlemmar i en släktforskning:

"Jag tog emot mina goda servitörer [Raciborz och Albert] från landet [Stora] Polen och från klanen [ släktforskning ] som heter Jelito , med min välbestämda kunskap [dvs samtycke och uppmuntran] och ropet [ vocitatio ], [det vill säga], godło, [med namnet] Nagody, och jag etablerade dem i det nämnda landet, Masovia , [på den militära tid som beskrivs någon annanstans i stadgan]. "

Dokumentationen angående Raciborz och Alberts tjänstgöring är den tidigaste överlevnaden av användningen av klannamnet och ropet som definierar polska riddares hedervärda status. Namnen på riddare genealogiae kom först att förknippas med heraldiska anordningar senare under medeltiden och i den tidiga moderna perioden. Det polska klannamnet och ropet ritualiserade ius militare, dvs makten att leda en armé; och de hade använts någon gång före 1244 för att definiera riddarstatus. ( Górecki 1992 , s. 183–185).

"I Polen noterades Radwanice relativt tidigt (1274) som ättlingar till Radwan , en riddare [närmare bestämt en" rycerz "från den tyska" ritter "] aktiv några decennier tidigare. ..."

Skyddsskydd och ärftliga vapen med framstående privilegier är en ära som härrör från de gamla tyskarna. Där tyskarna inte bodde, och där tyska tullar var okända, fanns inget sådant. Användningen av vapen i Polen togs med av riddare som anlände från Schlesien , Lusatien , Meissen och Böhmen . Migrationer härifrån var de vanligaste, och tidsperioden var det trettonde och fjortonde århundradet. Till skillnad från andra europeiska riddare förknippades emellertid vapen med polska riddarklaner ( genealogiae ) namn och krigsrop ( godło ), där heraldiska anordningar kom att hållas gemensamma av hela klaner, som kämpade i regementen. ( Górecki 1992 , s. 183–185).

Runt 1300 -talet var det liten skillnad mellan riddare och szlachta i Polen. Medlemmar av szlachta hade den personliga skyldigheten att försvara landet ( pospolite ruszenie ) och blev därigenom inom riket en militär kast och aristokrati med politisk makt och omfattande rättigheter säkrade. Inkludering i krigarkasten var nästan uteslutande baserat på arv.

När det gäller de tidiga polska stammarna bidrog geografi till långvariga traditioner. De polska stammarna internaliserades och organiserades kring en enande religiös kult, som styrdes av häxan , en församling av fria stammar. Senare, när säkerheten krävde makt för att konsolideras, valdes en vald prins att styra. Valprivilegierna var vanligtvis begränsade till eliter.

Stammarna styrdes av klaner ( ród ) bestående av människor som är släkt med blod eller äktenskap och teoretiskt härstammar från en gemensam förfader, vilket ger ród/klanen en högt utvecklad känsla av solidaritet. (Se generationerna .) Starosta (eller starszyna ) hade rättslig och militär makt över ród/klanen, även om denna makt ofta utövades med en församling av äldste. Fästningar som kallas grόd byggdes där den religiösa kulten var mäktig, där prövningar genomfördes och där klaner samlades inför fara. Den opole var territoriet upptas av en enda stam. ( Manteuffel 1982 , s. 44) Familjenheten till en stam kallas rodzina , medan en samling stammar är en plemię .

Mieszko I i Polen (c. 935 - 25 maj 992) inrättade ett elitriddarföljd från sin armé, som han var beroende av för att lyckas förena de lekhitiska stammarna och bevara enhetens stat. Det finns dokumenterat bevis på att Mieszko I: s efterträdare också använder ett sådant följe.

En annan grupp riddare beviljades mark i allodium , inte feodal besittning , av prinsen, vilket gav dem ekonomisk förmåga att tjäna prinsen militärt. En polsk krigare som tillhör den militära kast som levde vid tiden före 1400 -talet kallades för en "rycerz", mycket ungefär lik den engelska "riddaren", den kritiska skillnaden var statusen för "rycerz" var nästan strikt ärftlig ; gruppen av alla sådana krigare var känd som "rycerstwo". Denna andra grupp rycerstwo, som blev szlachta ("szlachta" blir den rätta termen för polsk aristokrati från och med 1400 -talet), som representerar de rikare familjerna i Polen och kringgående riddare från utlandet och som gradvis bildades bortsett från Mieszko I: s och hans efterträdares elit fortsätter. Denna rycerstwo/ aristokrati säkerställde fler rättigheter som gav dem gynnad status. De befriades från särskilda bördor och skyldigheter enligt hertigslagen, vilket resulterade i att endast rycerstwo (de som kombinerar militär förmåga med hög/aristokratisk födelse) skulle kunna tjäna som tjänstemän i statsförvaltningen.

Utvalda rycerstwo utmärkte sig över de andra rycerstwo, för att de härstammade från tidigare stamdynastier, eller för att tidiga Piasts begåvningar fick dem att välja mottagare. Dessa två av stora rikedomar kallades możni (Magnates) . De hade samma politiska status och rättsliga status som den cyklist två som de alla härstammade från och som de skulle återvända till när deras förmögenhet förlorades. ( Manteuffel 1982 , s. 148–149)

Delningsperioden från, AD, 1138 - AD, 1314 , som inkluderade nästan 200 års fragmentering och som härstammade från Bolesław III : s uppdelning av Polen bland hans söner, var ursprunget till den politiska strukturen där den stora jordägaren szlachta ( możni /Magnater, både kyrkliga och lekmän ), vars mark var i allodium , inte feodal besittning , var ekonomiskt förhöjda över cykeln två de härstammade från. Den tidigare politiska strukturen var en av polska stammar som förenades till den historiska polska nationen under en stat som styrdes av Piast -dynastin , denna dynasti förekom cirka 850 e.Kr.

Vissa możni (Magnater) som härstammar från tidigare stamdynastier betraktade sig själva som delägare i Piast-riken, även om Piasterna försökte beröva dem deras oberoende. Dessa możni (Magnater) försökte ständigt undergräva furstlig auktoritet . I Gall Anonyms krönika noteras adelns larm när Palatine Sieciech "höjde de av en lägre klass över dem som var adliga födda" och anförtrott dem statliga ämbeten. ( Manteuffel 1982 , s. 149)

Litauen

Huvudartikel: Litauisk adel
Jogaila (Władysław II)

I Litauen Propria och Samogitia före skapandet av kungariket Litauens av Mindaugas var adeln kallades die beste leuten i tyska källor. På litauiska fick adelsmännen namnet ponai . Den högre adeln fick namnet kunigai eller kunigaikščiai (hertigarna) - ett lånord från Scandinavian konung . De var de etablerade lokala ledarna och krigsherrarna. Under statens utveckling blev de gradvis underordnade högre hertigar och senare kungen av Litauen . På grund av den litauiska expansionen till länderna i Ruthenia i mitten av 1300 -talet dök en ny term för adel upp - bajorai , från Ruthenian бояре . Detta ord används i dag i Litauen för att referera till adel i allmänhet, inklusive de från utlandet.

Efter unionen Horodło fick den litauiska adeln lika status som sina polska motsvarigheter. Med tiden blev de alltmer poloniserade , även om de bevarade sitt nationella medvetande och i de flesta fall erkännande av deras litauiska familjerötter. På 1500 -talet hävdade några av den litauiska adeln att de härstammade från romarna och att det litauiska språket härstammar från latin. Detta ledde till en gåta: Polsk adel krävde sina egna anor från sarmatiska stammar, men sarmater ansågs vara fiender till romarna. Således skapades en ny romersk-sarmatisk teori. Starka kulturella band med polsk adel ledde till att en ny term för litauisk adel uppträdde på 1500 -talet - šlėkta , ett direkt lånord från polska szlachta . Nyligen förespråkade litauiska lingvister att användningen av detta polska lånord skulle släppas.

Processen för polonization ägde rum under en lång period. Först var bara de ledande medlemmarna i adeln inblandade. Gradvis blev den bredare befolkningen påverkad. Stora effekter på den mindre litauiska adeln inträffade efter att olika sanktioner infördes av det ryska imperiet , till exempel att ta bort Litauen från namnen på Gubernyas strax efter novemberupproret . Efter januariupproret gick sanktionerna längre och ryska tjänstemän meddelade att "litauierna faktiskt blev förförda av polacker och katolicism" och började intensifiera ryskningen och förbjuda tryckning av böcker på litauiska.

Ruthenia

Huvudartikel: Ruthenisk adel

Efter att furstendömen i Halych och Volhynia integrerades med storhertigdömet, gav Ruthenias adel gradvis lojalitet till den flerspråkiga och kulturella smältdegeln som var Storhertigdömet Litauen . Många ädla ruthenska familjer gifte sig med litauier.

Rättigheterna för ortodoxa adelsmän var nominellt lika med dem som den polska och litauiska adeln åtnjöt, men de sattes under kulturellt tryck för att konvertera till katolicismen. Det var en politik som lättades kraftigt 1596 av Union of Brest . Se till exempel karriären för senator Adam Kisiel och Jerzy Franciszek Kulczycki .

Ursprunget till szlachta efternamn

Huvudartikel: polska efternamn
Epitaf av szlachcic Johannes av Ujazd förseglad med Srzeniawa -vapnet av okänd konstnär. Det ligger vid kyrkan i Czchów , Kraków voivodeship , provinsen Lillpolen , kronan av kungariket Polen ; 1450.
Szlachta 1228-1333

På polska betyder "dąb" "ek". "Dąbrowa" betyder "ekskog" och "Dąbrówka" betyder "liten ekskog" (eller lund). I antiken använde szlachta topografiska efternamn för att identifiera sig. Uttrycket " z " (som betyder "från" ibland "på") plus namnet på ens arv eller gods (herravälde) bar samma prestige som "de" i franska namn som "de Châtellerault" och " von " eller " zu "i tyska namn som " von Weizsäcker "eller" zu Rhein " . På polska betyder "z Dąbrówki" och "Dąbrowski" samma sak: "av, från Dąbrówka." Närmare bestämt betyder "z Dąbrówki" att äga stamgodset eller godset Dąbrówka, som inte nödvändigtvis kommer från. Nästan alla efternamn på äkta polsk szlachta kan spåras tillbaka till ett släktskap eller en ort, trots att tiden sprider de flesta familjer långt från sitt ursprungliga hem. John av Zamość kallade sig John Zamoyski , Stephen av Potok kallade sig Potocki .

Åtminstone sedan 1600 -talet blev efternamnen/ kognomen på szlachta -familjer fasta och ärvdes av följande generationer, kvar i den formen fram till idag. Före den tiden skulle en familjemedlem helt enkelt använda sitt kristna namn (t.ex. Jakub, Jan, Mikołaj, etc.) och namnet på vapenskölden som är gemensam för alla medlemmar i hans klan. En familjemedlem skulle till exempel identifieras som "Jakub z Dąbrówki", herbu Radwan, (Jacob till/vid Dąbrówki av riddarnas klan Radwan vapen ), eller "Jakub z Dąbrówki, Żądło ( cognomen ) ( senare ett przydomek/smeknamn/ agnomen ), herbu Radwan "(Jacob till/vid [ägande] Dąbrówki med det kännetecknande namnet Żądło på riddarnas klan Radwan vapen ), eller" Jakub Żądło, herbu Radwan ".

Den polska staten parallellt med det romerska riket genom att fulla medborgarrättigheter var begränsade till szlachta. Szlachta i Polen , där latin skrevs och talades vida, använde den romerska namngivningskonventionen för tria nomina (praenomen, nomen och kognomen) för att skilja polska medborgare/szlachta från bönder och utlänningar, varför flera efternamn är associerade med många polska vapen.

Exempel-Jakub: Radwan Żądło-Dąbrowski (ibland Jakub: Radwan Dąbrowski-Żądło)

Praenomen

Jakub

Nomen (nomen gentile - namn på gens / ród eller riddarklan ):

Radwan

Cognomen (namn på familjegrenen/ sept inom Radwan -genen):

Till exempel — Braniecki, Dąbrowski, Czcikowski, Dostojewski, Górski, Nicki, Zebrzydowski , etc.

Agnomen (smeknamn, polska wiktionary: przydomek ):

Żądło (före 1600 -talet var en kognomen )

Bartosz Paprocki ger ett exempel på att Rościszewski -familjen har olika efternamn från namnen på olika släktingar eller gods som de ägde. Grenen av familjen Rościszewski som bosatte sig i Chrapunia blev familjen Chrapunski, grenen av familjen Rościszewski som bosatte sig i Strykwina blev familjen Strykwinski, och grenen av familjen Rościszewski som bosatte sig i Borkow blev känd som Borkowski -familjen. Varje familj delade en gemensam förfader och tillhörde samma riddarklan, så de bar samma vapen som familjen Rościszewski.

Varje riddares klan/gens/ród hade sitt vapen , och det fanns bara ett begränsat antal. Nästan utan undantag fanns det inget familjevapen. Varje vapen bar ett namn, klanens kallord. I de flesta fall tillhörde vapnet många familjer inom klanen. Den polska staten parallellt med det romerska riket, och szlachta hade ett annat ursprung och en annan struktur i lagen än Västeuropas feodala adel. Clan/gens/ród -systemet överlevde hela den polska historien.

Heraldik

Huvudartikel: Polsk heraldik
Polska vapen i Gelre Armorial (sammanställd före 1396), bland dem Leliwa -vapnet , Ogończyk -vapnet , Ostoja -vapnet ( Ostoja -riddarklanen ), Nałęcz -vapnet .

Vapensköldar var mycket viktiga för szlachta. Dess heraldiska system utvecklades tillsammans med grannstater i Centraleuropa , medan det på många sätt skilde sig från andra europeiska länders heraldik. Polsk ridderskap hade sina motsvarigheter, länkar och rötter i Moravia , t.ex. Poraj -vapnet och i Tyskland , t.ex. Junosza -vapnet .

Familjer som hade ett gemensamt ursprung skulle också dela ett vapen. De skulle också dela sin vapen med familjer som antogs till klanen. Ibland skulle orelaterade familjer felaktigt tillskrivas en klan på grundval av likheter mellan vapen. Vissa adliga familjer påstod felaktigt klanmedlemskap. Antalet vapen i detta system var relativt lågt och översteg inte 200 under senmedeltiden. Det fanns 40 000 i slutet av 1700 -talet.

Vid Horodłos union antogs fyrtiosju familjer av katolska litauiska herrar och pojkar av polska szlachta-familjer och fick använda polska vapen.

Ärftlighet

Traditionen att skilja mellan ett vapen och en pastill som tilldelats kvinnor utvecklades inte i Polen. Vid 1600 -talet ärvde män och kvinnor alltid ett vapen från sin far. När blandade äktenskap utvecklades efter skiljeväggarna, det vill säga mellan vanliga och medlemmar av adeln, som en artighet, kunde barn kräva ett vapen från deras distaff -sida , men detta tolererades bara och kunde inte föras vidare till nästa generation. Den brisure var sällan. Alla barn skulle ärva vapnet och titeln på sin far. Detta står delvis för den relativt stora andelen polska familjer som hade anspråk på ett vapen vid 1700 -talet. En annan faktor var ankomsten av betitlade utländska nybyggare, särskilt från de tyska länderna och Habsburgska riket.

Olagliga barn kan anta moderns efternamn och titel med moderns pappas samtycke, men skulle ibland adopteras och uppfostras av den naturliga faderns familj, och därigenom förvärva faderns efternamn, men inte titeln eller armarna.

Ennoblement

Kungariket Polen

Antalet lagligt beviljade förädlingar ( naturalisering ) efter 1400 -talet var minimalt.

I kungariket Polen och senare i det polsk -litauiska samväldet kan adelement ( nobilitacja ) likställas med en individ som ges en juridisk status som szlachcisk medlem av den polska adeln. Ursprungligen kunde denna privilegium beviljas av monarken, men från 1641 och framåt var denna rätt förbehållen sejmen . Oftast skulle individen som adlades gå med i en befintlig ädel szlachta -klan och anta den odifferentierade vapenskölden för den klanen.

Enligt heraldiska källor uppskattas det totala antalet lagliga förädlingar som utfärdades mellan 1300-talet och mitten av 1700-talet till cirka 800. Detta är i genomsnitt endast cirka två adelningar per år, eller bara 0,000,000,14-0,000, 001 av den historiska befolkningen. Jämför: Polens historiska demografi . Charles-Joseph, sjunde prinsen av Ligne , sade när han försökte få polsk adelsstatus 1784: "Det är lättare att bli hertig i Tyskland än att räknas till polska adelsmän."

Slutet av slutet av 1700 -talet (se nedan) var en period där en bestämd ökning av antalet adelement kan noteras. Detta kan lättast förklaras i termer av den pågående nedgången och eventuella kollapsen av samväldet och det resulterande behovet av soldater och andra militära ledare (se: Partitioner i Polen , kung Stanisław August Poniatowski ).

Uppskattat antal förnyelser

Ennoblement av familjen Odrowąż på 1100 -talet av kejsaren av det heliga romerska riket med Odrowąż vapen som mottagits av Prandota den gamle, trolig grundare av Johannes Döparkyrkan i byn Prandocin , hertigdömet Kraków , kungariket Polen . Från Liber Genesos illustris Familiae Shidlovicae (Book of the Genesis of the Illustrious Family Szydłowiecki ). Målning av Stanisław Samostrzelnik

Enligt heraldiska källor är 1 600 det totala uppskattade antalet alla lagliga förädlingar under kungariket Polens och polsk -litauiska samväldets historia från 1300 -talet och framåt (varav hälften utfördes under slutet av 1700 -talet).

Typer av förädling:

  • Adopcja herbowa - Det "gamla sättet" för förädling, populärt på 1300 -talet, i samband med adoption i en befintlig szlachta -klan genom en handling av kungen. Kungen beviljade ett fragment av sitt eget vapen som upprättade en allians med kungens familj, eller en riddare gjorde en adoption under deras vapen, vilket krävde bekräftelse av kungen. Denna form av förädling avskaffades på 1600 -talet.
  • Skartabellat - Infördes av pacta conventa från 1600 -talet (sedan 1669), detta förädlades till en slags "villkorlig" eller "graderad adel" -status. Skartabels kunde inte inneha offentliga ämbeten eller vara medlemmar i Sejmen, men efter tre generationer skulle ättlingar till dessa familjer "mogna" till full szlachta -status. År 1775 infördes ett annat krav - de var tvungna att förvärva en jordad egendom.
  • Indygenat - från det latinska uttrycket, indigenatus , erkännande av utländsk ädelstatus. En utländsk adelsman fick, efter att ha fått status som indygenat, alla privilegier av en polsk szlachcic. I polsk historia erkändes 413 utländska adelsfamiljer. Före 1600 -talet gjordes detta av kungen och Sejm , efter 1600 -talet gjordes det endast av Sejmen.
  • "hemlig förädling" - Detta var av tvivelaktig juridisk status och erkändes ofta inte av många szlachta -medlemmar. Det beviljades vanligtvis av den valda monarken utan det erforderliga juridiska godkännandet av Sejm.

Storhertigdömet Litauen

I slutet av 1300 -talet, i storhertigdömet Litauen , reformerade Vytautas den store storhertigdömet: s armé: istället för att kalla alla män till vapen skapade han styrkor bestående av yrkesmässiga krigare - bajorai ("adelsmän"; se den kognatiska " boyaren ") . Eftersom det inte fanns tillräckligt med adelsmän utbildade Vytautas lämpliga män och befriade dem från arbete på marken och från andra uppgifter; för deras militärtjänstgöring till storhertigen beviljades de mark som arbetades av hyrda män ( veldams ). De nybildade adelsfamiljerna tog i allmänhet upp, som deras släktnamn , de litauiska hedniska förnamnen på deras förädlade förfäder; detta var fallet med Goštautai , Radvilos , Astikai , Kęsgailos och andra. Dessa familjer beviljades sina vapen under unionen Horodlo (1413).

År 1506 bekräftade kung Sigismund I den gamla litauiska herrens råds ställning i statspolitiken och begränsade inträdet i adeln .

Privilegier

Huvudartikel: Szlachtas privilegier

Speciella rättigheter för szlachta inkluderar:

Val av Stanisław August Poniatowski 1764
  1. Rätten att äga landrätten ( Allod ) - inte som en fief, villkorad av att tjäna till herrherren, men absolut för evigt om den inte säljs. Szlachta hade monopol på land. Bönder ägde inte mark. Se polska landade herrar (Ziemiaństwo) .
  2. Rätten att delta i politiska och militära församlingar i den regionala adeln.
  3. Rätten att bilda oberoende förvaltningsråd för sin ort.
  4. Rätten att rösta på polska kungar.
  5. Rätten att resa fritt var som helst i det gamla samväldet i den polska och litauiska adeln; eller utanför den, som utrikespolitiken dikterade.
  6. Rätten att kräva information från Crown -kontor.
  7. Rätten till andligt halvoberoende från prästerskapet.
  8. Rätten att på lämpligt sätt förbjuda utlänningar och stadsbor genom deras territorier.
  9. Företrädesrätt framför böndernas domstolar.
  10. Särskilda rättigheter vid polska domstolar, inklusive frihet från godtycklig arrestering och frihet från kroppsstraff.
  11. Rätten att sälja sina militära eller administrativa tjänster.
  12. Heraldiska rättigheter.
  13. Rätten att få högre lön när den är berättigad i " Levée en masse " (mobilisering av szlachta för nationens försvar).
  14. Utbildningsrättigheter
  15. Rätten att importera tullfria varor ofta.
  16. Den ensamrätt att gå in i prästerskapet fram till tiden för de tre delarna av Polen .
  17. Rätten att pröva sina bönder för större brott (reduceras till mindre brott bara efter 1760 -talet).
Franciszek Salezy Potocki , iklädd Order of the White Eagle .
Samuel Zborowski på väg till avrättningen, 26 maj 1584. Skiss av Jan Matejko , 1860

Betydande lagändringar i statusen för szlachta, enligt definitionen av Robert Bideleux och Ian Jeffries, består av dess 1374 undantag från markskatten, en garanti från 1425 mot medlemmarnas "godtyckliga arresteringar och/eller beslag av egendom", en 1454 krav på att militära styrkor och nya skatter ska godkännas av provinsiella Sejms , och stadgar utfärdade mellan 1496 och 1611 som föreskrev allmänhetens rättigheter.

Äkta och falska adelsmän

Adelsmän föddes i en adlig familj eller adopterades till en ädel klan genom en handling av kungen (detta avskaffades 1633). Det sällsynta sättet att uppnå szlachta -status var genom förädling ( naturalisering ) av en kung eller Sejm av skäl som tapperhet i strid, tjänst till staten etc. Det fanns påståenden att några adelsmän faktiskt var usurpers som var vanliga som flyttade till en annan del av landet och hävdade falskt ädelstatus. Under första hälften av 1500-talet fördömdes hundratals sådana "falska adelsmän" av Hieronim Nekanda Trepka  [ pl ] (1550-1630) i hans "Liber generationis plebeanorum (Liber chamorum)" eller "Book of Plebeian Genealogy ( Ham's Bok) " . Bönderna betraktades som ättlingar till Ham, Noahs son som var föremål för slaveri under Skinkans förbannelse . Lagen förbjöd vanliga att hålla fastigheter och lovade sådana gods som en belöning till fördömare. Trepka var själv en fattig adelsman som levde en stadsborns liv och dokumenterade hundratals sådana falska påståenden i hopp om att kunna ta över en av de tillträdda egendomen. Han verkar inte ha lyckats i sin strävan trots sin anställning som kungens sekreterare. Många sejms utfärdade dekret genom århundradena i ett försök att lösa detta problem, men med liten framgång. Det är okänt hur stor andel av den polska adeln som kom från samhällets "lägre ordningar", men det finns historiker som hävdar att adelsmän med ett sådant ursprung har bildat ett "betydande" inslag i szlachta.

Självkampanj och förstärkning begränsades inte till vanliga. Ofta sökte medlemmar i den nedre szlachta ytterligare förädling från främmande, därför mindre verifierbara, källor. Det vill säga, de kan förvärva med legitima medel eller på annat sätt, till exempel genom köp, en av ett urval av utländska titlar som sträcker sig från Baron , Marchese , Freiherr till Comte , alla lätt översättbara till polska Hrabia . Alternativt skulle de helt enkelt tilldela en titel genom att ge den till sig själva. Ett exempel på detta nämns i fallet med den sista ättlingen till familjen Ciechanowiecki , som lyckades återställa en riktigt gammal komitaltitel , men vars faktiska ursprung är inhägnat i mystik från 1700-talet.

Tillträde av suveränitet till szlachta

Szlachta säkrade många rättigheter som inte var säkrade till adel i andra länder. Med tiden gav varje ny monark åt sig ytterligare privilegier. Dessa privilegier blev grunden för den gyllene friheten i det polsk -litauiska samväldet. Trots att han hade en kung, betraktades Polen som 'adelns samväld ' eftersom kungliga val i Polen var i händerna på medlemmar av en ärftlig klass. Polen var därför domänen för denna klass, och inte kungens eller den härskande dynastin . Detta uppstod delvis på grund av utrotning av manliga arvingar i de ursprungliga kungliga dynastierna: först Piasterna , sedan Jagiellons . Som ett resultat tog adeln det på sig att välja "den polska kungen" bland dynastiernas matriliniala ättlingar.

Polens på varandra följande kungar beviljade adeln privilegier vid deras val till tronen - privilegierna som har specificerats i de kungas utvalda Pacta -kloster - och vid andra tillfällen, i utbyte mot ad hoc -ledighet för att höja en extra skatt eller en pospolite ruszenie , en militära samtal. Polens adel ackumulerade därmed ett växande utbud av privilegier och immuniteter.

År 1355 utfärdade kung Casimir III den store i Buda det första landsomfattande privilegiet för adeln, i utbyte mot att de gick med på att om Casimir inte hade några manliga arvingar skulle tronen övergå till hans brorson, Ludvig I av Ungern . Casimir bestämde vidare att adeln inte längre skulle bli föremål för "extraordinära" skatter eller behöva använda sina egna medel för utländska militära expeditioner. Casimir lovade också att när kungliga hovet turnerade, skulle kungen och hovet täcka alla utgifter, istället för att kräva faciliteter av den lokala adeln.

Privilegie av Koszyce och andra

År 1374 godkände kung Louis av Ungern privilegiet Koszyce ( przywilej koszycki ) för att garantera den polska tronen för hans dotter, Jadwiga . Han breddade definitionen av medlemskap i adeln och befriade hela klassen från alla utom en skatt ( łanowy ) en gräns på 2 groszes per lan land, gamla polska måttenheter . Dessutom avskaffades kungens rätt att höja skatterna effektivt: inga nya skatter skulle tas ut utan adeln. Hädanefter var distriktskontor också reserverade uteslutande för lokal adel, eftersom Koszyces privilegium förbjöd kungen att bevilja utländska riddare officiella tjänster och stora polska slott. Slutligen tvingade privilegiet kungen att betala ersättning till adelsmän som skadats eller tagits till fånga under ett krig utanför polska gränser.

År 1422 begränsades kung Władysław II Jagiełło av privilegiet i Czerwińsk ( przywilej czerwiński ), som fastställde okränkbarheten hos adels egendom. Deras gods kunde inte förverkas förutom efter domstolens dom. Det fick honom också att avstå viss jurisdiktion över finanspolitiken till Kungliga rådet , senare polens senat , inklusive rätten att prägla mynt .

År 1430, med privilegierna i Jedlnia , bekräftat i Kraków 1433, polska: przywileje jedlneńsko-krakowskie , delvis baserat på hans tidigare Brześć Kujawski- privilegium (25 april 1425), gav kung Władysław II Jagiełło adeln en garanti mot godtycklig arrestering, liknar den engelska Magna Carta är habeas corpus , känd från sin egen latinska namn som ' neminem captivabimus nisi jure victum'. Hädanefter kunde ingen medlem av adeln fängslas utan befallning från en domstol. Kungen kunde varken straffa eller fängsla någon ädel på ett infall. Kung Władysław's quid pro quo för servitutet var adelsgarantin att tronen skulle ärvas av en av hans söner, som skulle vara skyldig att hedra de privilegier som tilldelades adeln tidigare. Den 2 maj 1447 utfärdade samma kung Wilno -pakten , eller Wilno -privilegiet , vilket gav de litauiska pojkarna samma rättigheter som de som redan säkerställts av den polska szlachta .

En polsk adelsman . Rembrandt , 1637

År 1454 beviljade kung Casimir IV Nieszawa -stadgarna - polska: statut cerkwicko -nieszawskie , vilket klargör den rättsliga grunden för voivodship sejmiks - lokala parlament. Kungen kunde offentliggöra nya lagar, höja skatter eller kräva en massmilitär kallelse till pospolite ruszenie , endast med sejmiks samtycke, och adeln skyddades från rättsliga övergrepp. Nieszawa -stadgarna dämpade också magnaternas makt, eftersom Sejm, det nationella parlamentet, hade rätt att välja många tjänstemän, inklusive domare, voivods och castellaner . Dessa privilegier krävdes av szlachta i utbyte mot deras deltagande i trettonårskriget .

Första kungliga valet

Det första " fria valet " (polska: wolna elekcja ) av en kung ägde rum 1492. Faktum är att några tidigare polska kungar hade valts med hjälp av församlingar som de som satte Casimir II på tronen och därmed skapade prejudikat för fria val. Endast senatorer röstade i det fria valet 1492, som vann John I Albert . Under Jagiellonian -dynastin var det bara medlemmar av den kungliga familjen som valdes. Senare skulle det inte finnas några begränsningar för valet av kandidater.

År 1493 började Sejm träffas vartannat år i Piotrków . Den bestod av två kammare:

Antalet senatorer och suppleanter ökade senare.

Den 26 april 1496 beviljade kung John I Albert privilegiet Piotrków . Den stadgar i Piotrków ökade adelns feodala makt över livegna . Det band bonden till landet, och endast en son, men inte den äldste, fick lämna byn. Townsfolk mieszczaństwo förbjöds att äga mark. Positioner i kyrkans hierarki var begränsade till adelsmän.

Den 23 oktober 1501 reformerades den polsk -litauiska unionen av unionen Mielnik . Det var där traditionen med en kröning Sejm grundades. Även här försökte den mindre adeln, mindre i rikedom - inte i rang - att minska magnaternas makt med en lag som gjorde dem anklagbara för senaten för missförhållanden . Men lagen om Mielnik den 25 oktober gjorde mer för att stärka Magnate dominerade Polens senat än mindre adeln. Adelsmän som helhet fick rätten att olycka kungen eller hans representanter - non praestanda oboedientia och bilda förbund , väpnat opposition mot kungen eller statstjänstemän om adelsmännen fann att lagen eller deras legitima privilegier kränktes.

Samväldets makt vid dess Zenith, Golden Liberty , valet 1573 . Målning av Jan Matejko

Den 3 maj 1505 beviljade kung Alexander I Jagiellon lagen Nihil novi nisi commune consensu - "Jag accepterar inget nytt utom med gemensamt samtycke". Detta förbjöd kungen att anta nya lagar utan samtycke från adelsrepresentanter i det samlade Sejm, vilket förstärkte adelsmakterna kraftigt. I huvudsak markerade denna handling överföringen av lagstiftande makt från kungen till Sejm. Det markerar också början på den första Rzeczpospolita , perioden för en szlachta -run "Commonwealth".

År 1520 gav Bydgoszcz -lagen Sejmen rätt att sammankalla vart fjärde år, med eller utan kungens tillstånd. Ungefär vid den tiden började Executionist Movement , som försökte övervaka brottsbekämpningen, ta form. Dess medlemmar försökte dämpa magnaternas makt vid Sejm och stärka monarkens makt. År 1562 på Sejm i Piotrków tvingade de Magnaterna att återlämna många arrenderade kronmarker till kungen och kungen att skapa en stående armé wojsko kwarciane . En av de mest kända medlemmarna i denna rörelse var Jan Zamoyski .

Slutet på Jagiellonian -dynastin

Henry av Valois , första valda monark i Polen-Litauen

Fram till Sigismund II Augustus död , den sista kungen i Jagiellonian -dynastin, måste alla monarker väljas inifrån kungafamiljen. Från 1573 kan emellertid praktiskt taget alla polska adelsmän eller utlänningar av kungligt blod potentiellt bli en polsk -litauisk monark. Varje nyvald kung skulle underteckna två dokument: Pacta-klostret , kungens "förvalspakt" och artiklarna från Henrican , uppkallade efter den första fritt valda kungen, Henry av Valois . Det senare dokumentet var en virtuell polsk konstitution och innehöll de grundläggande lagarna i samväldet:

  • Fritt val av kungar
  • Religiös tolerans
  • Sejmen träffas vartannat år
  • Utrikespolitik som kontrolleras av Sejm
  • Ett kungligt rådgivande råd som valts av Sejm
  • Officiella tjänster begränsade till polska och litauiska adelsmän
  • Skatter och monopol som endast inrättats av Sejm
  • Adels rätt att vara olydig mot monarken bör bryta någon av dessa lagar.

År 1578 skapade kungen, Stefan Batory , Crown Tribunal för att minska det enorma trycket på Royal Court . Detta lade mycket av monarkens juridiska makt i händerna på de valda szlachta -suppleanterna, vilket ytterligare stärkte adeln som klass. År 1581 fick Crown Tribunal sällskap av en motsvarighet i Litauen, den litauiska domstolen .

Magnate oligarki

Magnater i Polen och Litauen . Teckning av Jan Matejko , cirka 1893
Huvudartikel: Magnater i Polen och Litauen

I många århundraden försökte rika och mäktiga medlemmar i szlachta få juridiska privilegier över sina kamrater. I 1459 Ostroróg fram ett memorandum till sejmen (parlamentet) , skicka palatinerne eller Voivodes av denLitauiska samväldet , få titeln princen . Prinsens söner skulle ta emot grevar och baroner . Castellaner från det polsk -litauiska samväldet skulle få titeln greve. Alla dessa bidrag avslogs.

Få szlachta var tillräckligt rika för att bli kända som Magnates, karmazyni , " Crimsons " - från deras rödfärgade skor. En sann Magnat måste kunna spåra sina anor i många generationer och äga minst 20 byar eller gods. Han var också tvungen att inneha höga ämbeten i samväldet . Således, av cirka en miljon szlachta, kunde endast 200–300 personer klassas som magnater med rikstäckande ägodelar och inflytande. Av dessa ansågs cirka 30–40 ha betydande inverkan på Polens politik. Magnater fick ofta gåvor från monarker, vilket kraftigt ökade deras förmögenhet. Även om sådana gåvor bara var tillfälliga hyresavtal , så returnerade Magnaterna dem aldrig. Detta gav upphov till på 1500 -talet till en självpoliserande trend av szlachta, känd som ruch egzekucji praw - rörelse för verkställighet av lagen - mot att utnyttja Magnater för att tvinga dem att återlämna arrenderade marker tillbaka till sin rättmätiga ägare, monark.

En av de viktigaste segrarna för Magnaterna var slutet av 1500 -talet för att skapa Ordynacjas , liknande Fee tails enligt engelsk lag, vilket säkerställde att en familj som fick landförmögenhet lättare kunde bevara den. De Ordynacjas som tillhörde familjer som Radziwiłł , Zamoyski , Potocki eller Lubomirskis rivaliserade ofta godsen av kungen och var viktiga maktbaser för dem.

Skillnaden mellan magnateria och resten av szlachta var främst en av välstånd och livsstil, eftersom båda tillhörde samma juridiskt definierade klass som var medlemmar i samma klaner. Följaktligen sipprades följaktligen all makt som magnaterna fick av kungen av magnaterna till hela szlachta. Detta innebar ofta att resten av szlachta tenderade att samarbeta med magnaterna snarare än att kämpa mot dem.

Szlachta förlust av inflytande

Bondeupproret 1846 , det största bondeupproret mot szlachta -härskningen på polska marker på 1800 -talet.

Föreställningen om szlachtas uppkomna suveränitet slutade 1795 med de slutliga delningarna i Polen , och fram till 1918 var deras rättsliga status beroende av det ryska imperiets politik , kungariket Preussen eller Habsburgmonarkin .

På 1840-talet reducerade Nicholas I 64 000 av mindre szlachta till en särskild vanligare status som kallas odnodvortsy (bokstavligen "ensamhushåll"). Trots detta var 62,8% av alla Rysslands adelsmän polska szlachta 1858 och fortfarande 46,1% 1897. Serfdom avskaffades i ryska Polen den 19 februari 1864. Det antogs medvetet i syfte att förstöra szlachta. Bara i den ryska partitionen betalade bönderna marknadspriset för markinlösning, genomsnittet för resten av det ryska imperiet var 34% över marknadsräntorna. All mark som tagits från polska bönder sedan 1846 skulle återlämnas till dem utan inlösenbetalningar. Ex-tjänarna kunde bara sälja mark till andra bönder, inte szlachta. 90% av de ex-livegna i kejsardömet som faktiskt fick mark efter 1861 bodde i de 8 västra provinserna. Tillsammans med Rumänien var polska jordlösa eller inhemska livegna de enda som fick mark efter att livegenskapen avskaffades. Allt detta var att straffa szlachtas roll i upprorna 1830 och 1863. År 1864 var 80% av szlachta declassé - social rörlighet nedåt. En fjärdedel av de små adelsmännen hade det sämre än den genomsnittliga livegne. Medan 48,9% av landet i ryska Polen var i bondehänder, höll adelsmännen fortfarande 46%.

I den andra polska republiken avskaffades adelns privilegier lagligt av marskonstitutionen 1921 och återinfördes inte som sådan av någon efterföljande polsk lag.

Kulturella och internationella förbindelser

Huvudartiklar: Maltas suveräna militära ordning och upplysning i Polen
Vapensköld av Maltas ordning

Trots bekymmer med krig, politik och status, spelade szlachta i Polen, liksom människor från alla samhällsklasser, sin roll i att bidra inom områden som sträcker sig från litteratur, konst och arkitektur, filosofi, utbildning, jordbruk och de många vetenskapsgrenarna, till teknik och industri. Kanske främst bland de kulturella determinanterna för adeln i Polen var dess fortsatta internationella förbindelser med den Rombaserade katolska kyrkan . Det var från szlachta -leden som drogs kyrkans ledande prelater fram till 1900 -talet. Andra internationella influenser kom genom de mer eller mindre hemlighetsfulla och mäktiga kristna och lekmän organisationer som Sovereign Military Order of Malta , med fokus på sjukhus och annan välgörenhet. Den mest anmärkningsvärda polska maltesiska riddaren var Pozńan -befälhavaren Bartłomiej Nowodworski , grundare 1588 av den äldsta skolan i Polen. En alumn var John III Sobieski . På 1700 -talet, efter flera falska starter, etablerades internationellt frimureri , wolnomularstwo , från västra loger, bland szlachtas högre cheloner, och trots medlemskap i vissa prästerskap motsattes det intermittent men starkt motstånd av den katolska kyrkan. Efter skiljeväggarna blev det en täckning för motstånd mot ockupationsmakterna. Även på 1700 -talet skedde en markant utveckling inom konstskydd under konstperioden av Stanisław August Poniatowski , själv frimurare, och med ökad social medvetenhet, i filantropi .

Kvinnor som kulturleverantörer

Högfödda kvinnor i polsk-litauiska samväldet utövade politiskt och kulturellt inflytande genom historien i sitt eget land och utomlands, som drottningar, prinsessor och fruar eller änkor efter magnater. Deras kulturella verksamhet blev starkare lättnad på 1700 -talet med deras värd för salonger på franskt sätt. De fortsatte att publicera som översättare och författare och som underlättare för pedagogiska och sociala projekt.

Barbara Sanguszko, filantrop, författare och salongvärdinna på Poddębice . Olja av Marcello Bacciarelli

Anmärkningsvärda kvinnliga medlemmar i szlachta som utövade politiskt och/eller kulturellt inflytande inkluderar:

Gastronomi

Huvudartikel: Polsk mat
Dożynki av Alfred Wierusz-Kowalski , 1910

Szlachta, inte mindre än resten av befolkningen, lade en särskild tonvikt på mat. Det var i centrum för hov och underhållning och i goda tider, i hjärtat av bylivet. Under upplysningstiden efterliknade kung Stanislaw August Poniatowski de franska salongerna genom att hålla sina berömda torsdagsluncher för intellektuella och konstnärer, huvudsakligen hämtade från szlachta. Hans onsdagsluncher var sammankomster för beslutsfattare inom vetenskap, utbildning och politik.

Det fanns en tradition, särskilt i Mazovia , som hölls fram till 1900 -talet, där fastighetsägare lägger en festlig bankett när skörden avslutats för deras personal, känd som Dożynki , som ett sätt att uttrycka ett erkännande av deras arbete. Det motsvarade en skördefest . Polsk mat varierade beroende på region, liksom på andra håll i Europa, och påverkades av nybyggare, särskilt judiskt kök , och ockuperande arméer.

Jakt

Ogar Polski
Elżbieta Potocka av Wojciech Kossak
"Brach", polsk jakthund

En av de mest populära szlachta -fritidsaktiviteterna var jakt ( łowiectwo ). Före bildandet av Polen som stat var jakten tillgänglig för alla. Med införandet av härskare och regler blev storvilt, generellt zwierzyna : Aurochs , bison , rådjur och vildsvin bevarade kungar och furstar på straff av krypskyttars död. Från 1200-talet skulle kungen utse en högt uppsatt hovman till rollen som jaktmästare , Łowczy . Med tiden förvandlades straff för tjuvjakt till böter och från omkring 1300 -talet fick markägare rätten att jaga på deras mark. Småvilt, rävar, hare, grävling och stoat etc. var "fair game" för alla som kom. Jakt blev en av de mest populära sociala aktiviteterna i szlachta fram till skiljeväggarna, när olika uppsättningar av restriktioner i de tre territorierna infördes. Detta var i syfte att dämpa social interaktion mellan ämnet polacker. Under århundradena föddes minst två raser av specialhundar i Polen. En var den polska jakthunden , brach . Den andra var Ogar Polski . Grev Xavier Branicki var så nostalgisk när det gällde polsk jakt, att när han bosatte sig i Frankrike i mitten av 1800 -talet och restaurerade sin egendom vid Chateau de Montresor , beställde han en stag av Ogar Polski -hundar från den polska uppfödaren och szlachcic , Piotr Orda.

Demografi och skiktning

Szlachta skilde sig i många avseenden från adeln i andra länder. Den viktigaste skillnaden var att medan adeln i de flesta europeiska länder förlorade makten när härskaren strävade efter absolut monarki , men i det polsk -litauiska samväldet inträffade en omvänd process: adeln fick faktiskt makten på kungens bekostnad och möjliggjorde politiska systemet för att utvecklas till en oligarki .

Szlachta -medlemmar var också proportionellt fler än sina motsvarigheter i alla andra europeiska länder och utgjorde 6–12% av hela befolkningen. Däremot uppgick adelsmän i andra europeiska länder, utom Spanien, till endast 1-3%. De flesta av szlachta var "mindre adelsmän" eller småbrukare . I Litauen utgjorde den mindre adeln upp till 3/4 av den totala befolkningen i szlachta. Vid mitten av 1500-talet bestod szlachta-klassen av minst 500 000 personer (cirka 25 000 familjer). Den polske historikern Tadeusz Korzon gjorde en uppskattning av Polens sociala struktur baserat på dokumenten från 1770-1780-talet, såsom skatteregister, delräkningar, etc. Hans uppskattning för antalet szlachta var 725 000 av den totala befolkningen 8,8 miljoner. För jämförelse med andra samhällsklasser räknade kristna präster 50 000, kristna mieszczaństwo ( borgare ) 500 000, bönder i olika kategorier ( włościanie  [ pl ] ): 6,4 miljoner, judar (gruppen som växer snabbt), t.ex. 750 000 1764 och 900 000 i 1790. Korzon räknade armenier, tatarer, greker och ryska raskolniker som separata sociala grupper, totalt 250 000–300 000.

Andelen adelsmän i befolkningen varierade mellan regionerna. På 1500 -talet bodde den högsta andelen adelsmän i Płock Voivodeship (24,6%) och i Podlachia (26,7%), medan Galicien numeriskt sett hade den största befolkningen i szlachta. I distrikt, som Wizna och Łomża , utgjorde szlachta nästan hälften av befolkningen. Regioner med den lägsta andelen adelsmän var Kraków Voivodeship med (1,7%), Royal Preussen med (3%) och Sieradz Voivodeship med 4,6%. Före unionen i Lublin var ojämlikheten bland adelsmän vad gäller rikedom och makt mycket större i Storhertigdömet Litauen än i det polska kungariket. Ju längre söder och öster man gick, desto mer dominerades territoriet av magnatfamiljer och andra adelsmän. I de litauiska och ruthenska palatinaterna var fattigare adelsmän mer benägna att hyra småbruk av magnater än att själva äga mark.

Prins Konstanty Ostrogski på en litauisk minnesstämpel

Det har sagts att de härskande eliterna var den enda socio-politiska miljön som en känsla av nationellt medvetande kunde tillskrivas. Alla szlachta -medlemmar, oavsett deras kulturella/etniska bakgrund, ansågs tillhöra en enda "politisk nation" inom samväldet. Förmodligen sågs en gemensam kultur, den katolska religionen och det polska språket som de viktigaste förenande faktorerna i dubbelstaten. Före partitionerna sades det inte ha funnits någon polsk nationell identitet som sådan. Endast szlachta -medlemmar, oavsett deras etnicitet eller ursprungskultur, betraktades som "polacker".

Trots polonisering i Litauen och Ruthenia på 1600-talet, lyckades en stor del av den nedre szlachta behålla sin kulturella identitet på olika sätt. På grund av fattigdom hade de flesta av de lokala szlachta aldrig haft tillgång till formell utbildning eller polskundervisning och kunde därför inte förväntas självidentifiera sig som polacker . Det var vanligt att även rika och i praktiken poloniserade szlachta -medlemmar fortfarande hänvisade till sig själva som litauiska, litwiniska eller ruthenska, Rusyn .

Även om jag är född som litauisk och litauisk ska jag dö, men jag måste använda det polska formspråket i mitt hemland.

-  Janusz Radziwiłł , i brev till sin bror Krzysztof

Enligt polska uppskattningar från 1930 -talet bodde 300 000 medlemmar av de vanliga adelsmännen - szlachta zagrodowa - i subkarpaterna i andra polska republiken av 800 000 i hela landet. 90% av dem var ukrainsktalande och 80% var ukrainska grekiska katoliker . I andra delar av Ukraina med en betydande szlachta -befolkning, till exempel baren eller Ovruch -regionerna , var situationen liknande trots russifiering och tidigare polonisering. Som ett exempel:

... Chopovskijs första officiella register, som klanmedlemmar i Korwins vapen , går tillbaka till mitten av XVII-talet. När Chopovsky -familjen förökades, var de redan 1861 redan 3063 själar av båda könen. De betraktades som szlachta -medlemmar, men varken deras sätt att leva eller deras kläder skilde dem från de närliggande bönderna, förutom att de var mer välmående och ägde mer av sitt eget land [...]. När Uniates började ansluta sig till ortodoxa kyrkan i 1839 - Den ryska regeringen likviderade Uniate kyrkan efter Polotsk Convocation - 43 själar av båda könen bytte till den romerska tron, medan resten av Chopovsky (86%) tillbaka till ortodoxi. Ryska senatens heraldiska kontor avböjde att intyga Chopovskijs familj ädla status, men landet förblev deras. Undantaget var Prokopenko-Chopovsky-grenen av familjen som mottogs i den ryska adeln 1858,

Elżbieta Czartoryska som Bacciarelli 's Blue Marquise
Polsk adelsman med en papegoja , av Józef Simmler , 1859.

Men tiden för suveränt styre av szlachta slutade tidigare än i andra länder, exklusive Frankrike, 1795 (se delningar av Polen ). Sedan dess berodde deras legitimitet och öde på lagstiftningen och politiken för det ryska riket , kungariket Preussen och Habsburgmonarkin . Deras privilegier blev alltmer begränsade och upplöstes slutligen av polskens marsförfattning 1921.

Det fanns ett antal vägar till uppåtgående social rörlighet och uppnåelse av adel. Szlachta var varken exklusivt eller stängd som en klass, men enligt heraldiska källor beräknas det totala antalet juridiska förädlingar som utfärdades mellan 1300- och mitten av 1700-talet till cirka 800. Detta är i genomsnitt cirka två adelningar per år .

Enligt två engelska journalister Richard Holt Hutton och Walter Bagehot som skrev om ämnet 1864,

Förhållandet i landet för närvarande visar att befolkningen bestod av två olika folk, mellan vilka det fanns en oöverkomlig barriär. Det finns Sliachta, eller adelskastet (ättlingar till Lekh ), å ena sidan och livegna eller bönder, som utgör huvuddelen av befolkningen, å andra sidan.

och

... stadgan från 1633 fullbordade slaveriet av de andra klasserna genom att förkunna principen att "luften förslavar mannen", i enlighet med vilken varje bonde som hade bott i ett år på en adels egendom ansågs vara hans egendom. Ingenstans i historien - ingenstans i världen - ser vi någonsin en homogen nation som organiserar sig i en form som den som har rådt från de tidigaste tiderna i Polen. Men där det har inträffat ett intrång av ett dominerande folk, eller nybyggare, som inte har smält in i den ursprungliga befolkningen, där hittar vi en exakt motsvarighet till det polska samhället: de dominerande nybyggarna som etablerar sig som en övre kast, alla politiskt jämlika varandra, och hålla markerna (eller, oftare, helt enkelt dra hyrorna) i landet.

Sociolog och historiker, Jerzy Ryszard Szacki sa i detta sammanhang,

... den polska adeln var en sluten grupp (bortsett från några få undantag, varav många stred mot lagen), där medlemskap ärvdes.

Andra hävdar att szlachta inte var en social klass , utan en kast bland dem historikern Adam Zamoyski ,

En mer lämplig analogi kan kanske göras med Rajputs i norra Indien. ... till skillnad från alla andra herrar i Europa, var szlachta inte begränsad av och inte heller beroende av sin status på vare sig rikedom, eller mark eller kunglig skrift. Det definierades av dess funktion, som en krigarkast.

Jerzy Szacki fortsätter,

Medan Aleksander Świętochowski skrev: "Om vi ​​från den polska adelns gärningar tog bort överskott och kastens exklusivitet, ...".

Lågfödda individer, inklusive stadsbor mieszczanie , bönder chłopi , men inte judar Żydzi , kunde och steg till officiell förädling i Commonwealth-samhället, även om Charles-Joseph, sjunde prinsen av Ligne , samtidigt som han försökte få polsk adelsstatus, ska ha sa 1784,

Det är lättare att bli hertig i Tyskland än att räknas till polska adelsmän.

Karol Stanisław Radziwiłł , den tids rikaste adelsman.
Prot Potocki , bankir och industriman som gjorde Odessa från en sömnig fiskeby till ett internationellt handelscentrum

Enligt heraldiska källor är 1 600 det totala beräknade antalet juridiska förädlingar under hela kungariket Polens och polsk -litauiska samväldets historia från 1300 -talet och framåt, varav hälften antogs under slutet av 1700 -talet. Hutton och Bagehot,

... för barriären utslagning delvis nedbrutet i de sista dagarna av monarkin ... .

Varje szlachcic sades ha ett enormt potentiellt inflytande över landets politik, mycket större än det som medborgarna i moderna demokratiska länder åtnjuter. Mellan 1652 och 1791 kunde varje adelsman eventuellt upphäva alla förfaranden för en given sejm eller sejmik genom att utöva sin individuella rätt till liberum veto - latin för "Jag tillåter inte" - utom när det gäller en konfedererad sejm eller en konfedererad sejmik.

I gamla Polen kunde en adelsman bara gifta sig med en adelskvinna, eftersom blandäktenskap mellan "kaster" var full av svårigheter ( wiktionary: endogamy ); men barn av ett legitimt äktenskap följde faderns villkor, aldrig moderns, därför överförde bara fadern hans adel till sina barn. Se patrilinealitet . En ädel kvinna gift med en allmog kunde inte överföra sin adel till sin man och deras barn. Varje individ kan uppnå förädling ( nobilitacja ) för särskilda tjänster till staten. En främmande adelsman kan naturaliseras som en polsk adelsman genom mekanismen kallad Indygenat , certifierad av kungen. Senare, från 1641, kunde det bara göras av en allmän sejm . Vid artonhundratalet bidrog alla dessa trender till den stora ökningen av andelen szlachta i den totala befolkningen.

I teorin var alla szlachta -medlemmar sociala jämlikar och formellt lagliga kamrater. De som hade medborgartjänster var mer privilegierade men deras roller var inte ärftliga. De som hade hedersuppdrag var överlägsna i hierarkin men dessa positioner beviljades bara för en livstid. Vissa hyresrätter blev ärftliga och gick med både privilegium och titel. Adelsmän som inte var direkta hyresgäster i kronan men höll mark från andra herrar var bara kamrater "de iure". De fattigaste åtnjöt samma rättigheter som den rikaste magnaten. Undantagen var några symboliskt priviligerade familjer som Radziwiłł, Lubomirski och Czartoryski , som innehade hedersaristokratiska titlar som utlämnats av utländska domstolar och erkändes i Polen som gav dem användning av titlar som "Prince" eller " Count ". Se även The Princely Houses of Poland . Alla andra szlachta tilltalade helt enkelt varandra med sitt förnamn eller som "Brother, Sir" Panie bracie eller den feminina motsvarigheten. De andra adressformerna skulle vara "Illustrious and Magnificent Lord", "Magnificent Lord", "Generous Lord" eller "Adel Lord" i fallande ordning, eller helt enkelt "His/Her Grace Lord/Lady".

Tanken att alla polska adelsmän var sociala jämlikar, oavsett deras ekonomiska status eller ämbeten, är förankrad i ett traditionellt polskt ordspråk :

Szlachcic na zagrodzie
równy wojewodzie.

ekvivalent med:

Adeln på torpet Är voivodens lika.

Szlachta kategorier

Adeln delades med rikedom i:

  • magnater , den rikaste klassen: ägare till vidsträckta marker, städer, många byar och tusentals bönder
  • mellan adeln ( średnia szlachta ): ägare till en eller flera byar, ofta bär officiella titlar, eller suppleanter från sejmiks (regionala sejms) till den allmänna Sejm
Magnate palace: Branicki -familjens palats
Herrgård i mellersta adeln ( dwór ): Żądło-Dąbrowski familjeherrgård
"Framför herrgården" av Wojciech Gerson ; År: 1856 - målning av ett mindre szlachta/ adelshem ( dwór )
  • smålig adel ( drobna szlachta ): ägare till en del av en by eller ingen mark alls, de hänvisades ofta till med en mängd färgstarka polska termer, inklusive:
    • szlachta zaściankowa  [ pl ] - från zaścianek bosatte sig fattigare medlemmar i szlachta tillsammans i närstående familjer i en by, grannskap/by adel .
    • szaraczkowa - grå adel , från deras grå, ylle , ofärgade żupans
    • okoliczna - lokal adel , liknande zaściankowa
    • zagrodowa - från zagroda , ett torp , ofta lite mer än en bondes bostad
    • zagonowa - från zagon , en liten landmått , göm adeln
    • cząstkowa - delvis , ägare av endast en del av en enda by
    • panek - liten panna (dvs lordling), term som används i Kaszuby , Kashubian -regionen, också en av de juridiska termerna för lagligt separerad lägre adel i senmedeltiden och tidigt modernt Polen
    • hreczkosiej - bovete såddare - de som fick arbeta sina åkrar själva eftersom de inte hade några bönder.
    • szlachta służebna - liten adel som innehade mark under förutsättning av militärtjänst (främst av rutheniskt ursprung, i östra Polen)
    • sluta -hyra szlachta ( szlachta czynszowa ) - en klass av utarmade szlachta som hyrde gods i de stora magneterna (främst i Ruthenian -länder)
    • szlachta poddańcza - ett steg under den slutliga hyra szlachta: de krävde att arbeta för hyresvärden som tilldelade dem lite mark.
    • szlachta-gołota - naken adeln , det vill säga de jordlösa szlachta; den fattigaste szlachta anses vara den "lägsta av de höga".
    • brukowa- town-street adel: landlös szlachta som försörjde sig i städer som andra stadsbor

Polska landade herrar - ziemianie , eller ziemiaństwo - var en social klass av markägare med herrgårdar. De allra flesta var szlachta , inklusive mindre adel, och ägde åtminstone en del av en by. Eftersom titulära herrgårdar också var öppna för hamburgare i vissa privilegierade städer med kungliga stadgar , hade inte alla landade herrar ärftlig ädelstatus. Termen ziemiaństwo tillämpades också på rikare jordade bönder. Magnater, som ägare till vidsträckta marker, betraktades i allmänhet som en separat social klass.

Landlösa szlachta var ibland uteslutna från att delta i sejmiks . Dess politiska rättigheter togs bort helt och hållet genom konstitutionen av den 3 maj 1791 . Syftet med flytten var att eliminera inköp av szlachta-gołota- röster i sejmiks av magnater för att använda dem, t.ex. vid omröstning eller vid genomförande av liberum veto .

Półpanek (" halvherre "); även podpanek/pidpanek ("underherre") i Podolia och ukrainsk accent-en nedsättande term för en liten szlachcic som låtsas vara rik.

I den ryska delningen av Polen undertecknade tsaren Nicholas I en ukase från 19 oktober 1831 , "On the Division and Disposition of Adel in the Western Governorates ", som krävde att de som påstod sig ädla status skulle tillhandahålla bevis för det ryska heraldiska kontoret . Resultatet blev en drastisk minskning av antalet små szlachta , som degraderades till fastigheter i riket som var skyldiga att betala skatt.

Sarmatism

Hetman Jan Zamoyski , som representant för Sarmatism .
En polsk aristokrat som representerar stilen av sarmatism genom att bära en kontusz med żupan och hålla i rogatywka- kepsen på en 1700-talsritning av franskfödda Jean-Pierre Norblin de La Gourdaine

Den szlachta ' s förhärskande ideologin , särskilt i 17: e och 18-talen, manifesterades i antagandet av ' sarmatism ', ett ord som härrör från legenden att dess ursprung nådde tillbaka till den gamla stammen en Iranic folk, sarmater . Detta nostalgiska trossystem som omfamnade ridderlighet och hövlighet blev en viktig del av szlachta -kulturen och påverkade alla aspekter av deras liv. Det populariserades av poeter som upphöjde traditionellt byliv, fred och pacifism. Det manifesterades också i kläder i orientalisk stil, żupan , kontusz , sukmana , pas kontuszowy , delia och gjorde scimitar- liknande szabla till en nästan obligatorisk artikel i vardagliga szlachta- kläder. Sarmatism tjänade till att integrera en adel av olika härkomst, eftersom den försökte skapa en känsla av nationell enhet och stolthet i szlachtas " Golden Liberty " złota wolność . Det präglades dessutom av en språklig påverkan bland szlachta blandning av polska och latinska ordförråd, vilket producerade en form av polsk hund latin peppad med " makaronism " i vardagliga samtal.

Religiös anslutning

Före reformationen var den polska adeln antingen romersk -katolsk eller ortodox med en liten grupp muslimer . Se muslimen, Haroun Tazieff från det furstliga Tartar -extraktionen. Många familjer fortsatte dock att anta den reformerade kristna tron. Jan Łaski eller Johannes Alasco (1499-1560) var en präst, vars farbror, med samma namn Jan Łaski (1456-1531) var överkansler för kronan , ärkebiskop av Gniezno och Primate i Polen . Hans brorson var en tidig konvertit till kalvinismen och hade en hand att genomföra (c. 1543–1555) reformationen i England där han är känd som John Laski .

Efter kontrareformationen , när den romersk-katolska kyrkan återfick makten i Polen , blev adeln nästan uteslutande katolsk. Cirka 45% av befolkningen var romersk -katolska eller medlemmar i protestantiska samfund, 36% var grekisk -katolska, 4% ortodoxa, varav några var medlemmar i den armeniska apostoliska eller armeniska katolska kyrkorna och den georgiska ortodoxa kyrkan .

Se även

Anteckningar

a. ^ Uppskattningar av andelen szlachta varierar mycket: 10–12% av den totala befolkningen i det historiska polsk-litauiska samväldet, cirka 8% av den totala befolkningen 1791 (upp från 6,6% på 1500-talet) eller 6-8%.

Referenser

Bibliografi

  • Manteuffel, Tadeusz (1982), Formationen av den polska staten: The Period of Ducal Rule, 963–1194 , Detroit, MICHIGAN, USA: Wayne State University Press, ISBN 978-0-8143-1682-5.
  • Żernicki-Szeliga Emilian v., Der Polnische Adel und die demselben hinzugetretenen andersländischen Adelsfamilien, General-Verzeichnis . Utgiven av Verlag v. Henri Grand. Hamburg 1900. https://archive.org/details/derpolnischeade00szegoog (Ger). Detta är en någorlunda modern och omfattande lista över 3000 polska och nybyggare szlachta -familjer och deras vapen, hämtade från bland annat Niesiecki, Paprocki och Boniecki. 598 sidor. Åtkomst 2018-11-02.

externa länkar