St Giles -katedralen - St Giles' Cathedral

St Giles -katedralen
High Kirk i Edinburgh
Cathair-eaglais Naomh Giles
Byggnadens västra fasad
55 ° 56′58 ″ N 03 ° 11′27 ″ W / 55.94944 ° N 3.19083 ° W / 55.94944; -3.19083 Koordinater: 55 ° 56′58 ″ N 03 ° 11′27 ″ W / 55.94944 ° N 3.19083 ° W / 55.94944; -3.19083
Plats	Royal Mile , Edinburgh
Land	Skottland
Valör	Skottlands kyrka
Tidigare valör	Romersk katolska
Hemsida	Officiell hemsida
Historia
Status	Församlingskyrka
Grundad	1100 -talet
Tillägnande	Saint Giles
Invigd	6 oktober 1243
Tidigare biskop (ar)	Biskop av Edinburgh
Arkitektur
Funktionell status	Aktiva
Arvsbeteckning	Kategori A fredad byggnad
Utsedd	14 december 1970
Stil	Gotiskt
Specifikationer
Längd	196 fot (60 meter)
Bredd	38 fot
Höjd	16 fot
Spirhöjd	145 fot (44 meter)
Klockor	3
Administrering
Presbyteri	Edinburgh
Präster
Minister (er)	Calum MacLeod
Assistent	Craig Meeks
Lekmännen
Organist/Musikchef	Michael Harris
Noterad byggnad - kategori A
Officiellt namn	High Street och Parliament Square, St Giles (High) Kirk
Utsedd	14 december 1970
Referensnummer.	LB27381

St Giles Cathedral ( skotsk gäliska : Cathair-eaglais Naomh Giles ), eller High Kirk of Edinburgh , är en församlingskyrka i Church of Scotland i Gamla stan i Edinburgh . Den nuvarande byggnaden påbörjades på 1300 -talet och sträckte sig fram till början av 1500 -talet; betydande förändringar genomfördes under 1800- och 1900 -talen, inklusive tillägget av Thistle Chapel . St Giles är nära förknippad med många händelser och figurer i skotsk historia, inklusive John Knox , som fungerade som kyrkans minister efter den skotska reformationen .

Sannolikt grundad på 1100 -talet och tillägnad Saint Giles , höjdes kyrkan till kollegial status av påven Paul II 1467. År 1559 blev kyrkan protestantisk med John Knox, den främsta figuren i den skotska reformationen, som sin minister. Efter reformationen delades St Giles in internt för att tjäna flera församlingar såväl som sekulära ändamål, till exempel ett fängelse och som en mötesplats för Skottlands parlament . År 1633 gjorde Karl I St Giles till katedralen i det nyskapade stiftet Edinburgh . Charles försök att införa en skotsk bönbok i St Giles den 23 juli 1637 orsakade ett upplopp, som satte fart på bildandet av Covenanters och början på de tre kungadömenas krig . Kyrkans roll i den skotska reformationen och Covenanters 'Rebellion har lett till att den har kallats " Mother Church of World Presbyterianism ".

St Giles 'är en av Skottlands viktigaste medeltida församlingskyrkobyggnader . Den första kyrkan St Giles 'var en liten, romansk byggnad som bara återstår fragment. På 1300 -talet ersattes detta av den nuvarande byggnaden, som förstorades mellan slutet av 1300 -talet och början av 1500 -talet. Kyrkan ändrades mellan 1829 och 1833 av William Burn och restaurerades mellan 1872 och 1883 av William Hay med stöd av William Chambers . Chambers hoppades att göra St Giles till ett "Westminster Abbey for Scotland" genom att berika kyrkan och lägga till minnesmärken för anmärkningsvärda skott. Mellan 1909 och 1911 lades tistelkapellet, designat av Robert Lorimer , till kyrkan.

Sedan medeltiden har St Giles 'varit platsen för nationellt viktiga evenemang och tjänster; tjänsterna i Thistle Ordern äger rum här. Vid sidan av en aktiv församling är kyrkan en av Skottlands mest populära besöksplatser: den lockade över en miljon besökare 2018.

Namn och engagemang

Saint Giles är de spetälskas skyddshelgon . Även om han främst var associerad med klostret Saint-Gilles i dagens Frankrike , var han en populär helgon i medeltida Storbritannien . Kyrkan besattes först av munkarna i St Lazarusorden , som tjänade bland spetälska; om David I eller Alexander I är kyrkans grundare kan engagemanget vara kopplat till deras syster Matilda , som grundade St Giles in the Fields .

Före reformationen var St Giles 'den enda församlingskyrkan i Edinburgh och några samtida författare, som Jean Froissart , hänvisar helt enkelt till "kyrkan i Edinburgh". Från dess höjd till kollegial status 1467 fram till reformationen var kyrkans fullständiga titel "Collegiate Church of St Giles of Edinburgh". Även efter reformationen intygas kyrkan som "college kirk of Sanct Geill". I stadgan från 1633 som höjde St Giles till en katedral registreras dess vanliga namn som "Saint Giles 'Kirk".

St Giles innehade katedralstatus mellan 1633 och 1638 och igen mellan 1661 och 1689 under perioder av episkopat inom Skottlands kyrka. Sedan 1689 har Skottlands kyrka, som presbyteriansk kyrka, inga biskopar och därför inga katedraler . St Giles 'är en av ett antal tidigare katedraler i Skottlands kyrka - som Glasgow Cathedral eller Dunblane Cathedral - som behåller sin titel trots att de förlorat denna status. Sedan kyrkans första höjning till katedralstatus har byggnaden som helhet i allmänhet kallats St Giles -katedralen, St Giles 'Kirk eller kyrka eller helt enkelt St Giles'.

Titeln "High Kirk" bekräftas kort under James VI: s regeringstid som hänvisar till hela byggnaden. En 1625 -order från Privy Council of Scotland hänvisar till Great Kirk -församlingen, som då möttes i St Giles ', som "High Kirk". Titeln togs ur bruk tills den åter applicerades i slutet av 1700 -talet till östra (eller nya) Kirk, den mest framträdande av de fyra församlingar som då möttes i kyrkan. Sedan 1883 har High Kirk -församlingen ockuperat hela byggnaden.

Plats

Den kungliga kommissionen på den gamla och historiska monument i Skottland identifierade St Giles' som 'den centrala fokus för gamla stan '. Kyrkan upptar en framstående och platt del av åsen som leder ner från Edinburgh Castle ; den ligger på södra sidan av High Street: huvudgatan i Gamla stan och en av gatorna som utgör Royal Mile .

Från sin första konstruktion på 1100 -talet till 1300 -talet var St Giles 'beläget nära Edinburghs östra kant. Vid byggandet av kungsmuren i mitten av 1400-talet hade borgen expanderat och St Giles stod nära dess centrala punkt. I den senmedeltida och tidiga moderna perioden var St Giles 'också belägen i mitten av Edinburghs medborgerliga liv: Tolbooth- Edinburghs administrativa centrum-stod omedelbart nordväst om kyrkan och Mercat Cross- Edinburghs kommersiella och symboliska centrum-stod omedelbart nordost om den.

Från byggandet av Tolbooth i slutet av 1300-talet till början av 1800-talet stod St Giles 'i den mest sammandragna punkten på High Street med Luckenbooths och Tolbooth som gick in på High Street omedelbart norr och nordväst om kyrkan. Ett körfält som kallas Stinkand Style (eller Kirk Style) bildades i det trånga utrymmet mellan Luckenbooths och kyrkans norra sida. I detta körfält öppna bås var kända som Krames inrättat mellan strävpelare av kyrkan.

St Giles bildar norrsidan av parlamentstorget med lagdomstolarna på torget södra sidan. Området omedelbart söder om kyrkan var ursprungligen kirkegården , som sträckte sig nedför till Cowgate . Detta stängdes för begravningar 1561 och överlämnades till stadsfullmäktige 1566. Från byggandet av parlamentshuset 1639 utvecklades det tidigare kirkegården och torget bildades. Västfronten av St Giles vetter mot de tidigare Midlothian County -byggnaderna över West Parliament Square.

Historia

Tidiga år

Grunden för St Giles' brukar dateras till 1124 och tillskrivs David I den socken var sannolikt lossnat från den äldre socken St Cuthbert . David höjde Edinburgh till status som en borgare och under hans regeringstid bekräftas kyrkan och dess landområden ( St Giles 'Grange ) först, i besittning av munkar av Saint Lazarusorden . Rester av den förstörda romanska kyrkan visar likheter med kyrkan i Dalmeny , som byggdes mellan 1140 och 1166. St Giles 'invigdes av David de Bernham , biskop i St Andrews den 6 oktober 1243. Som St Giles' intygas nästan ett sekel tidigare var detta troligen en återvigning för att korrigera förlusten av alla poster av den ursprungliga invigningen. Arkeologiska utgrävningar, inför moderna förändringar av byggnaden, som började 1981 med att bygga en trappa i södra körgången och fortsatte in på 1990-talet med lite arbete på golvet och utanför kyrkan, fann att kyrkan från 1100-talet byggdes på en rejäl lerplattform för att jämna ut området som det byggdes på en brant sluttning. Dessutom att det var omgivet av ett gränsdike.

År 1322 under det första skotska självständighetskriget förtryckte Edward II i Englands trupper Holyrood Abbey och kan ha attackerat St Giles också. Jean Froissart berättar att 1384 träffade skotska riddare och baroner i hemlighet med franska sändebud i St Giles och planerade , mot Robert II: s önskemål , ett razzia till de norra grevskapen i England. Även om razzian var en framgång tog Richard II av England vedergällning vid de skotska gränserna och Edinburgh i augusti 1385 och St Giles brändes. Brännmärkena var enligt uppgift fortfarande synliga på övergångsstolparna under 1800 -talet.

Någon gång under 1300 -talet ersattes romanska St Giles från 1100 -talet av den nuvarande gotiska kyrkan. Åtminstone korsningen och långhuset hade byggts 1387 då John Skuyer, John Primrose och John of Scone under det året fick i uppdrag att lägga till fem kapell på södra sidan av långhuset. De arkeologiska utgrävningarna på 1980- och 1990 -talen fann att detta innebar att kyrkan förlängdes söderut och österut över den befintliga kyrkogården. I mer än 450 år fungerade St Giles 'som församlingsgravplats för hela borgarna, i dess största omfattning täckte gravplatserna nästan 0,5ha. Kyrkan från 1100 -talet byggdes troligen av rosa sandsten och grå whinstone.

På 1370 -talet stödde lasariternas friare kungen av England och St Giles återvände till den skotska kronan. År 1393 beviljade Robert III St Giles 'till Scone Abbey i kompensation för de utgifter som Abbey hade 1390 under kungens kröning och hans fars begravning. Efterföljande uppteckningar visar att prästvakter i St Giles 'gjordes av monarken, vilket tyder på att kyrkan återvände till kronan strax efteråt.

Kollegial kyrka

År 1419 ledde Archibald Douglas, 4: e Earl of Douglas, en misslyckad framställning till påven Martin V för att höja St Giles till kollegial status. Misslyckade framställningar till Rom följde 1423 och 1429. Burgh lanserade ytterligare en framställning för kollegial status 1466, som beviljades av påven Paul II i februari 1467. Stiftelsen ersatte rollen som kyrkoherde med en provost åtföljd av en kurator , sexton kanoner , en pärla , en minister i kören och fyra korister.

Under perioden med dessa framställningar hade William Preston från Gorton, med tillstånd av Karl VII av Frankrike , tagit med sig Saint -Giles armben från Frankrike, en viktig relikvie . Från mitten av 1450-talet tillkom Preston Aisle på körens södra sida för att fira denna välgörare; Prestons äldsta manliga ättlingar fick rätt att bära reliken i spetsen för Saint Giles 'Day procession varje 1 september. Omkring 1460 stöddes förlängningen av koret och tillägget till ett kontor i Maria av Guelders , möjligen till minne av hennes make, James II . De arkeologiska utgrävningarna på 1980 -talet hittade bevis på dessa olika verk på kyrkan och att de, arbetet med kören och skapandet av Preston -gången, kan ha delvis ansporats av en strukturell falur i delar av kyrkan på grund av dålig stiftelser och behovet av renoveringar ändå.

Under åren efter St Giles höjning till kollegial status ökade antalet kapellan och begåvningar kraftigt och genom reformationen kan det ha funnits så många som femtio altare i St Giles '. År 1470 höjde påven Paul II St Giles status ytterligare genom att bevilja en framställning från James III för att befria kyrkan från jurisdiktionen för biskopen i St Andrews .

Under Gavin Douglas ' provostskap var St Giles' central för Skottlands svar på den nationella katastrofen vid slaget vid Flodden 1513. När Edinburghs män beordrades av stadsfullmäktige att försvara staden, beordrades dess kvinnor att samlas i St Giles 'till be för Jakob IV och hans armé. Requiem -mässan för kungen och minnesmässan för de döda i slaget hölls i St Giles och Walter Chepman begav ett kapell av korsfästelsen i den nedre delen av kyrkogården till kungens minne.

Sommaren 1544 under kriget kallat Rough Wooing , efter att en engelsk armé hade bränt Edinburgh , höll Regent Arran en garnison av skyttar i kyrkans torn.

Det tidigaste rekordet av reformerat sentiment i St Giles 'är 1535, då Andrew Johnston, en av kapellaner, tvingades lämna Skottland på grund av kätteri. I oktober 1555 brände kommunfullmäktige ceremoniellt engelskspråkiga böcker, troligen reformatorers texter, utanför St Giles. Stölden från kyrkan av bilder av Jungfru , St Francis och treenigheten 1556 kan ha varit agitation av reformatorer. I juli 1557 stals kyrkans staty av dess beskyddare, Saint Giles, och enligt John Knox drunknade han i Nor Loch och brändes sedan. För användning i årets procession av Saint Giles Day ersattes statyn med en som lånats av Edinburghs franciskaner ; även om detta också skadades när protestanterna störde händelsen.

Den 16 december 1558 vägde och värderade guldsmeden James Mosman skatterna från St Giles, inklusive relikvien från helgonets armben med en diamantring på fingret, ett silverkors och ett skepp för rökelse.

Reformation

I början av 1559, när den skotska reformationen vann mark, anlitade kommunfullmäktige soldater för att försvara St Giles från reformatorerna; rådet delade också ut kyrkans skatter bland betrodda stadsbor för förvaring. Klockan 15.00 den 29 juni 1559 kom armén av kongregationens herrar in motståndare i Edinburgh och den eftermiddagen predikade John Knox , den främsta figuren i reformationen i Skottland, först i St Giles '. Veckan därpå valdes Knox till minister i St Giles och veckan efter började rensningen av kyrkans romersk -katolska inredning.

Mary of Guise (som då regerade som regent för sin dotter Mary ) erbjöd Holyrood Abbey som en plats för dyrkan för dem som ville förbli i den romersk -katolska tron ​​medan St Giles tjänade Edinburghs protestanter. Mary of Guise erbjöd också Lords of the Congregation att församlingskyrkan i Edinburgh efter den 10 januari 1560 skulle stanna kvar i vilken bekännelse som visade sig vara den mest populära bland borgens invånare. Dessa förslag blev dock ingenting och Lords of the Congregation tecknade en vapenvila med de romersk -katolska styrkorna och lämnade Edinburgh. Knox, som fruktade för sitt liv, lämnade staden den 24 juli 1559. St Giles förblev dock i protestantiska händer. Knox suppleant, John Willock , fortsatte att predika även när franska soldater störde hans predikningar och stegar, som skulle användas i belägringen av Leith , byggdes i kyrkan.

Händelserna i den skotska reformationen blev därefter kort till förmån för det romersk -katolska partiet: de tog över Edinburgh och den franska agenten Nicolas de Pellevé , biskop av Amiens , återinvigde St Giles som en romersk katolsk kyrka den 9 november 1559. Efter fördraget om Berwick säkrade Elizabeth I av Englands ingripande på reformatorernas sida, de tog om Edinburgh. St Giles blev återigen en protestantisk kyrka den 1 april 1560 och Knox återvände till Edinburgh den 23 april 1560. Skottlands parlament lagstiftade att påven från den 24 augusti 1560 inte hade någon myndighet i Skottland.

Arbetare, assisterade av sjömän från Leith hamn , tog nio dagar att rensa stenaltare och monument från kyrkan. Äldre föremål som användes vid gudstjänsten före reformationen såldes. Kyrkan kalkades, pelarna målades gröna och de tio budorden och Herrens bön målades på väggarna. Sittplatser installerades för barn och burgh: s råd och inkorporeringar . En predikstol installerades också, sannolikt vid östra sidan av korsningen . År 1561 stängdes kirkegården söder om kyrkan och de flesta efterföljande begravningar genomfördes på Greyfriars Kirkyard .

Kyrka och krona: 1567–1633

År 1567 avsattes Mary, Skottlands drottning och efterträddes av hennes spädbarns son, James VI , St Giles var en kontaktpunkt för det efterföljande inbördeskriget i Marien . Efter hans mord i januari 1570 begravdes regenten Moray , en ledande motståndare till Mary, drottningen av Skottland , inom kyrkan; John Knox predikade vid detta evenemang. Edinburgh föll kort för Marias styrkor och i juni och juli 1572 placerade William Kirkcaldy från Grange soldater och kanoner i tornet. Även om hans kollega på 9 år John Craig hade stannat kvar i Edinburgh under dessa händelser, hade Knox, hans hälsofel, gått i pension till St Andrews . En deputation från Edinburgh återkallade honom till St Giles och där predikade han sin sista predikan den 9 november 1572. Knox dog senare samma månad och begravdes på kirkegården i närvaro av Regent Morton .

Efter reformationen överlämnades delar av St Giles till sekulära ändamål. År 1562 och 1563 delades kyrkans västra tre vikar av en vägg för att fungera som en förlängning till Tolbooth : den användes i denna egenskap som en mötesplats för burgens straffrätt, Court of Session , och parlamentet i Skottland . Motsträviga romersk -katolska präster (och senare inveterade syndare) fängslades i rummet ovanför norra dörren. Tornet användes också som ett fängelse i slutet av 1500 -talet. The Maiden - en tidig form av giljotin - förvarades i kyrkan. Trädet omvandlades till ett kontor och bibliotek för stadskontoristen och vävare fick ställa upp sina vävstolar på loftet.

Runt 1581 delades interiören upp i två sammanträdeshus: koret blev den östra (eller lilla eller nya) kyrkan och korsningen och resten av långhuset blev den stora (eller gamla) kyrkan. Dessa församlingar, tillsammans med Trinity College Kirk och Magdalen Chapel , betjänades av en gemensam kirkesession . År 1598 omvandlades Tolbooth -skiljeväggens övre våning till västra (eller Tolbooth) Kirk.

Under den tidiga majoriteten av James VI bildade ministrarna i St Giles ' - ledd av Knox efterträdare, James Lawson - med Cameron Lees ord "en slags andlig konklav som staten måste räkna med innan några av sina förslag angående kyrkliga frågor kan bli lag ". Under hans närvaro på Great Kirk blev James ofta harangerad i ministrarnas predikningar och relationerna mellan kungen och de reformerade prästerna försämrades. Inför motstånd från St Giles ministrar införde James successiva lagar för att upprätta episkopat i Skottlands kyrka från 1584. Förhållandena nådde sin nadir efter ett tumult i St Giles den 17 december 1596. Kungen flyttade kort till Linlithgow och ministrar anklagades för att ha uppväckt publiken; de flydde från staden i stället för att följa deras kallelse att ställas inför kungen. För att försvaga ministrarna gjorde James i april 1598 ett beslut från stadsfullmäktige från 1584 om att dela upp Edinburgh i olika socknar . 1620 lämnade Upper Tolbooth -församlingen St Giles 'för den nyetablerade Greyfriars Kirk .

katedral

James son och efterträdare, Charles I , besökte först St Giles den 23 juni 1633 under sitt besök i Skottland för hans kröning. Han anlände till kyrkan oannonserat och förträngde läsaren med präster som utförde tjänsten enligt ritualerna i Church of England . Den 29 september samma år höjde Charles, som svarade på en framställning från John Spottiswoode , ärkebiskop av St Andrews , St Giles till status som katedral för att fungera som säte för den nya biskopen i Edinburgh . Arbetet började med att ta bort de inre skiljeväggarna och för att möblera interiören på samma sätt som Durham -katedralen .

Arbetet med kyrkan var ofullständigt när, den 23 juli 1637, ersättningen i St Giles 'av Knox's Book of Common Order med en skotsk version av Church of England's Book of Common Prayer framkallade upplopp på grund av dennes upplevda likheter med romersk katolsk ritual . Traditionen intygar att detta upplopp startades när en marknadshandlare vid namn Jenny Geddes kastade sin pall mot dekanen James Hannay. Som svar på oroligheterna avbröts tjänsterna vid St Giles 'tillfälligt.

Händelserna den 23 juli 1637 ledde till undertecknandet av det nationella förbundet i februari 1638, vilket i sin tur ledde till biskopskriget , den första konflikten mellan de tre rikenas krig . St Giles blev igen en presbyteriansk kyrka och skiljeväggarna återställdes. Före 1643 var Preston Aisle också utrustad som en permanent mötesplats för General Assembly of the Church of Scotland .

Hösten 1641 deltog Charles I i presbyterianska tjänster i East Kirk under överinseende av dess minister, Alexander Henderson , en ledande Covenanter . Kungen hade förlorat biskopskriget och hade kommit till Edinburgh eftersom Riponfördraget tvingade honom att ratificera lagar från Skottlands parlament som antogs under Covenanters uppstigning.

Efter Covenanters förlust i slaget vid Dunbar gick trupper i Commonwealth of England under Oliver Cromwell in i Edinburgh och ockuperade East Kirk som en garnisonskyrka. General John Lambert och Cromwell själv var bland engelska soldater som predikade i kyrkan och under protektoratet delades East Kirk och Tolbooth Kirk var två.

Vid restaureringen 1660 avlägsnades den cromwellska skiljeväggen från East Kirk och ett nytt kungligt loft installerades där. 1661 restaurerade Skottlands parlament , under Karl II , biskopskap och St Giles blev en katedral igen. På Charles order begravdes kroppen av James Graham, 1st Marquess of Montrose- en senior anhängare av Charles I avrättad av Covenanters-i St Giles '. Återinförandet av biskopar utlöste en ny period av uppror och efter slaget vid Rullion Green 1666 fängslades Covenanters i de tidigare prästernas fängelse ovanför norra dörren , som då hade blivit känd som "Haddos hål" "på grund av fängslingen där 1644 av den royalistiska ledaren Sir John Gordon, 1st Baronet, i Haddo .

Efter den härliga revolutionen förblev de skotska biskoparna lojala mot James VII . På råd av William Carstares , som senare blev minister för High Kirk, stödde William II avskaffandet av biskopar i Skottlands kyrka och, 1689, återställde Skottlands parlament presbyterianska politiken . Som svar lämnade många ministrar och församlingar Church of Scotland , och inrättade effektivt den oberoende skotska biskopskyrkan . Bara i Edinburgh växte elva möteshus för denna avskiljning upp, inklusive församlingen som blev Old St Paul's , som grundades när Alexander Rose , den sista biskopen i Edinburgh i den etablerade kyrkan, ledde en stor del av sin församling ut från St Giles '.

Fyra kyrkor i ett: 1689–1843

År 1698 skapade stadsfullmäktige en ny församling som kallas New North -församlingen som ursprungligen inrymdes i ett möteshus på Lawnmarket som hade fungerat för kristna tjänster sedan 1692. 1699 flyttades detta formellt till St Giles och församlingen var känd som antingen New North eller West st Giles.

1699 omvandlades rättssalen i den norra halvan av Tolbooth -partitionen till New North (eller Haddos hål) Kirk. Vid Union of Scotland och Englands parlament 1707, låten "Why Should I Be Sad on my Wedding Day?" ringde från St Giles nyligen installerade klockspel . Under uppkomsten av jakobiterna 1745 träffades invånarna i Edinburgh i St Giles och gick med på att överge staden till den framryckande armén Charles Edward Stuart .

Från 1758 till 1800 fungerade Hugh Blair , en ledande figur inom den skotska upplysningen och religiösa moderaten, som minister för High Kirk; hans predikningar var kända i hela Storbritannien och lockade Robert Burns och Samuel Johnson till kyrkan. Blairs samtida, Alexander Webster , var en ledande evangelisk som från sin predikstol i Tolbooth Kirk redogjorde för strikt kalvinistisk lära.

I början av 1800 -talet revs Luckenbooths och Tolbooth , som hade inneslutna kyrkans norra sida, tillsammans med butiker som byggts upp runt kyrkans väggar. Exponeringen av kyrkans yttre avslöjade att dess väggar lutade utåt. År 1817 gav stadsrådet Archibald Elliot i uppdrag att ta fram planer för kyrkans restaurering. Elliots drastiska planer visade sig vara kontroversiella och på grund av brist på medel gjordes ingenting med dem.

George IV deltog i tjänsten i High Kirk under sitt besök i Skottland 1822 . Offentliggörandet av kungens besök skapade drivkraft för att återställa den nu förfallna byggnaden. Med 20 000 pund från stadsfullmäktige och regeringen fick William Burn i uppdrag att leda restaureringen. Burn's initiala planer var blygsamma, men under press från myndigheterna producerade Burn något närmare Elliots planer.

Mellan 1829 och 1833 förändrade Burn kyrkan avsevärt: han omslöt utsidan i aslar , höjde kyrkans taklinje och minskade dess fotavtryck. Han lade också till norr- och västdörrar och flyttade de inre skiljeväggarna för att skapa en kyrka i långhuset, en kyrka i kören och en mötesplats för generalförsamlingen för Skottlands kyrka i den södra delen. Mellan dessa bildade korsningen och norra transeptet en stor vestibyl. Burn tog också bort interna monument; generalförsamlingens mötesplats i Preston Aisle; och polisens kontor och brandbilshus , byggnadens sista sekulära utrymmen.

Burn's samtidiga delades mellan dem som gratulerade honom med att ha skapat en renare, mer stabil byggnad och de som ångrade det som hade gått förlorat eller förändrats. Under den viktorianska eran och den första halvan av 1900 -talet föll Burn's arbete långt ifrån favör bland kommentatorer. Bland dess kritiker ingår Robert Louis Stevenson , som uttalade: "... nitiska magistrater och en vilseledande arkitekt har krossat manlighetens utformning och lämnat den fattig, naken och ynkligt pretentiös." Sedan andra halvan av 1900 -talet har Burns arbete erkänts ha försäkrat kyrkan från eventuell kollaps.

High Kirk återvände till kören 1831. Tolbooth Kirk återvände till långhuset 1832; när de lämnade för en ny kyrka på Castlehill 1843, ockuperades långhuset av Haddos Hole -församling. Generalförsamlingen fann sin nya möteshall otillräcklig och träffades där endast en gång, 1834; Old Kirk -församlingen flyttade in i rummet.

viktorianska eran

Vid störningen 1843 lämnade Robert Gordon och James Buchanan , ministrar i High Kirk, sina anklagelser och den etablerade kyrkan för att gå med i den nygrundade frikyrkan . Ett betydande antal av deras församling lämnade med dem; liksom William King Tweedie, minister för den första laddningen av Tolbooth Kirk, och Charles John Brown, minister för Haddos Hole Kirk. Old Kirk -församlingen undertrycktes 1860.

Vid ett offentligt möte i Edinburgh City Chambers den 1 november 1867 förde William Chambers , förläggare och Lord Provost i Edinburgh , först sin ambition att ta bort de interna skiljeväggarna och återställa St Giles som ett " Westminster Abbey for Scotland". Chambers gav Robert Morham i uppdrag att ta fram inledande planer. Lindsay Mackersy, advokat och sessionstjänsteman vid High Kirk, stödde Chambers arbete och William Hay var engagerad som arkitekt; en styrelse för att övervaka utformningen av nya fönster och monument skapades också.

Restaureringen var en del av en rörelse för liturgisk försköning i slutet av 1800 -talets skotska presbyterianism och många evangeliska fruktade att den restaurerade St Giles mer skulle likna en romersk katolsk kyrka än en presbyteriansk kyrka. Ändå Presbytery av Edinburgh godkända planer mars 1870 och den höga Kirk återställdes mellan juni 1872 och mars 1873: kyrkbänkarna och galleri ersattes med bås och stolar och, för första gången sedan reformationen, målat glas och ett organ var introducerad.

Restaureringen av den gamla Old Kirk och West Kirk började i januari 1879. År 1881 lämnade West Kirk St. Giles '. Under restaureringen grävdes många mänskliga rester upp; dessa transporterades i fem stora lådor för reinterment i Greyfriars Kirkyard . Även om han hade lyckats se den återförenade inredningen dog William Chambers den 20 maj 1883, bara tre dagar innan John Hamilton-Gordon, 7: e jarlen av Aberdeen , Lord High Commissioner till General Assembly of the Church of Scotland , ceremoniellt öppnade den restaurerade kyrkan ; Chambers begravning hölls i kyrkan två dagar efter att den öppnades igen.

1900- och 2100 -talen

År 1911 öppnade George V det nybyggda kapellet för riddarna i Tistelorden i sydöstra hörnet av kyrkan.

Trots att kyrkan hade varit värd för en särskild gudstjänst för Church League för kvinnlig rösträtt, ledde Wallace Williamsons vägran att be för fängslade suffragetter till att deras anhängare avbröt tjänster under slutet av 1913 och början av 1914.

Nittionio medlemmar i församlingen-inklusive assisterande minister, Matthew Marshall-dödades under första världskriget . År 1917 var St Giles värd för liggandet och begravningen för Elsie Inglis , medicinsk pionjär och medlem i församlingen.

Inför återföreningen 1929 av United Free Church of Scotland och Church of Scotland överförde Church of Scotland (Property and Endowments) Act 1925 ägandet av St Giles 'från City of Edinburgh Council till Church of Scotland.

Kyrkan klarade sig oskadad från andra världskriget . Veckan efter VE -dagen deltog den kungliga familjen i en tacksägelse i St Giles. Albany -gången i nordväst om kyrkan anpassades därefter för att fungera som ett minneskapell för de 39 medlemmar i församlingen som dödades i konflikten.

För att markera sitt första besök i Skottland sedan hennes kröning , Elizabeth II fick Honours of Scotland vid en särskild tjänst i St Giles' på 24 juni 1953.

Mellan 1973 och 2013 fungerade Gilleasbuig Macmillan som minister för St Giles '. Under Macmillans tjänstgöring restaurerades kyrkan och inredningen omorienterades runt ett centralt nattvardsbord, det inre golvet jämnades och undercroft utrymme skapades av Bernard Feilden .

St Giles 'är fortfarande en aktiv församlingskyrka och erbjuder konserter, speciella tjänster och evenemang. År 2018 var St Giles 'den fjärde mest populära besökssajten i Skottland med över 1,3 miljoner besökare det året.

Arkitektur

Den första St Giles var troligen en liten, romansk byggnad från 1100-talet med ett rektangulärt långhus och halvcirkulärt apsidalt kor . Före mitten av 1200 -talet lades en gång till söder om kyrkan. År 1385 hade denna byggnad sannolikt ersatts av kärnan i den nuvarande kyrkan: ett långhus och gångar med fem vikar , en korsning och tvärsnitt och en kör med fyra vikar. Kyrkan förlängdes i etapper mellan 1387 och 1518. Med Richard Fawcetts ord skapade detta "nästan slumpmässiga tillägg av ett stort antal kapell" "en utomordentligt komplex plan". Det resulterande överflödet av yttre gångar är typiskt för fransk medeltida kyrkoarkitektur men ovanligt i Storbritannien.

Bortsett från den interna uppdelningen av kyrkan i kölvattnet av reformationen , gjordes få betydande ändringar fram till restaureringen av William Burn 1829–33, vilket inkluderade borttagning av flera vikar i kyrkan, tillägg av prästgårdar till långhuset och transepter och inneslutningen av kyrkans exteriör i polerad ask . Kyrkan restaurerades avsevärt under William Hay mellan 1872 och 1883, inklusive borttagning av de sista interna skiljeväggarna. I slutet av 1800 -talet tillkom ett antal rum på marknivå runt periferin av kyrkan. Den Thistle Chapel sattes till sydöstra hörnet av kyrkan av Robert Lorimer i 1909-1911. Den viktigaste efterföljande restaureringen påbörjades 1979 under Bernard Feilden och Simpson & Brown: detta inkluderade planering av golvet och omläggning av interiören runt ett centralt nattvardsbord.

Exteriör

Kyrkans utsida, med undantag för tornet, härrör nästan helt från William Burns restaurering 1829-33 och därefter. Före denna restaurering ägde St Giles 'vad Richard Fawcett kallade ett "unikt komplext yttre utseende" som ett resultat av kyrkans många förlängningar; externt betonades ett antal kapell av gavlar .

Efter det tidiga 1800 -talets rivning av Luckenbooths , Tolbooth och butiker byggda mot St Giles, utsattes kyrkans väggar för att luta sig utåt med upp till en och en halv fot på sina ställen. Burn omslöt byggnadens utsida i polerad ask av grå sandsten från Cullalo i Fife . Detta skikt är knutet till de befintliga väggarna med järnkramper och varierar i bredd från åtta tum (20 centimeter) vid foten av väggarna till fem tum (12,5 centimeter) upptill. Burn samarbetade med Robert Reid , arkitekten för nya byggnader på Parliament Square, för att säkerställa att utsidan av deras byggnader skulle komplettera varandra. Burn förändrade kyrkans profil avsevärt: han utvidgade tvärgående , skapade en kyrkobyggnad i långhuset , lade till nya dörröppningar i västfronten och norr- och södra transepten och replikerade den korsade kammen från den östra änden av kyrkan genom hela brystningen . Vid sidan av Thistle Chapel inkluderar förlängningar sedan restaureringen av brännskador William Hay: s tillägg från 1883: rum söder om Moray Aisle, öster om södra transeptet och väster om norra transeptet; 1891 lade MacGibbon och Ross till en damväst - nu butiken - i östra delen av norra transeptet.

Burn skapade en symmetrisk västerfasad genom att ersätta det västra fönstret i Albany -gången i nordvästra hörnet av kyrkan med en dubbel nisch och genom att flytta det västra fönstret i det inre södra mittgången för att upprepa detta arrangemang i den södra halvan. Den västra dörröppningen härstammar från den viktorianska restaureringen och är av William Hay : dörröppningen flankeras av nischer som innehåller små statyer av skotska monarker och kyrkomän av John Rhind , som också huggade reliefen av Saint Giles i tympanan . Metallarbetet på västra dörren är av Skidmore . År 2006 tillkom nya steg och en åtkomstramp till västra dörren av Morris och Steedman Associates.

För att förbättra tillgången till parlamentstorget rev Burn de västligaste två vikarna i den yttre södra långgången, inklusive södra veranda och dörr. Burn tog också bort den västra viken från Holy Blood Aisle i söder om kyrkan och, från norra sidan av långhuset, tog han bort den norra verandan tillsammans med en angränsande vik. De förlorade verandorna är troligen från slutet av 1400-talet och matchades endast av dem på St John's Kirk, Perth och St Michael's Kirk , Linlithgow som de största tvåvånings verandorna på skotska medeltida kyrkor. Liksom verandan i Linlithgow, som de sannolikt var baserade på, innehöll verandorna vid St Giles en ingångsbåge under ett orielfönster . Burn replikerade detta arrangemang i en ny dörröppning väster om Moray Aisle.

På besöka kyrkan före Burn restaurering, Thomas Rickman skrev: "... några av fönstren har traceryen kvar, men från de flesta av dem har skurits bort." Utsikten över kyrkan före restaureringen av brännskador visar korsande spår i några av körfönstren och slingmönster i fönstren i Holy Blood Aisle. Burn behöll spåret i det stora östra fönstret, som hade restaurerats av John Mylne den yngre i mitten av 1600-talet. I de andra fönstren infogade Burn nytt tracery baserat på senmedeltida skotska exempel.

Tornet och krontornet

St Giles har ett centralt torn över korsningen : detta arrangemang är vanligt i större skotska medeltida sekulära kyrkor. Tornet byggdes i två steg. Den nedre delen av tornet har lansettöppningar med "Y" -format spår på varje sida. Detta hade sannolikt slutförts 1416, vilket år Scotichronicon registrerar storkar som häckar där. Den övre etappen av tornet har kluster av tre korsade lansettöppningar på varje sida. Datumet för detta arbete är osäkert, men det kan avse både böter som utkrävs för byggnadsarbeten vid St Giles 1486 och regler från 1491 för murare och hans män. Från minst 1590 fanns det en urtavla på tornet och, 1655, fanns det tre ansikten. Urtavlorna togs bort 1911.

St Giles ' krontorn är en av Edinburghs mest kända och särpräglade landmärken. Cameron Lees skrev om tornet: "Edinburgh skulle inte vara Edinburgh utan det." Dendrokronologisk analys daterar krontornet till mellan 1460 och 1467. Tornet är ett av två överlevande medeltida krontorn i Skottland: det andra ligger vid King's College, Aberdeen och är från efter 1505. John Hume kallade St Giles krontorn "en lugn" påminnelse om de kejserliga strävandena hos de sena Stewart -monarkerna ". Designen är emellertid av engelsk ursprung, den hittades i St Nicholas 'Church, Newcastle innan den introducerades för Skottland vid St Giles'; den medeltida St Mary-le-Bow , London , kan också ha haft ett krontorn. Ytterligare ett krontorn fanns vid St Michael's Parish Church, Linlithgow fram till 1821 och andra kan ha planerats och eventuellt påbörjats vid församlingskyrkorna Haddington och Dundee . Dessa andra exempel består endast av diagonala flygande stöd som springer ut från tornets fyra hörn; St Giles -tornet är unikt bland medeltida krontorn genom att det består av åtta stöttor: fyra fjädrar från hörnen och fyra fjädrar från mitten av varje sida av tornet.

För ankomsten till Edinburgh av Anne av Danmark 1590 tillkom 21 vädervingar till tornens toppar; dessa avlägsnades före 1800 och ersättningar installerades 2005. Tornet reparerades av John Mylne den yngre 1648. Mylne lade till tappar halvvägs upp på stöttornas toppar; han är också till stor del ansvarig för det nuvarande utseendet på den centrala toppen och kan ha byggt om tornets spårförsedda parapet . Den vindflöjel ovanpå den centrala toppen skapades av Alexander Anderson 1667; den ersatte en tidigare väderkran 1567 av Alexander Honeyman.

Skepp

De byggnader i Skottland serien kallar skeppet "arkeologiskt den mest komplicerade delen av kyrkan". Även om långhuset är från 1300 -talet och är en av de äldsta delarna av kyrkan, har det ändrats och förlängts avsevärt sedan dess.

Taket över den centrala delen av långhuset är ett tierceronvalv i gips ; detta tillkom under William Burns restaurering 1829–1833. Bränner också heightened väggarna i den centrala sektionen av långhuset med 16 fot (4,8 meter), lägga fönster för att skapa en clerestory . Burn krediteras vanligtvis med att ha tagit bort ett medeltida välvt tak från långhuset; Det finns dock ingen samtida rekord av detta och det kan ha tagits bort före Burn's tid. De konsoler och axlar som leder till springers av valven sattes av William Hay 1882. Burn avlägsnas också en vind från ovan den centrala sektionen av skeppet: detta innehöll flera rum och inrymt kyrka klockringsignalen. Utseendet på långhusets tak före brännskadorna kan ses på väggen ovanför korsningens västra båge.

Hay är också ansvarig för den nuvarande arkaden . Burn hade tidigare förhöjt den medeltida arkaden och ersatt de åttkantiga 1300 -talspelarna med pelare baserade på 1400 -talsexemplet i Albany Aisle. Hay ersatte dessa pelare med kopior av körens åttkantiga pelare från 1300 -talet. Ursprungligen, den södra hall av skeppet var lägre med en clerestory fönster ovanför varje båge. Den nedre höjden på den ursprungliga arkaden indikeras av ett fragment av en båge som springer från korsningens sydvästra pir . Bågarna på prästfönstren, nu fyllda, är fortfarande synliga ovanför varje arkadbåge på södra sidan av långhuset. De två bågarna närmast korsningen vid arkaden i södra långhuset visar högre bågar, som sannolikt hänför sig till ett medeltida schema för att höja arkaden; förekomsten av dessa blinda bågar i endast två vikar tyder dock på att systemet visat sig vara abortivt.

Norra långgången och kapell

Taket i den norra långgången är ett revbenvalv i liknande stil som Albany Aisle: detta antyder att norra långgången går från samma byggkampanj vid 1400 -talets början.

Under det första decenniet av 1400 -talet uppfördes Albany Aisle som en nordlig förlängning av de två västligaste vikarna i norra långgången. Gånggången består av två vikar under ett stenvävt tak i sten . Kapellets västra fönster blockerades under brännskadorestaurationen 1829–33. Gångens norra vägg innehåller en halvcirkelformad gravfördjupning. Takvalven stöds av en medföljande pelare som stöder en foliat huvudstad och åttkantig abacus som ligger på sidorna av gångarnas givare: Robert Stewart, hertig av Albany och Archibald Douglas, 4: e jarlen av Douglas . Detta är det äldsta exemplet på en pelarstil som upprepas under de senare tilläggen till St Giles '. Richard Fawcett beskriver upprepningen av denna pelarstil och arkadspel som att ge "ett visst mått av kontroll [...] för att uppnå ett mått på arkitektonisk enhet". Varken Albany eller Douglas var nära förknippade med St Giles 'och traditionen säger att gången donerades i bot för deras engagemang i David Stewarts, hertig av Rothesays död . År 1882 var golvet i Albany Aisle belagt med Mintonplattor , band av irländsk marmor och kaklade medaljonger som skildrar Skottlands armar ; Robert Stewart, hertig av Albany ; och Archibald Douglas, 4th Earl of Douglas . För mittgångens engagemang som minneskapell i kölvattnet av andra världskriget ersattes Mintonplattorna med Leoch -gatstenar från Dundee medan de heraldiska medaljonger och marmorband behölls.

Öster om Albany Aisle, två ljusa stenar under Black Watch : s egyptiska kampanj minnes markera platsen för Norman norra dörren. Fram till dess att det togs bort i slutet av 1700 -talet var dörröppningen det enda inslaget på 1100 -talet romansk kyrka på plats . En illustration från 1799 visar dörröppningen som en högt dekorerad struktur, som liknar dörröppningar vid kyrkorna i Dalmeny och Leuchars . En veranda stod över platsen för den norra dörren fram till brännskadorestaurationen 1829–33. Detta bestod av en kammare över dörröppningen som nås från kyrkan med en svängtrappa . The Lancet båge av trappan dörren ramar nu den näst Battalion Kungliga Scots Fusiliers " Second boerkriget minnesmärke. Öster om den tidigare dörröppningen är en infälld stoup .

Två kapell stod tidigare norr om de östligaste två vikarna i norra långgången. Endast den östligaste av dessa, St Eloi Aisle, överlevde restaureringen av brännskador. Dess tak är ett fatvalv med ytliga revben: detta installerades under William Hays restaurering 1881-83 och innehåller en chef från det ursprungliga valvet. Bågen mellan St Eloi -gången och den norra långgången är original från 1400 -talet. Den västra väggen i St Eloi Aisle innehåller en romansk huvudstad från den ursprungliga kyrkan. Det upptäcktes under rensningen av spillror runt det medeltida östra fönstret i norra transeptet 1880 och återställdes till sitt nuvarande läge. Golvet i St Eloi Aisle är marmor med mosaik paneler av Minton , skildrar emblem för Införlivandet av Hammermen mellan symbolerna för de fyra evangelisterna .

Södra långgångarna

De inre och yttre södra skeppsgångarna påbörjades sannolikt under det senare 1400 -talet vid tiden för Preston Aisle, som de starkt liknar. De var sannolikt färdiga 1510, när altaren i den heliga treenigheten , Saint Apollonia och Saint Thomas lades till i den västra änden av den inre gången. De nuvarande gångarna ersatte den ursprungliga södra långgången och de fem kapellen av John Primrose, John Skuyer och John of Perth, som namngavs i ett kontrakt från 1387. Den inre gången behåller sitt ursprungliga fyrfaldiga valv ; dock, gipset tierceronvalvet i den yttre gången (känd som Moray Aisle) dateras till William Burn 's restaurering. Under restaureringen av brännskador avlägsnades de två västligaste vikarna i yttergången. Det finns fortfarande en framträdande klyfta mellan pelarna i de saknade vikarna och 1800 -talets mur. I västra änden av yttergången lade Burn till en ny vägg med dörr och orielfönster . Burn ersatte också fönstret på innergången med ett mindre fönster, centrerat norr om originalet för att rymma en dubbel nisch på ytterväggen. Konturen på det ursprungliga fönstret syns fortfarande i innerväggen.

År 1513 beställde Alexander Lauder från Blyth en gång med två vikar vid den östra änden av den yttre södra långgången: Heliga blodgången är den östligaste och enda överlevande viken i denna gång. Det namnges för confraternityen Bloed, till vem det beviljades vid färdig i 1518. Den västra viken av gången och pelaren som skiljer de två facken avlägsnades under Bränn restaurering och återstoden omvandlades till en värmekammare. Gången återställdes till kyrklig användning under William Hay . En genomarbetad sengotisk gravsänka upptar mittgångens södra vägg.

Korsning och transept

De bryggorna i korsningen datum till den ursprungliga byggnad kampanj av 14-talet och kan vara den äldsta delen av den nuvarande kyrkan. Bryggorna höjdes sannolikt omkring 1400, då det nuvarande valvet och klockhålet skapades. De första etapperna av båda transepten slutfördes sannolikt 1395, vilket år St John's Aisle lades till norr om norra transeptet.

Ursprungligen sträckte sig norra transeptet inte längre än gångarnas norra vägg och innehöll ett tunnelvalvtak i samma höjd som de i korsningen och gångarna. Valvbågarna mellan koret och långkorsets tvärgående och norra gång tycks vara 1300 -talet. St John's Chapel, som sträcker sig norr om linjen av gångarna, tillkom 1395; i dess västra ände var en svängtrappa , som vid brännskadorna återställdes i den tjocka väggen mellan St Eloi-gången och norra transeptet. Resterna av St John's Chapel är synliga i östra väggen i norra transeptet: dessa inkluderar fragment av valv och ett medeltida fönster, som vetter in i kammargången. Den nedre halvan av detta fönsters tracery, så långt som dess kämpade akterspegel , är original; krökt linjär spårväg lades till den övre halvan av MacGibbon och Ross 1889–91. Vid restaureringen av brännskadorna höjdes norra transeptet och ett garderob och ett välvt tak sattes in. En skärm från 1881-83 av William Hay korsar tvärsnittet i linje med den ursprungliga norra väggen och skapar en vestibyl för norra dörren. Skärmen innehåller skulpturer av skyddshelgon för Incorporated Handel i Edinburgh by John Rhind liksom armarna av William Chambers . Taket och öppna skärmar i vestibulen designades av Esmé Gordon och lades till 1940. Ett fragment av medeltida blindspår är synligt i den västra änden av denna skärm.

Ursprungligen sträckte södra transeptet sig endast till linjen i södra gångarna; den utökades i etapper när Preston, Chepman och Holy Blood Gångar tillkom. Det ursprungliga fatvalvet förblir så långt som en besvärligt insatt tvärbåge som stöds på tunga korbel mellan de inre transeptbågarna: denna båge sattes sannolikt efter skapandet av Preston Aisle, när de inre transeptbågarna utvidgades i enlighet därmed. Tvärbågen har en förlängning till tornets nedre del, inklusive ett fönster från 1500-talet. Det södra tvärsnittet höjdes och en prästgård och ett välvt tak i gips infogades under restaureringen av brännskador.

Kör

De byggnader i Skottland serien kallar kören den "finaste bit senmedeltida kyrka arkitektur i Skottland". Kören dateras till två byggnadsperioder: en på 1300 -talet och en på 1400 -talet. De arkeologiska utgrävningarna indikerar att kören förlängdes till nästan sin nuvarande storlek i en enda fas före mitten av 1400-talet.

Kören byggdes ursprungligen som en hallkyrka : som sådan var den unik i Skottland. De västra tre vikarna i kören är från den första byggperioden. Arkaderna i dessa vikar stöds av enkla, åttkantiga pelare. I mitten av 1400-talet lades två vikar till körens östra ände och den centrala delen höjdes för att skapa en klockstuga under ett tierceron-välvt tak i sten. De springers i den ursprungliga valv är fortfarande synliga över några av de huvudstäder kören pelare och konturerna av den ursprungliga taket är synlig ovanför östra båge av korsningen. En grotesk i skärningspunkten mellan takets centrala ribba och tornets östra vägg kan vara ett fragment av 1100 -talskyrkan. De två pelarna och de två halvstolparna som konstruerades under denna expansion i körens östligaste vikar liknar dem i Albany-gången.

Av de två pelare som tillkom under denna förlängning är den norra känd som "Kungens pelare", eftersom dess huvudstad bär armarna på James III på dess östra sida; Jakob II på dess västra sida; Mary of Guelders på dess norra sida; och Frankrike på södra sidan. Dessa vapen daterar arbetet mellan födelsen av James II 1453 och Mary of Guelders död 1463; den ofullständiga tressuren i famnen på James II kan tyda på att han var död när arbetet påbörjades och daterades till efter 1460. Den södra pelaren är känd som "Town's Pillar". Dess huvudstad bär armarna av William Preston av Gorton på dess östra sida; James Kennedy, biskop av St Andrews på dess västra sida; Nicholas Otterbourne , präst i Edinburgh på dess norra sida; och Edinburgh på södra sidan. Södra svaret bär armarna på Thomas Cranstoun, överdomare i Edinburgh; norra svaret bär armarna av Alexander Napier från Merchiston , provost i Edinburgh .

Körgångar

Av de två körgångarna är norr endast två tredjedelar bredden av södra gången, som innehöll Lady Chapel före reformationen. Richard Fawcett antyder detta indikerar att båda kören gångar byggdes efter 1385. I båda gångarna, krökningen av de spandrill mellan ribborna ger effekten av en kupol i de olika facken. Revbenen verkar tjäna ett strukturellt syfte; bristen på någon skärning mellan de laterala och längsgående cellerna i varje vik innebär dock att dessa valv är effektivt spetsiga fatvalv . Efter att ha lagts till som en del av mitten av 1400-talets förlängning innehåller de östra vikarna i båda gångarna korrekta laterala celler. Den norra kören i norra körgången innehåller en 1500-tals gravfördjupning; i denna vägg har en grotesk , som kan dateras till 1100-talskyrkan, återställts. I den östra änden av södra gången finns en stentrappa som Bernard Feilden och Simpson & Brown lade till 1981–82.

Chambers Aisle står norr om den västligaste viken i norra körgången. Detta kapell skapades 1889-91 av MacGibbon och Ross som ett minnesmärke för William Chambers . Denna gång står på platsen för den medeltida klädseln , som vid reformationen omvandlades till stadskontorets kontor innan den återställdes till sin ursprungliga användning av William Burn . MacGibbon och Ross tog bort väggen mellan trakten och kyrkan och satte in en ny båge och välvt tak, som båda innehåller medeltida murverk.

Preston Aisle står söder om de västra tre vikarna i södra körgången. Det är uppkallat efter William Preston från Gorton, som donerade Saint Giles armben till kyrkan; Prestons armar återkommer i kapellernas chefer och huvudstäder. Stadsfullmäktige påbörjade gången i 1455 och åtog sig att slutföra det inom sju år; närvaron i gången av en chef som bär armarna på Lord Hailes , provinsen i Edinburgh på 1480 -talet, tyder dock på att bygget tog betydligt längre tid. Gången s tierceron valv och pelare liknar dem i den 15: e århundradet förlängning av kören. Pelarna och huvudstäderna liknar också en stark likhet mellan dem mellan de inre och yttre södra långgångarna.

Chepman Aisle sträcker sig söder om Preston Aisles västligaste vik. Gången grundades av Walter Chepman ; tillstånd för konstruktion beviljades 1507 och invigningen ägde rum 1513. Taket på gången är ett spetsat tunnvalv vars centrala chef visar en ängel som bär Chepmans armar som spetsades med hans första hustru, Mariota Kerkettill. Gången delades upp i tre våningar under restaureringen av brännskador som sedan restaurerades 1888 under ledning av Robert Rowand Anderson .

Färgatglas

St Giles 'är inglasad med 1800 -tals- och 1900 -talets glasmålning av en mängd olika konstnärer och tillverkare. Mellan 2001 och 2005 restaurerades kyrkans glasmålningar av Kilmaurs Stained Glass Design Partnership .

Fragment av medeltida glasmålningar upptäcktes på 1980 -talet: inget var uppenbarligen bildmässigt och vissa kan ha varit grisaille . Ett fönster före reformationen som föreställer en elefant och emblemet för Hammermen införlivade överlevde i St Eloi Aisle fram till 1800-talet. Hänvisningar till borttagning av glasmålningarna efter reformationen är oklara. Ett system med färgat glas övervägdes redan 1830: tre decennier innan det första nya färgade glaset i en byggnad i Skottlands kyrka installerades på Greyfriars Kirk 1857; dock avvisades planen av kommunfullmäktige .

Viktorianska fönster

Vid 1860 -talet hade attityderna till målat glas liberaliserats inom skotsk presbyterianism och införandet av nya fönster var en nyckelkomponent i William Chambers plan för att återställa St Giles. Företaget James Ballantine fick i uppdrag att ta fram en sekvens som skildrar Kristi liv , enligt förslag från artisterna Robert Herdman och Joseph Noel Paton . Denna sekvens börjar med ett fönster från 1874 i norra körgången och höjdpunkter i det stora östra fönstret 1877, som visar korsfästelsen och uppstigningen .

Andra fönster av Ballantine & Son är fönstret Prodigal Son i södra väggen i södra långgången; västra fönstret i Albany Aisle, som skildrar liknelsen om de vise och dåraktiga jungfrurna och liknelsen om talangerna (1876); och det västra fönstret i Preston Aisle, som visar Saint Paul (1881). Ballantine & Son är också ansvariga för fönstret i Holy Blood Aisle, som visar mordet och begravningen av Regent Moray (1881): detta är det enda fönstret i kyrkan som visar händelser från skotsk historia. Andrew Ballantine producerade det västra fönstret i södra väggen i det inre södra långhuset (1886): detta skildrar scener från Mose liv . Den efterföljande generationen av Ballantine -företaget, Ballantine & Gardiner, producerade fönster som visar den första pingsten (1895) och Sankt Peter (1895–1900) i Preston Aisle; David och Jonatan i det östra fönstret på södra sidan av det yttre södra skeppsgången (1900–01); Joseph i det östra fönstret i södra väggen i det inre södra långhuset (1898); och i fönstren i kammargången, Salomos konstruktion av templet (1892) och scener från Johannes Döparens liv (1894).

Flera generationer av Ballantine företaget utförde heraldiska fönster i burspråk av den yttre södra skeppet gången (1883) och i clerestory av kören (1877-1892): den senare serien skildrar armar Incorporated Handel i Edinburgh . David Small ansvarar för det östligaste fönstret på norra sidan av prästgården (1879). Ballantine & Son producerade också fönstret i Chepman Aisle, som visade armarna på anmärkningsvärda Royalists från 1600 -talet (1888); i St Eloi Aisle producerade Glass Stainers 'Company ett följeslagarfönster som visade armarna på anmärkningsvärda Covenanters (1895).

Daniel Cottier utformade det östra fönstret på norra sidan av norra långgången, som skildrar de kristna dygderna (1890). Cottier designade också det stora västra fönstret, nu ersatt, som visar profeterna (1886). Edward Burne-Jones ritade fönstret i västra väggen i norra långgången (1886). Detta producerades av Morris & Co. och visar Joshua och israeliterna i den övre delen med Jeftas dotter , Miriam och Ruth i den nedre delen. Andra konstmålade glaskonstnärer från den viktorianska eran representerade i St Giles 'är Burlison & Grylls , som utförde patriarkfönstret i västra väggen i den inre södra mittgången och Charles Eamer Kempe , som skapade västra fönstret på södra sidan av det yttre sydkyrkan: detta visar bibliska författare.

1900 -talets fönster

Oscar Paterson är ansvarig för västra fönstret på norra sidan av norra långgången (1906): detta visar helgon i samband med St Giles '. Karl Parsons designade västra fönstret på södra sidan av södra körgången (1913): detta visar helgon i samband med Skottland. Douglas Strachan är ansvarig för fönstren i körtjänsten som visar helgon (1932–35) och för fönstret i norra tvärgående (1922): detta visar Kristus gå på vattnet och ställa Galileiska sjön , tillsammans med guldänglar som dämpar demoner som representerar fyra vindar på jorden .

Fönster från det senare 1900 -talet inkluderar ett fönster i den norra transept -klostret av William Wilson , som visar Saint Andrew (1954), och det östra fönstret på Albany Aisle, på temat John the Divine , designat av Francis Spear och målat av Arthur Pearce (1957). Det mest betydande fönstret är det stora västra fönstret, ett minnesmärke över Robert Burns (1985). Detta designades av Leifur Breiðfjörð för att ersätta Cottier -fönstret 1886, vars glas hade misslyckats. Ett schema av färgat glas, designat av Christian Shaw, installerades i södra transeptet bakom orgeln 1991.

Minnesmärken

Det finns över hundra minnesmärken i St. Giles '; de flesta är från 1800 -talet och framåt.

Under medeltiden var golvet i St Giles 'belagt med minnesstenar och mässingar; dessa rensades gradvis efter reformationen . Vid Bränn restaureringen 1829–33 förstördes de flesta minnesmärken efter reformationen; fragment avlägsnades till Culter Mains och Swanston .

Installationen av minnesmärken för anmärkningsvärda skott var en viktig del av William Chambers planer på att göra St Giles till " Westminster Abbey of Scotland". För detta ändamål inrättades en styrelse 1880 för att övervaka installationen av nya monument; den fortsatte i denna funktion fram till 2000. Alla minnesmärken bevarades mellan 2008 och 2009.

Forntida minnesmärken

Medeltida gravöppningar överlever i Preston Aisle, Holy Blood Aisle, Albany Aisle och norra körgången; vid sidan av dessa har fragment av minnesstenar återinförts i Preston Aisles östra vägg: dessa inkluderar ett minnesmärke över "Johannes Touris de Innerleith" och en ristning av Edinburghs vapen .

En minnesmässa för regenten Moray ligger på hans monument i Holy Blood Aisle. Placket visar kvinnliga personifieringar av rättvisa och religion som flankerar regentens armar och en inskription av George Buchanan . Plattan skrevs av James Gray på baksidan av ett fragment av en minnesmässa från slutet av 1400 -talet: en glasfiberreplik av denna sida av mässingen är installerad på den motsatta väggen. Placken sattes ursprungligen i ett monument från 1570 av Murdoch Walker och John Ryotell: detta förstördes vid restaureringen av brännskador men placket sparades och återinfördes 1864, när John Stuart, 12: e Earl of Moray gav David Cousin i uppdrag att designa en kopia av hans förfaders minnesmärke.

En minnestavla i källarutrymmet minns John Stewart, 4: e jarlen av Atholl , som begravdes i Chepman -gången 1579. En plack till minne av Napiers of Merchiston ligger på körens norra yttervägg. Detta installerades troligen på kyrkans södra sida av Archibald Napier, första Lord Napier 1637; den flyttades till sin nuvarande plats under restaureringen av brännskador.

Viktorianska och edvardianska minnesmärken

De flesta minnesmärken som installerades mellan Bränn restaureringen 1829-33 och Chambers restaurering 1872-83 är nu belägna i norra transeptet: dessa inkluderar vita marmorplattor till minne av generalmajor Robert Henry Dick (död 1846); Patrick Robertson, Lord Robertson (död 1855); och Aglionby Ross Carson (1856). Den största av dessa minnesmärken är en massiv plack som överstigits av en urna som designats av David Bryce för att fira George Lorimer, dekan för guild och hjälte från teatern Royal Fire från 1865 (1867).

William Chambers , som finansierade restaureringen 1872–83, beställde minnesplattan för Walter Chepman i Chepman Aisle (1879): den designades av William Hay och producerades av Francis Skidmore . Chambers själv firas av en stor plack i en röd marmorram (1894): belägen i Chambers Aisle, designades av David MacGibbon med bronsplattan producerad av Hamilton och Inches . William Hay , arkitekten som övervakade restaureringen (död 1888), firas av en plakett i den norra transeptportalen med ett reliefporträtt av John Rhind .

Det första minnesmärket som installerades efter Chambers restaurering var en mässingsplatta dedikerad till Dean James Hannay, präster vars läsning av Charles I : s skotska bönbok 1637 utlöste upplopp (1882). Som svar stöttade John Stuart Blackie och Robert Halliday Gunning ett monument för Jenny Geddes , som enligt traditionen kastade en pall på Hannay. En plakett från 1885 på golvet mellan södra långgångarna markerar nu den förmodade platsen för Geddes handling. Andra historiska figurer som minns av plack från denna period inkluderar Agnes Keith, grevinnan av Moray (1893); Robert Leighton (1883); Gavin Douglas (1883); Alexander Henderson (1883); William Carstares (1884); och John Craig (1883) och James Dalrymple, 1st Viscount Stair (1906).

De största minnesmärkena för denna period är monumenten i jakobisk stil till James Graham, 1st Marquess of Montrose i Chepman Aisle (1888) och till hans rival, Archibald Campbell, 1st Marquess of Argyll , i St Eloi Aisle (1895); båda utförs i alabaster och marmor och ta formen av aedicules i som ligger i naturlig storlek avbildningarna av deras dedicatees. Montrose -monumentet designades av Robert Rowand Anderson och huggen av John och William Birnie Rhind . Argyllmonumentet, finansierat av Robert Halliday Gunning , designades av Sydney Mitchell och huggen av Charles McBride .

Andra framstående minnesmärken för denna period inkluderar placken i jakobisk stil på södra kören i södra körgången, till minne av John Inglis, Lord Glencorse och designad av Robert Rowand Anderson (1892); minnesmärket över Arthur Penrhyn Stanley (död 1881) i Preston Aisle, inklusive ett reliefporträtt av Mary Grant ; och den stora bronsrelieffen av Robert Louis Stevenson av Augustus Saint-Gaudens på västra väggen i Moray Aisle (1904). En bronsstaty av John Knox i naturlig storlek av James Pittendrigh MacGillivray (1906) står i norra långgången. Detta stod initialt i en gotisk nisch i östra väggen i Albany Aisle; nischen togs bort 1951 och mellan 1965 och 1983 stod statyn utanför kyrkan på parlamentstorget.

Minnesmärken från 1900- och 2000 -talet

I norra körgången designades bronsplattan till minne av Sophia Jex-Blake (död 1912) och stenplacken till James Nicoll Ogilvie (1928) av Robert Lorimer . Lorimer själv firas av en stor stenplack i Preston Aisle (1932): den designades av Alexander Paterson. Ett antal tavlor i "Writers 'Corner" i Moray Aisle innehåller reliefporträtt av deras dedikerade: dessa inkluderar minnesmärken över Robert Fergusson (1927) och Margaret Oliphant (1908), skulpterade av James Pittendrigh Macgillivray ; John Brown (1924), skulpterad av Pilkington Jackson ; och John Stuart Blackie (död 1895) och Thomas Chalmers (död 1847), designade av Robert Lorimer . Ytterligare reliefporträttplaketter firar Robert Inches (1922) i det tidigare sessionhuset och William Smith (1929) i Chambers Aisle; den förra skulpterades av Henry Snell Gamley . Pilkington Jackson utförde ett par porträtt av bronsreliefer i ramade Hopton Wood -stenramar för att fira Cameron Lees (1931) och Wallace Williamson (1936): dessa flankerar ingången till Thistle Chapel i södra körgången.

Moderna skulpturer inkluderar minnes till Wellesley Bailey i söder kören gången, designad av James Simpson (1987) och Merilyn Smiths brons skulptur av en pall i södra mittskeppet gången, till minne Jenny Geddes (1992). De senaste minnesmärkena är plaketter av Kindersley Cardozo Workshop i Cambridge till minne av James Young Simpson (1997) och Ronald Colville, 2: a Baron Clydesmuir (2003) i Moray Aisle och som markerar 500 -årsjubileet för Royal College of Surgeons i Edinburgh i norra kören. gång (2005).

Militära minnesmärken

Viktorianskt

Viktorianska militära minnesmärken är koncentrerade till kyrkans västra ände. Det äldsta militära minnesmärket är John Steells minnesmärke för medlemmar av 78: e (Highlanders) fotregementet som dödades av sjukdom i Sindh mellan 1844 och 1845 (1850): denna vita marmorplatta innehåller en relief av en sorgande kvinna och ligger på långhusets västra vägg. I närheten finns det näst äldsta militära minnesmärket, William Brodies indiska uppror från 1857 minnesmärke för 93: e (Sutherland Highlanders) Regiment of Foot (1864): detta visar i vit marmor två högländska soldater som flankerar en grav.

John Rhind skulpterade de Scots Greys " Sudan Memorial (1886): en stor mässing keltiskt kors på grå marmor. John Rhind och William Birnie Rhind skulpterade Highland Light Infantry 's Second Boer War memorial: en marmorramad mässingsplatta. William Birnie Rhind och Thomas Duncan Rhind skulpterade Royal Scots 1st bataljonen s andra boerkriget Memorial: ett brons lättnad inom en pedimented marmor ram (1903); WS Black designade Royal Scots 3: e bataljons andra bondekrigsminnesmärke: en porträttmarmorplatta överstigad av en ängel flankerad av obeliskar .

Världskrig

Den Elsie Inglis minnesmärke i norr kören gången designades av Frank Mears och skulpterade i Rose-tonade franska sten och skiffer från Pilkington Jackson (1922): Det skildrar änglar tro, hopp och kärlek . Jackson avrättade också Royal Scots 5: e bataljons minnesmärke för Gallipoli -kampanjen - brons med en marmorplatta (1921) - och den 16: e (McCrae) bataljons första minnesmärke från första världskriget, som visar Saint Michael och skulpterad i Portland -sten : detta designades av Robert Lorimer , som också designade bronsmonumentet för Royal Army Medical Corps i norra körgången. Enskilda offer för kriget som firades i St Giles inkluderar Neil Primrose (1918) och Sir Robert Arbuthnot, 4: e Baronet (1917). Ministrar och studenter från Church of Scotland och United Free Church of Scotland firas av en stor ekpanel i östra änden av norra långgången av herrarna Begg och Lorne Campbell (1920).

Henry Snell Gamley är ansvarig för församlingens första världskriget memorial (1926): belägen i Albany Aisle består detta av ett stort brons lättnad av en ängel kröner "anda av en soldat", dess gröna marmor tablettnamnen 99 medlemmar församlingen dödades i konflikten. Gamley är också ansvarig för den närliggande vita marmor- och bronsplattan till skotska soldater som dödades i Frankrike (1920); Royal Scots 9: e bataljons minnesmärke om vit marmor i södra långgången (1921); och minnesmärket över porträttet av Edward Maxwell Salvesen i norrkörgången (1918).

Namnen på 38 medlemmar i församlingen som dödades i andra världskriget är inskrivna på tabletter designade av Esmé Gordon i en medeltida gravdykning i Albany Aisle: dessa presenterades vid invigningen av Albany Aisle som ett krigsminneskapell 1951. Som en del av detta minnesmärke monterades ett kors med paneler av Elizabeth Dempster på gångväggens östra vägg. Andra anmärkningsvärda minnesmärken från andra världskriget inkluderar Basil Spences stora träplakett till 94: e (City of Edinburgh) Heavy Anti-Aircraft Regiment, Royal Artillery (1954) i norra körgången och det närliggande Church of Scotland kapellanminnesmärke (1950 ): detta visar St Andrew i brons relief och tillverkades av Charles Henshaw.

Funktioner

Före reformationen var St Giles 'möblerad med hela femtio stenalternativ, var och en med sin egen inredning och tallrik. Den dekanus Guild räkenskaper från 16-talet visar också kyrkan hade en påsk grav , sakraments hus , rood loft , talarstol , predikstol , trä ljuskronor , och kör bås . Vid reformationen avskalades interiören och en ny predikstol på östra sidan av korsningen blev kyrkans kontaktpunkt. Sittplatser installerades för barn och byråns råd och handelsgill och en pall för böter tillkom. Efter reformationen delades St Giles gradvis upp i mindre kyrkor.

Vid kyrkans restaurering av William Hay 1872–83 togs de sista interna skiljeväggarna bort efter reformationen och kyrkan orienterades för att möta nattvardsbordet i östra änden; långhuset var möblerat med stolar och kören med bås; ett lågt räcke skilde långhuset från kören. De Byggnader av Skottland serien beskrivs detta arrangemang som "Hög Presbyterian ( Låg anglikanska )". De flesta av kyrkans inredning härrör från denna restaurering och framåt. Från 1982 omorienterades kyrkan med platser i kören och långhuset mot ett centralt nattvardsbord under korsningen.

möbel

Predikstolar, tabeller och typsnitt

De predikstol datum till 1883 och höggs i Caen sten och grön marmor från John Rhind till en design av William Hay . Predikstolen är åttakantig med lättnad paneler skildrar handlingar nåd . En åttkantig ekpredikstol från 1888 med en högtoppad baldakin står i Moray Aisle: denna designades av Robert Rowand Anderson . St Giles hade en träpredikstol före reformationen . I april 1560 ersattes detta med en träpredikstol med två låsdörrar, troligen belägna på östra sidan av korsningen ; en talarstol installerades också. En mässings eagle talarstol står på den södra sidan av korsningen: detta gavs av en anonym par för användning i Moray Aisle. De bronstalarstol steg skulpterad av Jacqueline Gruber Steiger och skänktes 1991 av Normandy Veterans' Association . Fram till 1982 stod en Caen -stenpedagog, designad av William Hay, mitt emot predikstolen vid körens västra ände.

Beläget i korsningen, den nattvardsbordet är en Carrara marmor kvarter avtäcktes 2011: den donerades av Roger Lindsay och designad av Luke Hughes. Detta ersatte ett träbord som användes sedan 1982. Det vanliga nattvardsbordet som användes efter restaureringen av kamrarna donerades till West Parish Church of Stirling 1910 och ersattes av ett nattvardsbord av ek designat av Robert Lorimer och utfört av Nathaniel Grieve. Bordet visar målade sniderier av Guds lamm , Saint Giles och änglar; den förlängdes 1953 av Scott Morton & Co. och står nu i Preston Aisle. Albany Aisle innehåller ett neo-jakobiskt nattvardsbord av Whytock och Reid, som installerades vid tidpunkten för gångens invigning som ett krigsminneskapell 1951. Ett litet nattvardsbord med keltisk knut och blommönster lades till Preston Aisle i 2019; detta designades av Sheanna Ashton och tillverkades av Grassmarket Furniture.

Nattvardsbordet och omkopplingar i Chambers Aisle designades av Robert Lorimer och John Fraser Matthew 1927–29. Reredos innehåller en lättnad av tillbedjan av den unga Kristus av änglar: detta är Morris och Alice Meredith Williams verk . År 1931 utformade Matthew ett reredos och nattvardsbord för Moray Aisle; dessa togs bort 1981 och såldes senare till National Museum of Scotland . En reredos i form av en gotisk arkad stod vid kyrkans östra ände från kammarens restaurering; detta designades av William Hay och utfördes i Caen -sten med gröna marmorpelare . År 1953 ersattes detta med en tygåterföring, designad av Esmé Gordon . Gordon reredos togs bort 1971; östra väggen är nu bar.

Den Caen sten typsnitt från John Rhind är i form av en knäböjande ängel som håller en pilgrimsmussla ; typsnittet är en exakt kopia av Bertel Thorvaldsens teckensnitt för Our Lady Church, Köpenhamn . Ursprungligen stod den nära predikstolen innan den flyttades till västra änden av södra långgången; mellan 1916 och 1951 stod den i Albany Aisle; den flyttades sedan till nära västra dörren och har stått i norra körgången sedan 2015.

Sittplatser

Sedan 2003 har nya stolar, av vilka många är försedda med små mässingsplattor med namngivare, ersatt 1880 -talets stolar av West och Collier i hela kyrkan. Två banker av körboder i ett halvcirkulärt arrangemang upptar södra transeptet; dessa installerades av Whytock & Reid 1984. Whytock & Reid levererade också boxbänkar för långhuset 1985; dessa har sedan tagits bort. Under 1552, före reformationen , Andrew Mansioun avrättades södra stranden av korstolarna ; norra stranden var sannolikt importerade. 1559, i början av den skotska reformationen , fördes dessa bort till Tolbooth för förvaring; de kan ha använts igen för att möblera kyrkan efter reformationen.

Det har funnits ett kungligt loft eller en bänk i St Giles sedan Mary of Guises regentskap . Stående mellan södra körgången och Preston Aisle, har den nuvarande monarkens säte en hög rygg och baldakin, på vilka Skottlands kungliga armar står ; det här sätet och skrivbordet i ek skapades 1953 i form av Esmé Gordon och innehåller element från den tidigare kungliga bänken 1885 av William Hay . Hays kungliga bänk stod i Preston Aisle; den ersatte en kunglig bänk i ek från 1873, också designad av Hay och utförd av John Taylor & Son: den var avsedd som en inre västerveranda och togs bort 2008.

Metallarbete, belysning och tallrik

Portarna och räckena till Albany Aisle, St Eloi Aisle, Holy Blood Aisle och Chepman Aisle är Francis Skidmores verk och härstammar från Chambers restaurering. Skidmore producerade också körräcket - nu borttaget - och järnskärmarna i östra änden av norra körgången: dessa omringade ursprungligen Moray -gången. Portarna och teckensnittsfästen i Chambers Aisle är av Thomas Hadden och härrör från gångens beteckning som ungdomskapellet 1927–29. Västdörren är omgiven av en metall- och blå glasskärm från 2008 av Leifur Breiðfjörð.

Kyrkan är upplyst av ljuskronor i rostfritt stål och aluminium samt av dolda lampor under fönstren. Ljuskronorna är utformade för att framkalla liljor och producerades mellan 2007 och 2008 av Lighting Design Partnership nära Edinburgh; de bytte ut ett dolt belysningssystem 1958. År 1882, under restaureringen av kamrarna , gav Francis Skidmore en uppsättning gasljuskronor baserade på en ljuskrona i St Mary Redcliffe , Bristol . Elektrisk belysning installerades 1911 och Robert Lorimer designade nya elektriska ljuskronor; vid avlägsnandet 1958 donerades några av dessa till St John's Kirk, Perth och Cleish Church. Ett rött glas "Lamp of Remembrance" av Thomas Hadden hänger i Albany -gången: dess stålram efterliknar St Giles krontorn . En lampa med glasmålningar av Douglas Strachan hänger i Chambers Aisle.

Tallriken i besittning av kyrkan innehåller fyra kommunionskoppar daterade 1643 och två flagoner daterade 1618 och gavs av George Montaigne , då biskop av Lincoln . Bland kyrkans silver finns två tallrikar daterade 1643 och en ål daterad 1609.

Klockor och klockor

Den nuvarande klockan tillverkades av James Ritchie & Son och installerades 1911; detta ersatte en klocka 1721 av Langley Bradley i London, som nu är inrymt i Museum of Edinburgh . En klocka spelades in 1491. Mellan 1585 och 1721 användes Lindores Abbey tidigare klocka i St Giles.

Katedralens timklocka gjöts 1846 av Whitechapel Bell Foundry , möjligen av metallen från den medeltida storklockan, som hade tagits ner cirka 1774. Storklockan gjutits i Flandern 1460 av John och William Hoerhen och bar de vapen i Gelderland och en bild av oskulden och barnet . Robert Maxwell kastade den andra klockan 1706 och den tredje 1728: dessa ljuder kvartalen , den senare bär Edinburghs vapen . Mellan 1700 och 1890 hängde en klocka med 23 klockor, tillverkade 1698 och 1699 av John Meikle, i tornet. Daniel Defoe , som besökte Edinburgh 1727, hyllade klockorna men tillade "de hörs mycket bättre på avstånd än nära till hands". År 1955 donerade en anonym äldste en av klockspelets klockor: den hänger i en gotisk träram bredvid kammargången. I närheten hänger HMS Howes klocka : detta presenterades 1955 av amiralitetet för att markera fartygets anslutning till Edinburgh. Klockan hänger i en ram toppad av en sjökrona : den här var gjord av Howes däckvirke. Den vesper klocka 1464 står i södra skeppet gången.

Flaggor och heraldik

Från 1883 hängdes regementsfärger i långhuset. 1982 erbjöd den skotska kommandot i den brittiska armén att katalogisera och bevara färgerna. Färgerna togs bort från långhuset och 29 återinfördes i Moray Aisle. Sedan 1953 har fanorna för de nuvarande riddarna av tisteln hängt i Preston Aisle, nära ingången till Thistle Chapel . Flaggan för Douglas Haig hänger i Chambers Aisle; detta donerades 1928 av Lady Haig efter hennes makes liggande i St Giles '. En stor träpanel som visar armarna till George II hänger på tornväggen ovanför i körens västra ände: den är daterad 1736 och målades av Roderick Chalmers.

Fetternear Banner, den enda överlevande religiösa bannern från Skottland före reformationen , gjordes omkring 1520 för det heliga blodets broderskap, som hade sitt altare i Lauder-gången. Banderollen, som visar den sårade Kristus och instrumenten för hans passion , hålls av National Museum of Scotland .

Nationella förbundet

St Giles har en av de ursprungliga kopiorna av Skottlands nationella avtal 1638. Kopian i St Giles undertecknades av ledande Covenanters , inklusive James Graham, 1st Marquess of Montrose ; John Leslie, 6th Earl of Rothes ; och John Kennedy, 6: e jarlen av Cassilis . Konventet förblev i familjen till Laird of Dundas familj till 1924, då det köptes av Alexander Wallace och donerades till St Giles 1926. Det står nu i en vanlig ekram i Chepman Aisle.

Tistelkapell

Beläget i det sydöstra hörnet av St Giles ', är Thistle Chapel kapellet i Thistle Order ; den nås externt av kyrkans östra dörr och från själva kyrkan av södra körgången.

Vid grundandet av tistelorden 1687 beordrade James VII att Holyrood Abbey skulle inrättas som ett kapell för riddarna. Vid James deposition året efter förstörde en pöbel kapellets inre innan riddarna någonsin träffades där. Under 1800- och början av 1900 -talet gjordes flera förslag antingen för att renovera Holyrood Abbey för tistelorden eller att skapa ett kapell i St Giles Cathedral. År 1906, efter att sönerna Ronald Leslie-Melville, 11: e jarlen av Leven donerade 24 000 pund från sin avlidne fars egendom, beordrade Edward VII att ett nytt kapell skulle byggas på södra sidan av St Giles '.

Förvaltarna som utsågs av kungen för att övervaka kapellets konstruktion utsåg Robert Lorimer till arkitekt. Förvaltarna insisterade på att valet av hantverkare skulle återspegla kapellets nationella karaktär. Lorimer samlade ett team av ledande personer i Scottish Arts and Crafts -rörelsen , inklusive Phoebe Anna Traquair för emaljarbete , Douglas Strachan för glasmålningar , Joseph Hayes för stenarbeten och bröderna William och Alexander Clow för träarbete. Louis Davis - som levereras målat glas - och Grove Guild - som levererade brons beslag - var den enda stora bidragsgivarna baserade utanför Skottland. Bygget började i november 1909 och kapellet stod klart ett drygt år senare. Efter den officiella invigningen i juli 1911 riddade George V till Lorimer för sitt arbete. Genom det fortsatta tillägget av stallplattor, vapen och banderoller för nya riddare kvarstår kapellets hantverkstradition fram till idag. Tistelns riddare träffas i kapellet minst en gång om året.

Arkitektkritiker har noterat Lorimers framgångsrika användning av en begränsad plats för att skapa ett skyhögt arbete med gotisk arkitektur , rikt på arkitektoniska detaljer. Ett antal kritiker har betonat kapellets betydelse som en produkt av konst- och hantverksrörelsen , där enskilda hantverkares gemensamma hantverk definierar den övergripande effekten. Vissa kritiker har också betonat kapellets politiska roll som ett uttryck för skotsk patriotism, brittisk imperialism och monarkism.

Dyrkan

Tjänster och liturgi

St Giles 'håller fyra gudstjänster varje söndag:

Klockan 18 på söndagen arrangerar St Giles också ett musikprogram. Varje dag förutom söndag hålls en gudstjänst kl. 12.00; en nattvardsgudstjänst hålls också på fredagar kl. 08.00.

Före reformationen använde St Giles ' Sarum -användningen , med högmässa som firades vid högaltaret och lågmässa som firades vid dotteralterna. Efter reformationen genomfördes gudstjänster enligt Book of Common Order ; ensamkommande församlingssång av psalmerna ersatte kör- och orgelmusik och predikande ersatte mässan som det centrala fokuset för tillbedjan; offentlig böter infördes också. Nattgudstjänster hölls initialt tre gånger om året; församlingen satt runt bockborden: en praxis som fortsatte fram till 1870 -talet. Försöket att ersätta Book of Common Order med en skotsk version av Book of Common Prayer den 23 juli 1637 utlöste upplopp, vilket ledde till undertecknandet av National Covenant . Från 1646 användes Directory for Public Worship . Under samväldet tappade katalogen bort; offentlig botgöring, psalm-sång, och Bibeln avläsningar togs bort från tjänsten och låg predikan infördes. Mellan 1648 och 1655 avstod ministrarna i nattvarden i protest. Under den andra införandet av episkopat under Karl II och James VII återgick liturgin till sin form efter reformationen och det gjordes inga försök att anpassa det till praxis i Church of England . I början av 1700 -talet hade tjänsterna i Book of Common Order ersatts av extempore -böner.

Cameron Lees , minister mellan 1877 och 1911, var en ledande figur i den liturgiska väckelsen bland skotska presbyterianska kyrkor under senare hälften av 1800 -talet. Lees använde Church Service Society's Euchologion för nattvardsgudstjänster och sammanställde St Giles 'Book of Common Order : denna ledde dagliga och söndagstjänster mellan 1884 och 1926. Under Lees introducerades jul, påsk och Watchnight -tjänster . Med ekonomiskt stöd från John Ritchie Findlay infördes också daglig service för första gången sedan Commonwealth . Lees efterträdare, Andrew Wallace Williamson fortsatte denna väckelse och reviderade St Giles 'Book of Common Order . En veckoslutgudstjänst introducerades av Williamsons efterträdare, Charles Warr . Det nuvarande mönstret för fyra söndagstjänster, inklusive två kommunioner, antogs 1983 under Gilleasbuig Macmillans tjänstgöringstid . Macmillan införde ett antal förändringar av nattvardsgudstjänster, bland annat övningen av att kommunikanter samlades kring det centrala nattvardsbordet och överförde element till varandra.

Anmärkningsvärda tjänster

Sedan medeltiden har St Giles 'varit värd för regelbundna och enstaka tjänster av medborgar- och nationell betydelse. Viktiga årliga tjänster som hölls i St Giles inkluderar Edinburghs medborgar Remembrance söndag service, Kirking av rådet för kommunfullmäktige , den Kirking av domstolarna för jurister, Thistle service för riddarna av Thistle ; och en gudstjänst under General Assembly of the Church of Scotland . Den Kirking parlamentets har hållits i St Giles' vid öppnandet av varje ny session i skotska parlamentet sedan parlamentets grundandet 1999; detta återupplivar en tidigare tjänst för Skottlands parlament .

St Giles har också länge haft ett nära samband med de skotska då brittiska kungafamiljerna; de kungliga riddarna i tisteln , inklusive drottningen som ordens suverän, deltar i tistelgudstjänsten i St Giles vartannat år. Sedan regenten Mary of Guise har det funnits en kunglig bänk eller loft i St Giles '. Anmärkningsvärda tjänster för kungafamiljen inkluderar Requiem -mässan för James I (1437); tjänsten för att välkomna Anne av Danmark till Skottland (1590); gudomlig tjänst under besöket av George IV (1822); och Elizabeth II : s mottagande av Skottlands hedersbetygelser (1953).

Betydande tillfälliga gudstjänster i St Giles inkluderar minnesmässan för de döda i Flodden (1513); tacksägelser för den skotska reformationen (1560), unionen (1707) och dagen för seger i Europa (1945); och tjänsten för att markera öppnandet av den första Edinburgh International Festival (1947). Nyligen enstaka tjänster har markerat återkomsten till Skottland av Stone of Scone (1996) och öppnandet av National Museum of Scotland (1998); en försoningstjänst efter folkomröstningen i skotska självständigheten 2014 hölls också i St Giles.

St Giles var värd för delstaterna Elsie Inglis (1917) och Douglas Haig (1928). Anmärkningsvärda begravningar på senare tid inkluderar Robin Cook (2005) och John Bellany (2013). Anmärkningsvärda senaste bröllop inkluderar äktenskapet mellan Chris Hoy och Sarra Kemp (2010).

Kör

St Giles 'Cathedral Choir är en blandad kör med 30 vuxna, regisserad av Master of Music, Michael Harris. Kören sjunger vid nattvarden 10.00 och 11.30 på morgonen på söndagar. Kören turnerade först internationellt, till USA, 2004 och har sedan turnerat ofta i Europa och Nordamerika. Kören har också medverkat i tv- och radiosändningar, inklusive Choral Evensong , och har gett ut inspelningar på sin egen etikett, Aegidius .

Den nuvarande kören grundades 1879. Detta återupplivade en tradition av körmusik på St Giles: fram till reformationen var en sångskola knuten till St Giles där fyra officiella korister utbildades tillsammans med andra pojkar. Sångskolan förföll efter avgången av sin herre, John Fethy, 1551; Edward Henderson övervakade dock restaureringen under åren som föregick reformationen. Efter reformationen fortsatte Henderson att lära ut musik där och ledde den ensamkommande psalmsången.

Piporgel

Den orgel färdigställdes 1992 och är belägen i den södra transept: det gjordes av Rieger Orgelbau och donerat av Alastair Salvesen . Douglas Laird designade fodralet: det imiterar båten på en fartyg och använder rödfärgad österrikisk ek tillsammans med dekorativa brons- och glasfunktioner. Orgeln har 4 156 rör, varav de flesta är tenn . Glocken är en ring med 37 klockor gjorda av Whitechapel Bell Foundry .

Den nuvarande orgeln ersatte en Harrison & Harrison -orgel 1878, den första orgeln i kyrkan sedan reformationen . Detta orgel innehöll initialt 2 manualer och 26 stopp. Mellan 1872 och denna orgelinstallation användes ett harmonium i tjänster. Harrison & Harrison byggde om orgeln 1883 och 1887. Eustace Ingram byggde om orgeln som ett 4 manuellt instrument med 60 stopp 1895. Ingram & Co byggde om orgeln 1909 och reviderade det mellan 1936 och 1939. Orgelet rekonstruerades 1940 av Henry Willis & Sons som ett 4 manuellt, 74 stopp instrument med en ny konsol och en extra konsol i Moray Aisle; ett nytt fodral designades av Esmé Gordon : detta införlivade statyer av änglar och Jubal av Elizabeth Dempster . Den andra konsolen togs bort 1980 och Willis reviderade orgeln 1982. Orgeln togs bort 1990, några av rören togs bort till McEwan Hall , Peebles Old Parish Church och Scottish Theatre Organ Preservation Trust; två införlivades i ersättningsorganet; den konsolen donerades till en kyrka i Perth .

Sedan 1996 har Michael Harris fungerat som organist och Master of Music; han assisteras av Jordan English. Sedan införandet av det första orgeln efter reformationen 1878 har följande personer fungerat som organist i St Giles:

Departement

Präster

Den nuvarande ministeren för St Giles 'är Calum MacLeod, som översattes från Fourth Presbyterian Church, Chicago 2014; han ersatte Gilleasbuig Macmillan , som utsågs till minister 1973 och gick i pension 2013. Assisterande minister är Craig Meek. Från Cameron Lees till Gilleasbuig Macmillan tjänade varje minister i St Giles som dekan för tisteln ; Lees och hans två efterträdare, Andrew Wallace Williamson och Charles Warr , fungerade också som dekan för Chapel Royal i Skottland. 1980 utnämndes Helen Alexander till biträdande minister och blev den första kvinnan som tjänstgjorde i St Giles. Tillsammans med ministern har St Giles 'en Kirk -session med cirka 50 äldste .

Den första kyrkoherden i St Giles som spelades in med namnet är John, som bifogade sitt namn till en stadga i Holyrood Abbey år 1241. Tre på varandra följande kyrkoherdar i St Giles på 1400 -talet - John Methven, Nicholas Otterbourne och Thomas Bully - noterades kyrkomän som också innehade ledande befattningar i det skotska kungliga hovet. År 1467 gjorde en tjur av påven Paul II St Giles till en kollegial kyrka och ersatte rollen som kyrkoherde med en provost åtföljd av en kurator och sexton kanoner . William Forbes, den sista kyrkoherden i St Giles ', befordrades som sin första provost. Forbes efterträddes av Gavin Douglas , som avslutade sin Mellanöstern Scots översättning av Virgil 's Aeneiden , Eneados i 1513 medan provost.

1559 blev John Knox , ledare för den skotska reformationen den första protestantiska ministern i St Giles, som tjänstgjorde intermittent fram till sin död 1572. Knox efterträdare var inflytelserika i att motsätta sig de religiösa reformerna av James VI . Även om St Giles hade delats upp i mindre kyrkor, tilldelades ministrar endast till specifika kyrkor efter delningen av Edinburgh i församlingar 1598. Mellan 1633 och 1638 och igen mellan 1661 och 1689 tjänstgjorde St Giles som säte för biskopen i Edinburgh och delgavs av en dekan och prebendarer . Anmärkningsvärda ministrar i St Giles 'under 1700 -talet inkluderar den inflytelserika Covenanter och Whig , William Carstares ; den evangeliske predikanten, Alexander Webster ; och Hugh Blair , en ledande figur i den skotska upplysningen .

Församling och historiska församlingar

Den nuvarande församlingen St Giles (eller High Kirk) täcker en del av Edinburghs gamla stad som avgränsas av järnvägen, George IV Bridge , Cowgate och St Mary's Street. Mellan 1641 och 1929 täckte High Kirk's församling norra sidan av High Street . Från medeltiden fram till 1598, St Giles' socken omfattade hela burghen av Edinburgh . Före reformationen låg St Giles inom rektoriet i Linlithgow i ärkestiftet St Andrews .

Mellan 1561 och 1564 delades väster om långhuset : övervåningen fungerade som en plats för tillbedjan och bottenvåningen fungerade som en förlängning till Tolbooth . Runt 1581 delades kören upp för att skapa New eller East Kirk, vilket lämnade korsningen , transepterna och resten av långhuset för att bilda Middle St Giles 'eller Old or Great Kirk. Edinburghs ministrar växlade fritt mellan dessa kyrkor fram till 1598, då Skottlands Privy Council beordrade följande uppdelning av Edinburgh i fyra församlingar, var och en med två ministrar:

1620 flyttade South West -församlingen till den nybyggda Greyfriars Kirk ; den övre Tolbooth -partitionen förblev ledig till 1634. År 1625 beordrade Privy Council följande omorganisation av dessa divisioner; Det är dock inte klart om detta någonsin har verkställts:

1633 blev St Giles 'en katedral och skiljeväggen mellan de gamla och nya kyrkorna togs bort, Sydöstra församlingen flyttade till Upper Tolbooth, sedan ockuperade Old Kirk mellan 1639 och 1647, när den flyttade till Tron Kirk ; under denna period ockuperade Old Kirk -församlingen parlamentets sal . År 1641 gjordes en uppdelning av Edinburgh i sex församlingar; följande församlingar tilldelades St Giles:

• North: New (eller High or East) St Giles '
• North West: Tolbooth (eller West) St Giles '
• Söder: Gamla (eller mellersta) St Giles '

År 1699 intog församlingen i New North Meeting House på Lawnmarket den norra halvan av Tolbooth -partitionen, varefter den fick namnet "Haddo's Hole Kirk". Tolbooth Kirk lämnade St Giles '1843; Old Kirk undertrycktes 1860 och Haddos Hole -församling - då kallad West St Giles ' - lämnade St Giles' 1881 för att tillåta borttagning av de interna skiljeväggarna. Sedan 1883 har High Kirk -församlingen ockuperat hela kyrkan.

Kulturella skildringar

Den fördömda smugglaren George Robertsons flykt i verkligheten från Tolbooth Kirk under gudstjänst 1736 är fiktionaliserad i The Heart of Midlothian av Walter Scott (1818).

St Giles 'refereras två gånger i The Prime of Miss Jean Brodie av Muriel Spark (1961): först som en plats passerar titelkaraktären och hennes "uppsättning" elever på en promenad runt Edinburgh och igen som ett av "emblemen för en mörk och fruktansvärd räddning "som huvudpersonen Sandy Stranger tänkte sig.

I sällan oreglerade Knights (1966), den fjärde boken av Dorothy Dunnett s Lymond Chronicles -serien, huvudpersonen, Sir Francis Crawford av Lymond, svär en ed i Lauder Aisle St Giles "och dueller med Sir Graham Reid Malett på trappan kyrkans högaltare.

I Avengers: Infinity War (2018), St Giles' funktioner som en av de platser där en kamp mellan hjältarna och Thanos ' Black Order . Scenerna filmades runt katedralen våren 2017.

Se även

• Lista över byggnader i kategori A i Gamla stan, Edinburgh
• Lista över Church of Scotland församlingar

Anteckningar

Referenser

Bibliografi

externa länkar

• St Giles 'katedralens webbplats
• A Corpus of Scottish Medieval Parish Churches: Edinburgh St Giles Collegiate Church
• Canmore: Edinburgh, High Street, St Giles Cathedral
• Historisk miljö Skottland: HIGH STREET AND PARLIAMENT SQUARE, ST GILES (HIGH) KIRK: LB27381
• Scottish Stained Glass Trust: High Kirk of Edinburgh
• National Pipe Organ Registry
  • Midlothian Edinburgh, Cathedral of St. Giles, Royal Mile [D02680]
  • Midlothian Edinburgh, Cathedral of St. Giles, Royal Mile [N11928]

Föregicks av Old Tolbooth

Hem för Skottlands parlament 1563–1639

Lyckades av riksdagshuset