Scimitar - Scimitar

Denna artikel handlar om svärdet. För annan användning, se Scimitar (disambiguation) .
Två stilar av scimitars: en egyptisk shamshir ( vänster ) och en ottomansk kilij ( höger )

En kroksabel ( / ar ɪ m ɪ t ər / eller / s ɪ m ɪ t ɑːr / ) är en enkeleggat svärd med en konvext krökt blad associerad med Mellanöstern, södra Asien, eller norr afrikanska kulturer. En europeisk term, scimitar hänvisar inte till en specifik svärdstyp, utan ett sortiment av olika östliga böjda svärd inspirerade av typer som introducerades i Mellanöstern av centralasiatiska ghilmans . Dessa svärd inkluderar den persiska shamshiren (ursprunget till ordet scimitar), den arabiska saifen , den indiska talwar , den nordafrikanska nimchaen och den turkiska kilijen . Alla sådana svärd härrör ursprungligen från tidigare böjda svärd som utvecklats i turkiska Centralasien ( Turkestan ).

Etymologi

Den engelska termen scimitar bekräftas från mitten av 1500-talet och härrör från antingen den mellersta franska cimeterre (1400-talet) eller från den italienska scimitarra . Den yttersta källan till dessa termer är korruption av den persiska shamshiren . Scimitar blev van vid att beskriva alla böjda orientaliska blad, i motsats till tidens raka och dubbelkantade europeiska svärd.

Termen سَيْف saif på arabiska kan referera till alla Mellanöstern (eller Nordafrikanska, Sydasiatiska) svärd, rakt eller krökt. Saif känner till den antika grekiska xiphos , som kan ha lånats från ett semitiskt språk, eftersom både saif och xiphos går tillbaka till en gammal (bronsålder) vandrare i östra Medelhavet med okänt slutligt ursprung. Richard F. Burton härleder båda orden från den egyptiska sfeten .

Användningshistorik

Araber med scimitars från Boulangers målning A Tale of 1001 Nights

Scimitarer användes bland turkiska och tungusiska soldater i Centralasien . De användes i hästkrigföring på grund av deras relativt lätta vikt jämfört med större svärd och deras böjda design, bra för att hugga motståndare när de rider på en häst. Nomadiska ryttare lärde sig av erfarenhet att en böjd kant är bättre för att klippa slag, eftersom bladets båge matchar den som sveper ryttarens arm när de snittar målet medan de galopperar. Mongoler, Rajputs och sikher använde scimitarer i krigföring, bland många andra folk.

Scimitar var utbredd i hela Mellanöstern från åtminstone den ottomanska perioden till en ålder av rökfria pulverskjutvapen förflyttade svärd till klädsel och ceremoniell funktion. Den egyptiska khopesh , som fördes till Egypten av Hyksos , liknade scimitars. Khopesh anses ibland vara en scimitar. Tidiga svärd i islamiska länder var vanligtvis raka och dubbelkantade, efter traditionen med de vapen som profeten Mohammad använde . Även den berömda tveeggat svärd, Zulfiqar utövas av Ali var en böjd design, var kurvig design troligen införts i centrala islamiska länder genom turkiska krigare från Centralasien som var anställda som kungliga kropps vakter i den 9: e århundradet och en abbasidiska era blad har upptäckts från Khurasan . Dessa turkiska krigare hade en tidig sabel typ som hade använts i centrala Asien sedan 800 -talet, men misslyckades med att få en större överklagande i början i islamiska länder. Det finns en enda överlevande seljuk sabel från ungefär år 1200, vilket kan tyda på att under detta imperium såg krökta blad en viss popularitet. Efter de mongoliska invasionerna av 1200 -talet bildade de böjda svärd som gynnades av det turkiska kavalleriet varaktiga effekter över stora delar av Mellanöstern. Antagandet av dessa svärd var stegvis, började inte länge efter mongolernas erövring och varade långt in på 1400 -talet. Under islamiseringen av turkarna blev kilij mer och mer populärt i de islamiska arméerna. När Seljuk -riket invaderade Persien och blev den första turkiska muslimska politiska makten i Västra Asien, blev kilij den dominerande svärdformen. Den iranska shamshiren skapades under den turkiska Seljuk Empire -perioden i Iran.

Symbolism

Scimitar har varit en symbol sedan antiken. För akadierna representerades scimitar eller harpe i konsten som något som hölls av kungar och gudinnan Ishtar . Under den gamla babyloniska perioden skildrar konsten gudar som Marduk , Ishtar, Ninurta och Nergal som håller scimitars som en symbol för kungligheter. En vanlig scen som skildras under denna period är en kung eller en gud som trampar på en fiende, en scimitar i vänster hand.

Den flagga i Saudiarabien visar shahada ovanför en scimitar (design som används under 1938-1973, de moderna design visar Scimitar i en mer stiliserad form)

Svärdet (eller saif ) är en viktig symbol i arabiska kulturer , och används som en metafor i många fraser i det arabiska språket.

Ordet förekommer också i olika symbol- och statustitlar på arabiska (och antagna på andra språk) som används i islamiska stater, särskilt:

  • I den jemenitiska oberoende imamaten:
    • Saif al-Haqq , som betyder "Sanningens svärd".
    • Saif al-Islam "Sword of submission to Allah" eller "Sword of Islam", var en dotterbolagetitel (efter deras namn och förnamn) av manliga medlemmar av al- Qasimi- dynastin (vars primära titel, före namnet, var Amir ), särskilt söner till den härskande imamen.
  • Sayf al-Dawla och variationer betyder "statens svärd".
  • Saif Ullah Al-masloul, det "Guds dragna svärd", överlämnades av Muhammad, unikt, till den nyligen konverterade och militära befälhavaren Khalid ibn al-Walid .
  • Saif ul-Mulks "rikets svärd" var en hedersbeteckning som tilldelades av Mughal Padshahs i Hind (Indien), t.ex. som en av de personliga titlarna (inklusive Nawab bahadur , en rang över hans dynastis) som tilldelades 1658 av Mughal kejsaren Aurangzeb (vars liv han sägs ha räddat genom att döda en laddande tiger med ett enda slag) till Nawab Muhammad Bayazid Khan Bahadur, en hög mansabdar , vars jagir av Malerkotla av sanad höjdes till kejserliga riyasat och blev därmed en oberoende härskare.
  • Saif ul-Ali , "Sword of Ali", med hänvisning till det förmodligen mest kända svärd i islamsk historia, som tillhör både Muhammed och senare Ali, Zulfikar, och med vilken Ali dödade en Makkan-fotsoldat, som klyvde både hjälmen och huvudet, vid slaget vid Uhud, och med vilken han (Ali) dödade Amr, en grym och förödande Makkan -soldat i slaget vid diken vid Madinah.

Saif och Saif al Din "religionens svärd" är också vanliga maskulina (och manliga) islamiska namn .

Scimitar framstår som en symbol för ryssarna i det finska vapnet i provinsen Karelen , som visar två pansarvapen som slåss med svärd - en västerländsk och en orientalisk, som representerar Karelias oroliga historia som en gränsregion mellan öst och väst . Från detta sammanhang har svärdet och scimitar hittat sig in i Finlands vapen , som visar ett lejon som svävar med ett svärd och trampar en scimitar.

In Islamophobia: Making Muslims the Enemy , Peter Gottschalk och Gabriel Greenberg hävdar att scimitar har använts av västerländsk kultur och Hollywood för att symbolisera arabiska muslimer i ett negativt ljus. Även om muslimer använde raka svärd under de första två århundradena av korstågen , kan europeiska kristna ha närmare knutit svärdens kristna korsliknande form till deras sak. Författarna kommenterade att amerikanska tecknare använder scimitar för att symbolisera "muslimsk barbaritet", trots ironin i scimitars som bärs med några amerikanska militäruniformer.

I art

I Shakespeares verk var scimitar en symbol för öst och den islamiska världen.

Scimitarer användes i 1800 -tals orientalistiska skildringar av män i Mellanöstern. På 1900 -talet användes de ofta för att indikera att en karaktär var Mellanöstern och innehade en skurkroll.

Anteckningar

Referenser

Citat

Bibliografi