Eastertide - Eastertide

En ikon för Jesu Kristi uppståndelse, som firas i hela Eastertide
Ett påskägg , som symboliserar den tomma graven , med påskhälsningen "Kristus har uppstått!"
En slovensk påskfrukost med skinka och nötterulle äts innan du går till en påskkyrkans gudstjänst . Påskliljan, en symbol för Kristi uppståndelse, liksom rödfärgade påskägg, som symboliserar "Kristi blod" som utgjutits för världens synder, sitter också på bordet.

Eastertide (även känd som påsken eller påsksäsongen ) eller Paschaltide (även känd som Paschaltime eller påsksäsongen ) är en festlig säsong i liturgiska året av kristendomen som fokuserar på att fira Jesu Kristi uppståndelse . Det börjar på påsksöndagen , som initierar påskveckan i västerländsk kristendom , och Bright Week i östlig kristendom . Det finns flera Eastertide-seder över den kristna världen , inklusive soluppgångstjänster , utropa Paschal-hälsningen , klippa kyrkan och dekorera påskägg , en symbol för den tomma graven . Den påsklilja , en symbol för uppståndelsen traditionellt tjänar som koret blommor som pryder koret området kyrkor i hela Eastertide. Andra tullar på Eastertide inkluderar äggjakt , äta speciell påskmat och titta på påskparader .

Västerländsk kristendom

Eastertide är en period på 50 dagar som sträcker sig från påsksöndag till pingstsöndag . Det firas som en enda glädjande fest, kallad "den stora Herrens dag". Varje söndag under säsongen behandlas som en söndag i påsk. I vissa traditioner är påsksöndagen den första söndagen i Eastertide och den följande söndagen (lågsöndagen) är den andra söndagen i Eastertide och så vidare; i andra traditioner, efter uppståndelsens söndag , namnges de andra söndagen i påsk, tredje söndagen i påsk, etc. fram till sjunde söndagen i påsk, avslutad med pingstsöndagen.

Påsksöndag och pingst motsvarar redan existerande judiska högtider: Den första dagen i Pesach (פסח) och Shavu'ot (שבועות). I den judiska traditionen är de 49 dagarna mellan dessa helgdagar kända som Omer Counting (ספירת העומר).

De första åtta dagarna utgör oktavens påsk och firas som Herrens högtidligheter .

Sedan 2000 kallas andra söndagen i påsken också Divine Mercy Sunday . Namnet "Låg söndag" för denna söndag, en gång vanligt på engelska, används nu huvudsakligen i Church of England.

Högtidligheten för Herrens uppstigning firas på Eastertides 40: e dag (en torsdag), utom i länder där det inte är en helig skyldighetsdag . I sådana länder firas den påföljande söndag (den 43: e dagen i Eastertide). De nio dagarna från festen till lördagen före pingst (inklusive) är dagar för förberedelser för den Helige Ande Parakleten, som inspirerade den form av bön som kallas novena .

Före revisionen av kalendern 1969 kallades söndagarna för första söndagen efter påsk, andra söndagen efter påsk osv. Söndagen före festen för Herrens uppstigning kallades ibland, men inte officiellt, Rogation söndag , och när uppstigningen hade en oktav, den följande söndagen kallades söndag inom Octave of the Ascension. När denna oktav avskaffades 1955 kallades den söndag efter uppstigningen. Pingst följdes av en oktav, som vissa räknade som en del av Eastertide.

När de anglikanska och lutherska kyrkorna genomförde sina egna kalender- och leksjonsreformer 1976 antog de samma förkortade definition av påskperioden som den romersk-katolska kyrkan hade utfärdat sex år tidigare. I Englands kyrka börjar påskperioden med påskvaken och slutar efter kvällsbönen (eller nattbönen ) på pingstdagen. Vissa anglikanska provinser fortsätter att märka söndagarna mellan påsk och uppstigningen "söndagar efter påsk" snarare än "söndagar i påsk"; andra, såsom Church of England och ECUSA , använder termen "söndagar i påsk".

Paschal Tide är en säsong av glädje. Färgen för Office de tempore är vit; i Te Deum och Gloria reciteras varje dag även i Ferial Office. På söndagar ersätts "Asperges" med "Vidi Aquam" som påminner om det högtidliga dopet påskafton. Det finns ingen festdag från påsk till uppstigning. Armenierna under denna period avskaffar även avhållsamheten på fredagar. Böner sägs stå, inte knäböjande. Istället för "Angelus" reciteras "Regina Caeli". Från påsk till uppstigning sade många kyrkor, omkring 900-talet, bara en natt i Matins; även vissa särskilda kyrkor i Rom antog denna sed från tyskarna (Bäumer, "Gesch. des Breviers", 312). Påven Gregorius VII begränsade detta privilegium till påsk- och pingstveckan. Vissa stift i Tyskland behöll det dock långt in på 1800-talet i 40 dagar efter påsk. I varje nattfall sägs de tre psalmerna under en antifon . Den Alleluia visas som en oberoende antiphon; en Alleluia läggs också till i alla antifoner, svar och versiklar, förutom versiklarna i föregångarna vid Prime och Compline . Istället för "suffragia sanctorum" i semidubbel- och ferialkontoren används en markering av Heliga korset. De iambiska psalmerna har en speciell påsdoxologi .

De heliga apostlarnas och martyrernas högtider har sin egen kommun från påsk till pingst. Vid mässan läggs Alleluia till Introit, Offertory och Communion; i stället för Gradual sjungas två Alleluier följt av två verser, var och en med en Alleluia; det finns också en speciell förord ​​för påsktid.

Paschal Tide var den period under vilken alla medlemmar av de troende som har uppnått det år av diskretion som var bundna av kyrkans positiva lag att ta emot nattvarden (påskplikt). Under de tidiga medeltiden från tiden för Agde-synoden (508) var det vanligt att ta emot nattvarden minst tre gånger om året - jul, påsk och pingst. Ett positivt föreskrift utfärdades av det fjärde Lateranrådet (1215) och bekräftades av rådet för Trent (Sess. XIII, kan. Ix). Enligt dessa förordningar måste de trogna av båda könen, efter att ha kommit till diskretionsåldern, åtminstone vid påsk få Eukaristins sakrament (om de inte avstår från församlingsprästen en stund). Annars under livet ska de hindras från att komma in i kyrkan och när döda ska nekas kristen begravning. Paschal-föreskriften ska uppfyllas i ens församlingskyrka.

Även om föreskriften för den fjärde Lateranen att bekänna församlingsprästen föll i outnyttjande och tillstånd gavs att erkänna var som helst, var befallningen att ta emot påsknattvarden i församlingskyrkan fortfarande i kraft där det finns kanoniskt uppförda församlingar.

Uttrycket Paschal Tide tolkades vanligtvis så att det betyder de två veckorna mellan Palm och Low Söndagar ( Synod av Avignon , 1337); av St. Antonine av Florens var det begränsat till påsksöndag, måndag och tisdag; av Angelo da Chiavasso definierades det som perioden från skjuts torsdag till lågsöndag. Eugene IV , 8 juli 1440, tolkade det auktoritativt så att det betydde de två veckorna mellan palm och lågsöndag.

Under senare århundraden har tiden förlängts på olika sätt: i Neapel från Palm söndag till Uppstigning; vid Palermo från aska onsdag till lågsöndag. I Tyskland upphörde tidigt den andra söndagen efter påsk Paschal Tide, varför det kallades "Predigerkirchweih", eftersom det hårda påskarbetet var över, eller "Buch Sunday", de hårdnackade syndarna avskräckt uppfyllandet av föreskrift till den sista dagen. I USA utvidgades Paschal Tide vid framställningen från fäderna till det första provinsrådet i Baltimore av Pius VIII till perioden från den första söndagen i fastan till treenighetssöndagen (II Plen. Coun. Balt., N. 257); i Kanada är Paschal Tide lika lång som i USA. I England varar det från aska onsdag till lågsöndag; i Irland från ask onsdag till oktav av SS. Peter och Paul, 6 juli.

Liturgiska aspekter

Tidvattnet kallades av de äldre liturgerna "Quinquagesima paschalis" eller "Quin. Laetitiae". Den oktav av påsken som stänger efter lördag har sin egen säregna Office. Eftersom denna oktav är en del av och komplement till påskhögtiden, börjar Paschal Tide i de liturgiska böckerna med de första vesperna från lågsöndagen och slutar före den första vesperna av treenighetssöndagen . På påsksöndagen håller den armeniska kyrkan minnet av alla trogna avstängda och på lördagar i påskveckan avkyrkan av Johannes . Den ortodoxa (grekiska) kyrkan firar på fredagen påskveckan vår Fru, den levande fontänen (helgedom i Konstantinopel).

Söndagarna från påsk till uppstigningsdagen har , förutom att de kallas den första, andra (etc.) söndagen i Easteride eller efter påsksöndagen, sina egna märkliga titlar.

Första söndagen

Andra söndagen

Den andra söndagen i påsk är också känd i västerländsk kristendom som Divine Mercy Sunday , Octave Day of Easter, White Sunday, Quasimodo Sunday och Low Sunday. I östra kristendomen är denna dag känd som Antipascha, ny söndag (eller förnyelsessöndag) och Thomas söndag.

Tredje söndagen

Traditionellt kallades den tredje söndagen i påsk också Misericordia söndag och god herde söndag i västerländsk kristendom. Efter moderna liturgiska reformer tillämpas dessa namn ofta på fjärde söndagen istället. I grekisk-ortodoxin kallas denna dag Myrra-bärarens söndag.

Fjärde söndagen

Traditionellt kallades den fjärde söndagen i påsk också jubilsöndag i västerländsk kristendom. Efter moderna liturgiska reformer tillämpas detta namn ofta mer lämpligt på den tredje söndagen istället. Den fjärde söndagen i påsk är också känd som Good Shepherd Sunday och Yrkes söndag. I grekisk-ortodoxin kallas denna dag förlamad söndag.

Femte söndagen

De orientaliska kyrkorna på onsdagen efter den tredje söndagen firar med ett mycket högtidligt kontor och en oktav, Mesopentekoste, avslutningen av första hälften av Paschal Tide; det är festen för manifestationen av Messias, Kristi och kyrkans seger över judendomen [" Zeitschrift für katholische Theologie " (1895), 169-177]; de slaviska nationerna har i dag en högtidlig procession och välsignelse av sina floder. Den femte söndagen kallas Cantate Sunday ; av orientalerna kallas det söndagen för den samaritanska kvinnan.

Sjätte söndagen

Den sjätte söndagen, "Vocem jucunditatis" i Orienten, söndagen för den man födda blinda. I den latinska kyrkan följer Rogation Days ; i den grekiska kyrkan på tisdag hålls apodosen eller avslutningen av påskfesten. Grekerna sjunger påskkanonerna fram till denna tisdag på samma sätt som under påskveckan, medan den latinska kyrkan avslutas på lördagen efter festen. Torsdagen är uppstigningens högtid. Fredagen den här veckan, i Tyskland, heter "Witterfreitag"; fälten är välsignade mot frost och åskväder.

Sjunde söndagen

Söndag inom Ascensionens oktav kallas "Exaudi" från Introit; i vissa stift kallas det Vår Fruas högtid, apostlarnas drottning (dubbel major) eller av Cenacle (Charleston och Savannah, första klass); i Rom kallades det Rosesöndagen ("Pascha rosarum" eller "rosatum"), eftersom i Pantheon kastades rosblad från rotonden in i kyrkan; i de grekiska och ryska kyrkorna är det högtiden för de 318 fäderna till det första Nicene-rådet; armenierna kallar det "den andra festen för blommorna", en upprepning av palmsöndagen. Av äldre liturger kallas veckan före pingst "Hebdomada expectationis", veckan för den Helige Andens förväntningar. På vaken till pingsten välsignas dopvattnet i den latinska kyrkan; i de orientaliska kyrkorna är det denna lördag psykosabbaton (All Soul's Day); denna dag välsignar grekerna vete kakor och har processioner till kyrkogårdarna.

Östlig kristendom

Bysantinsk rit

I östra ortodoxa kyrkan , Pascha börjar på påskdagen på Matins som normalt firas vid midnatt och fortsätter under fyrtio dagar genom nionde timmen på dagen före uppstigningen .

East Syriac Rite

Den East Syriska Rite avser Eastertide som säsongen av uppståndelsen , även känd som syriska omskrivning Qyamta .

I denna ritual fastställs följande högtider till olika dagar under säsongen av uppståndelsen:

Den andra söndagen av uppståndelsen är också känd som "ny söndag."

Se även

Referenser

externa länkar