Fasteläge - Shrovetide
| Liturgiskt år |
|---|
|
Shrovetide , även känd som Pre-Lenten Season eller Forelent , är den kristna förberedelseperioden före början av den fasta säsongen av fastan .
Shrovetide börjar på Septuagesima söndag , inkluderar Sexagesima söndag , Quinquagesima söndag (vanligtvis kallad Shrove Sunday), samt Shrove Monday , och kulminerar på Shrove Tuesday , även känd som Mardi Gras .
Under den fasta säsongen är det vanligt för kristna att fundera över vad fasta offer de kommer att göra för fastan. Ett annat kännetecken för Shrovetide är möjligheten till en sista runda av glädje i samband med Carnival och Fastelavn innan starten på den dystra fastesäsongen; traditionerna med att bära fastelager och konsumera fastelavsbullar efter att ha gått i kyrkan firas. På den sista dagen av säsongen, Shrove Tuesday, gör många traditionella kristna, såsom lutheraner , anglikaner , metodister och romersk-katoliker , "en särskild poäng med självundersökning, för att överväga vilka fel de behöver omvända sig och vilka förändringar i livet eller områden med andlig tillväxt som de särskilt behöver be om Guds hjälp för att hantera. " Under fasteläge placerar många kyrkor en korg i narthexen för att samla föregående års palmkvistar på Holy Week som välsignades och delades ut under palmsöndagsliturgierna ; på Shrove Tuesday bränner kyrkor dessa palmer för att göra askan som används under gudstjänsterna nästa dag, Ash Wednesday.
Västra kyrkor
I den romerska ritualen (före 1970-formen, och idag i ordinarie (anglo-katolska) form och extraordinär (tridentin) form), och i liknande lutherska och anglikanska användningar, varar en pre-fasta säsong från Septuagesima söndag till Shrove tisdag och har således också varit känt som Shrovetide. Den extraordinära formen av den romerska ritualen som inkluderar denna speciella period på 17 dagar hänvisar till den som säsongen av Septuagesima; Ordinariate Form använder termen Pre-Lent. Den liturgi av perioden kännetecknas av violetta vestments (utom på fester), utelämnandet av Halleluja innan evangeliet och en mer penitential humör. Fastan börjar inte förrän i början av fastan på aska onsdag . Den tidigaste säsongen före fastan kan börja är den 18 januari och den senaste som den kan avslutas är den 9 mars. Den saknas i den ordinarie formen av den romerska ritualen och senare anglikanska former av alla dessa traditioner, men finns i vissa lutherska kyrkor som använder ettårslektionären för att organisera kyrkans år.
( Ljusmässa , som kan betraktas som den sista jultomten , den 2 februari, kan falla i för-fastan om påsken är tillräckligt tidig. Den kan aldrig falla i fastan.)
I norra Tyskland säger den lokala traditionen att om "korv och surkål äts på Shrovetide, kommer lycka att följa". På sista dagen av fastelavnet, i Böhmen , personifierar en man "fasteläge" i en procession av maskeradare och den som kan rycka halm ur sin hatt och placera den under en höna under den kommande våren sägs ha ägg som säkert kommer att kläcka .
Lutherska länder som Danmark markerar Shrove Sunday (Quinquagesima Sunday) som toppen av Fastelavn . Efter att ha deltagit i mässan på Shrove söndag, njuter församlingarna av fastelavsbullar (fastelavnsboller), "runda söta bullar som är täckta med glasyr och fyllda med grädde och / eller sylt." Barn klär sig ofta ut och samlar in pengar från människor medan de sjunger. De övar också traditionen att slå ett fat, vilket representerar att bekämpa Satan; efter att ha gjort detta njuter barn av sötsakerna inne i pipan. Lutherska kristna i dessa nationer bär fasta stavar (fastelavnsris), som "grenar dekorerade med godis, små presenter etc., som används för att dekorera hemmet eller ge till barn."
Östra kyrkor
I den östra ortodoxa kyrkan och de östkatolska kyrkorna som följer den bysantinska riten varar säsongen före fastan i tre veckor, med början på söndagen av tollenaren och farisén och fortsätter till söndagen med förlåtelse (dagen före början av den stora Fastan ). Eftersom den liturgiska dagen börjar vid solnedgången och den stora fastan börjar på en måndag, är den tid då den stora fastan börjar vid Vespers på natten till förlåtelsens söndag med en "ceremoni av ömsesidig förlåtelse" (i vissa kloster är denna ceremoni utförs på Compline istället för Vespers). Således börjar den första dagen i Great Fast, som kallas Clean Monday . Veckorna med för-fastan och den stora fastan är föregripande av naturen; de börjar på måndag och slutar på söndag, och varje vecka namnges efter temat för den kommande söndagen. Psalmerna som använts under säsongens pre- och fasta årstider är hämtade från en bok som heter Triodion .
Veckorna i pausen före säsongen är:
- Zaccheus söndag (slavisk tradition) betraktas ibland som en före-fastasöndag på grund av sin plats i den slaviska lektionären. I den traditionen är det den elfte söndagen före Pascha (påsk). Det finns dock inga psalmer som är riktiga till denna söndag; dess enda kännetecken är läsningen av Lukas 19: 1-10, evangeliet om Sakkeus. Denna lektionsläsning utses ibland också på samma söndag i den bysantinska ("grekiska") lektion. Veckan efter denna söndag är en normal tid som inte är fastadagen, eftersom den faller utanför Triodion.
- Den Publican och farisén : Tionde söndagen före Pascha (70 dagar). Veckan efter denna söndag är en snabbfri vecka, så att de troende inte frestas, som fariséen att skryta med att fasta.
- Den förlorade sonen : Nionde söndagen före Pascha (63 dagar). Veckan efter denna söndag är den sista under vilken lekarna kan äta kött eller köttprodukter. Fasta regler för denna vecka är desamma som för perioder som inte är fasta.
- Den sista domen eller köttfarsöndagen (den sista dagen kött får ätas): åttonde söndagen före Pascha (56 dagar). Veckan efter denna söndag kallas Cheese-Fare Week och är en snabbfri vecka, med undantag för att kött och köttprodukter är förbjudna.
- Söndag av förlåtelse eller ost-pris söndag : Sjunde söndagen före Pascha (49 dagar). Denna söndag är den sista dagen mejeriprodukter kan konsumeras. Under hela fastan tillåts fisk, vin och olivolja endast vissa dagar.