Beth din - Beth din
| Del av en serie om |
| Judendom |
|---|
  
|
A beth din ( hebreiska : בית דין , romaniserat : Bet Din , lit. 'domens hus',[bet ˈdin] , Ashkenazic: beis din , plural: batei din ) är en rabbinsk domstol i judendomen . I forna tider var det byggstenen för rättssystemet i det bibliska landet Israel . Idag är det investerat med juridiska befogenheter i ett antal religiösa frågor ( din Torah , "tvistemål", plural dini Torah ) både i Israel och i judiska samhällen i diasporan , där dess domar har olika grad av auktoritet (beroende på jurisdiktion och ämne) i frågor som specifikt relaterar till judiskt religiöst liv.
Historia
Rabbinska kommentatorer påpekar att det första förslaget i Torahn att härskaren avsätter sina rättsliga befogenheter och delegerar sin domskraft till lägre domstolar gjordes av Jethro till Moses (2 Mos 18: 14–26 ). Denna situation formaliserades senare när Gud gav det uttryckliga kommandot att ”etablera domare och tjänstemän i dina portar” ( 5 Mos 16:18 ).
Det fanns tre typer av domstolar ( Mishnah , traktat Sanhedrin 1: 1-4 och 1: 6):
- Den Sanhedrin , Grand Central domstol på Tempelberget i Jerusalem , numrering 71
- Mindre domstolar med 23, kallade en Sanhedrin Ketana ("liten Sanhedrin"). Dessa domstolar kan döma dödsdom . Dessa fanns på två nivåer, den ena i stående än den andra:
- De viktigaste städerna i stammarna , hade en domstol i 23
- Alla städer med en minsta storlek (antingen 120 eller 230 personer) måste ha en domstol på 23, som var under domstolens jurisdiktion
- Den minsta domstolen av tre hittades i byar med en befolkning på färre än 120 personer. Varje mindre domstol (inklusive en domstol med tre lekmän) kunde inte föra bindande domar och behandlade endast monetära frågor.
Deltagande i dessa domstolar krävde den klassiska semikhahen (rabbinsk ordination), överföring av rättslig myndighet i en obruten linje ner från Moses. Sedan förstörelsen av templet i Jerusalem 70 CE, eller senast avskaffandet av positionen Nasi 425 CE, har överföringen av semikhah avbrutits. Försök på 1500 -talet att återinföra semikhahen misslyckades; Rabbi Yosef Karo var en av mottagarna av denna semikhah .
Mishnah och Talmud skiljer mellan rituella eller kriminella ärenden och monetära frågor ( issurim och mamonoth ) och inför olika regler för dem, där brottmål i allmänhet har mycket strängare begränsningar. Domstolar avgjorde i båda fallen. Alla frågor som inte kunde lösas av en mindre domstol skickades vidare till en högre domstol. Om Sanhedrin fortfarande var osäkert, sökte man gudomlig uppfattning genom Urim ve-Tumim (pergamentet i översteprästens bröstplåt, som var inskrivet med Guds namn och kunde ge övernaturliga ledtrådar).
Med tanke på avstängning av semikhah , är alla beth din som existerar under medeltiden eller modern tid i teorin en lekmannadomstol som fungerar som skiljemän. I praktiken får de större befogenheter än detta av den lokala takkanot ha-kahal (gemenskapsbestämmelser) och består vanligtvis av erfarna rabbiner. Moderna utbildningsinstitut, särskilt i Israel, ger en kvalifikation av dayan (religiös domare), som är överlägsen den normala rabbinska kvalifikationen.
Även om en ortodox beth din normalt kräver minst tre judar som har kunskap om och observerar halakha (judisk lag), i nya samhällen och nödsituationer, förutsatt att en grundlig sökning har visat sig vara fruktlös, föreskriver halakha att även en ortodox judisk kan upprätta en beth din, eftersom varje ortodox gemenskap är skyldig att etablera sin egen beth din.
Nutid
I den ortodoxa judendomen säger traditionerna att en beth din består av tre observanta judiska män, varav minst en har stor kunskap om halakha (judisk lag), för att kunna instruera de andra medlemmarna i alla frågor om halakha som är relevanta för fallet höras. Rabbinerna i beth din behöver inte vara expert på alla aspekter av judisk lag, snarare bara det aktuella området. Till exempel behöver en beth din för konvertering bara ha expertis inom konvertering, inte nödvändigtvis inom alla områden inom judisk lag. Det finns också ett antal åsikter som tillåter kvinnor att tjäna på en beth din. En sådan åsikt är Rabbi Ben Zion Uziel . Trots detta finns det för närvarande inga ortodoxa batei din med en kvinna som medlem.
I progressiva samhällen, liksom i andra icke-ortodoxa judaströmmar, tjänar kvinnor på beth din .
I praktiken kommer en permanent beth din att bestå av tre rabbiner, medan en beth din för enstaka ärenden (som att hantera religiösa löften) inte behöver bestå av rabbiner. En beth din som hanterar ärenden som rör komplexa monetära frågor eller stora samhällsorganisationer kräver "domare" ( dayanim , singular: dayan ), som kräver en extra semikhah ( yadin yadin ) som gör det möjligt för dem att delta i en sådan beth din och döma komplexa ärenden som involverar högtekniska rättspunkter.
En beth din krävs bara för konverteringar och gittin (skilsmässodokument), även om lekmän får sitta på bet din för konverteringar.
Utöver detta finns det batei din runt om i världen som övervakar följande frågor:
- Kosher -certifiering av restauranger och livsmedelsproducenter ( Hechsher ).
- Undersökning av shochetim och kontroll av shechita -inspektörerna
- Övervaka byggandet och underhållet av en mikvah .
- Bestämning av "personlig status" (dvs om någon är judisk enligt halakha ).
- Godkännande och övervakning av mohelim .
- Frågor som rör begravning och sorg .
Ibland används en beth din inom det ortodoxa judiska samfundet för att lösa civila tvister, medan Shulkhan Arukh kräver att civila ärenden ska lösas av religiösa, i stället för sekulära, domstolar ( arka'oth ). Moderna västerländska samhällen tillåter i allt större utsträckning civila tvister att lösas genom privat skiljeförfarande , vilket gör det möjligt för religiösa judar att ingå avtal som föreskriver skiljedom av en viss beth din i händelse av en tvist. Med denna enhet accepteras reglerna, förfarandena och bedömningarna från beth din och kan verkställas av sekulära domstolar på samma sätt som för en sekulär skiljeförening. I ett 2018 -beslut verkställde till exempel hovrätten i Ontario, Kanada, ett skiljedomsavgörande av New York rabbinical tribunal Beth Din (eller Bais Din) i Mechon L'Hoyroa, i Brooklyn. Beslut från religiösa domstolar kan emellertid inte vara bindande utan föregående överenskommelse från båda parter, och fungerar i övrigt endast som medling.
Tjänstemän i en beth din
En beth din kan ha följande officerare:
- Av Beth Din ( אב בית דין , bokstavligen "Domstolens chef", förkortat אב"ד / ABD) är den högsta juristen som kan delta i bedömningen av ärenden eller ge råd till de presiderande dagarna . Av beth din brukar vanligtvis vara en mycket respekterad rabbin och posek , som kan ge responsa . Traditionellt fungerade tjänstemannan i det lokala judiska samfundet som av beth din
- Rosh Beth Din ( ראש בית דין , bokstavligen "domstolens chef", förkortat ראב"ד ) motsvarar en överdomare . Han kommer att vara ledamot i en panel med tre domare. I mindre samhällen är av beth din fungerar också som rosh .
- Dayan ( din , rabbinsk domare, plural: dayanim) sitter och bedömer ärenden. En rabbinsk domare kan direkt ifrågasätta och korsförhör vittnen .