Paschal Triduum -Paschal Triduum
| Liturgiska årstider |
|---|
|
Paschal Triduum eller Easter Triduum ( latin : Triduum Paschale ), Holy Triduum (latin: Triduum Sacrum ), eller de tre dagarna , är perioden på tre dagar som börjar med liturgin på kvällen skärtorsdagen , når sin höjdpunkt i påskvakan och avslutas med aftonbön på påskdagen . Det är en rörlig observation som påminner om Jesu passion , korsfästelse , död , begravning och uppståndelse , som skildras i de kanoniska evangelierna .
I de anglikanska , lutherska , metodistiska , moraviska och reformerta traditionerna sträcker Paschal Triduum de två liturgiska säsongerna av fastan och påsk i kyrkans kalender ( den heliga lördagen är den sista dagen i fastan, där påskvakan är den första liturgin i påsktiden) ; Men i den romersk-katolska traditionen, sedan 1955 års reform av påven Pius XII , har påsktriduum tydligare särskiljts som en separat liturgisk period. Tidigare har alla dessa firanden flyttats fram med mer än tolv timmar. Herrens nattvardsmässa och påskvakan firades på morgonen torsdag respektive lördag, och Stilla veckan och fastan ansågs avslutas först när påsken närmade sig. I den romerska riten , efter Gloria in excelsis Deo vid nattvardsmässan, tystas alla kyrkklockor och orgeln används inte. Perioden som varade från torsdag morgon till innan påskdagen började kallades en gång, på anglosaxisk tid, som "de stilla dagarna". I den katolska kyrkan är bröllop , som en gång var förbjudna under hela fastan och även under vissa andra perioder, förbjudna under Triduum. Lutheraner avråder fortfarande från bröllop under hela Stilla veckan och påsktriduumet.
Skärtorsdag (även kallad Stilla torsdag)
I vissa protestantiska samfund börjar Triduum med en kvällsgudstjänst på skärtorsdagen .
I den katolska kyrkan och i den anglo-katolska traditionen av anglikanism, i nattvardens mässa , under Gloria in Excelsis Deo , kan alla kyrkklockor ringas och orgeln spelas; efteråt tystas klockor och orgel tills påskvakans Gloria. Efter predikan eller mässpredikan , "där ett pastoralt skäl talar för det", följer en rituell tvättning av fötterna . Mässan avslutas med en procession av det heliga sakramentet till vilans altare . Detta följs vanligtvis av att altaren tas av. Eukaristisk tillbedjan uppmuntras efter detta, men om den fortsätter efter midnatt bör den göras utan yttre högtidlighet. I form av den romerska riten som användes före 1965, firades mässan på morgonen. Några trogna reste till flera kyrkor för att be vid var och ens viloaltare, en praxis som kallas Seven Churches Visitation (vilket också kan göras på långfredagen). Mässan innehöll ingen tvätt av fötterna, vilket istället kunde göras i en separat ceremoni senare på dagen. Själva mässan avslutades med en rituell avskaffning av alla altare utom viloaltaret, och kvarlämnade endast korset och ljusstakar. I den nuvarande formen som reviderades 1955 avskalas altaret utan ceremoni någon gång efter kvällsmässan.
Den liturgiska färgen för mässkläderna och andra prydnadsföremål är vit i de katolska och anglikanska kyrkorna. I den lutherska kyrkan är den liturgiska färgen för skärtorsdagen vit. I den reformerta traditionen kan vitt eller guld användas.
Långfredagen
.jpg)
På långfredagen påminner kristna om Jesu passion och korsfästelse.
I de romersk-katolska, lutherska och anglo-katolska riterna avtäcks ett kors eller krucifix (inte nödvändigtvis det som står på eller nära altaret andra dagar på året) ceremoniellt. (Under gudstjänsterna före 1955 skulle andra krucifix avtäckas, utan ceremoni, efter långfredagsgudstjänsten.) I den katolska ritualen börjar prästerskapet traditionellt gudstjänsten nedsänkt framför altaret. Mässa firas inte på långfredagen och nattvarden som delas ut vid firandet av Herrens passion invigs på heliga torsdagen, därav namnet före 1955 "de försanktade mässan". I anglikanska kyrkor är det ingen vigningsbön på långfredagen, och det reserverade sakramentet delas ut vid gudstjänster den dagen.
Även inom katolicismen kan helgonbilder, i enlighet med lokal sed, vara beslöjade under de två sista veckorna av fastan. Votivljus före dessa bilder är inte tända. Krucifix som är rörliga är dolda, medan de som inte är rörliga är beslöjade tills efter långfredagsgudstjänsten. Katolska trogna vördar vanligtvis krucifixet genom att kyssa kroppens fötter. Vädring av ett enkelt träkors är vanligt i anglikanska dyrkan, där de troende rör eller kysser det.
Färger på klädesplagg (och hängningar, om de hålls) varierar: ingen färg, röd eller svart används i olika traditioner. Den katolska kyrkan använder röda dräkter, symboliska för Jesu Kristi blod, men i formen av det romerska missalet före 1970 bär prästen svart och ändras till violett för nattvardsdelen av gudstjänsten. I anglikanska tjänster används ibland svarta dräkter . I United Methodist Church är svart den liturgiska färgen som används på långfredagen. I de lutherska kyrkorna är det ingen liturgisk färg på långfredagen. Altaren förblir avskalade och präster bär inga klädesplagg denna dag.
Moravians håller en kärleksfest på långfredagen då de tar emot nattvarden på skärtorsdagen . Kommunikanter från den mähriska kyrkan utövar långfredagstraditionen att rengöra gravstenar på mähriska kyrkogårdar .
heliga lördag
Också kallad Black Saturday, är en vigil-gudstjänst som hålls efter nattens intåg på heliga lördagen, eller före gryningen på påskdagen, till åminnelse av Jesu död, sabbatsvilan och helvetets harvning . Många av detaljerna som följer gäller för anglikanska och evangelisk-lutherska kyrkor samt katolsk gudstjänst. Ceremonin av mörker och ljus hålls i början av påskvakans högmässa. Påskljuset , vars tändning symboliserar Kristi uppståndelse från de döda, tänds från den nya påskelden. Den högtidliga processionen till altaret med påskljuset bildas. När alla har bearbetat intonas Exsultet.
Efter Exsultet sitter alla och lyssnar på sju läsningar ur Gamla testamentet och sju psalmer . Minst tre av dessa läsningar och tillhörande psalmer måste läsas, vilket måste innehålla redogörelsen för den första påsken från Andra Moseboken . Pastorala förhållanden beaktas vid beslut om antal läsningar. Dessa läsningar redogör för frälsningshistorien, som börjar med skapelsen. I den anglikanska gudstjänsten finns det nio möjliga läsningar från Gamla testamentet , och minst två måste läsas, vilket måste inkludera berättelsen om Israels befrielse vid Röda havet.
I katolsk praktik, under Gloria vid mässan, används orgeln och kyrkklockorna i liturgin för första gången på två dagar. Om kyrkans ljus tidigare har varit släckta, tänds de när Gloria börjar. Påskljuset används för att välsigna dopfunten som ska användas vid firandet av sakramentet. Den stora Halleluja sjungs innan evangeliet läses, och Halleluja används för första gången sedan före fastan. Människor som får full initiering i kyrkan och som har slutfört sin utbildning får den kristna initieringens sakrament ( dop , konfirmation och den heliga eukaristin ). I katolsk och anglikansk tradition är påskvakan en särskilt lämplig dag för det heliga dopet.
I nuvarande praxis varierar användningen av belysning för att beteckna uppkomsten ur synd och Jesu uppståndelse, från användningen av ljus som innehas av församlingsmedlemmar samt kandelabrar tända i hela kyrkan. Om statyer och bilder har beslöjats under de två sista veckorna av fastan, avtäcks de, utan ceremoni, innan påskvakans gudstjänst börjar. (I 1962 års katolska missal och tidigare missal avtäcks de under "Gloria in Excelsis" av påskvakans mässa.)
Färg på klädnader och hängningar: vita, ofta tillsammans med guld, med gula och vita blommor som ofta används i många socknar.
Påskmässor hålls hela dagen och liknar till innehållet påskvaktmässan.
Påsktid
Datumet för påsk varierar från år till år . Den inträffar den första söndagen efter den första fullmånen den 21 mars eller senare, ett datum som, i enlighet med en gammal kyrklig tradition, antas vara vårdagjämningen, men som inte alltid motsvarar den astronomiska dagjämningen. Den julianska kalendern tas som grund för beräkningarna av nästan alla orientaliska ortodoxa och östortodoxa kyrkor och accepteras även av latinska katoliker i länder som Etiopien och Grekland . På 1900- och 2000-talen motsvarar den julianska kalenderns 21 mars den 3 april i den gregorianska kalendern , den kalender som används för civila ändamål i de flesta länder. Tidigast möjliga datum för påsk är 22 mars och senast 25 april. Dessa datum i den julianska kalendern motsvarar nu den gregorianska kalenderns 4 april och 8 maj.
Under påskoktaven (och även under Stilla veckan) firas ingen annan högtid. Om påsken är mycket tidigt, kan högtidligheten för bebådelsen (25 mars) falla inom oktaven eller Stilla veckan och överförs sedan till måndagen efter oktaven.
Söndagarna i advent, fastan och påsk har företräde framför alla högtider och högtider, och högtidligheterna överförs sedan till följande måndag, såvida de inte inträffar på palmsöndagen eller på söndagen efter Herrens uppståndelse. "Sankt Josefs högtidlighet, där den firas som en helig pliktdag, om den skulle infalla på palmsöndagen av Herrens lidande, väntas den föregående lördagen den 18 mars. Där den å andra sidan inte iakttas. som en helig pliktdag kan den överföras av Biskopskonferensen till en annan dag utanför fastan."
Högtidligheten för Kristi himmelsfärd är den fyrtionde påskdagen, som alltid är en torsdag, även om den kan hållas på följande söndag. Pingst (eller pingst ) är den femtionde dagen.
Påsksäsongen sträcker sig från påskvakan till och med pingstsöndagen på den romersk-katolska, anglo-katolska och protestantiska kalendrarna. I den romersk-katolska kalendern före 1970 ingår pingstoktaven i Eastertide, som alltså slutar vid Ingen av följande glödlördag .
Under 50-dagars påskperioden är klädnader i allmänhet vita eller guld, men röda när man firar apostlar och martyrer och på pingstdagen. I den romersk-katolska kalendern före 1970, med sin 56-dagars påsktid, användes rött under pingstoktaven.