Ordinarie (liturgi) - Ordinary (liturgy)
Det vanliga , i romersk-katolska och andra västerländska kristna liturgier , hänvisar till den del av eukaristin eller de kanoniska timmarna som är rimligt konstant utan hänsyn till datum då tjänsten utförs. Det står i kontrast till det korrekta , det vill säga den del av dessa liturgier som varierar beroende på datumet, antingen som representerar en iakttagelse inom det liturgiska året , eller av en viss helgon eller betydelsefull händelse, eller till det gemensamma som innehåller de delar som är vanliga till en hel kategori heliga som apostlar eller martyrer .
Det vanliga i både eukaristin och de kanoniska timmarna medger emellertid mindre variationer efter årstiderna (såsom utelämnandet av "Alleluia" i fastan och dess tillägg i Eastertide ). Dessa två är de enda liturgiska firandet där man gör en åtskillnad mellan vanliga och andra delar. Den är inte gjord i liturgin för andra sakrament eller av välsignelser och andra ritualer.
I samband med liturgi kan termen "vanlig" också hänvisa till ordinarie tid - de delar av liturgiska året som varken är en del av påskcykeln av firandet (fastan och östertiden) eller av julcykeln ( advent och jultid ), perioder som en gång var kända som "säsong efter Epiphany" och "säsong efter pingsten".
Termen "vanlig liturgi" används också för att hänvisa till regelbundna firandet av kristen liturgi, exklusive exceptionella firande.
Eukaristin
Den Mass vanliga ( latin : Ordinarium Missae ), eller de ordinarium delar av Mass, är mängden av texterna i romerska Rite Mass som är allmänt invariabel. Detta står i kontrast till det rätta ( proprium ) som är massföremål som förändras med festen eller efter det liturgiska året . Ordinarie av mässan kan hänvisa till ordinariumdelarna av mässan eller till mässorden (som inkluderar propriumdelarna).
| Ordinarium | Proprium |
|---|---|
| Introit | |
| Kyrie | |
| Gloria | |
| Gradvis med Alleuia eller Tract ( sekvens ) | |
| Credo | |
| Offertory | |
| Sanctus, inklusive Benedictus och Hosanna | |
| Agnus Dei | |
| Gemenskap | |
| Ite, missa est eller Benedicamus |
Ordinarietexterna nedan är i allmänhet oföränderliga med vissa undantag som anges, till exempel för Requiem-mässor. Den Kyrie , Sanctus och Agnus Dei är en del av varje Mass. Kyrie, Gloria, Credo, Sanctus och Agnus ofta sjungs av en kör om inte av hela församlingen.
Den Kyrie Eleison är en grekisk text (traditionellt återges i latinska alfabetet), de andra är i latin , med några ord som Hosanna härstammar från hebreiska. Med tiden har användningen av andra språk, en gång ett sällsynt privilegium som endast ges till slaverna i Dalmatien (i dagens Kroatien ) som använde gammal kyrkoslavon skrivet med glagolitiska tecken, blivit vanligare än användningen av latin och grekiska.
I. Kyrie
Kyrie eleison ("Herre, ha barmhärtighet") är den första delen av den vanliga mässan. Under medeltiden , före rådet i Trent , blev Kyrie ofta trodde : det var vanligt i vissa användningar av den romerska riten (som Sarum-användningen ) att lägga till troper till Kyrie . Troperna var i huvudsak texter som var speciella för en specifik festdag som interpolerades mellan linjerna i Kyrie . Engelska renässanskomponister verkar ha sett på Sarum-ritualen Kyrie som en del av propers och börjar sina massinställningar med Gloria. Revisionen av den romerska missalen från 1970 har utvidgat tillgången till denna praxis till alla mässor (dock på ett annat sätt).
II. Gloria
Gloria ("Ära till Gud i det högsta"). Den Gloria är reserverad för Massor av söndagar, högtider och fester, med undantag för söndagar inom ånger- säsongen av fastan (som före 1970 sattes den Ember dagar inträffar fyra gånger per år, och pre-Lenten säsong som började med Septuagesima ) och adventstiden (när den hålls tillbaka som förberedelse inför jul ). Det utelämnas vid mässor på vardagar (kallas ferias ) och minnesmärken, och vid mässor och votiva mässor, men används vanligtvis också vid rituella mässor som firas vid tillfällen som administration av ett annat sakrament, ett religiöst yrke eller välsignelse av en kyrka. Den 22 maj 2019 ändrade påven Franciskus en del av Gloria i Italien och ändrade sig från "Fred på jorden till människor med god vilja" till "Fred på jorden till människor älskade av Gud." Förändringarna, som först godkändes av generalförsamlingen för biskopskonferensen i Italien, är en del av den tredje upplagan av den romerska missalen .
III. Credo
Credo ("Jag tror på en Gud"), Nicene Creed . Den Credo används på alla söndagar och högtider. Till dess att påven Pius XII förenklades 1956, var reglerna (cirka 400 ord i avsnitt XI i Rubricae Generales Missalis ) mycket mer komplicerade och listade bland andra mässor, kyrkans läkare , de som firades under oktaver och vissa röstmässor . Den apostoliska trosbekännelsen kan alltid bytas ut.
IV. Sanctus
Sanctus ("Holy, Holy, Holy"), vars andra del, som börjar med ordet "Benedictus" ("Salig är han"), sjöngs ofta separat efter invigningen om inställningen var lång.
Det var vid ett tillfälle populärt att vid en högtidlig mässa ersätta andra halvan av Sanctus ( Benedictus ) med psalmer som O Salutaris Hostia , eller på begäran med en musikalisk inställning av den sista anropet av Dies Irae : " Pie Jesu Domine, Dona eis requiem. "
V. Agnus Dei
Agnus Dei (" Guds lamm "). Fram till 1970-versionen av den romerska missalen ändrades Agnus Dei för Requiem- mässor och bad inte miserere nobis (ha nåd med oss) och dona nobis pacem (bevilja oss fred), men dona eis requiem (bevilja dem vila) och dona eis requiem sempiternam (bevilja dem evig vila).
VI. Ite, missa est
Uttrycket Ite, missa est ("Gå, det är avskedandet", med hänvisning till församlingen) är den sista delen av Ordinarium i eftertridentinermässan men utelämnas om en annan funktion följer omedelbart. I den tridentinermässan följdes det av en privat bön som prästen tyst sade för sig själv, genom den slutliga välsignelsen och genom läsningen av det sista evangeliet (vanligtvis Johannes 1: 1-14), och i vissa mässor var det ersatt av Benedicamus Domino eller Requiescant i takt . Dessa fraser sjunger till musik som ges i Missalen, liksom körens svar, Deo Gratias eller (efter Requiescant i takt ) Amen . På grund av sin korthet har svaren sällan riktats till polyfonisk musik förutom i tidiga mässor som Messe de Nostre Dame av Machaut . Detsamma gäller för andra korta sjungna svar, såsom Et cum spiritu tuo , Gloria Tibi, Domine , Habemus ad Dominum och Dignum et iustum est .
Kanoniska timmar
De vanliga kanoniska timmarna består huvudsakligen av psalter , ett arrangemang av psalmerna fördelat på en vecka eller en månad. Till psaltern läggs kantiklar , psalmer och andra böner.
Traditionellt sjöngs de kanoniska timmarna av de deltagande prästerna. Vissa texter från de kanoniska timmarna har ställts till polyfonisk musik, i synnerhet Benedictus , Magnificat och Nunc dimittis .