Kyrkoplantning - Church planting
Kyrkoplantering är en process som resulterar i att en ny lokal kristen kyrka etableras. Det bör särskiljas från kyrkans utveckling, där en ny gudstjänst, nytt dyrkancenter eller nytt uttryck skapas som integreras i en redan etablerad församling. För att en lokal kyrka ska kunna planteras måste den så småningom ha ett eget liv och kunna fungera utan dess förälderkropp, även om den fortsätter att hålla sig i relation denominellt eller genom att vara en del av ett nätverk.
Historia om kyrkoplantning
Enligt pastor Mike Ruhl har "kyrkoplantning pågått i nästan tjugo århundraden." Den första platsen som kyrkan spred sig från Judeen var Samaria. Kristendomen spred sig till andra områden eftersom förföljelse tvingade de kristna att lämna Jerusalem. Kristendomen spred sig sedan till hedningarna till stor del på grund av aposteln Paulus, som tidigare hade varit farisé och förföljare av kyrkan. I bibeln beskriver Apostlagärningarna kristendomen som en spridning genom att den predikas i allmänna utrymmen. Den beskriver sedan kristendomens troende som att de regelbundet samlas i hem och åtminstone i början i templet i Jerusalem. Denna period är känd som den apostoliska perioden . Under denna period och fram till slutet av 2000-talet finns det inga register över kyrkliga byggnader. Istället finns referenser till huskyrkor . Inte mycket är känt om hur dessa huskyrkor förökades. Efter slutet av 2000-talet blev kyrkobyggnader normen. År 380 blev kristendomen den officiella religionen i Romerriket, vilket övertygade många om att bli kristna. När germanska kungar erövrade områden i det romerska riket, konverterade många av dem till kristendomen för att få stöd från sina nya undersåtar. I brittiska kolonier sammanföll anglikanska missionärs- och kyrkoplantningsinsatser med brittisk kolonialism. Den missions modell av baptist missionärer , såsom i mitten av nittonhundratalet Brasilien, var en form av kyrka plantering. För södra baptister är kyrkoplantning, med fokus på att upprätta nya och oberoende församlingar, ett logiskt resultat av deras teologi. "Södra baptistiska missionsarbete drivs av kyrkoplantning. Baserat på en frivillig tro definierade arbetet individuell frälsning som hörnstenen i det religiösa livet. Och religiösa livet ägde rum inom lokala, autonoma församlingar." Nyligen har det fokuserats på Church Planting Movements. Men inte alla SBC / IMB-medlemmar håller med om den allmänna teorin om kyrkoplantningsrörelser och tror att mycket av det är skadligt människan och metoden snarare än centrerad på Gud. Att plantera kyrkan är inte besvärligt, men teorin är "rörelser". För en diskussion om livskraften hos kyrkplantningsrörelser argumenterar Linda Bergquist och Michael Crane för och emot uppfattningen.
Holy Trinity Brompton , en Church of England-kyrka i London, har varit inblandad i plantering av kyrkor sedan 1980-talet: dess växter utgör HTB-nätverket . I maj 2015, Church of England meddelade att se av Islington skulle föras ut ur vilande för att skapa en "biskop för församlingsplanteringar". Biskopen skulle vara baserad i stiftet London men skulle också hjälpa hela kyrkan. Följande månad tillkännagavs Ric Thorpe som den första biskopen för kyrkoväxter. Från och med 2018 finns det 49 kyrkor i HTB-nätverket.
Modeller av kyrkoplantning
Det finns flera olika modeller av kyrkoplantning:
- Fallskärm eller fallskärmsmetod. I den här metoden flyttar en kyrklig planterare och familj till en ny plats för att starta en kyrka från grunden.
- En annan metod är att en befintlig kyrka eller kyrkoplantningsorganisation, känd som moderkyrkan, ger det första ledarskapet, pengarna och personalen för att starta en ny eller dotterkyrka. Detta kan också göras av en grupp organisationer som arbetar tillsammans. Ett uttryck för denna modell kallas hivingmetoden, där en kyrka skickar en del av sitt medlemskap för att starta en ny kyrka.
- Hus eller cellkyrka, metod. Små grupper, kallade celler, som möts i hem kan bildas och föröka sig med hjälp av en relationsmodell (se huskyrkan ). Vissa cellgrupper är nätverkade med varandra och möts regelbundet i en större grupp.
- En kyrka kan också planteras när en befintlig kyrka splittras.
- Slutligen kan expansionen av en kyrka med flera platser leda till att nya kyrkor etableras, men detta är inte detsamma som kyrkoplantning.
Förespråkar
C. Peter Wagner beskriver kyrkoplantning som "den mest effektiva evangelistiska metoden under himlen" och för dess förespråkare är detta fortfarande kyrkoplantningens största motiv. Gisbertus Voetius , en nederländsk reformator, betraktade syftet med kristna uppdrag som trefaldigt: omvändelse, kyrkoplantering och förhärligande av Guds nåd. Georg Vicedom, i sin bok The Mission of God , säger målet med kristna uppdrag att både förkunna budskapet och samla människor i kyrkan.
Territoriella invändningar
För anglikaner och katoliker kan "kyrkoplantning" vara mycket problematiskt på grund av ett stifts territoriella natur . För både den katolska och den anglikanska kyrkan kan denna praxis ses som ett upphävande av en lokal biskops rättigheter . Detta beror på att stiftets biskop har rätt att bestämma var kyrkor ska planteras, och fenomenet med kyrkoplantning ignorerar ibland både artighet och lydnad mot den lokala biskopen. Traditionellt har den katolska kyrkan använt denna metod i sitt missionärsarbete för att upprätta den ursprungliga kyrkan i en region eller koloni med målet att inrätta ett helt nytt stift. Men i den moderna eran har nödvändigheten av denna metod minskat delvis på grund av den moderna kyrkans globala natur.
Denna fråga är särskilt känslig när det gäller det anglikanska stiftet Sydney i Australien, från vilket många evangeliska kyrkor "planteras" i icke-evangeliska stift.
Church of England har påbörjat sitt Fresh Expressions- initiativ, som strävar efter att uppmuntra utvecklingen av nya församlingar även när de är över församlingsgränser, för uppdragets skull, under biskopens tillstånd. Den senaste anglikanska konferensen GAFCON innehöll en bred antydan om att den skulle överväga att erbjuda tillsyn till kyrkor som har planterats utan tillstånd från de lokala biskoparna.
Kyrkoplantningsrörelse
I ett missiologiskt sammanhang kan plantering av kyrkor definieras som "initierande reproduktiva gemenskapar som återspeglar Guds rike i världen." När detta händer med snabb tillväxt är det allmänt känt som en kyrkoplantningsrörelse eller lärjungar som gör rörelse . I en kyrkoplantningsrörelse planterar inhemska kyrkor fler kyrkor inom en folkgrupp eller ett geografiskt område. En kyrka kommer att sponsra bildandet av flera spinoffkyrkor som själva snabbt kommer att reproducera nya kyrkor, i allmänhet med gemensamma läror och läror. Det skiljer sig från traditionella uppdrag genom att de nya kyrkorna i allmänhet startas av en lekledare från den sponsrande kyrkan och inte en extern missionär . Ett centralt kännetecken för en autentisk kyrkoplantningsrörelse är hur snabbt en ny församling själv startar en annan liknande kyrka.
Historik om kyrkoplantningsrörelser
Den moderna kyrkoplanteringsrörelsen kan spåra sina rötter till mitten av 1800-talet när Henry Venn och Rufus Anderson utvecklade tresjälformeln för en inhemsk missionspolitik: "de trodde att unga kyrkor borde vara självförökande, självbärande och självstyrande från starten. " Donald McGavran , en missionär i Indien som "myntade begreppet" folkrörelser "till Kristus, krediteras som en tidig förespråkare för den typ av missionsarbete som ligger till grund för Church Planting Movement, genom att fokusera sitt missionärsarbete på att konvertera grupper av människor ("grupper, stammar, byar, etniska grupper") snarare än individer.
Enligt One Magazine , det officiella organet för National Association of Free Will Baptists, användes sådana taktiker framgångsrikt på Kuba på 1940-talet av Tom och Mabel Willey; på 1950-talet i norra Indien Carlisle och Marie Hanna; och på 1960-talet på Elfenbenskusten av LaVerne Miley. Christianity Today hävdar också framgång på Kuba för de "västra baptisterna, historiskt kopplade till södra baptistkonventionen." Bhojpuri kyrkoplantningsrörelse startades av David L. Watson och producerade tusentals kyrkor från början av 1990-talet. Detta är också den längst överlevande (ganska blomstrande) rörelsen i världen. Det har blivit Movementum nu och producerar fortfarande tusentals kyrkor. Denna rörelse hänvisas också till var termen kyrkoplantning har sitt ursprung. Denna rörelse har påverkat många andra länder och fortsätter att påverka även de andra delarna av Indien.
Essentials of church planteringsrörelser
Det finns tre viktiga kännetecken för en kyrkoplantningsrörelse: den reproducerar sig snabbt, multiplicerar kyrkor och att kyrkorna är inhemska.
- Inom mycket kort tid har nyplanterade kyrkor redan startat nya kyrkor som följer samma mönster för snabb reproduktion. Även om takten varierar från plats till plats, överträffar Church Planting Movements alltid befolkningstillväxthastigheten när de tävlar mot att nå hela folkgruppen. Där det med andra metoder för kyrkoplantning kan ta fem år att plantera en kyrka, med kyrkplanteringsrörelse, kan flera generationer av kyrkor planteras inom fem månader.
- "Kyrkoplantningsrörelser lägger inte bara till nya kyrkor. Istället förökas de." De flesta kyrkor mitt i en rörelse kommer att starta så många kyrkor som möjligt, med ett mål att fylla området med nya kyrkor.
- Kyrkoplantningsrörelser är inhemska. Det kan börja med utbildningen från en icke-infödd missionär eller kyrkemedlem, men kommer snabbt att bilda nya församlingar som alla ingår i en enda etnisk folkgrupp. Ledare identifieras själv av sin vilja att göra vad tränaren ber dem och får sedan ytterligare instruktioner om hur man ska återskapa nya kyrkor.
- Church Planting Movements utbildar ledare.
Metoder
Det finns inte en ensam metod som används för att utlösa en kyrklig planteringsrörelse. Den Lärarutbildning (T4T) metod har varit framgångsrik i Kina. Det skiljer sig från insiderrörelsen genom att ledare inte försöker agera som inhemska personer, utan helt enkelt utbilda lokalbefolkningen som tränar andra inom sin (eller nära besläktade) folkgrupp. Ett populärt inbördes element med T4T kallas OBD (Obedience Based Discipleship) men det har inte mött acceptans från vissa kyrkliga planteringar.