Huskyrka - House church

För andra användningsområden, se House church (disambiguation) .

Del av en serie om
Protestantism
Latinsk version av det kristna korset som används av praktiskt taget alla protestantiska valörer
Ämnen
Stora grenar
Mindre grenar
Brett rörelser
Andra utvecklingar
Relaterade rörelser
P christianity.svg Kristendomens portal
Del av en serie om
Kristendomen
Kristendomens främsta symbol
Teologi
Västra
Östra
Restauratör
Relaterade ämnen
Kristen kors Kristendomens portal

En huskyrka eller hemkyrka är en etikett som används för att beskriva en grupp kristna som regelbundet samlas för gudstjänst i privata hem. Gruppen kan vara en del av en större kristen kropp, till exempel en församling, men vissa har varit oberoende grupper som ser huskyrkan som den primära formen av kristen gemenskap.

Ibland träffas dessa grupper för att medlemskapet är litet, och ett hem är den lämpligaste platsen att samlas på tills gruppen har tillräckligt med pengar för att hyra en vanlig plats att träffas (som i början av British New Church Movement ). Ibland är denna mötesstil fördelaktig eftersom gruppen är medlem i en kristen församling som annars är förbjuden att träffas, som är fallet i Kina och Iran.

Några av de senaste kristna författarna har stött uppfattningen att den kristna kyrkan ska träffas i hus och har baserat driften av sina samhällen kring flera små hemmamöten. Andra kristna grupper väljer att träffas i hus när de är i de tidiga faserna av kyrkans tillväxt eftersom ett hus är det mest prisvärda alternativet för den lilla gruppen att träffas tills antalet personer som deltar i gruppen är tillräckligt för att motivera att flytta till en kommersiell plats, t.ex. som kyrkobyggnad. Huskyrkliga organisationer hävdar att detta tillvägagångssätt är att föredra framför allmänna möten i dedikerade byggnader eftersom det är ett mer effektivt sätt att bygga gemenskap och personliga relationer, och det hjälper gruppen att engagera sig i uppsökande mer naturligt. Vissa tror att små kyrkor var ett avsiktligt apostoliskt mönster under det första århundradet , och de var avsedda av Kristus .

Ursprung

I tidiga kyrkan , på grund av förföljelsen av kristna i det romerska riket , gudstjänst skedde främst i privata hem, som beskrivs i boken Apostlagärningarna . Nya testamentet visar att den tidiga kristna kyrkan uppvisade en rikedom av gemenskap och interaktiv praxis som vanligtvis inte är fallet i konventionella valörer . De tror att kristna gick nära varandra och delade sina liv i Kristus tillsammans.

Den Dura-Europos husförsamling , ca. 232, med kapellområdet till höger.

Flera passager i Bibeln nämner specifikt kyrkor som möts i hus. Den första huskyrkan är nedtecknad i Apostlagärningarna 1:13, där Jesu lärjungar möttes i "Övre rummet" i ett hus, som traditionellt tros vara där Cenaklet är idag. "Asiens kyrkor hälsar dig, särskilt Aquila och Prisca hälsar dig mycket i Herren, tillsammans med kyrkan som finns i deras hus." 1 Kor 16:19. Kyrkomötet i Priscillas och Aquilas hus nämns återigen i Rom 16: 3, 5. Kyrkan som möts i Nymfas hus citeras också i Bibeln: ”Hälsa bröderna i Laodicea och Nymphas och kyrkan som finns i hennes hus. " Kol 4:15.

Under de första 300 åren av den tidiga kristendomen , tills Konstantin legaliserade kristendomen och kyrkor flyttade in i större byggnader, träffades kristna vanligtvis i hem, om det bara var för att intermittent förföljelse (före Edikt i Milano 313) inte tillät uppförande av offentliga kyrkobyggnader . Clement av Alexandria , en tidig kyrkofader, skrev om dyrkan i ett hus. Den Dura-Europos kyrka , ett privat hus i Dura-Europos i Syrien , grävdes på 1930-talet och befanns ha använts som en kristen mötesplats i AD 232, med ett litet rum som fungerar som en baptistry . skapa den nuvarande stilkyrkan som ses idag.

Historia

Under 1900- och 2100 -talen är komplexiteten i att erhålla myndighetstillstånd, i vissa länder i världen som tillämpar sharia eller kommunism , myndighetstillstånd för gudstjänst komplex för evangeliska kristna. På grund av förföljelse av kristna har således evangeliska huskyrkor utvecklats. Till exempel finns det de evangeliska huskyrkorna i Kina -rörelsen. Mötena äger alltså rum i privata hus, i hemlighet och i "olaglighet".

I Kina

En huskyrka i Shunyi, Peking.
Huvudartikel: Huskyrka (Kina)

I Folkrepubliken Kina (Kina) är huskyrkor eller familjekyrkor ( kinesiska :家庭 教会; pinyin : jiātíng jiàohuì ) protestantiska församlingar som arbetar oberoende av den statssanktionerade Three-Self Patriotic Movement (TSPM) och China Christian Council ( CCC), och kom till på grund av förändringen av religionspolitiken efter kulturrevolutionens slut i början av 1980 -talet. TSPM inrättades efter att kommunistpartiet etablerade Kina 1949, för att protestanter skulle förklara sin patriotism och stöd för den nya regeringen. Men vid kulturrevolutionens tid (1966–1976) upphörde all offentlig religiös praxis; regeringen i Folkrepubliken Kina förespråkar officiellt statlig ateism och har genomfört antireligiösa kampanjer för detta ändamål. Många kyrkor, tempel och moskéer förstördes under kulturrevolutionen, vilket också kriminaliserade innehavet av religiösa texter. På grund av förändringarna i religionspolitiken efter kulturrevolutionens slut, 1980, återinfördes TSPM och China Christian Council bildades. Protestantiska församlingar som ville dyrka offentligt registrerade hos TSPM, men de som inte gjorde det kallades så småningom huskyrkor.

Väckelser

Den senaste utvecklingen inom huskyrkorörelsen i Nordamerika och Storbritannien ses ofta som en återgång till ett paradis för kyrkorestaureringar i Nya testamentet , en återställning av Guds eviga syfte och Kristi naturliga uttryck på jorden, vilket uppmanar kristna att avvisa hierarki och rang och återgå till metoder som beskrivs och uppmuntras i Skriften. Enligt vissa förespråkare vänder sig många kyrkobesökare till huskyrkor eftersom traditionella kyrkor inte uppfyller sina relationella behov.

Vissa som stöder huskyrkorörelsen (i samband med Jon Zens , Milt Rodriguez, Wolfgang Simson, Frank Viola och andra) anser att termen "huskyrka" är en felaktig benämning och hävdar att huvudfrågan för kristna som samlas inte är platsen av mötet, men om Jesus Kristus är det funktionella huvudet för samlings- och ansikte mot ansikte-gemenskapen förekommer. Andra namn som kan användas för att beskriva denna rörelse är enkel kyrka , "relationskyrka", "primitiv kyrka", "kroppsliv", "organisk kyrka" eller "biblisk kyrka".

Huskyrkor kan anta en organisk kyrkofilosofi, som inte nödvändigtvis är en särskild metod, teknik eller rörelse, utan snarare ett särskilt kyrkligt uttryck som gruppen tar på sig när organisationen fungerar enligt en levande organisms mönster. Kyrkan som representeras i Nya testamentet bygger på denna princip, och traditionell, samtida kristendom har vänt denna ordning.

Ursprunget till den moderna huskyrkorörelsen i Nordamerika och Storbritannien är varierat. Vissa har betraktat det som en utveckling och logisk förlängning av Plymouth Brethren -rörelsen, både i doktrin och praktik. Många individer och församlingar har antagit nya tillvägagångssätt för tillbedjan och styrelse, medan andra känner igen ett förhållande till anabaptisterna , de fria kristna , kväkarna , amisherna , hutteriterna , menoniterna , moravierna , metodisterna , den mycket tidigare klosterrörelsen , de valdenserna eller Priscillianists . Ett annat perspektiv ser huskyrkans rörelse som en återuppkomst av den helige Andes rörelse under Jesusrörelsen på 1970-talet i USA eller den världsomspännande karismatiska förnyelsen i slutet av 1960- och 1970-talen. Andra tror att House Church -rörelsen var föregångare av pastor Ernest Southcott på 1950 -talet, när han var vikar i St Wilfreds kyrka i Halton, Leeds , i England. Southcott trodde att om människor inte skulle komma till kyrkan måste kyrkan gå till folket, och hans bok The Parish Comes Alive sprider denna idé mycket bland anglikaner.

Begränsade ekonomiska resurser kan uppmuntra kyrkans ledare att ompröva tjänstemönstret och leta efter sätt att vidarebefordra kyrkans uppsökande verksamhet med obetalda medlemmar.

Enkel kyrka

Kyrka
(Enkel)
Ichthys symbol.svg

Den enkla kyrka är en evangelisk kristen rörelse som omtolkar natur och praktik kyrka . En enkel kyrka kan träffas var som helst med eller utan utbildade ledare, formell liturgi , program eller strukturer. För att underlätta relation, lärjungaskap (andlig bildning), multiplikation, rörlighet och medlemsägande är en enkel kyrka vanligtvis en liten grupp på högst 20-25 personer. De flesta kyrkliga "program" träffas privat under vissa dagar i veckan och diskuterar problem som de har med sin tro och sitt personliga liv. Kyrkans "program" är praktiskt taget obefintliga och deltagande i små grupper är viktigt. Processen att flytta från gudstjänst till liten grupp, liten grupp till missionsarbete och missionsarbete till gudstjänst är ett primärt fokus.

Författarna Tony och Felicity Dale, grundare av House2House Ministries , har marknadsfört termen "enkel kyrka" i sin bok "Simply Church". Termen används ofta omväxlande med andra termer som organisk kyrka, väsentlig kyrka, primitiv kyrka, bodylife, relationskyrka och mikrokyrka.

I början av tjugoförsta århundradet har ett antal etablerade kristna samfund och missionsorganisationer officiellt stött ansträngningarna att utveckla huskyrkans nätverk.

Ursprung och influenser

Den enkla kyrkorörelsen är en del av den bredare huskyrkorörelsen. Enkel kyrka har också påverkats av utomeuropeiska uppdrag och tillväxten av kyrkliga planteringsrörelser . Kyrkliga planteringsrörelser är spontant växande kyrkliga multiplikationsansträngningar.

Den missional Rörelsen har också påverkat enkel kyrka.

Värden

Som i alla decentraliserade, spontana rörelser uttrycks en mängd olika värden i en enkel kyrka. På grund av inflytandet från vissa nyckelgrupper och Apostlagärningarna 2: 42-47 har tre övergripande värden dykt upp i många kretsar. Anhängarna Paul Kaak (som började arbeta i en av de största och mest systematiserade megakyrkorna i Amerika ) och Neil Cole artikulerade ursprungligen dessa värden med hjälp av bokstäverna DNA. Enligt honom:

  • D - Gudomlig sanning : Sanning är grunden för allt.
  • N - Vårdande relationer  : Hälsosamma relationer är det som utgör en familj. Kärlek till varandra är att vara en ständig strävan efter Guds familj.
  • A - Apostoliskt uppdrag  : Apostoliskt betyder helt enkelt ”skickat”.

Dessa värden har sedan dess främjats av House2House Ministries och DAWN North America, och har antagits av olika grupper som New Yorks MetroSoul

Övningar

Anhängarna George Barna och Frank Violas bok Pagan Christianity påpekar ett antal reformer som organiska kyrkor ofta förespråkar.

  • Tron på att moderna präster är en rest av den romerska hedniska religionen som saknades från den tidiga kyrkan och som till stor del strider mot alla troendes sanna prästadöme . Rörelsen ser institutionen på präster i strid med passager som Matthew 20, Matthew 23, 3: e John, och budskapet i Uppenbarelseboken beträffande gärningar niko (grekisk-bokstavligen de som triumferar över personer). 1 Korinthierna 12-14 målar upp en bild av ett kyrkomöte med alla medlemmar helt i strid med den moderna gudstjänsten som utförs av proffs för en publik. Vissa tror dock att denna uppfattning inte tar hänsyn till ekklesias judiska och synagoga baserade karaktär, vilket förklarar samtalet om äldste och diakoner som finns i Nya testamentet. Som svar, många enkla kyrkor känner igen äldste och diakoner i enlighet med de bibliska normerna i Timoteus och Titus men tror att dessa människor dyker upp med tiden när deras karaktär blir beskrivande för dessa roller. I en miljö där människor är fria att uttrycka sina gåvor kan sådana människor växa fram. Att vara äldre eller diakon betyder inte heller att den här personen dominerar mötet. 3 John tillrättavisar Diotrefes den äldre som måste vara först och dominerade. Den enkla kyrkan tror till stor del tanken på att en äldste eller diakon inte är en licens för vissa att tjäna och andra för att vara passiva.
  • Att värdera nattvarden förekommer som ett vanligt, återkommande helmåltidsfirande snarare än en kort religiös ritual. Den tidiga integrationen av den hemmabaserade ritualen i det offentliga synagoga-liknande mötet fungerade för att reducera handlingens symboliska karaktär till ett privat ögonblick och ersätta dess symbolik för gemenskap och hängivenhet för Herren. Detta var klart vid Konstantins tid, då hemmabaserade agape -högtider förbjöds. Denna historia värderar dock inte i sig behovet av det större synagoga-liknande mötet för bön, ordets tjänst och sång. Enkla kyrkomanhängare njuter också av tillfälliga och till och med månatliga större sammankomster som gör just detta, även om de betonar det mindre mötet med ekklesia som miljön för andlig tillväxt.
  • Organiska kyrkor tenderar att lägga mindre vikt vid byggnaden eller mötesplatsen. För detta ändamål säger Neil Cole, en anhängare av en enkel kyrka, att "byggnader, budgetar och stora skott" tenderar att göra mer för att innehålla kristendomen än att låta den sprida sig. Detta uttalande mot större kyrkor gör dock ingenting för att styrka sitt påstående.

Media och populär uppmärksamhet

I början av tjugoförsta århundradet har rörelsens tillväxt fått ökad nyhetsmedia:

Många böcker har skrivits om den enkla kyrkorörelsen, särskilt av insiders (se House Church, rekommenderade böcker ). I början av tjugoförsta århundradet började böcker visas av dem som studerar rörelsen från en mer objektiv syn, inklusive George Barna 's Revolution . Barna säger att "revolutionära" uttryck som enkel kyrka snart kommer att stå för en tredjedel av amerikansk andlighet.

Rörelsens synlighet ökade också på grund av nationella och regionala sammankomster av olika slag. Den största av dessa är den årliga House Church Conference som hölls i Dallas, USA och ibland på andra platser av House2House.

Kritik

Hur den enkla kyrkliga rörelsen förhåller sig till att konstruera en teologi och kyrklig biologi är föremål för mycket debatt, särskilt med kritiker av rörelsen.

Flera framträdande röster har allvarliga bekymmer om enkel kyrka. Till exempel säger J. Lee Grady (Charisma Online Editor) att en sådan rörelse vill "uppfinna kyrkan på nytt utan dess bibliska struktur och Nya testamentets ordning - och utan de nödvändiga människor som är smorda och utsedda av Gud för att leda den. För att följa detta en defekt tes till dess logiska slutsats skulle kräva att vi avskedade alla pastorer, stängde alla seminarier och bibelhögskolor, låste våra helgedomar och skickade hem alla ... "Grady och andra kritiker oroar sig för att den enkla kyrkorörelsen kan uppmuntra människor att lämna mer traditionella former av kyrkan, vilket kan leda till ytterligare kollaps eller förfall av kristenheten.

Se även

Referenser

Vidare läsning

  • Atkerson, Steve (2005). Huskyrka: Enkelt, strategiskt, bibliskt . USA : NTRF. ISBN 0-9729082-1-8.CS1 maint: plats ( länk )
  • Banks, Robert. Paul's Idea of ​​Community: The Early House Churches in Their Historical Setting (1994). Peabody: Hendricksen, ISBN  978-0853642510 .
  • Banks, Robert och Julia, Hemkyrkan: Omgruppering av Guds folk för gemenskap och mission (1998). Peabody: Hendricksen ISBN  978-1565631793 .
  • DeVries, David (2010). Sexordslektioner för att upptäcka missionärsliv: 100 sexordslektioner för att anpassa varje troende till Jesu mission . Bellevue : Leading on the Edge International. ISBN 978-1-933750-26-2.
  • Fenn, John (2010). Den första kyrkans återkomst . Dog Ear Publishing. ISBN 978-1608442201.
  • MacHaffie, Barbara J. (2006). Hennes berättelse: Women in Christian Tradition (2: a upplagan). Minneapolis : Augsburg fästning. ISBN 0-8006-3826-3.
  • Osiek, C .; Margaret Y. MacDonald (2006). En kvinnas plats: Huskyrkor i tidigaste kristendomen . Minneapolis : Augsburg fästning . ISBN 0-8006-3777-1.
  • Simson, Wolfgang (2001). Hus som förändrar världen: Huskyrkornas återkomst . Äkta. ISBN 1-85078-356-X.
  • Viola, Frank och George Barna (2008). Hedensk kristendom ?: Utforska roten i vår kyrkliga praxis . Carol Stream : BarnaBooks. ISBN 978-1-4143-1485-3. Ett vetenskapligt arbete baserat på bibeln och kyrkans historia som avslöjar ursprunget till samtida kyrkliga praxis som den moderna pastorala rollen, predikstolar, kyrkobyggnader, utklädning till kyrkan, tionde, seminarier etc. Avslöjar att många av dessa metoder är förankrade i en blandning av Nya testamentet med Gamla testamentet och romerska hedniska metoder.
  • Viola, Frank (2008). Reimagining Church: Jagar drömmen om organisk kristendom . Colorado Springs : David C. Cook. ISBN 978-1-4347-6875-9.En konstruktiv uppföljning av hednisk kristendom ; förklarar syftet med kristen gemenskap, spontana kyrkomöten (1 Kor. 14:26) och prästerskapet för alla troende (1 Pet. 2: 9). Omfattande bibliografi över organisk kyrklig litteratur.
  • Viola, Frank (2009). Hitta organisk kyrka: En omfattande guide för att starta och upprätthålla autentiska kristna gemenskaper . Colorado Springs : David C. Cook. ISBN 978-1434768667.En praktisk uppföljning till Reimagining Church ; förklarar de bibliska modellerna för att plantera och vårda organiska kyrkogemenskaper tillsammans med hur man navigerar dem genom de vanliga problemen som de oundvikligen kommer att möta.
  • Zdero, Rad (2004). Global House Church Movement . Pasadena : William Carey Library Publishers. ISBN 978-0-87808-374-9.
  • Zdero, Rad (2007). NEXUS: World House Church Movement Reader . Pasadena : William Carey Library Publishers. ISBN 978-0-87808-342-8.
  • Bio, Ed Stetzer (25 maj 2017). "Några snabba tankar om huskyrkor: det goda, det onda och varför du ska vara öppen för dem" . Kristendomen idag . Utbytet.

externa länkar

  1. ^ "Hemkyrkans hjälp" . Hemkyrkans hjälp . Hämtad 16 maj 2020 .
  2. ^ Stanley, Terry. (Oktober 2007). Kyrkan var tänkt att vara: en färdplan för den världsomspännande utflyttningen ur den traditionella kyrkan . [Plats för publicering ej identifierad]. ISBN 978-0-615-16831-9. OCLC  907473810 .