Transfigurationens högtid - Feast of the Transfiguration
.jpeg){kind=spacer}
Den Kristi förklarings dag firas av olika kristna samfund för att hedra Kristi förklaring . Festens ursprung är mindre än säkert och kan ha härrört från invigningen av tre basilikaner på berget Tabor . Högtiden var närvarande i olika former av 900 -talet, och i västra kyrkan gjordes en universell fest den 6 augusti av påven Callixtus III för att fira höjningen av belägringen av Belgrad (1456) .
I de syrisk -ortodoxa , Malankara -ortodoxa , reviderade julianska kalendrarna inom östra ortodoxi , katolska , gamla katolska och anglikanska kyrkor observeras förvandlingsfesten den 6 augusti. I den armeniska apostoliska kyrkan observeras förvandlingshögtiden den fjortonde söndagen efter påsk. I vissa lutherska traditioner som föregick reformerna av liturgin på 1970 -talet observerades den 6 augusti också som förvandlingens högtid. I de ortodoxa kyrkorna som fortsätter att följa den julianska kalendern faller den 6 augusti den 19 augusti i den gregorianska kalendern . Den Transfiguration anses vara en stor fest, räknas bland de tolv stora högtiderna i Byzantine katolicism och ortodoxi. I alla dessa kyrkor, om högtiden infaller på en söndag, är dess liturgi inte kombinerad med söndagens liturgi, utan ersätter den helt.
Transfigurationen kan också firas på andra punkter i den kristna kalendern, ibland utöver själva högtiden. I den gamla västra lektionären inkluderade Ember Saturday in Lent Transfiguration. I den reviderade gemensamma lektionären , följt av några lutheraner, förenade metodister, anglikaner och andra, använder den sista söndagen i epiphany -säsongen (som omedelbart före askonsdagen ) evangeliets berättelse, vilket har lett till att vissa kyrkor utan fastställda festkalendrar hänvisar till denna dag som "Transfiguration Sunday". I Svenska kyrkan och Finska kyrkan läses historien den sjunde söndagen efter treenigheten , den åttonde söndagen efter pingst.
Bysantinska katolska och östortodoxa kyrkor
I de bysantinska katolska och östortodoxa kyrkorna faller förvandlingen under Dormitionsfastan , men som ett erkännande av högtiden avslappnas fastan något och konsumtion av fisk, vin och olja är tillåten denna dag.
Enligt den bysantinska synen är förvandlingen inte bara en högtid för Jesu ära, utan en högtid för den heliga treenigheten , för alla tre treenighetspersonerna tolkas som närvarande i det ögonblicket: Gud Fadern talade från himlen; Det var Gud Sonen som förvandlades, och Gud den Helige Ande var närvarande i form av ett moln. I denna bemärkelse betraktas förvandlingen också som "den lilla epiphanyen" ("den stora epiphanyen" är Jesu dop när den heliga treenigheten uppträdde i ett liknande mönster).
Transfigurationen är rankad som en av de tolv stora högtiderna i den bysantinska liturgiska kalendern och firas med en nattvaka som börjar på högtiden före högtiden.
Druvor förs traditionellt till kyrkan för att bli välsignade efter gudomlig liturgi på dagen för förvandlingen. Om det inte finns druvor i området kan äpplen eller annan frukt tas med. Detta börjar "Välsignelse av första frukter " för året.
Transfigurationen är den andra av "Frälsarens tre högtider i augusti", de andra två är korsets procession den 1 augusti och Kristi ikon som inte gjordes för hand den 16 augusti. Transfigurationen föregås av en en- dag förfesten och följs av en efterfest på åtta dagar, som slutar dagen före festens högtid.
I bysantinsk teologi är Taborljuset det ljus som avslöjades på berget Tabor vid Jesu förvandling, identifierat med ljuset som Paulus sett på vägen till Damaskus.
Armeniska apostoliska kyrkan
Den armeniska apostoliska kyrkan firar högtiden för förvandlingen (Պայծառակերպութիւն på armeniska) den fjortonde söndagen efter påsk. Det är en av de fem stora högtiderna i den armeniska kyrkans kalender. Det kallas också Vardavar (Վարդավառ eller rosefestival), en hednisk fest som överlevnaden av förvandlingen officiellt ersatte men några av sina seder och traditioner fortfarande observeras av kristna armenier och muslimska Hemshin -människor .
Koptiska katolska och ortodoxa kyrkor
Den koptiskt ortodoxa kyrkan firar högtid för förvandling den 19 augusti, som infaller som den 13: e Mesri i den koptiska kalendern. Högtiden anses vara en av de sju mindre högtiderna i kyrkan och firas i den glada melodin.
Etiopiska katolska och ortodoxa kyrkor
| Liturgiska årstider |
|---|
|
Den etiopiska ortodoxa kyrkan håller ceremonin i Buhe på högtiden för förvandlingen.
Romersk katolska kyrkan
I den romersk -katolska kyrkan firades förvandlingen en gång lokalt i olika delar av den katolska världen på olika dagar, inklusive den 6 augusti, men erkändes inte allmänt. 1456 avvisade kungariket Ungern en ottomansk invasion av Balkan genom att bryta belägringen av Belgrad . Nyheten om segern kom till Rom den 6 augusti Med tanke på betydelsen för internationell politik vid den tiden av sådana strider mellan kristna och muslimska nationer, för att fira segern, höjde påven Callixtus III förvandlingen till en högtid som skulle firas i hela Romersk ritual .
År 2002 valde påven Johannes Paul II förvandlingen till en av de fem lysande mysterierna i rosenkransen .
Gamla katolska kyrkan
Den gamla katolska kyrkan firar förvandlingen typiskt den 6 augusti, enligt den romerska ritkalendern; Men varje lokal gammal katolsk kyrka i hela världen har möjlighet att fira denna stora fest på en annan dag. Den gamla katolska teologiska synen på förvandlingen delar mycket gemensamt med det östortodoxa perspektivet. Gamla katoliker tror också att förvandlingen var en stor händelse som avslöjade Kristi gudomlighet; att Jesus verkligen är Faderns prakt och eikon . Förvandlingen visar mänskligheten i prakt i sin ursprungliga form när den förenades i den treenige Guds livgivande kärlek. Denna händelse avslöjar möjligheten till mänsklighetens teos .
Om förvandlingen infaller på en söndag, ersätter den den vanliga liturgiska orden för säsongen för helig liturgi.
Anglikansk kommunion
I Book of Common Prayer (1549 och 1552) utelämnas högtiden för förvandlingen, som hade haft en relativt låg rang i Sarum -kalendern, men återställdes till kalendern, utan att samlingen och läsningen tillhandahålls av kunglig ordning år 1560. Detta tillstånd fortsätter i böneboken 1662, men har åtgärdats om det föreslagna BCP 1928 hade godkänts av parlamentet. Som det var vägrade biskoparna i Church of England att sanktionera dem som använde den aborterande boken för allmän bön från 1928, och datumet den 6 augusti kom till allmän användning. Transfigurationens högtid bibehålls i lektionären Common Worship i Church of England (6 augusti). American Book of Common Prayer från 1892 introducerade den till episkopalisk användning, och därifrån har den tagits in i de flesta moderna anglikanska kalendrar (ibland kallad "The Transfiguration of Our Lord").
Protestantism
Efter reformationen övergav förvandlingshögtiden i de protestantiska delarna av Tyskland, men fortsatte att observeras i Sverige.
Lutherska kyrkor i Amerika
Den evangelisk -lutherska kyrkan i Amerika , den lutherska kyrkan – Missouri -synoden , den evangelisk -lutherska kyrkan i Kanada och den nordamerikanska lutherska kyrkan (NALC) observerar högtiden för förvandlingen som den sista söndagen efter Epiphany , som är söndagen omedelbart före Ash Onsdag och fastan .
Reformerad kalvinist och presbyterian
I den presbyterianska kyrkan är Transfigurationens söndag den sista dagen i epiphany -säsongen, den sista söndagen före askonsdagen. Den inceptiva kalvinistiska traditionen avvisade alla liturgiska högtider, inklusive högtiden för förvandlingen. Detta betyder dock inte att själva förvandlingen ignorerades av kalvinisterna. Calvins egna syn på Transfigurationen var långt ifrån ambivalent:
- "Det kan ställas frågan om det verkligen var Mose och Elia som var närvarande eller om bara deras spöken ställde sig inför lärjungarna, lika ofta såg profeterna syner på frånvarande saker. Även om det finns mycket att säga på båda sidor, som de säg, det verkar mer troligt för mig att de verkligen togs till den platsen. "
Med tiden återställdes de flesta stora högtiderna till den reformerade kyrkliga kalendern. Transfigurationens söndag är nu en del av den reviderade gemensamma lektionären . Oavsett om det firas liturgiskt eller endast i namn, får det överlåtas åt prästerskapet eller sessionen.
The Book of Common Worship från 1993 ( Presbyterian Church USA ) innehåller ordningen för tjänsten för Herrens förvandling. Denna ordning kombineras antingen med söndagens liturgi eller ersätter den i de församlingar som orienterar sig mot liturgiska metoder och gudstjänster.